Zoti nuk është ai që mendoni

by

Mark Mallett

Për shumë vite si i ri, kam luftuar me skrupulozitetin. Për çfarëdo arsye, dyshova se Zoti më donte - nëse nuk isha perfekt. Rrëfimi u bë më pak një moment kthimi në besim dhe më shumë një mënyrë për ta bërë veten më të pranueshëm për Atin Qiellor. Ideja që Ai mund të më donte, siç jam, ishte shumë, shumë e vështirë për mua. Shkrime të tilla si "Jini të përsosur siç është i përsosur Ati juaj Qiellor",^[1]Matt 5: 48 ose "Ji i shenjtë sepse unë jam i shenjtë"^[2]1 Manar 1: 16 shërbeu vetëm për të më bërë të ndihem edhe më keq. Nuk jam perfekt. Unë nuk jam i shenjtë. Prandaj, duhet të jem i pakënaqur për Zotin. 

Përkundrazi, ajo që në të vërtetë nuk i pëlqen Perëndisë është mungesa e besimit në mirësinë e Tij. Shën Pali shkroi:

Pa besim është e pamundur t'i pëlqesh atij, sepse kushdo që i afrohet Perëndisë duhet të besojë se ai ekziston dhe se ai i shpërblen ata që e kërkojnë. (Hebrenjve 11: 6)

Jezusi i tha Shën Faustinës:

Flakët e mëshirës po më djegin - zhurma që duhet harxhuar; Unë dua t'i vazhdoj t'i derdh mbi shpirtrat; shpirtrat thjesht nuk duan të besojnë në mirësinë time.  - Jezusi te Shën Faustina, Mëshira hyjnore në shpirtin tim, Ditari, n. 177

Besimi nuk është një ushtrim intelektual ku njeriu thjesht pranon ekzistencën e Zotit. Edhe djalli beson në Zot, i cili vështirë se është i kënaqur me Satanin. Përkundrazi, besimi është një besim dhe nënshtrim si fëmijë ndaj mirësisë së Perëndisë dhe planit të Tij të shpëtimit. Ky besim shtohet dhe zgjerohet, thjesht, nga dashuria… ashtu si një djalë apo vajzë do ta donte babin e tyre. Prandaj, nëse besimi ynë te Zoti është i papërsosur, ai gjithsesi mbartet nga dëshira jonë, domethënë nga përpjekjet tona për ta dashur Perëndinë në këmbim. 

…dashuria mbulon një mori mëkatesh. (1 Pjetrit 4: 8)

Por ç'të themi për mëkatin? A nuk e urren Zoti mëkatin? Po, absolutisht dhe pa rezerva. Por kjo nuk do të thotë se Ai e urren mëkatarin. Përkundrazi, Zoti e urren mëkatin pikërisht sepse ai shpërfytyron krijimin e Tij. Mëkati shtrembëron imazhin e Perëndisë në të cilin jemi krijuar dhe përbën mjerim, trishtim dhe dëshpërim për racën njerëzore. Nuk kam nevojë t'ju them këtë. Ne të dy i dimë efektet e mëkatit në jetën tonë për të ditur se kjo është e vërtetë. Prandaj, kjo është arsyeja pse Zoti na jep urdhërimet e Tij, ligjet dhe kërkesat e Tij hyjnore: është në Vullnetin e Tij Hyjnor dhe në harmoni me të që shpirti njerëzor gjen prehjen dhe paqen e tij. Mendoj se këto janë fjalët e mia të preferuara të të gjitha kohërave nga Shën Gjon Pali II:

Jezusi është kërkues sepse Ai dëshiron lumturinë tonë të vërtetë.  —POPA JOHN PAUL II, Mesazhi i Ditës Botërore të Rinisë për 2005, Qyteti i Vatikanit, 27 Gusht 2004, Zenit

Në fakt ndihet mirë të sakrifikosh, të disiplinosh, të refuzosh gjërat që janë të dëmshme. Ne ndihemi dinjitoz kur e bëjmë këtë, dhe kjo për shkak se ne korrespondojmë me atë që jemi krijuar në të vërtetë. Dhe Zoti nuk i krijoi gjërat e mrekullueshme në krijim që ne të mos i shijojmë ato. Fryti i hardhisë, ushqimi i shijshëm, marrëdhënia martesore, aroma e natyrës, pastërtia e ujit, pëlhura e një muzgu… të gjitha janë mënyra e Zotit për të thënë: "Unë të kam krijuar për këto të mira." Vetëm kur abuzojmë me këto gjëra bëhen helm për shpirtin. Edhe pirja e tepërt e ujit mund t'ju vrasë, ose thithja e tepërt e ajrit shumë shpejt mund t'ju bëjë të humbni mendjen. Pra, është e dobishme të dini se nuk duhet të ndiheni në faj për të shijuar jetën dhe duke shijuar krijimin. E megjithatë, nëse natyra jonë e rënë lufton me disa gjëra, atëherë ndonjëherë është më mirë t'i lëmë mënjanë këto të mira për të mirën më të lartë të paqes dhe harmonisë për të qëndruar në miqësi me Zotin. 

Dhe duke folur për miqësinë me Perëndinë, një nga pasazhet më shëruese që kam lexuar në Katekizëm (një pasazh që është një dhuratë për skrupulozët) është mësimi mbi mëkatin dënues. A keni shkuar ndonjëherë në Rrëfim, keni ardhur në shtëpi dhe keni humbur durimin ose keni rënë në një zakon të vjetër pothuajse pa menduar? Satani është aty (a nuk është ai) duke thënë: “Ah, tani nuk je më i pastër, jo më i pastër, jo më i shenjtë. E ke fryrë sërish, mëkatar…” Por ja çfarë thotë Katekizmi: se ndërsa mëkati dënues dobëson dashurinë dhe fuqitë e shpirtit…

…mëkati dënues nuk e thyen besëlidhjen me Perëndinë. Me hirin e Zotit, është e riparueshme nga ana njerëzore. “Mëkati mohues nuk e privon mëkatarin nga hiri shenjtërues, miqësia me Zotin, bamirësia dhe, rrjedhimisht, lumturia e përjetshme.” - Katekizmi i Kishës Katolike, n 1863

Sa u lumturova kur lexova se Zoti është akoma miku im, edhe pse hëngra shumë çokollatë ose humba qetësinë. Natyrisht, Ai është i trishtuar për mua, sepse Ai ende sheh se unë jam robëruar. 

Amen, amen, unë po ju them se kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit. (John 8: 34)

Por atëherë, janë pikërisht të dobëtit dhe mëkatarët që Jezusi ka ardhur për të çliruar:

Mëkatari që ndjen brenda vetes një privim total të gjithçkaje të shenjtë, të pastër dhe solemne për shkak të mëkatit, mëkatari që në sytë e tij është në errësirë ​​të plotë, i shkëputur nga shpresa e shpëtimit, nga drita e jetës dhe nga bashkimi i shenjtorëve, është vetë shoku që Jezusi e ftoi për darkë, ai të cilit iu kërkua të dilte nga prapa mbrojtjeve, ai që kërkoi të ishte partner në dasmën e Tij dhe trashëgimtar i Zotit… Kush është i varfër, i uritur, mëkatari, i rënë ose i paditur është mysafiri i Krishtit. —Mateu i Varfëri, Kungimi i Dashurisë, p.93

Një të tillë, vetë Jezusi i thotë:

O shpirt i zhytur në errësirë, mos u dëshpëro. E gjitha nuk ka humbur ende. Ejani dhe i besoni Zotit tuaj, i cili është dashuri dhe mëshirë ... Mos lejo që asnjë shpirt të ketë frikë të më afrohet, edhe pse mëkatet e tij janë si të kuqe flakë… Unë nuk mund të dënoj edhe mëkatarin më të madh nëse ai i bën një apel ndaj dhembshurisë Sime, por përkundrazi, unë e justifikoj atë në mëshirën time të padallueshme dhe të pakalueshme. - Jezusi te Shën Faustina, Mëshira hyjnore në shpirtin tim, Ditari, n. 1486, 699, 1146

Në mbyllje, pra, për ata prej jush që me të vërtetë po përpiqen të mendojnë se Jezusi mund të donte dikë si ju, në fund, është një këngë që kam shkruar posaçërisht për ju. Por së pari, sipas fjalëve të Jezusit, kështu e shikon Ai këtë njerëzim të varfër e të rënë – edhe tani…

Nuk dua ta ndëshkoj dhimbjen e njerëzimit, por dëshiroj ta shëroj, duke e shtypur atë në Zemrën time të Mëshirshme. Unë e përdor dënimin kur ata vetë më detyrojnë të veproj kështu; Dora ime nuk ka dëshirë të kapë shpatën e drejtësisë. Para ditës së drejtësisë po dërgoj Ditën e Mëshirës.  - Jezusi te Shën Faustina, Mëshira hyjnore në shpirtin tim, Ditari, n. 1588

Më vjen keq kur mendojnë se jam i ashpër dhe se përdor më shumë Drejtësinë sesa Mëshirën. Ata janë me Mua sikur Unë t'i godas në çdo gjë. Oh, sa i çnderuar ndihem nga këta! Në fakt, kjo i bën ata të qëndrojnë në distancën e duhur nga Unë dhe ai që është i largët nuk mund të marrë të gjithë shkrirjen e Dashurisë Sime. Dhe ndërsa janë ata që nuk më duan Mua, ata mendojnë se Unë jam i ashpër dhe gati një Qenie që të godet frikën; ndërsa duke i hedhur një sy jetës sime, ata mund të vërejnë vetëm se unë bëra vetëm një akt drejtësie – kur, për të mbrojtur shtëpinë e Atit tim, mora litarët dhe i këputa djathtas dhe majtas, për të. dëbojnë profanatorët. E gjithë pjesa tjetër ishte vetëm Mëshira: Mëshira ngjizja ime, lindja ime, fjalët e mia, veprat e mia, hapat e mia, gjaku që derdha, dhimbjet e mia - gjithçka në Mua ishte Dashuri e Mëshirshme. Megjithatë, ata më frikësohen Mua, ndërsa duhet t'i frikësohen vetes më shumë se Mua. —Jezusi për Shërbëtorin e Perëndisë Luisa Piccarreta, 9 qershor 1922; Vëllimi 14