Kush tha që aftësia dalluese ishte e lehtë?

nga Mark Mallett

Dallimi publik i profecisë është paksa si të ecësh në mes të një fushe beteje. Plumbat fluturojnë nga të dy palët — "zjarri miqësor" nuk është më pak i dëmshëm se ai i kundërshtarit.

Pak gjëra krijojnë më shumë polemika në jetën e Kishës sesa misticizmi, profetët dhe shikuesit e saj. Nuk është se vetë mistikët janë vërtet shumë të diskutueshëm. Ata janë shpesh njerëz të thjeshtë, mesazhet e tyre të drejtpërdrejta. Përkundrazi, është natyra e rënë e njeriut - tendenca e tij për të mbi-racionalizuar, për të hedhur poshtë të mbinatyrshmen, për t'u mbështetur në fuqitë e veta dhe për të nderuar intelektin e tij, ajo që shpesh çon në heqjen nga dora e të mbinatyrshmes.

Kohët tona nuk janë të ndryshme.

Kisha e hershme, natyrisht, përqafoi dhuratën e profecisë, të cilën Shën Pali e konsideroi më pas për nga rëndësia vetëm për autoritetin apostolik (krh. 1 Kor 12:28). Dr. Niels Christian Hvidt, PhD, shkruan: “Shumica e studiuesve pajtohen se profecia luajti një rol të rëndësishëm në kishën e hershme dhe se problemet se si të trajtohej ajo çojnë në një ndryshim në autoritet në Kishën e hershme, madje edhe në formimin e zhanrin e Ungjillit”.^[1]Profecia e Krishterë - Tradita Post-Biblike, faqe 85 Por vetë profecia nuk pushoi kurrë.

Profecia, siç ishte njohur në Korint, nuk konsiderohej më e përshtatshme për shenjtëroren…. Megjithatë, ajo nuk vdiq plotësisht. Në vend të kësaj shkoi në arenën me dëshmorët, në shkretëtirë me baballarët, në manastiret me Benediktin, në rrugë me Françeskun, në manastiret me Terezën e Avilës dhe Gjonin e Kryqit, në paganët me Francis Xavierin…. Dhe pa mbajtur emrin e profetëve, karizmatikët si Joan of Arc dhe Katerina e Sienës do të kishin një ndikim të thellë në jetën publike të polici dhe Kisha. — At. George T. Montague, Fryma dhe dhuratat e tij: Sfondi biblik i pagëzimit me frymë, të folurit në gjuhë dhe profecisë, Shtypi Paulist, f. 46

Sidoqoftë, ka pasur gjithmonë vështirësi. "Që nga fillimi," shkruan Dr. Hvidt, "profecia ishte e lidhur me homologun e saj - profecinë e rreme. Dëshmitarët e parë kishin qenë në gjendje të identifikonin profecitë e rreme nëpërmjet aftësisë së tyre për të dalluar shpirtrat, si dhe njohurive të tyre të sigurta për doktrinën e vërtetë të krishterë, mbi të cilën u gjykuan profetët.»^[2]Po aty f. 84

Ndërsa aftësia dalluese e profecisë në sfondin e 2000 viteve të mësimit të Kishës është një ushtrim mjaft i thjeshtë në këtë drejtim, lind një pyetje serioze: a e ruan ende brezi ynë aftësinë “për të dalluar shpirtrat”?

Nëse po, ajo është bërë gjithnjë e më pak e dukshme. Siç kam shkruar disa kohë më parë në Racionalizmi dhe Vdekja e Misterit, periudha e Iluminizmit hodhi bazat për një largim gradual të mbinatyrshmes për një perceptim vetëm racional (dhe subjektiv) të botës. Kushdo që beson se kjo nuk e ka infektuar vetë Kishën, duhet vetëm të marrë në konsideratë shkallën në të cilën vetë Liturgjia ishte e kulluar nga shenjat dhe simbolet që tregonin përtej. Në disa vende, muret e kishës ishin fjalë për fjalë të zbardhura, statujat u thyen, qirinjtë u shuan, u mbushën temjan dhe u mbyllën ikona, kryqe dhe relike. Lutjet dhe ritet zyrtare u zbutën, gjuha e tyre u zbeh.^[3]shih Për armëmbajtjen e meshës Në masën që shkon përpara

Por e gjithë kjo është thjesht një rezultat fizik i sëmundjes themelore shpirtërore që zbardhi misticizmin në seminaret tona për dekada, deri në atë pikë sa shumë klerikë sot nuk janë të pajisur keq për t'u marrë me realitete të mbinatyrshme, karizma dhe luftë shpirtërore, aq më pak me profeci. .

 

Polemikat e fundit

Kohët e fundit ka pasur disa polemika në lidhje me shikuesit dhe mistikët e caktuar që ne kemi dalluar në Numërimin mbrapsht për në Mbretërinë. Nëse jeni i ri këtu, ju rekomandojmë që së pari të lexoni mohimin tonë të përgjegjësisë në Faqja Kryesore Internet kjo shpjegon arsyen pse ekziston kjo faqe interneti dhe procesin e saj të dallimit, sipas udhëzimeve të Kishës.

Ata prej nesh që themeluam këtë faqe interneti (shih këtu) së bashku me përkthyesin tonë, Peter Bannister, i dinin rreziqet e këtij projekti: heqja dorë nga gjunjët e çdo gjëje mistike, etiketimi stereotipik i ekipit tonë ose lexuesve tanë si "ndjekës të shfaqjeve", cinizmi i thellë i zbulimit privat midis akademikëve, rezistenca e paracaktuar e klerit, e kështu me radhë. Megjithatë, asnjë nga këto rreziqe apo kërcënime për "reputacionin" tonë nuk e tejkalon domosdoshmërinë biblike dhe të përhershme të Shën Palit:

Mos i përbuz fjalët e profetëve, por provo gjithçka; mbaj fort atë që është e mirë (Selanikët 1 5: 20-21)

Të udhëhequr nga Magisterium of the Church, the sensus fidelium di të dallojë dhe mirëpresë në këto zbulime çdo gjë që përbën një thirrje autentike të Krishtit ose shenjtorëve të tij në Kishë.  -Katekizmi i Kishës Katolike, n 67

Është kjo “thirrje autentike e Krishtit” dhe e Zojës që na shqetëson. Në fakt, ne kemi qenë të privilegjuar të marrim letra javore nga e gjithë bota duke na falënderuar për këtë projekt që kur u lançua në festën e Ungjillit, gati katër vjet më parë. Ajo ka çuar në "konvertimin" e shumë njerëzve, dhe shpesh në mënyrë dramatike. Ky është qëllimi ynë – pjesa tjetër, si përgatitja për ndryshime apokaliptike, janë dytësore, edhe pse aspak të parëndësishme. Përndryshe, pse do të fliste Qielli për këto kohë nëse ato nuk ishin të rëndësishme në radhë të parë?

 

Shikuesit në fjalë

Në vitin e kaluar, ne kemi hequr tre shikues nga kjo faqe interneti për arsye të ndryshme. I pari ishte ai i një shpirti anonim që pa në mënyrë të dukshme numrat e të ashtuquajturit “Libri Blu” i mesazheve të Zojës drejtuar të ndjerit Fr. Stefano Gobbi. Megjithatë, Lëvizja Marian e Priftërinjve në Shtetet e Bashkuara kërkoi që mesazhet të mos publikoheshin jashtë kontekstit të të gjithë vëllimit, dhe kështu ne përfundimisht i hoqëm ato.

Shikuesi i dytë ishte Fr. Michel Rodrigue të Quebec, Kanada. Videot dhe mësimet e tij të postuara këtu arritën në dhjetëra mijëra dhe nxitën shpirtra të panumërt të "zgjohen" dhe të fillojnë ta marrin seriozisht besimin e tyre. Ky do të jetë fryti i qëndrueshëm i apostullimit të këtij prifti besnik. Siç e kemi detajuar në një postim këtu, megjithatë, njëfarë profeci e dështuar dramatike hodhi një hije nëse Fr. Michel mund të konsiderohet një burim i besueshëm profetik. Pa e ripërsëritur atë vendim, mund të lexoni pse ne nuk vazhdojmë të postojmë më profecitë e tij këtu. (Vlen të përmendet se, megjithëse peshkopi i tij u distancua nga profecitë e Fr. Michel, asnjë deklaratë apo komision zyrtar nuk u krijua kurrë për të hetuar dhe deklaruar zyrtarisht mbi zbulimet e supozuara private.)

Një shikues i tretë i dyshuar i hequr nga Countdown është Gisella Cardia nga Trevignano Romano, Itali. Peshkopi i saj kohët e fundit deklaroi se shfaqjet e supozuara ndaj saj duhet të merren parasysh konstatim jo i mbinatyrshëm - jo e mbinatyrshme në origjinë, dhe për këtë arsye, jo e denjë për besim. Në përputhje me mohimin tonë, ne i kemi hequr mesazhet.

Sidoqoftë, çështja e "aftësisë për të dalluar shpirtrat" ​​është ngritur në mënyrë të vlefshme nga Peter Bannister në "Një përgjigje teologjike ndaj Komisionit për Gisella Cardia. Për më tepër, përveç pikave që ai ngre, mësuam se peshkopi atje pranoi në një intervistë të fundit se “Detyra e Komisionit nuk kishte të bënte me stigmatën [në duart e Xhisielës], duke u përqendruar më tepër në fenomenin e shfaqjeve. .^[4]https://www.affaritaliani.it Kjo është e çuditshme për të thënë të paktën.

Më duket shumë e çuditshme që metodologjia e përdorur nga Komisioni i dioqezës së Civita Castellana nuk pranoi lidhjen organike midis shfaqjeve, mesazheve dhe llojeve të ndryshme të manifestimeve të supozuara mbinatyrore (duke përfshirë stigmatën në këtë rast, veçanërisht duke pasur parasysh mjekësinë ekzistuese dokumentacion). Është padyshim shpjegimi më i qartë dhe më elegant të konsiderohen fenomene të tilla, nëse janë të vërteta, si tregues të vërtetësisë së shfaqjeve dhe mesazheve të lidhura me to. A mund të përmbajnë ende gabime mesazhet që supozohet se ka marrë Gisella Cardia nëse fenomenet janë të vërteta? Po, sigurisht, sepse ka gjithmonë faktorë njerëzorë të përfshirë në marrjen e komunikimeve mistike dhe gjërat mund të "humben në transmetim" për shkak të kufizimeve të qenësishme të marrësit. Por sa racionalisht është e justifikuar të pranosh hapur se stigmat e supozuara të Gisella Cardia nuk janë studiuar, (që do të thotë ipso facto se një origjinë e mbinatyrshme nuk është përjashtuar) dhe ende për të arritur një gjykim të konstat de jo mbinatyror në lidhje me ngjarjet në Trevignano Romano? ^[5]Bannister përfundon, “Formulimi konstatuar jo… është padyshim negativ dhe shkon përtej pohimit të një "mungesë provash" të mbinatyrshmes. Konkluzioni i vetëm mund të jetë se dioqeza konsideroi se çështja e stigmatës nuk ishte e rëndësishme për hetimin, gjë që është jashtëzakonisht befasuese, për të mos thënë aspak, dhe ngre më shumë pyetje sesa përgjigjet. A nuk është disi një “ngjarje” që duhet marrë në konsideratë shfaqja e pashpjegueshme e plagëve që korrespondojnë me ato të Krishtit gjatë Kreshmës dhe zhdukja e tyre po aq e pashpjegueshme pas të Premtes së Madhe, në prani të dëshmitarëve?” -Peter Bannister, Mth, MPhil

Këtu mund të thuhet më shumë, si për shembull fakti që mesazhet e zonjës Cardia ishin ortodokse, ato i bënin jehonë atyre të shikuesve të tjerë të miratuar dhe ishin në përputhje me konsensusin profetik.

 

Një kolaps në aftësi dalluese

Arsyeja që unë e theksoj këtë është se na kapi një prift katolik, i njohur në rrethet e Vullnetit Hyjnor, i cili ka akuzuar këtë faqe interneti për promovimin e "shikuesve të rremë". Kjo shpifje vazhdon prej disa kohësh, gjë që ka shqetësuar shumë njerëz që dikur besonin në aftësinë e tij shquese. Për më tepër, ajo tradhton një mungesë themelore të të kuptuarit të procesit të "dallimit të shpirtrave" dhe qëllimit të kësaj faqe interneti.

Ne nuk deklarojmë këtu si të vërtetë asnjë profeci (nëse nuk përmbushet qartë) - madje edhe atë të shikuesve të aprovuar, mesazhet e të cilëve mund të thuhet, në rastin më të mirë, janë të denja për t'u besuar. Përkundrazi, Numërimi mbrapsht për në Mbretërinë ekziston për të dalluar thjesht, me Kishën, mesazhet serioze dhe më të besueshme që supozohet se vijnë nga Parajsa.

Kujtoni se Shën Pali u kërkoi profetëve të ngriheshin në kuvend dhe të shpallnin mesazhin e tyre:

Dy ose tre profetë duhet të flasin, dhe të tjerët të dallojnë.  (1 Kor 14: 29-33)

Megjithatë, nëse Pali ose trupi i besimtarëve e konsideronin një mesazh ose profet të caktuar si jo të besueshëm, a do të thotë kjo se ata po "promovonin shikues të rremë"? Kjo është qesharake, sigurisht. Si ndryshe mund të përcaktohet vërtetësia e një profecie të supozuar nëse shikuesi nuk testohet? Jo, Pali dhe asambleja po dallonin siç duhet se çfarë përbënte «thirrjen autentike të Krishtit» dhe çfarë jo. Dhe kjo është ajo që ne po përpiqemi edhe këtu.

Edhe atëherë, duket se Kisha më shpesh ka dështuar tragjikisht në deklaratat e saj për shenjtorët dhe mistikët. Nga Shën Joana e Arkut, te Shën Gjoni i Kryqit, te shikuesit e Fatimes, te Shën Faustina, Shën Pio etj…. ato u deklaruan si "të rreme" derisa përfundimisht u vërtetuan si të vërteta.

Kjo duhet të jetë një paralajmërim për ata që janë kaq të gatshëm me gurë pejgamberët, aq më pak ata që kanë ofruar thjesht një platformë për aftësinë e tyre dalluese.

 

Për shërbëtoren e Zotit Luisa Piccarreta

Më në fund, u zbulua një letër konfidenciale midis kardinalit Marcello Semeraro i Dikasterit për Kauzën e Shenjtorëve dhe Peshkopit Bertrand të Mendes, President i Komisionit Doktrinor të Episkopatës në Francë. Letra tregon se Kauza për lumturimin e Shërbëtorit të Zotit Luisa Piccarreta është pezulluar.^[6]shih La Croix, Shkurt 2, 2024 Arsyet e dhëna ishin "teologjike, kristologjike dhe antropologjike".

Megjithatë, një shpjegim i vogël, i mëtejshëm në letër, tradhton atë që duket të jetë një keqinterpretim i madh i shkrimeve të Luizës që jo vetëm mbajnë 19 imprimatures nihil obstats (dhënë nga i emëruari censor librorum, i cili është vetë një shenjtor i kanonizuar, Hannibal di Francia), por u rishikuan nga dy censurues teologjikë të caktuar nga Vatikani.^[7]shih Mbi Luizën dhe shkrimet e saj Të dyja në mënyrë të pavarur arritën në përfundimin se veprat e saj ishin pa gabime - gjë që mbetet këndvështrimi aktual i zakonshëm vendas, i krijuar dymbëdhjetë vjet më parë:

Dëshiroj t'u drejtohem të gjithë atyre që pretendojnë se këto shkrime përmbajnë gabime doktrinore. Kjo, deri më sot, nuk është miratuar asnjëherë nga ndonjë prononcim nga Selia e Shenjtë, as personalisht nga unë… këta persona u shkaktojnë skandal besimtarëve të cilët ushqehen shpirtërisht nga shkrimet e përmendura, duke krijuar gjithashtu dyshime për ata prej nesh që janë të zellshëm në ndjekje të Kauzës. - Kryepeshkopi Giovanni Battista Pichierri, 12 nëntor 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Kjo, megjithatë, nuk i ndaloi peshkopët koreanë të dënonin kohët e fundit shkrimet e saj. Megjithatë, akuzat e tyre ndaj veprave të këtij mistiku të shenjtë janë aq problematike, saqë kolegu ynë Prof. Daniel O'Connor ka botoi një letër duke hedhur poshtë përfundimet e tyre në interes të një diskutimi të duhur teologjik, duke pasur parasysh shenjtërinë dhe miratimin legjendar të këtij Shërbëtori të Zotit.

Në artikullin tim Në Luisa dhe Shkrimet e saj, E kam shpjeguar gjerësisht jetën e gjatë dhe të pabesueshme të kësaj mistik italian që shkroi 36 vëllime – por vetëm sepse drejtori i saj shpirtëror, Shën Hanibali, e urdhëroi atë ta bënte këtë. Ajo jetonte vetëm në Eukaristinë shumicën e kohës dhe ndonjëherë ishte në një gjendje ekstaze për ditë të tëra. Thelbi i mesazheve të saj është i njëjtë me atë të Etërve të Kishës së Hershme: se para fundit të botës, Mbretëria e Krishtit e Vullnetit Hyjnor do të mbretërojë "në tokë ashtu si në qiell", siç jemi lutur çdo ditë për 2000 vjet në "Ati ynë".^[8]shih Si epoka ishte e humbur

Prandaj, akuzat e mprehta që shohim nga laikët dhe nga priftërinjtë që i deklarojnë këto shkrime si "demonike" janë vetë një "shenjë e kohës". Për përhapjen e shkrimeve janë një përgatitje thelbësore për Epokën e Paqes që po vjen.^[9]"Koha në të cilën këto shkrime do të bëhen të njohura është në lidhje dhe varet nga disponimi i shpirtrave që dëshirojnë të marrin një të mirë kaq të madhe, si dhe nga përpjekja e atyre që duhet të bëjnë veten e tyre për të qenë bartësit e saj, duke ofruar sakrifica e lajmërimit në epokën e re të paqes…” —Jezusi te Luisa, Dhurata e të jetuarit në vullnetin hyjnor në shkrimet e Luisa Piccarreta, n 1.11.6 Nëse ata do të shtypen - dhe ata tani janë në Kore - atëherë ne me siguri e kemi afruar veten në mënyrë të rrezikshme me "Dita e Drejtësisë” për të cilën Jezusi i foli Shën Faustinës.

Ka më shumë që mund të thuhet, megjithatë, nuk u nisa të shkruaj një libër. Dallimi i profecisë nuk ka qenë gjithmonë një gjë e lehtë. Për më tepër, mesazhi i profetëve është përqafuar rrallë në historinë e shpëtimit në kohët më të mira… dhe zakonisht janë "kisha" ata që i vrasin me gurë.

Në të njëjtën kohë që dënimet e Xhisielës dhe Luizës po përhapeshin anembanë globit, po ashtu ishin edhe leximet meshë për atë javë:

Që nga dita që etërit tuaj u larguan nga vendi i Egjiptit e deri më sot,
Unë ju kam dërguar pa u lodhur gjithë shërbëtorët e mi, profetët.
Megjithatë ata nuk më janë bindur as nuk më kanë vënë veshin;
kanë ngurtësuar qafën dhe kanë bërë më keq se etërit e tyre.
Kur u flet të gjitha këto fjalë atyre,
as ata nuk do të të dëgjojnë;
kur t'i thërrasësh, ata nuk do t'ju përgjigjen.
Thuaju atyre:
Ky është kombi që nuk dëgjon
zërit të Zotit, Perëndisë të tij,
ose të marrë korrigjimin.
Besnikëria është zhdukur;
vetë fjala është dëbuar nga të folurit e tyre. (Jeremia 7; krh. këtu)