Maandiko - Juu ya Ushahidi Wetu wa Kikristo

Ndugu na dada: Jitahidini kwa hamu kupata zawadi kubwa zaidi za kiroho. Lakini nitakuonyesha njia iliyo bora zaidi...

Upendo huvumilia, upendo ni mwema.
Sio wivu, sio ya kiburi,
Sio umechangiwa, sio mbaya,
haitafuti faida zake,
haina hasira ya haraka, haifikirii kuumia,
haifurahii kutenda mabaya
lakini hufurahi na ukweli.
Huvumilia yote, huamini yote,
inatumaini vitu vyote, huvumilia vitu vyote.

Upendo haushindwi kamwe. -Jumapili Somo la Pili

 

Tunaishi katika saa ambayo mgawanyiko mkubwa unawagawanya hata Wakristo - iwe ni siasa au chanjo, pengo linalokua ni la kweli na mara nyingi chungu. Zaidi ya hayo, Kanisa Katoliki limekuwa, usoni mwake, "taasisi" iliyojaa kashfa, fedha na ngono, na kuandamwa na uongozi dhaifu unaodumisha tu Hali ilivyo badala ya kueneza Ufalme wa Mungu. 

Kama matokeo, imani kama hiyo inakuwa isiyoaminika, na Kanisa haliwezi kujionyesha tena kama mtangazaji wa Bwana. -POPE BENEDICT XVI, Mwanga wa Ulimwengu, Papa, Kanisa, na Ishara za Nyakati: Mazungumzo na Peter Seewald, uk. 23-25

Zaidi ya hayo, katika Amerika Kaskazini, uinjilisti wa Marekani umechanganya siasa na dini kwa njia ambayo moja inatambulishwa na nyingine - na dhana hizi zimeenea katika sehemu nyingine nyingi za dunia. Kwa mfano, kuwa Mkristo mwaminifu "mwenye kihafidhina" ni eti kuwa de facto "Mfuasi wa Trump"; au kupinga mamlaka ya chanjo ni kuwa kutoka "haki ya kidini"; au kuunga mkono kanuni za maadili za kibiblia, mtu anachukuliwa mara moja kama "kipiga biblia" cha kuhukumu, n.k. Bila shaka, hizi ni hukumu pana ambazo ni mbaya sana kama vile kudhania kwamba kila mtu kwenye "kushoto" anakumbatia Umaksi au ni hivyo. - inaitwa "kinga cha theluji." Swali ni je, sisi kama Wakristo tunailetaje Injili juu ya kuta za hukumu kama hizo? Je, tunawezaje kuziba shimo kati yetu na mtazamo wa kutisha kwamba dhambi za Kanisa (zangu pia) zimetangaza kwa ulimwengu?

 

Njia Inayofaa Zaidi?

Msomaji alishiriki barua hii ya kuhuzunisha nami Kundi la Sasa Word Telegram: 

Masomo na mahubiri katika Misa ya leo ni changamoto kidogo kwangu. Ujumbe, unaothibitishwa na waonaji wa siku hizi, ni kwamba tunahitaji kusema ukweli licha ya matokeo mabaya yanayoweza kutokea. Kama Mkatoliki wa maisha yote, hali yangu ya kiroho daima imekuwa ya kibinafsi zaidi, nikiwa na woga wa ndani wa kuzungumza na wasioamini kuihusu. Na uzoefu wangu wa Wainjilisti wanaoibisha Biblia kila mara umekuwa wa kusitasita, nikifikiri kwamba wanafanya madhara zaidi kuliko wema kwa kujaribu kuwageuza watu imani ambao hawako wazi kwa kile wanachosema - wasikilizaji wao labda wamethibitishwa tu katika mawazo yao mabaya kuhusu Wakristo. .  Sikuzote nimeshikilia wazo kwamba unaweza kushuhudia zaidi kwa matendo yako kuliko kwa maneno yako. Lakini sasa changamoto hii kutoka kwa usomaji wa leo!  Labda mimi ni mwoga tu kwa ukimya wangu? Shida yangu ni kwamba ninataka kuwa mwaminifu kwa Bwana na Mama yetu Mbarikiwa katika kushuhudia ukweli - kwa habari ya ukweli wa Injili na ishara za sasa za nyakati - lakini ninaogopa kwamba nitawatenganisha watu tu. nani atafikiri mimi ni mwananadharia kichaa wa njama au mshupavu wa kidini. Na hilo lina faida gani?  Kwa hivyo nadhani swali langu ni - unashuhudiaje ukweli kwa ufanisi? Inaonekana kwangu kuwa ni haraka kusaidia watu katika nyakati hizi za giza kuona nuru. Lakini jinsi ya kuwaonyesha mwanga bila kuwafukuza zaidi kwenye giza?

Katika mkutano wa kitheolojia miaka kadhaa iliyopita, Dakt. Mmoja alisema “mafundisho ya Kanisa” (mvuto kwa akili) yalikuwa bora zaidi; mwingine alisema “utakatifu” ulikuwa msadikishaji bora zaidi; mwanatheolojia wa tatu alikadiria kwamba, kwa sababu mawazo ya kibinadamu yametiwa giza na dhambi, kwamba “kilichokuwa cha lazima kwa kweli kwa mawasiliano yenye matokeo na utamaduni wa kilimwengu ni usadikisho wa kina wa ukweli wa imani unaompeleka mtu kuwa tayari kufa kwa ajili ya imani; kifo cha kishahidi.”

Dk. Martin anathibitisha kwamba mambo haya ni muhimu kwa ajili ya kueneza imani. Lakini kwa Mtakatifu Paulo, yeye asema, “kile hasa kilitia ndani njia yake ya kuwasiliana na tamaduni zinazomzunguka ilikuwa ni kutangaza Injili kwa ujasiri na kwa uhakika. kwa nguvu ya Roho Mtakatifu. Kwa maneno yake mwenyewe":

Na mimi, ndugu, nilipokuja kwenu, sikuwa na usemi wowote wa usemi au falsafa, bali kwa ajili ya kuwaambia tu kile ambacho Mungu amewahakikishia. Wakati wa kukaa kwangu nanyi, ujuzi pekee niliodai kuwa nao ulikuwa juu ya Yesu, na juu yake tu kama Kristo aliyesulubiwa. Mbali na kutegemea nguvu zangu zozote, nilikuja miongoni mwenu kwa 'woga na kutetemeka' kuu na katika hotuba zangu na mahubiri niliyotoa, hapakuwa na hoja yoyote ambayo ni ya falsafa; onyesho tu la nguvu za Roho. Na nilifanya hivi ili imani yenu isitegemee falsafa ya wanadamu, bali katika nguvu za Mungu. ( 1 Wakorintho 2:1-5 ) The Jerusalem Bible, 1968)

Dk. Martin anahitimisha: “Kuna haja ya kuwa makini kitheolojia/kichungaji kulipwa kwa kile “nguvu za Roho” na “nguvu za Mungu” zinamaanisha katika kazi ya jumla ya uinjilishaji. Uangalifu kama huo ni muhimu ikiwa, kama Majisterio ya hivi majuzi imedai, kuna haja ya kuwa na Pentekoste mpya^[1]cf. Tofauti zote na Karismatiki? Sehemu ya VI ili kuwe na uinjilisti mpya.”^[2]“Pentekoste Mpya? Theolojia ya Kikatoliki na “Ubatizo katika Roho”, na Dk. Ralph Martin, uk. 1. nb. Siwezi kupata hati hii mtandaoni kwa sasa (nakala yangu inaweza kuwa rasimu), pekee hii chini ya kichwa sawa

… Roho Mtakatifu ndiye wakala mkuu wa uinjilishaji: ndiye anayemlazimisha kila mtu kutangaza Injili, na ndiye Yeye ambaye kwa kina cha dhamiri husababisha neno la wokovu likubalike na kueleweka. -POPE PAUL VI Evangelii Nuntiandi, n. 74; www.v Vatican.va

… Bwana akaufungua moyo wake kusikiliza kile Paulo alikuwa akisema. (Matendo 16: 14)

 

Maisha ya Ndani

Katika tafakari yangu ya mwisho Koroga ndani ya Moto Zawadi, Nilishughulikia jambo hili na kwa ufupi jinsi kujazwa na Roho Mtakatifu. Katika utafiti na kumbukumbu muhimu za Fr. Kilian McDonnell, OSB, STD na Fr. George T. Montague SM, S.TH.D.,^[3]mfano. Fungua Windows, Mapapa na Upyaji wa Karismatiki, Kuendeleza Moto na Kuanzishwa kwa Kikristo na Ubatizo katika Roho-Ushahidi kutoka Karne za Kwanza za Nane zinaonyesha jinsi katika Kanisa la kwanza uitwao “ubatizo katika Roho Mtakatifu,” ambapo mwamini anajazwa na nguvu za Roho Mtakatifu, kwa bidii mpya, imani, karama, njaa ya Neno, hisia ya utume, n.k., ilikuwa sehemu na sehemu ya wakatekumeni wapya waliobatizwa - haswa kwa sababu walikuwa sumu katika matarajio haya. Mara nyingi wangepitia baadhi ya athari zile zile zilizoshuhudiwa mara nyingi kupitia harakati za siku hizi za Upyaisho wa Kikarismatiki.^[4]cf. Karismatiki? Kwa karne nyingi, hata hivyo, Kanisa limepitia hatua mbalimbali za kiakili, kutilia shaka, na hatimaye kuwa na mantiki,^[5]cf. Ubadilishaji, na Kifo cha Siri mafundisho juu ya karama za Roho Mtakatifu na msisitizo juu ya uhusiano wa kibinafsi na Yesu yamefifia. Sakramenti ya Kipaimara imekuwa katika sehemu nyingi utaratibu tu, kama vile sherehe ya kuhitimu badala ya kutarajia ujazo wa kina wa Roho Mtakatifu ili kumwagiza mfuasi katika maisha ya ndani zaidi katika Kristo. Kwa mfano, wazazi wangu walimfundisha dada yangu juu ya karama ya kunena kwa lugha na matarajio ya kupokea neema mpya kutoka kwa Roho Mtakatifu. Askofu alipomwekea mikono kichwani ili kutoa Sakramenti ya Kipaimara, mara moja alianza kunena kwa lugha. 

Kwa hivyo, katika moyo wa 'kufungua' huku.^[6]"Theolojia ya Kikatoliki inatambua dhana ya sakramenti halali lakini "iliyofungwa". Sakramenti inaitwa imefungwa ikiwa tunda linalopaswa kuandamana nalo litaendelea kufungwa kwa sababu ya vizuizi fulani vinavyozuia ufanisi wake.” -Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Ubatizo katika Roho wa Roho Mtakatifu, unaokabidhiwa kwa mwamini katika Ubatizo, kimsingi ni moyo kama wa mtoto ambao kwa dhati unatafuta uhusiano wa karibu na Yesu.^[7]cf. Uhusiano wa Kibinafsi na Yesu “Mimi ni Mzabibu na ninyi ni matawi,” alisema. "Akaaye ndani yangu atazaa matunda mengi."^[8]cf. Yohana 15:5 Ninapenda kumfikiria Roho Mtakatifu kama utomvu. Na kuhusu Utomvu huu wa Kiungu, Yesu alisema:

Yeyote anayeniamini, kama Maandiko Matakatifu yasemavyo: 'Mito ya maji hai itatiririka kutoka kwake. Alisema hivi akimaanisha Roho ambaye wale ambao walikuja kumwamini wangepokea. (John 7: 38-39)

Ni Mito hii ya Maji Hai ambayo ulimwengu una kiu kwa ajili yake - iwe wanatambua au la. Na ndiyo maana Mkristo “aliyejazwa na Roho” ni wa muhimu sana ili wasioamini waweze kukutana—si haiba ya mtu, akili, au uwezo wa kiakili—bali “nguvu za Mungu.”

Hivyo, a maisha ya ndani ya muumini ni ya muhimu sana. Kupitia sala, ukaribu na Yesu, kutafakari Neno lake, kupokea Ekaristi, Kuungama tunapoanguka, kukariri na kuwekwa wakfu kwa Mariamu, mwenzi wa Roho Mtakatifu, na kumwomba Baba kutuma mawimbi mapya ya Roho katika maisha yako. Divine Sap itaanza kutiririka.

Kisha, kile ambacho ningesema ni "hali ya awali" ya uinjilishaji wa ufanisi inaanza kuwepo.^[9]Na simaanishi mahali pake kikamilifu, kwa kuwa sisi sote ni "vyombo vya udongo", kama Paulo alisema. Badala yake, tunawezaje kuwapa wengine kile ambacho sisi wenyewe hatuna? 

 

Maisha ya Nje

Hapa, mwamini lazima awe mwangalifu asije akaanguka katika aina fulani utulivu ambapo mtu huingia katika maombi ya kina na ushirika na Mungu, lakini kisha anaibuka bila wongofu wa kweli. Ikiwa kiu ya ulimwengu, pia ni ya uhalisi.

Karne hii ina kiu ya uhalisi… Je, unahubiri kile unachoishi? Ulimwengu unatarajia kutoka kwetu usahili wa maisha, roho ya maombi, utii, unyenyekevu, kujitenga na kujitolea. -POPE PAUL VI Uinjilishaji katika Ulimwengu wa Kisasa, 22, 76

Kwa hiyo, fikiria kisima cha maji. Ili kisima kiweze kushika maji, ni lazima kiziba kiwekewe, iwe ni jiwe, mfereji wa maji, au bomba. Muundo huu, basi, una uwezo wa kushikilia maji na kuifanya iweze kufikiwa na wengine kuteka. Ni kupitia kwa uhusiano mkubwa na wa kweli wa kibinafsi na Yesu ambapo shimo kwenye ardhi (yaani moyoni) linajazwa na “kila baraka za kiroho mbinguni.”^[10]Eph 1: 3 Lakini Muumini asipoweka kizimba mahali pake, maji hayo hayawezi kuzuiliwa na kuruhusu mashapo kutua ili tu. safi maji yanabaki. 

Kwa hivyo, kesi ni maisha ya nje ya mwamini, anaishi kulingana na Injili. Na inaweza kufupishwa kwa neno moja: upendo. 

Nawe mpende Bwana, Mungu wako, kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa akili zako zote. Hii ndiyo amri iliyo kuu, na ndiyo amri ya kwanza. Ya pili inafanana nayo: Mpende jirani yako kama nafsi yako. (Mt 22: 37-39)

Katika masomo ya Misa juma hili, Mtakatifu Paulo anazungumza juu ya “njia hii iliyo bora sana” ipitayo karama za kiroho za ndimi, miujiza, unabii, n.k. Ni Njia ya Upendo. Kwa kiwango fulani, kwa kutimiza sehemu ya kwanza ya amri hii kwa upendo wa kina, wa kudumu wa Kristo kwa kutafakari Neno lake, kukaa katika uwepo wake daima, nk mtu anaweza kujazwa na upendo wa kumpa jirani yake. 

... pendo la Mungu limekwisha kumiminwa mioyoni mwetu kwa njia ya Roho Mtakatifu ambaye tumepewa sisi. (Warumi 5:5)

Ni mara ngapi nimetoka katika wakati wa sala, au baada ya kupokea Ekaristi, nimejaa upendo mkali kwa familia yangu na jumuiya! Lakini ni mara ngapi nimeona mapenzi haya yakipungua kwa sababu kuta za kisima changu hazijakaa sawa. Kupenda, kama vile Mtakatifu Paulo anavyoeleza hapo juu - "upendo ni mvumilivu, upendo ni wema ... haukasiriki haraka, haukasiriki" nk - ni upendo. uchaguzi. Ni kwa makusudi, siku baada ya siku, kuweka mawe ya upendo mahali, moja kwa moja. Lakini tusipokuwa waangalifu, ikiwa sisi ni wabinafsi, wavivu, na waliojishughulisha na mambo ya kidunia, mawe yanaweza kuanguka na kisima kizima kuanguka ndani yake! Ndiyo, hivi ndivyo dhambi inavyofanya: huchafua Maji yaliyo Hai ndani ya mioyo yetu na kuwazuia wengine kuyafikia. Kwa hivyo hata kama ninaweza kunukuu Maandiko neno kwa neno; hata nikiweza kukariri risala za kitheolojia na kutunga mahubiri, hotuba na mihadhara fasaha; hata nikiwa na imani ya kuhamisha milima... kama sina upendo, mimi si kitu. 

 

Njia - Njia

Hii yote ni kusema "mbinu" ya uinjilishaji ni kidogo sana tunayofanya na mengi zaidi sisi ni nani. Kama viongozi wa kusifu na kuabudu, tunaweza kuimba nyimbo au tunaweza kuwa wimbo. Kama makuhani, tunaweza kufanya ibada nyingi nzuri au tunaweza kuwa ibada. Kama walimu, tunaweza kusema maneno mengi au kuwa Neno. 

Mtu wa kisasa husikiliza mashahidi kwa hiari kuliko kwa waalimu, na ikiwa anawasikiza waalimu, ni kwa sababu wao ni mashahidi. -POPE PAUL VI Evangelii Nuntiandi, n. 41; v Vatican.va

Kuwa shahidi wa Injili maana yake ni kwamba: kwamba nimeshuhudia nguvu za Mungu katika maisha yangu na ninaweza, kwa hivyo, kushuhudia. Mbinu ya uinjilishaji basi ni kuwa Kisima cha Uzima ambacho kupitia hicho wengine wanaweza “kuonja na kuona ya kuwa Bwana yu Mwema.”^[11]Zaburi 34: 9 Mambo yote ya nje na ya ndani ya Kisima lazima yawepo. 

Hata hivyo, tutakuwa tunakosea kufikiri kwamba hii ndiyo jumla ya uinjilishaji.  

… Haitoshi tu kwamba watu wa Kikristo wawepo na kupangwa katika taifa fulani, wala haitoshi kutekeleza utume kwa mfano mzuri. Wamepangwa kwa kusudi hili, wapo kwa hii: kumtangaza Kristo kwa raia wenzao wasio Wakristo kwa neno na mfano, na kuwasaidia kuelekea kumpokea Kristo kamili. - Halmashauri ya Pili ya Vatican, Wajumbe wa Matangazo, n. 15; v Vatican.va

… Shahidi bora kabisa atathibitika kuwa hana tija mwishowe ikiwa haitaelezewa, inahesabiwa haki… na kuwekwa wazi na tangazo wazi na lisilo na shaka la Bwana Yesu. Habari Njema iliyotangazwa na ushuhuda wa maisha mapema au baadaye inapaswa kutangazwa na neno la uzima. Hakuna uinjilishaji wa kweli ikiwa jina, mafundisho, maisha, ahadi, ufalme na siri ya Yesu wa Nazareti, Mwana wa Mungu hazitangazwi. —PAPA ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; v Vatican.va

Haya yote ni kweli. Lakini kama barua iliyo hapo juu inauliza, mtu anajuaje wakati ni wakati sahihi wa kuzungumza au la? Jambo la kwanza ni kwamba tunapaswa kujipoteza wenyewe. Ikiwa sisi ni waaminifu, kusita kwetu kushiriki Injili mara nyingi ni kwa sababu hatutaki kudhihakiwa, kukataliwa au kudhihakiwa - si kwa sababu mtu aliye mbele yetu hayuko wazi kwa Injili. Hapa, maneno ya Yesu lazima daima yaambatane na mwinjilisti (yaani, kila mwamini aliyebatizwa):

Yeyote anayetaka kuokoa maisha yake atayapoteza, lakini yeyote anayepoteza maisha yake kwa ajili yangu na kwa ajili ya Injili atayaokoa. (Mark 8: 35)

Ikiwa tunafikiri tunaweza kuwa Wakristo wa kweli duniani na tusiteswe, sisi ndio tumedanganyika zaidi ya wote. Kama tulivyosikia Mtakatifu Paulo akisema juma lililopita, “Mungu hakutupa roho ya woga bali ya nguvu na upendo na kiasi.”^[12]cf. Koroga ndani ya Moto Zawadi Katika suala hilo, Papa Paulo VI anatusaidia kwa mtazamo wa usawa:

Kwa kweli itakuwa kosa kulazimisha kitu kwa dhamiri za ndugu zetu. Lakini kupendekeza dhamiri zao ukweli wa Injili na wokovu katika Yesu Kristo, kwa uwazi kamili na kwa heshima kamili kwa chaguzi za bure ambazo inawasilisha… mbali na kuwa shambulio la uhuru wa dini ni kuheshimu uhuru huo… Kwanini inapaswa uwongo tu na makosa, udhalilishaji na ponografia ndio wana haki ya kuwekwa mbele za watu na mara nyingi, kwa bahati mbaya, wamewekewa na propaganda za uharibifu wa media ya umma…? Uwasilishaji wa heshima wa Kristo na ufalme wake ni zaidi ya haki ya mwinjilisti; ni wajibu wake. —PAPA ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 80; v Vatican.va

Lakini tunajuaje wakati mtu yuko tayari kusikia Injili, au wakati ushuhuda wetu wa kimya ungekuwa neno lenye nguvu zaidi? Kwa jibu hili, tunageukia Kielelezo chetu, Bwana Wetu Yesu katika maneno yake kwa Mtumishi wa Mungu Luisa Piccarreta:

…Pilato akaniuliza: 'Inakuwaje hii - Wewe ni Mfalme?!' Na mara nikamjibu: 'Mimi ni Mfalme, na nimekuja ulimwenguni kufundisha Kweli…' Kwa hili, nilitaka kuweka njia yangu katika akili yake ili nijijulishe; hivi kwamba, kwa kuguswa, aliniuliza: 'Ukweli ni nini?' Lakini hakungoja jibu langu; Sikuwa na faida ya kujifanya nieleweke. Ningemwambia: Mimi ndiye Haki; kila kitu ni Kweli ndani Yangu. Ukweli ni uvumilivu wangu katikati ya matusi mengi; Ukweli ni macho yangu matamu kati ya dhihaka nyingi, kashfa, dharau. Ukweli ni tabia zangu za upole na za kuvutia katikati ya maadui wengi sana, wanaonichukia Mimi huku Ninawapenda, na wanaotaka kunipa kifo, huku nikitaka kuwakumbatia na kuwapa Uhai. Ukweli ni maneno yangu, yaliyojaa hadhi na Hekima ya Mbinguni - kila kitu ni Ukweli ndani Yangu. Ukweli ni zaidi ya Jua tukufu ambalo, hata wajaribu kiasi gani kulikanyaga, huchomoza kwa uzuri na kung'aa zaidi, hadi kuwaaibisha adui zake, na kuwaangusha chini miguuni pake. Pilato aliniuliza kwa unyofu wa moyo, nami nilikuwa tayari kujibu. Herode, badala yake, aliniuliza kwa uovu na udadisi, na sikumjibu. Kwa hiyo, kwa wale wanaotaka kujua mambo matakatifu kwa unyofu, Ninajidhihirisha Mwenyewe zaidi ya wanavyotarajia; lakini pamoja na wale wanaotaka kuwajua kwa uovu na udadisi, Ninajificha, na huku wanataka kunifanyia mzaha, Ninawachanganya na kuwafanyia mzaha. Hata hivyo, kwa vile Mtu wangu aliibeba Kweli yenyewe, Ilifanya kazi Yake pia mbele ya Herode. Ukimya wangu kwa maswali ya dhoruba ya Herode, macho yangu ya unyenyekevu, hali ya hewa ya Utu wangu, yote yaliyojaa utamu, utu na heshima, yote yalikuwa Kweli—na Kweli zinazotenda kazi.” —Juni 1, 1922, Volume 14

Hiyo ni nzuri kiasi gani?

Kwa muhtasari basi, wacha nifanye kazi nyuma. Uinjilishaji unaofaa katika tamaduni zetu za kipagani unadai kwamba tusiombe msamaha kwa ajili ya Injili, bali tuiwasilishe kwao kama Karama ilivyo. Mtakatifu Paulo asema, “lihubiri neno, uwe mwenye bidii, wakati ukufaao na wakati usiokufaa;^[13]2 Timothy 4: 2 Lakini watu wanapofunga mlango? Kisha funga mdomo wako - na kwa urahisi wapende kama walivyo, walipo. Upendo huu ni namna ya kuishi kwa nje, basi, ambayo humwezesha mtu unayewasiliana naye kuteka kutoka kwa Maji ya Uhai ya maisha yako ya ndani, ambayo hatimaye, ni nguvu ya Roho Mtakatifu. Kunywa kidogo tu wakati mwingine kunatosha kwa mtu huyo, miongo kadhaa baadaye, hatimaye kusalimisha mioyo yao kwa Yesu.

Kwa hivyo, kuhusu matokeo… hiyo ni kati yao na Mungu. Ikiwa umefanya hivi, uwe na uhakika kwamba utasikia maneno siku moja, “Vema, mtumishi Wangu mwema na mwaminifu.”^[14]Matt 25: 23

 

---

Mark Mallett ndiye mwandishi wa Neno La Sasa na Mabadiliko ya Mwisho na mwanzilishi mwenza wa Countdown to the Kingdom. 

 

Kusoma kuhusiana

Injili kwa Wote

Kumtetea Yesu Kristo

Uharaka wa Injili

Kumwonea aibu Yesu