Кадом одам аз шумо сад гӯсфанд дошта бошад ва як сарашро гум кунад?
наваду нухро дар биёбон намемонд
ва аз паи гумшуда равед, то онро пайдо кунад?
Ва ҳангоме ки онро пайдо мекунад,
бо хурсандии бузург ба китфаш мегузорад
ва баъди ба хона омаданаш,
дӯстон ва ҳамсояҳояшро ҷеғ зада, ба онҳо мегӯяд:
«Бо ман шодӣ кунед, ки гӯсфандони гумшудаи худро ёфтаам».
Ман ба шумо мегӯям, ки ҳамин тавр
барои як гунаҳкоре, ки тавба мекунад, дар осмон бештар шодӣ хоҳад буд
назар ба наваду нӯҳ одил
ки ба тавба ниёз надоранд. (Инҷили имрӯза, Луқо 15:1–10)
Ин шояд яке аз порчаҳои аз ҳама мулоим ва тасаллӣбахши Инҷил барои онҳое бошад, ки гумшудагон ё барои муқаддасӣ саъй мекунанд ва аммо ба доми гуноҳ гирифтор мешаванд. Он чизе, ки марҳамати Исоро ба гунаҳкор ҷалб мекунад, на танҳо он аст, ки яке аз барраҳои Ӯ гум шудааст, балки тайёр аст ба Ватан баргардад. Зеро дар ин порчаи Инҷил дар назар аст, ки гуноҳкор дар асл баргаштан мехохад. Шодмонӣ дар осмон на аз он сабаб аст, ки гуноҳкорро Исо ёфт, балки маҳз аз он сабаб аст, ки гуноҳкор тавба мекунад. Дар акси ҳол, Чӯпони нек ин барраи тавбакардаро ба дӯши худ гузошта наметавонист, то «ба хона» баргардад.
Тасаввур кардан мумкин аст, ки дар байни сатрҳои ин Инҷил муколама ба ин маъност…
Исо: Ҷони бечора, ман туро ҷустуҷӯ кардам, эй ботлоқ ва дар алафҳои гуноҳ. Ман, ки худи Муҳаббат ҳастам, мехоҳам туро кушоям, бардошта барорам, захмҳоятро бибандам ва ба хона барам, ки дар он ҷо туро дар комилият ва муқаддасӣ тарбия намоям.
Гӯсфанд: Бале, Худовандо, ман боз ноком шудам. Ман аз Офаридгори худ дур шудам ва он чизе, ки ман дуруст медонам, ки ман Ту ва ёри худро мисли худ дӯст медорам. Исо, маро барои ин лаҳзаи худхоҳӣ, исёни қасдан ва нодонӣ бубахш. Ман аз гуноҳи худ пушаймонам ва мехоҳам ба Ватан баргардам. Аммо ман дар чӣ ҳолате ҳастам!
Исо: Писари ман, ман барои ту ризқе омода кардам, ки ба воситаи он ман мехоҳам шуморо шифо диҳам, барқарор кунам ва ба хонаи дили Падари мо барам. Оё рӯҳ мисли ҷасади фано мебуд, то аз нуқтаи назари инсонӣ ҳеҷ умеде ба барқароршавӣ нахоҳад буд ва ҳама чиз аллакай аз даст мерафт, ин ба Худо чунин нест. Муъҷизаи раҳмати илоҳӣ он рӯҳро комилан барқарор мекунад. Оҳ, онҳое, ки аз мӯъҷизаи раҳмати Худо истифода намекунанд, чӣ бадбахтӣ доранд! [1]Исо ба Санкт-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Дидар, н. 1448 нест
Гӯсфанд: Ба ман раҳм кун, эй Худо, мувофиқи муҳаббати меҳрубони худ; бо марҳамати фаровони худ гуноҳҳои маро маҳв кун. Гунохи маро хаматарафа шуста кун; ва маро аз гуноҳам пок кун. Зеро ки гуноҳҳои худро медонам; гуноҳи ман ҳамеша пеши ман аст. Дили пок барои ман биёфарид, Худоё; дар дохили ман рӯҳи устуворро нав кунед. Ба ман шодии наҷоти Худро баргардон; маро бо рӯҳи омодагӣ дастгирӣ кунед. Қурбони ман, эй Худо, рӯҳи шикаста аст; Дили пушаймону хоксор, Худоё, тамасхур нахоҳӣ кард.[2]аз таронаи 51
Исо: Эй ҷони дар торикӣ ғарқшуда, ноумед нашав. Ҳама чиз гум нашудааст. Биёед ва ба Худои худ, ки муҳаббат ва шафқат аст, розӣ шавед ... Бигзор ҳеҷ кас ҳарос накунад, ки ба ман наздик шавад, гарчанде ки гуноҳҳояш ҳамчун қирмизонанд ... Ман ҳатто бузургтарин гунаҳкорро ҷазо дода наметавонам, агар ӯ ба раҳмдилии ман муроҷиат кунад, аммо дар бораи баръакс, ман ӯро бо раҳмати бебаҳо ва бебаҳои худ сафед мекунам. [3]Исо ба Санкт-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Рӯзнома, н. 1486, 699, 1146
Гӯсфанд: Худованд Исо, ин захмҳо дар дасту пойҳои Ту ва ҳатто паҳлуи Ту чист? Оё ҷисми шумо аз мурдагон эҳё нашудааст ва пурра барқарор карда нашудааст?
Исо: Писари ман, оё нашунидаӣ: «Ман гуноҳҳои туро дар Бадани Худ бар салиб бардоштам, то ки ту аз гуноҳ пок шуда, барои адолат зиндагӣ кунӣ. Бо захмҳои Ман шумо шифо ёфтаед. Зеро ки шумо мисли гӯсфандон гумроҳ шуда будед, вале акнун назди чӯпон ва посбони ҷонҳои худ баргаштаед».[4]Ниг. 1 Пет 2:24–25 Ин захмҳо, эй фарзанд, эълони абадии Ман аст, ки худи ман Раҳмат ҳастам.
Гӯсфанд: Ташаккур ба ту, Исои Худованди ман. Муҳаббати Туро, раҳмати Туро қабул мекунам ва шифои Туро мехоҳам. Бо вуҷуди ин, ман афтодаам ва он чизеро, ки Ту метавонистӣ мекардӣ, хароб кардам. Оё ман дар ҳақиқат ҳама чизро вайрон накардаам?
Исо: Дар бораи бадбахтии худ бо Ман баҳс макунед. Агар шумо тамоми андӯҳҳо ва ғамҳои худро ба ман супоред, шумо ба ман лаззат мебахшед. Ман ганҷҳои файзи Худро бар шумо ҷамъ мекунам. [5]Исо ба Санкт-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Дидар, н. 1485 нест Инчунин, агар аз фурсат истифода бурда натавонистед, оромии худро аз даст надиҳед, балки худро дар назди Ман амиқ фурӯтан кунед ва бо эътимоди бузург худро комилан ба раҳмати Ман ғарқ кунед. Бо ин роҳ, шумо бештар аз он ки аз даст додед, ба даст меоред, зеро ба рӯҳи фурӯтан назар ба он ки худи ҷон талаб мекунад, бештар илтифот дода мешавад... [6]Исо ба Санкт-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Дидар, н. 1361 нест
Гӯсфанд: Эй Парвардигори ман, Ту на танҳо раҳмат, балки худи некӣ ҳастӣ. Ташаккур ба ту, Исо. Ман худро боз дар оғӯши муқаддаси Ту мегузорам.
Исо: Биё! Биёед ба хонаи Падар шитоб кунем. Зеро ки фариштагон ва муқаддасон аз бозгашти Ту шодӣ мекунанд...
Ин раҳмати илоҳии Исо аст дил аз Инҷил. Аммо мутаассифона, имрӯз, чунон ки ба наздикӣ навиштам, вуҷуд дорад зидди башорат ки аз а зидди калисо ки ин ҳақиқати пурҷалоли Дил ва рисолати Масеҳро таҳриф карданӣ мешавад. Ба ҷои ин, а зидди раҳм дароз карда мешавад - касе, ки чунин мегӯяд ...
гург: Ҷони бечора, ман туро ҷустуҷӯ кардам, эй ботлоқ ва дар алафҳои гуноҳ. Ман, ки худи таҳаммулпазирӣ ва фарогир ҳастам, мехоҳам дар ин ҷо бо шумо бимонам - дар вазъияти шумо ҳамроҳӣ кунам ва шуморо хуш омадед ... чунон ки шумо ҳастед.
Гӯсфанд: Тавре ки ман ҳастам?
Гург: Тавре ки шумо ҳастед. Оё шумо аллакай худро беҳтар ҳис намекунед?
Гӯсфанд: Оё мо ба хонаи Падар бармегардем?
Гург: Чӣ? Боз ба ҳамон зулме, ки аз он гурехтаед? Баргардед ба он аҳкоми архаикӣ, ки шуморо аз хушбахтии шумо маҳрум мекунанд? Бозгашт ба хонаи алам, гуноҳ ва андӯҳ? Не, ҷон бечора, он чӣ лозим аст, ки дар интихоби шахсии худ боварӣ дошта бошӣ, дар худбаҳодиҳӣ эҳё шавӣ ва дар роҳи худ ба даст овардани худ ҳамроҳӣ кунӣ. Мехоҳед дӯст доштан ва дӯст доштан? Дар ин чӣ гуноҳ аст? Биёед ҳоло ба Хонаи Мағрур равем, ки дар он ҷо ҳеҷ кас дигар шуморо доварӣ намекунад…
Кош, бародарон ва хоҳарони азиз, ин афсонаи афсонавӣ бошад. Аммо ин тавр нест. Ин Инҷили бардурӯғ аст, ки бо баҳонаи овардани озодӣ воқеан ғулом мекунад. Тавре ки худи Парвардигори мо таълим додааст:
Омин омин ба шумо мегӯям, ки ҳар касе, ки гуноҳ мекунад, бандаи гуноҳ аст. Ғулом дар хонадон абадӣ намемонад, писар ҳамеша мемонад. Пас, агар писаре туро озод кунад, шумо дар ҳақиқат озод хоҳед буд. (Ҷн 8: 34-36)
Исо он Писарест, ки моро аз чӣ озод мекунад? Аз ғуломӣ аз гуноҳ. Шайтон, он мор ва гург, аз тарафи дигар, ...
...танҳо барои дуздидан ва куштан ва нобуд кардан меояд; Ман омадаам, то ки онҳо ҳаёт дошта бошанд ва фаровонтар бошанд. Ман Чӯпони нек ҳастам. (Юҳанно 10: 10)
Имрӯз, овози зидди калисо - ва издиҳом [7]cf. Моби афзоянда, Варвариён дар назди дарвозаҳо, ва Рефрамерҳо ки ба онхо пайравй мекунанд — торафт баландтар, магруртар ва оштинопазиртар шуда истодааст. Васвасаи бисёре аз масеҳиён ҳоло ин аст, ки тарсу ҳарос ва хомӯш бошанд; чойгир кардан ба чои озод кардан гуноҳкор бо башорати хушхабар. Ва хушхабар чист? Оё ин аст, ки Худо моро дӯст медорад? Бештар аз ин:
... шумо бояд ӯро номбар кунед Исо, зеро ки Ӯ халқи Худро наҷот хоҳад дод аз гуноҳҳои онҳо... Ин сухан дуруст аст ва сазовори қабули комил аст: Исои Масеҳ барои наҷот додани гуноҳкорон ба ҷаҳон омад. (Матто 1:21; 1 Тимотиюс 1:15)
Бале, Исо омад, на ба тасдиќ мо дар гуноҳи худ, балки ба наҷот мо «аз он». Ва шумо, хонандаи азиз, овози Ӯ барои гӯсфандони гумшудаи ин насл хоҳед буд. Зеро ки ба туфайли таъмид гирифтан шумо ҳам «писар» ё «духтари» хонавода ҳастед.
Эй бародарон, агар касе аз шумо аз ҳақ гумроҳ шавад ва касе ӯро бозгардонад, бидонад, ки ҳар кӣ гунаҳкореро аз гумроҳии худ бозгардонад, ҷони ӯро аз марг наҷот медиҳад ва гуноҳҳои бисёреро мепӯшонад... Онро мехонанд, ки ба Ӯ имон наовардаанд? Ва чӣ гуна онҳо ба Он ки дар бораи Ӯ нашунидаанд, имон оваранд? Ва чӣ гуна онҳо бе касе барои мавъиза шунида метавонанд? Ва чӣ тавр одамон мавъиза карда метавонанд, агар онҳо фиристода нашуда бошанд? Чунон ки навишта шудааст: «Чй зебост пои касоне, ки башорат медиханд!».(Яъқуб 5:19-20; Рум 10:14-15)
- Марк Маллетт муаллифи он мебошад Каломи Ҳозир, Муқовимати ниҳоӣ, ва ҳаммуассиси Countdown to the Kingdom
Хониши марбут
Ба онҳое ки дар гуноҳи миранда ҳастанд
Далелҳо
| ↑1 | Исо ба Санкт-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Дидар, н. 1448 нест |
|---|---|
| ↑2 | аз таронаи 51 |
| ↑3 | Исо ба Санкт-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Рӯзнома, н. 1486, 699, 1146 |
| ↑4 | Ниг. 1 Пет 2:24–25 |
| ↑5 | Исо ба Санкт-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Дидар, н. 1485 нест |
| ↑6 | Исо ба Санкт-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Дидар, н. 1361 нест |
| ↑7 | cf. Моби афзоянда, Варвариён дар назди дарвозаҳо, ва Рефрамерҳо |
Аличон Ленчевска
Элизабет Kindelmann
Тавассути чӣ шуд Рӯзномаи рӯҳонӣ, Исо ва Марям Элисобаъро таълим медоданд ва онҳо ба санъатчиёни илоҳӣ барои наҷот додани ҷонҳо таълим медиҳанд. Барои ҳар як рӯзи ҳафта супоришҳо иҷро карда мешаванд, ки намоз, рӯза ва пардаи шабро дар бар мегирад ва ваъдаҳои зебо ба онҳо дода мешавад, ки бо рахматҳои махсус барои коҳинон ва ҷонҳо дар тазаррӯъ ҳастанд. Дар паёмҳояшон Исо ва Марям мегӯянд, ки Шӯълаи Муҳаббати Дили Меҳрубон Марям бузургтарин неъматест, ки ба инсоният аз давраи табаддулот дода шудааст. Ва дар ояндаи начандон дур оташи ӯ тамоми ҷаҳонро фаро хоҳад гирифт.
Падар Стефано Гобби
Чаро Ҷизелла Кардия?
Сеюм, паёмҳо зуд-зуд бо падидаҳои намоён, далелҳои аксҳои дар онҳо ҷойдошта ҳамроҳ мегарданд Дар Cammino con Мария, ки наметавонад самараи хаёли субъективӣ бошад, алахусус мавҷудияти стигма дар бадани Ҷизел ва пайдоиши салибҳо ё матнҳои динӣ дар хун дар оғӯши Ҷиселла. Тасвирҳоро, ки аз вебсайти зоҳирии ӯ гирифта шудаанд, бубинед 
Ҷенифер
Чаро Мануэла Стрек?
Чаро бинандагони Ваҳйи Медиҷугорже?
Чаро Педро Регис?
Чаро Бандаи Худо Луиза Пиккаррета аст?
аз муқаддасон Танҳо пас аз он ки ӯ "Духтари Марям" шуд, хобҳо дар ниҳоят дар синни ёздаҳсолагӣ қатъ шуданд. Дар соли дигар, Исо бо вай ботинӣ сухан ронд, хусусан пас аз қабули Умумии муқаддас. Вақте ки ӯ сездаҳсола буд, Ӯ ба вай дар рӯъё зоҳир шуд, ки вай аз балкони хонааш шоҳид буд. Дар он ҷо, вай дар кӯчаи поён, мардум ва сарбозони мусаллаҳро дид, ки се маҳбусро пеш мебаранд; вай Исоро ҳамчун яке аз онҳо шинохт. Вақте ки ӯ ба зери балконаш расид, сарашро баланд карда фарёд зад: «Ҷон, ба ман кӯмак кун! ” Луиза аз таҳти дил ба ҳаяҷон омада, аз ҳамон рӯз худро ҳамчун ҷабрдида барои кафорати гуноҳҳои инсоният пешниҳод кард.
ҳолати беҷо, сахт монанд аст, ки тақрибан гӯё ӯ мурда бошад. Танҳо вақте ки коҳин аломати Салибро бар баданаш гузошт, Луиза қобилиятҳои худро дубора ба даст овард. Ин ҳолати аҷиби тасаввуфӣ то дами маргаш дар соли 1947 боқӣ монд - пас аз маросими дафн, ки ин чандон осон набуд. Дар ин давраи ҳаёти худ, ӯ ягон бемории ҷисмонӣ надошт (то он даме, ки ӯ ба пневмония гирифтор шуд) ва бо вуҷуди он ки дар шасту чаҳор сол бо бистари хурди худ бандӣ буд, ҳеҷ гоҳ рахти хоб надошт.
Чаро Симона ва Анжела?
Валерия Коппони