Дар охир эй бародарону хохарон дар хакки мо дуо кунед
то ки каломи Худованд пеш равад ва ҷалол ёбад,
чунон ки дар байни шумо буд, ва то ки мо раҳо шавем
аз одамони бадкирдор ва бадкор, зеро на ҳама имон доранд.
Аммо Худованд амин аст; вай шуморо қувват мебахшад
ва шуморо аз шайтон нигоҳ дорад. (Хониши дуюми рӯзи якшанбе; 2 Thes 2:16-3:5)
Ҳамчун масеҳиён мо, мувофиқи Навиштаҳо, имон дорем, ки ҳамаи мардон ва занон «ба сурати Худо» офарида шудаанд; ки мо аслан "хуб" шудаем[1]Ҳастӣ 1:27, 1:31 Ирода, ақл ва хотираи мо, гарчанде ки ҳоло дар ҳолати афтодаанд, ба мо қобилият медиҳанд ба воситаи файз дар табиати илоҳӣ шарик шудан.[2]2 Пет 1: 4 Ҳамин тавр, рисолати худи Масеҳ ба мо Худоеро ошкор мекунад, ки бо муҳаббати беандоза гусфандони гумшударо чустучу мекунад ки симои илохиро дар дохили хар яки мо баркарор кунем. Исо ҳамеша аз гуноҳи рӯҳӣ ба он нигоҳ мекард Потенсиал инъикоскунандаи худ гардад. Аз ҷониби мо, тавбаи самимӣ ва имон ба Худо лозим аст, то ки файзро тақдис кунад.[3]Eph 2: 8
Аммо, тавре ки Павлус қайд мекунад, на ҳама наҷот ёфтан мехоҳанд: «зеро на ҳама имон доранд». Ҳастанд, ки «одамони каҷ ва бадкирдор», ки файз, нур ва некиро рад мекунанд. То чӣ андоза мо кӯшиш кунед, ки ба онҳо бо Инҷил, бо ростӣ ва муҳаббат бирасем, дилҳои онҳо сахттар мешавад. Дар мавриди онҳое, ки ба мансабҳои қудрат мерасанд, онҳо метавонанд социопат ё диктатор шаванд. Бо вуҷуди ин, Павлус калисои навбунёдро насиҳат мекунад, ки «агар имкон бошад, аз ҷониби шумо бо ҳама дар сулҳ зиндагӣ кунед»; [4]Рум 12: 18 ки «барои сулху осоиш бо хама кушиш кунем». [5]12: 14 ва «дуъоҳо, дуоҳо, дархостҳо ва шукргузорӣ ... барои ҳама, барои подшоҳон ва барои ҳама қудратдорон, то ки мо бо тамоми садоқат ва шаъну шараф зиндагии орому осуда дошта бошем».[6]1 Тим 2: 1-2
Аммо ин на ҳамеша имконпазир аст. Агар арзиши «сулх» бошад хомӯшӣ, он гох сулху осоиш нест.
Оё дар назари Худо дуруст аст, ки мо ба ҷои шумо ба ҷои Худо гӯш кунем, шумо доваред. Мо имконнопазир аст, ки дар бораи он чизе, ки дидаем ва шунидаем, ҳарф назанем. (Аъмол 4: 20-21)
Ва ҳамин тавр шуд, ки Павлус ва ҳамаи ҳаввориён пас аз Пантикост (ба истиснои Юҳанно) барои имонашон шаҳид шуданд.
Имрӯз, масеҳиён торафт бештар бо чунин вазъият дучор мешаванд, ки дар он гуруснаи қудрат худи ҳаётро поймол мекунанд, то ҷаҳонро ба симои худашон аз нав созанд.
Имрӯз башарият ба мо як тамошои воқеан ташвишоварро пешкаш мекунад, агар мо на танҳо то чӣ андоза паҳн шудани ҳамлаҳо ба ҳаёт, балки таносуби аҷоиби гӯшношуниди онҳо ва далели он, ки онҳо аз ҷониби як тавофуқи васеъ аз ҷониби ҷомеа дастгирии васеъ ва пурқувват мегиранд, аз тасдиқи васеъи ҳуқуқӣ ва ҷалби баъзе бахшҳои кормандони соҳаи тандурустӣ ... бо мурури замон таҳдидҳо ба ҳаёт сусттар нашуданд. Онҳо таносуби васеъро ба даст меоранд. Онҳо на танҳо таҳдидҳое ҳастанд, ки аз берун, аз нерӯҳои табиат ё "Қобилҳо", ки "Ҳобилҳо" -ро мекушанд; не, онҳо таҳдидҳои аз ҷиҳати илмӣ ва муназзам барномарезишуда мебошанд. —Попи Сент Ҷон Паул II, Евангелиум Вита, н. 17 бошад
Ин назар ба ҳаракати глобалӣ барои ворид кардани ҳар як одами сайёра бо терапияи генофонди mRNA - новобаста аз он ки онҳо инро мехоҳанд ё на, равшантар аст. Тавре ки мо идома медиҳем дар ин ҷо гузориш диҳед, танҳо VAERS (Системаи гузоришдиҳии ҳодисаҳои номатлуби ваксина) дар Иёлоти Муттаҳида нишон медиҳад, ки тазриқи COVID беш аз чор се ҳиссаи тамоми ваксинаҳоро дар якҷоягӣ барои фавти гузоришшуда (76.7%) ва ҳоло тақрибан аз чор се ҳиссаи маъюбии доимӣ (73.8%) ташкил медиҳад. . Ин барои камтар аз ду сол нисбат ба 30 соли гузориши ҳама ваксинаҳо ва доруҳо. То имрӯз, марги гузоришшуда барои ҳама VAERS Covid jabs 31,818 аст. Аммо як таҳлил аз ҷониби Донишгоҳи Колумбия омилҳои кам гузоришдиҳӣ нишон медиҳад, ки ин рақам 20 маротиба зиёдтар аст - беш аз 636,000 фавт.[7]expose.uk; Researchgate.net
Ва аммо моҳи гузашта, Австралияи Ғарбӣ - яке аз минтақаҳои радикалӣ дар берун аз Чин барои чораҳои COVID-и худ - ба тозагӣ гузашт.Санади ислоҳот оид ба идоракунии ҳолатҳои фавқулодда (Муқаррароти муваққатии COVID-19) 2022” ки ба онҳо иҷозатнома медиҳад, аз ҷумла, ба ҳабс гирифтан ва маҷбуран маҷбур кардани касе, ки “дар муддати мувофиқ ва бо тартиби оқилонае, ки афсар муайян кардааст, ба расмиёти пешгирӣ ва мубориза бо сироят пешниҳод кунад”.[8]77N, 1, ac Ба ибораи дигар, эмкунии маҷбурӣ. Ва ин танҳо барои касест, ки ба вирус дучор шудааст ва ҳатто сироят накардааст.
Боз ҳам, Попи Иоанн Павел II ба таври возеҳ пешбинӣ карда буд, ки таҳдидҳои экзистенсиалии ояндаи зидди инсоният "таҳдидҳои аз ҷиҳати илмӣ ва систематикӣ барномарезишуда" хоҳанд буд - ва мо бояд ҳақиқат ба он диккат дихед. Боз суханони ҳайратангези муқаддаси православӣ Паисиоси кӯҳи Атосро (1924–1994) ба ёд оред:
... акнун барои мубориза бо бемории нав ваксина таҳия шудааст, ки ҳатмӣ хоҳад буд ва онҳое, ки онро истеъмол мекунанд, аломатгузорӣ карда мешаванд ... Баъдтар, ҳар касе, ки рақами 666 надорад, наметавонад харида ё фурӯшад, ва ё қарз, барои кор ёфтан ва ғайра. Тафаккури ман ба ман мегӯяд, ки ин системаест, ки зиддимасеҳ тавассути он тамоми ҷаҳонро тасарруф кардааст ва одамоне, ки ба ин система дохил намешаванд, кор ёфта наметавонанд ва ғайра - хоҳ сиёҳ ё сафед ё сурх; ба ибораи дигар, ҳар касеро, ки ӯ тавассути як низоми иқтисодии идораи иқтисоди ҷаҳонӣ ба даст хоҳад овард ва танҳо онҳое, ки мӯҳр, тамғаи рақами 666-ро қабул кардаанд, метавонанд дар муомилоти тиҷорӣ ширкат варзанд. -Пири Паисиос - Аломатҳои замонҳо, p.204, Дайри муқаддаси кӯҳи Атос / Паҳншуда аз ҷониби AtHOS; Нашри 1, 1 январи соли 2012
Тавре ки шарҳ дода шудааст Ин ҷо, суханони у дар мухити хозира бешубха дурустанд. Ва чунин ба назар мерасад, ки барои иҷрои ин мандатҳо ба қадри кофӣ "одамони каҷ ва бадкирдор" вуҷуд доранд - ҳама барои "манфиати умумӣ", албатта.
Ки моро ба он меорад аввал хониши оммавӣ ва қиссаи эҳсосотии ҳафт бародар ва модари онҳо, ки барои саркашӣ аз вайрон кардани қонуни Худо (хӯрдани гӯшти хук) боздошт шудаанд. Барои муќовимат ба «наќли давлатї» њар як писарро пеш аз модараш то шиканља мемурданд. Аммо онҳо далерона ва бо омодагӣ ин корро карданд, чунон ки як писар нидо мекард: «Мо тайёрем мурдан аз вайрон кардани қонунҳои аҷдодони худ».
Новобаста аз он ки шумо ё ман то дидани айёми "тамғаи ҳайвони ваҳшӣ"-и Юҳанно зиндагӣ мекунем, гап дар он нест. Дуруст ҳозир бисёриҳо маҷбур мешаванд, ки технократияи тандурустиро қабул кунанд, ки мустақилияти ҷисмониро вайрон мекунад; рост ҳозир, бисёриҳо маҷбур мешаванд, ки на танҳо идеологияи гендериро ба кӯдакон омӯзанд, балки ба буридани узвҳои ҷинсии онҳо мувофиқат кунанд; рост ҳозир, бисёриҳо маҷбур мешаванд, ки хомӯш бимонанд - ё ҷои кори худро аз даст медиҳанд, ба ҷавобгарӣ дучор мешаванд ё суратҳисобҳои бонкии онҳоро мунҷамид мекунанд - агар онҳо ҷуръат кунанд, ки ба ривояти давлат мухолифат кунанд.
Дар ин рӯзҳо Навиштаҳо дигар ҳикояҳо ва таълимоти қадимии гузашта нестанд, балки огоҳиҳои ҳозира ва рӯҳбаландкунандаи фаврӣ барои мо барои истодагарӣ, устувор, ҳушёр ва ҳушёр ва далер мондан мебошанд. Ва ҳеҷ гоҳ ба Парвардигори мо хиёнат накунем, ҳатто агар он ҷони мо арзиш дошта бошад.
Ин интихоби ман аст, ки аз дасти одамон бимирам
бо умеде, ки Худо аз эҳё шуданаш ба ӯ медиҳад... (2 Мак 7:9)
- Марк Маллетт муаллифи он мебошад Каломи Ҳозир, Муқовимати ниҳоӣ, ва ҳаммуассиси Countdown to the Kingdom
Хониши марбут
Аличон Ленчевска
Элизабет Kindelmann
Тавассути чӣ шуд Рӯзномаи рӯҳонӣ, Исо ва Марям Элисобаъро таълим медоданд ва онҳо ба санъатчиёни илоҳӣ барои наҷот додани ҷонҳо таълим медиҳанд. Барои ҳар як рӯзи ҳафта супоришҳо иҷро карда мешаванд, ки намоз, рӯза ва пардаи шабро дар бар мегирад ва ваъдаҳои зебо ба онҳо дода мешавад, ки бо рахматҳои махсус барои коҳинон ва ҷонҳо дар тазаррӯъ ҳастанд. Дар паёмҳояшон Исо ва Марям мегӯянд, ки Шӯълаи Муҳаббати Дили Меҳрубон Марям бузургтарин неъматест, ки ба инсоният аз давраи табаддулот дода шудааст. Ва дар ояндаи начандон дур оташи ӯ тамоми ҷаҳонро фаро хоҳад гирифт.
Падар Стефано Гобби
Чаро Ҷизелла Кардия?
Сеюм, паёмҳо зуд-зуд бо падидаҳои намоён, далелҳои аксҳои дар онҳо ҷойдошта ҳамроҳ мегарданд Дар Cammino con Мария, ки наметавонад самараи хаёли субъективӣ бошад, алахусус мавҷудияти стигма дар бадани Ҷизел ва пайдоиши салибҳо ё матнҳои динӣ дар хун дар оғӯши Ҷиселла. Тасвирҳоро, ки аз вебсайти зоҳирии ӯ гирифта шудаанд, бубинед 
Ҷенифер
Чаро Мануэла Стрек?
Чаро бинандагони Ваҳйи Медиҷугорже?
Чаро Педро Регис?
Чаро Бандаи Худо Луиза Пиккаррета аст?
аз муқаддасон Танҳо пас аз он ки ӯ "Духтари Марям" шуд, хобҳо дар ниҳоят дар синни ёздаҳсолагӣ қатъ шуданд. Дар соли дигар, Исо бо вай ботинӣ сухан ронд, хусусан пас аз қабули Умумии муқаддас. Вақте ки ӯ сездаҳсола буд, Ӯ ба вай дар рӯъё зоҳир шуд, ки вай аз балкони хонааш шоҳид буд. Дар он ҷо, вай дар кӯчаи поён, мардум ва сарбозони мусаллаҳро дид, ки се маҳбусро пеш мебаранд; вай Исоро ҳамчун яке аз онҳо шинохт. Вақте ки ӯ ба зери балконаш расид, сарашро баланд карда фарёд зад: «Ҷон, ба ман кӯмак кун! ” Луиза аз таҳти дил ба ҳаяҷон омада, аз ҳамон рӯз худро ҳамчун ҷабрдида барои кафорати гуноҳҳои инсоният пешниҳод кард.
ҳолати беҷо, сахт монанд аст, ки тақрибан гӯё ӯ мурда бошад. Танҳо вақте ки коҳин аломати Салибро бар баданаш гузошт, Луиза қобилиятҳои худро дубора ба даст овард. Ин ҳолати аҷиби тасаввуфӣ то дами маргаш дар соли 1947 боқӣ монд - пас аз маросими дафн, ки ин чандон осон набуд. Дар ин давраи ҳаёти худ, ӯ ягон бемории ҷисмонӣ надошт (то он даме, ки ӯ ба пневмония гирифтор шуд) ва бо вуҷуди он ки дар шасту чаҳор сол бо бистари хурди худ бандӣ буд, ҳеҷ гоҳ рахти хоб надошт.
Чаро Симона ва Анжела?
Валерия Коппони