Имон, Натарс - Ҳисоб кардани Малакут

-аз ҷониби Марк Mallett of Ҳоло Калом

ЯК аз хурсандии бузург барои мо ҳамчун саҳмгузорон ба Countdown to the Kingdom ин хондани мактубҳои коҳинон, роҳибон, Модарони олӣ ва одамони бешумори ҷаҳон дар бораи меваҳои Рӯҳи Муқаддас ҳангоми хондани Паёмҳои Осмонӣ (эҳтимолан) дар ин ҷо таваллудшуда мебошад. Мо дар ҳақиқат бо шумо, аз табдили шумо, ки дар дилҳои шумо, оилаҳо ва калисоҳои шумо ба амал омадааст, хурсандем. Баъзеи онҳо хеле драмавӣ ҳастанд! Ва ҳа, ин меваҳо муҳиманд.

Усқуфи марҳум Стэнли Отт аз Батон Руж, ЛА як бор аз Сент Ҷон Павели II пурсид:

"Падари муқаддас, шумо дар бораи Меджугорче чӣ фикр доред?" Падари Муқаддас шӯрбои худро мехӯрд ва дар посух гуфт: «Меджугорже? Меджугорже? Меджугорже? Дар Меджугорже танҳо чизҳои хуб рӯй медиҳанд. Дар онҷо мардум намоз мехонанд. Мардум ба эътироф мераванд. Мардум Евхаристро мепарастанд ва одамон ба Худо рӯ меоранд. Ва, ба назар мерасад, ки танҳо дар Меджугорже чизҳои хуб рӯй медиҳанд ». -марбут ба архиепископ Гарри Ҷ. Флинн, medjugorje.ws

Исо таълим медод:

Дарахти хуб меваи бад дода наметавонад ва дарахти бад меваи хуб дода наметавонад. (Матто 7: 18)

Ҳоло, ман шубҳаноконро шунидам ва ҳатто тааҷубовар аст, ки ҳатто баъзе узрхоҳони мансаб мегӯянд: «А, аммо Шайтон низ меваи хуб дода метавонад!» Онҳо инро ба насиҳати Сент-Пол асос медиҳанд:

... чунин одамон ҳаввориёни козиб, коргарони фиребгаранд, ки худро расулони Масеҳ меҳисобанд. Ва тааҷҷубовар нест, зеро ҳатто Шайтон худро ҳамчун фариштаи нур мубаддал мекунад. Пас аҷиб нест, ки вазирони ӯ низ худро ҳамчун вазирони адолат муаррифӣ мекунанд. Поёни онҳо ба аъмолашон мувофиқат хоҳад кард. (2 Қӯр 11: 13-15)

Дар асл, Сент-Пол чунин аст мухолиф аст далели онҳо барои ӯ дар асл ба шумо мегӯяд хоҳад онҳоро бо меваҳои худ бишносед: "Анҷоми онҳо ба аъмолашон мувофиқат хоҳад кард." Бале, Шайтон метавонад «аломатҳо ва мӯъҷизот» -и дурӯғинро кор карда, ба яқин расад. Аммо меваҳои хуб? Не. Кирмҳо оқибат берун хоҳанд омад.

Дар асл, худи Исо ба меваҳои рисолати худ ишора мекунад далелњои ҳаққонияти Ӯ:

Биравед ва ба Юҳанно он чиро, ки дида ва шунидаед, бигӯед: кӯрон бино мешаванд, роҳҳои ланг, махавиён пок мешаванд, карҳо мешунаванд, мурдагон эҳьё мешаванд, камбағалон ба онҳо башорат медиҳанд. Ва хушо касе ки ба ман хафа намешавад. (Луқо 7: 22-23)

Чаро Исо ба мо ин озмоиши лакмусии меваҳоро медод, агар мо ба онҳо вобастагӣ дошта натавонем? Баръакс, Ҷамъомади Муқаддаси таълимоти имон ин ақидаи нодурустро рад мекунад, ки вақте сухан дар бораи доварӣ кардани ваҳйҳои пайғамбарӣ меравад, меваҳо аҳамият надоранд. Баръакс, он махсус ба аҳамияти чунин падида ишора мекунад ...

... мева оваред, ки тавассути он худи Калисо моҳияти ҳақиқатро дарк карда метавонад ... - "Меъёрҳои марбут ба усули мурофиа дар бораи фарқияти зоҳирот ё ифшогариҳои тахминӣ" н. 2, ватикан.ва

… Аммо тарсу ҳарос ҳам ҳаст

Ҳамаи ин гуфта мешавад, мо инчунин аз баъзе одамон огоҳ ҳастем, ки аз он чизе ки аз баъзе кобинони ин ҷо хондаанд, метарсанд. Дигар одамон ба сенсатсия таваҷҷӯҳи зиёд доранд. Масалан, як коҳин ба ман гуфт, ки шахсеро медонад, ки барои сохтани «паноҳгоҳ» дар он ҷо замин мехарад. Дигарон аз он хавотиранд, ки чӣ қадар ғизо захира кунанд (ҳадди ақалл чанд бинанда дар ин ҷо, масалан Италия ва гӯё ба Амрико паёмҳое додаанд, ки содиқонро барои захира кардани баъзе ғизо, об ва мавод ташвиқ мекунанд). Ва дар ниҳоят, дигарон пешакӣ бо тамошобини ҷанг, "Огоҳӣ" ва ба истилоҳ "Се рӯзи зулмот" ва ғ.

Ман ба таври мухтасар ба баъзе аз инҳо муроҷиат мекунам, зеро муҳим аст, ки содиқ нигоҳ доштани дурнамои солим. Албатта, маҷмӯаи паёмҳо ин мувозинатро аллакай таъмин мекунад, аммо мо дарк мекунем, ки баъзе одамон танҳо ба овозаҳо, ғайбатҳо вокуниш нишон медиҳанд ё тамоми маҷмӯи паёмҳои бинанда ва аз ин рӯ, контексти бештарро бодиққат ба назар намегиранд.

Мушкилот дар он аст, ки вақте ки сухан дар бораи кӯмак ба фаҳмиши содиқ меравад, холигии ҳикмат вуҷуд дорад. Яке аз бӯҳронҳои зиёди Калисо имрӯз набудани роҳнамо ва кӯмаки чӯпонҳо дар робита ба он аст пешгӯӣ - ки Павлус яке аз тӯҳфаҳои олӣ дар калисо номбар мекунад, дар паҳлӯи ҳаввориён. Пас, чаро дар байни баъзе рӯҳониён на танҳо таълим дар бораи ин ҳадя вуҷуд дорад, балки ҳатто як дараҷаи бад нисбат ба он (1 Тас. 5:19) вуҷуд дорад? Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки ман ба баъзеи онҳо муроҷиат мекунам Рационализм ва марги асрор. Пас, биёед бори дигар суханони катехизмро дар ин бора дида бароем, ки мефаҳмонад, ки дар ҳоле, ки Худо ҳама чизи барои наҷоти мо зарурро ошкор кардааст, вале ӯ ҳатман ҳамаи он чизеро, ки барои мо зарур аст, ошкор накардааст муқаддас.

Аммо ҳатто агар Ваҳй аллакай ба анҷом расида бошад ҳам, он комилан возеҳ нашудааст; боқӣ мемонад, ки имони масеҳӣ тадриҷан аҳамияти худро дар тӯли асрҳо дарк кунад. Дар тӯли асрҳо, ба ном ваҳйҳои "хусусӣ" вуҷуд доштанд, ки баъзеи онҳоро мақомоти Калисо эътироф кардаанд. Аммо онҳо аз они амонат нестанд. На такмил додан ё ба итмом расонидани Ваҳйи қатъии Масеҳ, балки нақши онҳо дар зиндагии мукаммалтар дар давраи муайяни таърих мебошад. Магистериуми калисо, роҳбарӣ мекунад ҳассосияти фиделӣ ("Ҳисси содиқон") медонад, ки чӣ гуна дар ин ваҳйҳо даъвати ҳақиқии Масеҳ ва муқаддасони ӯро ба калисо ташкил кардан мумкин аст. -Катехизми калисои католикӣ, н. 66-67

Он ҷо шумо онро кӯтоҳ доред: Худо ҳол сухан мегӯяд; Ӯ пешгӯӣ медиҳад, ки ба мо кӯмак мекунад зинда бо Ваҳйи Масеҳ; ва (умедворем) аз ҷониби Magisterium ҳидоят карда мешавад, мо метавонем фаҳмидан чӣ ҳақиқӣ аст ва чӣ не. Роҳи дигарро гузоред:

Рӯҳро хомӯш накунед. Суханони нубувватро хор нашуморед. Ҳама чизро санҷед; чизи хубро нигоҳ доред. (1 Таслӯникиён 5: 19-21)

Нуктаи марказии ҳамаи ин ба даст овардани асбобҳо барои донистани “чӣ бояд кард” бо пешгӯиҳои драмавӣ мебошад. Ҳамчун саҳмгузорон дар ин вебсайт, вазифаи мо нест, ки таҳрир кардани "маводи даҳшатнок" - ба даҳони Худо кашем, зеро он ҳассосияти баъзеҳоро таҳқир мекунад. Аммо чунин мақолаҳо барои дастгирии шумо ҳастанд. Барои…

Пайғамбар касест, ки дар бораи қудрати тамос бо Худо ҳақиқатро мегӯяд - ҳақиқат барои имрӯз, ки он низ табиатан ба оянда равшанӣ меандозад. —Кардинал Ҷозеф Ратсингер (Попи БЕНЕДИКТИ XVI), Пешгӯиҳои масеҳӣ, Анъанаи баъд аз Инҷил, Нилс Кристиан Ҳвидт, Сарсухан, саҳ. vii

Дар баробари ин, мо бояд эътироф кунем, ки Худои азиз муҳаббати фарзандони худро на барои тарсонидани онҳо, балки маҳз ба даъват ба сӯи таблиғ огоҳ мекунад.

Дар ин маврид бояд дар хотир дошт, ки пешгӯӣ ба маънои Китоби Муқаддас маънои пешгӯии ояндаро надорад, балки фаҳмонидани иродаи Худоро барои ҳозира нишон медиҳад ва аз ин рӯ роҳи дурусти пешомадро нишон медиҳад ... онҳо ба мо кӯмак мерасонанд нишонаҳои замонҳоро дарк кунед ва ба онҳо ба таври дуруст бо имон посух диҳед. —Кардинал Ратсингер (Попи БЕНЕДИКТИ XVI), "Паёми Фотима", Шарҳи Илоҳӣ, www.vatican.va

Пас, чӣ гуна мо бояд ба ин пешгӯиҳое, ки баъзе одамонро ба ташвиш меоранд, «бо имон» дуруст ҷавоб диҳем?

Саволҳои амалӣ

Ман иқрор мешавам, вақте ки ман мешунавам, ки католикҳо хашмгин мешаванд, ки баъзе рӯъёҳо ва бинандагон "ҷуръат" мекунанд, ки чунин чизҳоро ба мисли мусибатҳо пешгӯӣ кунанд. Аммо наход, ки мо наход, ки аз он, ки дунёи мо аз тавба дур нест, дар як шабонаруз то 115,000 XNUMX тифлонро искоти хамл карда истодааст, ба кудакон «фазилат»-и бедодгарй ва мастурбатсияро таълим медихад, ба хариду фуруши оммавии одам ва кудакон машгул аст. порнография, оё ҳамла ба издивоҷ ва озодии сухан ва дин аст, тропҳои марксистӣ аст ва оё сари аввал ба коммунизми ҷаҳонӣ меафтад? Аммо не, чунин ба назар мерасад, ки пешгӯиҳо дар бораи захира кардани каме ғизо ё Паноҳгоҳҳо ва танҳоӣ меоянд якчанд нафар гиреҳ дорад. Пас биёед ба ин оқилона муроҷиат кунем, зеро, ошкоро, баъзе одамон нестанд оқил будан.

Дар бораи гурезаҳо

Дар бораи паноҳгоҳҳо чӣ гуфтан мумкин аст? Мувофиқи Навиштаҳо, табибони калисо ва бинандагон дар саросари ҷаҳон, Худо дар як лаҳза таъмин хоҳад кард ҷойҳои паноҳгоҳ ва ҳимоя (ниг Паноҳгоҳи замонҳои мо). Аммо гуед бародари азиз, дар кучо? Бигӯ, хоҳар, кай? Мо аслан намедонем. Пас, чаро баъзе одамон барои харидани замин мебароянд ва мегӯянд, ки ин "паноҳгоҳ"-и онҳо хоҳад буд, агар ғурур нест. Агар мо ба сӯи як муноқишаи дигари ҷаҳонӣ ва таъқиби оммавии Калисо шитоб кунем, дар куҷо "бехатар" аст? Терри Лоу, як масеҳии инҷилӣ боре гуфта буд: "Ҷойи бехатартарин дар иродаи Худост." Бале, омин. Иродаи Илоҳӣ is паноҳгоҳи мо.

Паноҳгоҳ, пеш аз ҳама, шумо ҳастед. Пеш аз он ки ин макон бошад, ин шахс, шахсе мебошад, ки бо Рӯҳулқудс зиндагӣ мекунад, дар ҳолати файз. Паноҳгоҳ аз шахсе оғоз меёбад, ки тибқи Каломи Худованд, таълимоти калисо ва қонуни Даҳ Аҳком ҷони худ, бадани худ, ҳастии ӯ, ахлоқи ӯро содир кардааст. —Фр. Мишел Родриг, асосгузор ва генерали олии Бародарии апостолии Санкт Бенедикт Ҷозеф Лабре

Ғайр аз ин, ҳеҷ яке аз мо чизи дигаре намедонад. Худо имшаб метавонад шуморо ба хона даъват кунад. Ё худ шумо маҷбур мешавед, ки маҷбур ба муҳоҷирати меҳнатӣ ба кишвари дигаре шавед ва ҷуз курта дар пуштатон чизе надоред. Ё шояд шумо рӯзе дар ҷангал пинҳон шавед, дар ҳоле ки «паноҳгоҳи» бароҳати барои худатон сохташуда ғорат карда мешавад. Ҳа, ин ҷоест, ки коҳинони мо бо омодагии қадимӣ ба он хонишҳои оммавии апокалиптикӣ ҷалб карда мешаванд: мо бояд ҳар яке ба "вақти охир" -и шахсии худ омода шавем ва дар бораи "замонҳои охир" хавотир нашавем.

аммо ташвишовар дар бораи «охирзамон» аз иҷрои он чизе ки Исо ба мо фармуда буд: «бедор бошед ва дуо гӯед» ба куллӣ фарқ мекунад.^[2]Мат 26: 41 Зеро, гарчанде ки мо рӯз ё соати бозгашти ниҳоии Ӯро дар охири замон намедонем, мо метавонад, хоҳад, ва бояд донистани «аломатҳои» муртадии бузург, наздикии зиддимасеҳ, таъқиб ва ғ.

Дар бораи замонҳо ва фаслҳо, бародарон, ба шумо ҳоҷат нест, ки ба шумо чизе навишта шавад. Зеро худи шумо хуб медонед, ки рӯзи Худованд шабона мисли дузд хоҳад омад. Вақте ки одамон "сулҳ ва амният" мегӯянд, пас фалокати ногаҳонӣ ба сари онҳо меояд, ба монанди дарди зани ҳомила ва онҳо гурехта наметавонанд. Аммо шумо, бародарон, дар торикӣ нестед, зеро он рӯз шуморо ба мисли дузд меорад. Зеро ки ҳамаи шумо фарзандони нур ва фарзандони рӯз ҳастед. (1 Таслӯникиён 5: 1-5)

Гуфта мешавад, агар рафтори мо кӯшиши "гурехтан" аз ҷаҳон ва пинҳон шудан бошад, пас мо низ рисолати худро фаромӯш кардаем (ниг. Инҷил барои ҳама):

Ҳеҷ кас чароғро даргиронда, онро пинҳон намекунад ва ё дар зери сабади гулзор ҷойгир намекунад, балки дар шамъдон мегузорад, то онҳое, ки медароянд, равшаниро бубинанд .... Пас, биравед ва ҳамаи халқҳоро шогирд созед ва онҳоро ба исми Падар, Писар ва Рӯҳулқудс таъмид диҳед ... (Луқо 11:33, Матто 28:19).

Пас, биёед дар партави ҳақиқат, хирад, фаҳмиш ва фаҳмиш рафтор кунем… на маҷбурии тарс ва худпарастӣ ва на худхоҳӣ ва таҳқир, ки аксар вақт пешгӯӣ бо он истиқбол мешавад. Ин хафагӣ барои Худост - Ӯ бо мо гап намезанад ё Модари Худро намефиристад, то мо ӯро нодида гирем ё масхара кунем.

Мо шуморо даъват менамоем, ки бо соддагии қалбӣ ва самимии ақл огоҳиҳои салютовари Модари Худоро бишнавед ... Понтификҳои Рум ... Агар онҳо парасторон ва тарҷумонҳои Ваҳйи илоҳиро, ки дар Навиштаҳои Муқаддас ва анъана мавҷуданд, қабул кунанд. ҳамчун вазифаи онҳо тавсия додан ба диққати содиқон - вақте ки онҳо пас аз санҷиши масъулиятнок онро барои манфиати умум ҳукм мекунанд - чароғҳои ғайритабиӣ, ки ба Худо писанд омад, то ба баъзе рӯҳи имтиёзнок озодона тақсим кунанд, на барои пешниҳоди таълимоти нав, балки ба рафтори мо ҳидоят намоед. - Попи Сент. Юҳанно XXIII, Паёми радиои Папа, 18 феврали 1959; L'Osservatore Romano

Ҳамаи он чизе, ки гуфт, он ҷо доранд баъзе одамоне, ки даъват шудаанд ва самимона боварӣ доранд, ки молу мулк ё хонаҳои онҳо рӯзе паноҳгоҳ хоҳанд шуд, то халқи Худоро муҳофизат кунанд. Ман дар назар дорам, ки агар паноҳгоҳҳо вуҷуд дошта бошанд, онҳо хоҳанд буд ҷое. Ман онҳоро доварӣ намекунам, гарчанде ки ман онҳоро даъват мекунам, ки боэҳтиёт ва оқил бошанд ва худро, агар имкон бошад, таҳти роҳбарии хуби рӯҳонӣ ҷойгир кунанд.

Дар бораи маводи хӯрокворӣ

Дар робита ба захираи хӯрок, оре, баъзе паёмҳо инро водор карданд. Ба наздикӣ, Бонуи мо гӯё ба гуфтааст Жизелла Кардиа 18 августи соли 2020:

Фарзандони азиз, ташаккур ба шумо, ки даъвати маро дар дили шумо гӯш кардед. Ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки ҳеҷ гоҳ намозро тарк накунед: ин ягона силоҳест, ки шуморо муҳофизат мекунад. Калисо дар ихтилоф аст: Усқуфҳо бар зидди усқуфҳо, Кардиналҳо бар зидди кардиналҳо. Дар ҳаққи Амрико дуо гӯед, зеро бо Чин муноқишаҳои азим рух хоҳанд дод. Фарзандонам, аз шумо хоҳиш мекунам, ки ҳадди аққал се моҳ хӯрок захира кунед. Ман аллакай ба шумо гуфта будам, ки озодие, ки ба шумо дода шудааст, як иллюзия хоҳад буд - шуморо бори дигар маҷбур хоҳед кард, ки дар хонаҳои худ бимонед, аммо ин дафъа бадтар хоҳад шуд, зеро ҷанги шаҳрвандӣ наздик аст ...

Исо мегӯяд :

Фарзандам, ин замони омодагии бузург аст. Шумо бояд на танҳо бо тоза кардани ҷони худ, балки бо гузоштани хӯрок ва об низ омодагӣ гиред, ва фариштагони Ман шуморо ба паноҳгоҳи шумо хоҳанд бурд. Фарзандам, бисёриҳо радди омадани Огоҳиро рад мекунанд. Бисёриҳо шуморо барои омодагии шумо барои пайравӣ бо роҳҳои Ман тамасхур мекунанд, на бо роҳи ҷаҳон. Инҳо ҷонҳоянд, фарзанди ман, ки аз ҳама бештар ба дуо ниёз доранд. Инҳо ҷонҳое ҳастанд, ки шумо бояд барои онҳо азоб кашед. - 2 июли соли 2003; wordfromjesus.com

Тарҷумони мо Питер Баннистер қайд мекунад:

... агар идеяи захира кардани маҳсулоти хӯрокворӣ барои омодагӣ ба давраи бӯҳрон аз ҷониби баъзеҳо бад бошад, пас дар китоби Ҳастӣ мо мебинем, ки Юсуф миллати Мисрро ба таври машҳур наҷот медиҳад ва бо оилаи худ оштӣ медиҳад - бо ин маҳз ҳамин тавр. Ин тӯҳфаи пешгӯии ӯст, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки орзуи фиръавнро дар бораи ҳафт гови хуб ва ҳафт гови лоғар ҳамчун пешгӯии гуруснагӣ дар Миср тафсир кунад, ки ӯро ба захираи «миқдори азим» ғалла водор мекунад (Ҳас. 41:49) дар саросари кишвар. Ин ғамхорӣ дар бораи таъминоти моддӣ бо Аҳди Қадим маҳдуд намешавад; дар Аъмоли ҳаввориён пешгӯии шабеҳи гуруснагӣ дар империяи Румро пайғамбар Агабус овардааст, ки шогирдон ба он посух дода, ба имондорони Яҳудо кӯмак мерасонанд (Аъмол 11: 27-30).

Осмон на менталитети наҷотбахширо, балки як эҳтиёткории оддиро тарғиб мекунад. Бубинед, ки пас аз "мавҷи якуми" COVID-19 чӣ рух дод: мардум хамиртуруш, хамир, коғази ҳоҷатхона ва ғайра пайдо карда натавонист ва ҳатто ҳоло, бисёр мағозаҳо ва таъминкунандагон мегӯянд, ки онҳо ҳол дар ҳоле ки корхонаҳо бастани худро идома медиҳанд ва гузоришҳо дар бораи камбуди ғизо ба назар мерасанд, рафҳои худро дуруст захира карда наметавонанд. Танҳо оқилӣ аст, ки ба он чизе, ки аллакай дар сарлавҳаҳо дида шудааст, омода шавем. Бале, омода кунед. Дар воҳима будан? Албатта не. Пас, агар шумо танҳо барои захираи ғизои якҳафтаина ҷой дошта бошед, пас ин ҳамон аст. Он гоҳ шумо ба Исо мегӯед: «Ҳазрат, инҳо панҷ нон ва ду моҳии ман ҳастанд. Ман медонам, ки шумо метавонед онҳоро афзоиш диҳед, агар ва агар лозим ояд. Аз ҷониби худ, ман тамоми умед ва эътимоди худро ба Ту такя кардам ».^[3]cf. Луқо 12: 22-34

Дар бораи "Огоҳӣ"

Дар бораи омадани "Равшании виҷдон" ё Огоҳӣ, ки аз ҷониби дурбинони эҳтимолӣ аз тамоми ҷаҳон, аз ҷумла онҳое, ки аз Гарабандал пешгӯӣ кардаанд ё ба он ишора кардаанд, Фр. Стефано Гобби, Ҷенифер, Жиселла Кардиа, Луз де Мария, Вассула Райден, Бандаи Худо Мария Эсперанза, Сент-Фаустина ва ғ. ва зоҳиран дар Ваҳй 6:12-17 пешгӯӣ шудааст (ниг. Рӯзи Бузургt), аз ин ҳодиса тарсидан лозим нест - if шумо дар "ҳолати файз" ҳастед.

Бо муҳаббати илоҳии худ, Ӯ дарҳои дилҳоро боз мекунад ва ҳамаи виҷдонҳоро равшан месозад. Ҳар як шахс худро дар оташи сӯзони ҳақиқати илоҳӣ мебинад. Он мисли ҳукм дар минётура хоҳад буд. Ва он гоҳ Исои Масеҳ салтанати пурҷалоли худро дар ҷаҳон хоҳад овард. —Хонуми мо то Фр. Стефано Гобби, Ба пешвоён, Писарони Азизи мо, 22 майи соли 1988

Барои халқи Подшоҳ ва Исои Масеҳи Худованди мо бояд фаҳманд, ки ин лаҳзаи ҳалкунанда аст... Ҳушёр бошед, қурбонии писандидатарин қурбонии Худост. Дар Огоҳӣ, шумо худро ҳамон тавре, ки ҳастед, хоҳед дид, бинобар ин шумо набояд интизор шавед, ҳоло табдил диҳед! Аз коинот ба инсоният тахдиди бузурги гайричашмдошт меояд: имон зарур аст. —Сент. Майкл Архангел ба Лус де Мария, 30 апрели 2019

Осмон торик аст ва гӯё шабона аст, аммо дилам ба ман мегӯяд, ки каме вақт баъд аз он аст. Ман мебинам, ки осмон кушода истодааст ва ман садои раъдҳои дарозро мешунавам. Ҳангоме ки ман нигоҳ мекардам, мебинам, ки Исо дар салиб хун мехӯрад ва одамон ба зону афтода истодаанд. Он гоҳ Исо ба ман гуфт: "Онҳо ҷони худро мисли ман мебинанд." Ман захмҳои Исоро хеле равшан мебинам ва Исо баъд мегӯяд: "Онҳо ҳар захме, ки ба дили Муқаддаси Ман илова кардаанд, хоҳанд дид." -cf. Ҷенифер - Диди Огоҳӣ

Бале, бархе аз бинандагон гуфтаанд, ки дур аз Худо аз дидани аҳволи нафси худ бимиранд. Дигарон бо андӯҳи амиқ гиря хоҳанд кард...

Ва онҳо ба кӯҳҳо ва сангҳо фарьёд зада, гуфтанд: «Бар мо биафтед ва моро аз ҳузури Нишинандаи тахт ва аз ғазаби Барра пинҳон кунед, зеро рӯзи бузурги ғазаби онҳо фаро расидааст ва ки ба он муқобилат карда метавонад ? ” (Ваҳй 6: 16-17)

...дар ҳоле ки дигарон дар муносибатҳои худ бо Худо тасаллӣ ва рӯҳбаландии бузург хоҳанд ёфт. Аммо чаро, пурсид як коҳин, оё Худо дар ин лаҳза чунин ислоҳи умумиҷаҳонӣ медиҳад? Ҷавоб дар он аст, ки на аз замони Тӯфон, Худо омода кардааст, ки бори дигар тамоми заминро пок созад, то Малакути Худ ва иродаи Илоҳии Худро «дар замин, чунон ки дар Осмон аст» барқарор кунад. Огоҳӣ маҳз ҳамин аст - «занги охирин» ба он насл барои баргаштан ба хонаи Падар. Тавре ки Исо ба бандаи Худо Луиза Пиккаррета гуфт:

... ҷазоҳо лозиманд; ин барои омода кардани замина хизмат хоҳад кард, то Малакути Олӣ Фиат (Иродаи Илоҳӣ) дар байни оилаи инсоният ба вуҷуд ояд. Ҳамин тавр, ҳаёти бисёре, ки барои тантанаи ғалабаи Малакути ман монеъ мешавад, аз рӯи замин гум мешаванд ... -Дарӣ, 12 сентябри 1926; Гаҳвораи муқаддасӣ дар ваҳйҳои Исо ба Луиза Пиккаррета, Даниел О'Коннор, саҳ. 459 нест

Аммо агар шумо метарсед, зеро худро гунаҳкори азим ҳис мекунед, пас дар ин бора коре кунед! Мо бояд аз нолидан дар бораи даҳшатнокии худ даст кашем ва худро ба дасти меҳрубони Исо супорем.

Ба бадбахтии худ ғарқ нашавед - шумо ҳоло ҳам барои гуфтани он хеле заиф ҳастед - балки баръакс, ба Қалби Ман, ки пур аз некӣ аст, нигоҳ кунед ва эҳсосоти Манро фаро гиред. -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Дидар, н. 1486 нест

Дар ин ҷо бори дигар ваҳйи хусусӣ бояд акси садои худро дар Ваҳйи оммавии Масеҳ пайдо кунад. Ҳар он чизе, ки шумо воқеан барои наҷоти шумо лозим аст, дар муқаддасот, Навиштаҳо ва анъанаҳои муқаддас мавҷуданд. Ин боистан нони ҳаррӯзаи худ шавед, ба гуфтан. Ҳамин тавр, роҳи беҳтарини «нигоҳ кардан» ба Дили Исо ин ғарқ шудан ба раҳмати Ӯ дар конфессия мебошад. Агар лозим ояд, ҳарҳафтаина биравед, аммо биравед (ҳамеша бо дили самимӣ барои табдил додан).

Оё ҷон ба мисли ҷасади фано мебуд, то аз нуқтаи назари инсонӣ ҳеҷ умеде ба барқароршавӣ нахоҳад буд ва ҳама чиз аллакай аз даст мерафт, ин ба Худо чунин нест. Муъҷизаи раҳмати илоҳӣ [дар эътироф] он рӯҳро пурра барқарор мекунад. Оҳ, онҳое, ки аз мӯъҷизаи раҳмати Худо истифода намекунанд, чӣ бадбахтӣ доранд! -Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Диёр, н. 1448 нест

"... онҳое, ки зуд-зуд ба Иқроркунӣ мераванд ва ин корро бо хоҳиши пешрафт мекунанд" ба қадамҳое, ки дар ҳаёти рӯҳонии худ ба даст меоранд, пай хоҳанд бурд. "Ҷустуҷӯи муқаддас, мувофиқи даъвате, ки аз ҷониби Худо гирифтааст, бидуни он ки аз ин муқаддаси табдили ва мусолиҳа зуд-зуд шарик шавем, як хаёл аст". —Попи Ҷон Паул II, конфронси ҷазои апостолӣ, 27 марти 2004; catholicculture.org

Аз тарс то имон

Дар хотима, бародарон ва хоҳарони азиз, ин метавонад ба баъзеи шумо кӯмак кунад, то бидонед, ки ман нисбат ба ваҳйи хусусӣ бештар аз он ки одамон фикр мекунанд, интиқод ва шубҳа дорам. Баъд аз ҳама, ман як хабарнигори собиқ ҳастам. Шубҳа танҳо як қисми кор буд. Дар ҳоле, ки ман дар ин ҷо ба ҳама бинандагон ва паёмбарон гӯш медиҳам, ман ҳамзамон ин суханонро «озодона» нигоҳ медорам. Ман чизҳои хубро нигоҳ медорам, махсусан он суханони муҳаббат ва рӯҳбаландӣ, ки дар ин рӯзҳо ба ҳамаи мо сахт ниёз дорем. Дар бораи тафсилот, мо интизорем ва мебинем - мо "тамошо мекунем ва дуо мекунем".

Дар ин миён, ба Исои Масеҳ наздик шавед, то ҳарчӣ зудтар ба Масса равед, мунтазам ба Икроршавӣ равед, Навиштаҳоро хонед, Тасбеҳро бихонед ва бо Худо ҳар рӯз танҳо дар дуо вақт гузаронед. Ҳамин тавр, тарс ба имон роҳ медиҳад, зеро Худо, ки Муҳаббати комил аст, тарсро дар дили онҳое, ки Ӯро истиқбол мекунанд, хориҷ мекунад.

Дар ишқ тарс нест, аммо муҳаббати комил тарсро аз худ дур мекунад. (1 Юҳанно 4: 18)

Ҳар кӣ Маро дӯст медорад, каломи Маро риоя хоҳад кард ва Падари Ман Ӯро дӯст хоҳад дошт ва мо назди ӯ омада, бо ӯ маскан хоҳем гирифт. (Юҳанно 14: 23)

Агар шумо ба Худо таслим кардани тарсу ҳарос душворӣ кашед (хавотир нашавед, шумо танҳо нестед!), Ман шуморо даъват мекунам, ки дуои зебо кунед Ноенаи партофтан ё Litany of Trust дар зер. Баъд аз ҳама, пас аз додани як рӯзномаи ваҳйҳо ба Санкт Фаустина, ки Исо гуфт, ки барои «омадани охирин» -и худ омода хоҳад шуд,^[4]Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Дидар, н. 429 нест Вай аслан моро тарк кард панҷ калима ба ин замонҳо такя кунем: Исо, ман ба ту эътимод дорам.

Ва ин кофист, зеро имон метавонад кӯҳҳоро ҳаракат диҳад.

ЛИТАНИЯИ БОВАР

Аз эътиқод, ки ман бояд муҳаббати шуморо ба даст орам
Маро раҳо кун, Исо.
Аз тарси он, ки ман дӯстдошта нестам
Маро раҳо кун, Исо.
Аз амнияти бардурӯғ, ки ман чизи заруриро дорам
Маро раҳо кун, Исо.
Аз тарси он, ки боварӣ ба Ту маро бештар бенаво хоҳам гузошт
Маро раҳо кун, Исо.
Аз ҳама шубҳа ба суханон ва ваъдаҳои шумо
Маро раҳо кун, Исо.
Аз исён бар зидди вобастагии кӯдакона ба Шумо
Маро раҳо кун, Исо.
Аз раддия ва бемайлӣ дар қабули иродаи шумо
Маро раҳо кун, Исо.
Аз ташвиш дар бораи оянда
Маро раҳо кун, Исо.
Аз кина ё саргармии аз ҳад зиёд бо гузашта
Маро раҳо кун, Исо.
Аз худписандии беқарор дар айни замон
Маро раҳо кун, Исо.
Аз нобоварӣ ба ишқ ва ҳузури Ту
Маро раҳо кун, Исо.
Аз тарси он ки аз ман чизе талаб кунанд, ки бештар аз ман диҳад
Маро раҳо кун, Исо.
Аз эътиқод, ки зиндагии ман маъно ва арзише надорад
Маро раҳо кун, Ҷесуs.
Аз тарси он ки муҳаббат чӣ талаб мекунад
Маро раҳо кун, Исо.
Аз рӯҳафтодагӣ
Маро раҳо кун, Исо.

Ки шумо доимо маро дастгирӣ мекунед, дастгирӣ мекунед ва дӯст медоред
Исо, ман ба ту эътимод дорам.
Ки ишқи ту аз гуноҳҳо ва хатогиҳои ман амиқтар аст ва маро дигаргун мекунад
Исо, ман ба ту эътимод дорам.
Ин надонистани он, ки фардо чӣ меорад, ин даъват барои такя ба Ту мебошад
Исо, ман ба ту эътимод дорам.
Ки ту дар азоби ман бо ман ҳастӣ
Исо, ман ба ту эътимод дорам.
Ки азобҳои ман, ки бо азоби шумо муттаҳид шудаанд, дар ин зиндагӣ ва охират самар хоҳанд овард
Исо, ман ба ту эътимод дорам.
Ки маро ятим намегузоред, ки шумо дар калисои худ ҳузур доред
Исо, ман ба ту эътимод дорам.
Ин нақшаи шумо аз ҳама чизи дигар беҳтар аст
Исо, ман ба ту эътимод дорам.
Ин ки шумо ҳамеша маро мешунавед ва дар некии худ ҳамеша ба ман посух медиҳед
Исо, ман ба ту эътимод дорам.
Ки ту ба ман файз мебахшӣ то бахшоишро бипазирам ва дигаронро бибахшам
Исо, ман ба ту эътимод дорам.
Ки шумо ба ман тамоми қуввати лозимаро барои он чизе, ки талаб карда мешавад, медиҳед
Исо, ман ба ту эътимод дорам.
Ки ҳаёти ман тӯҳфаи Исо аст, ман ба Ту эътимод дорам. Ки шумо ба ман таълим медиҳам, ки ба шумо эътимод дошта бошам
Исо, ман ба ту эътимод дорам.
Ки ту Парвардигори ман ва Худои ман ҳастӣ
Исо, ман ба ту эътимод дорам.
Ки ман маҳбуби Ту ҳастам
Исо, ман ба ту эътимод дорам.