Худованди мо Исои Масеҳ ба Луз де Мария де Бонилла дар 7 январи соли 2022:
Ба ќавми азизам: Баракати ман бо фарзандонам аст, то офаринандагон бошанд. Халқи ман, вақте ки шумо оғоз мекунед, он чизеро, ки фаромӯш кардаед ва он чизеро, ки дар ҳар як муассиса зарур аст, татбиқ кунед: эҳтиром ба якдигар. Ҳоло вақти он нест, ки шумо ба тарзи тафаккури дунявӣ, ки бар шумо ҳукмфармост, зиндагӣ кунед, зеро ин шуморо водор мекунад, ки зери ҳукмронии қудрате, ки аз они Ман нест, афтед. Шумо рӯзҳои сахтро аз сар мегузаронед, гарчанде ки баъзеҳо ин як мӯҳлат аст, бе он ки ба он чизе, ки чашмонашон мебинад ва ё дарк намекунанд, ки чӣ қадар барои тамоми башарият боз наздик омада истодааст, - боиси изҳори норозигии доимӣ дар кишварҳои гуногун, боиси шӯришҳои ҷиддие бо саркӯбиҳои азим ҳокимон. Озодӣ нигоҳ дошта мешавад: ҳокимон бар муассисаҳо ҳукмронӣ мекунанд ва фарзандони маро дар асирӣ зиндагӣ мекунанд.
Шумо дар гузариши байни он чизе, ки шумо ҳамчун инсоният будед ва он чизе, ки ҳамчун як қисми ба истилоҳ “тартиб” хоҳед буд. [1]Дар бораи тартиботи нави ҷаҳонӣ… ки иродаи Ман нест. Таъқиби эълоншудаи фарзандони Модарам дар авҷи аъло қарор дорад; пойҳои зиддимасеҳ, [2]Дар бораи чатрҳои зиддимасеҳ… қочоқчиёни гӯсфандони Ман, беист дилҳои халқи Маро заҳролуд мекунанд, то бар зидди Ман исён кунанд. Барои ҳамин фарзандони Ман намедонанд, ки чӣ тавр Маро саҷда кунанд; фаромӯш мекунанд, ки Ман дар ту ҳастам; Маро танҳо вақте меҷӯянд, ки таҳдид ё бим доранд. якраванд, Маро тамасхур мекунанд; Ман бо онҳо гап мезанам ва онҳо фаромӯш мекунанд ... аммо Ман суханони Худро фаромӯш намекунам. Онҳо Маро фаромӯш кардаанд, дӯст доштани иродаи Маро бас кардаанд, намехоҳанд Маро дар Бадан ва Хуни Ман қабул кунанд. Дӯст доштан ва тақлид кардан ба Модарам чизи гузашта аст; даъвати Маро ба мондан монеаи шумост; шумо фикрҳои солим ё дили ҳалимро намехоҳед. Хоҳиши некӣ карданро ҳатто фикр намекунанд.
Пешрафтҳои технологӣ, ки ба одамон бадӣ мекарданд, шуморо водор мекунанд, ки шумо дар байни коргарони Даҷҷал бошед. Шумо як инсони тира шудаед, ки дар байни онҳо вафодорӣ вуҷуд надорад; хиёнат бе мулоҳиза пеш меравад ва аз ин ҷудошавии институтсионалӣ ба вуҷуд меояд; аз ин ҷудошавии Калисои Ман таваллуд мешавад.
Ман шуморо ба эътиқод даъват кардам: ин таъҷилӣ аст... Дар байни халқи ман он қадар одамоне ҳастанд, ки ҳаққоният надоранд: онҳо ба шариати илоҳӣ беэътиноӣ мекунанд, муқаддасотро иҷро намекунанд, бо «худо»-и худ, ки дар он сохта шудаанд, зиндагӣ мекунанд. бароҳатии онҳо. Онҳо нафси худро интихоб мекунанд, то бо ҳар чизе, ки бар хилофи Ман аст, хушнуд шаванд, зеро агар ба Ман хизмат мекарданд, ин қадар бадӣ карда наметавонанд. Шумо як дини нави либералӣ, навовариҳо дар дохили ҷомеа, навоварӣ дар дохили муассисаҳоро хоҳед дид. Ин навоварӣ аз ҷониби шумораи зиёди фарзандони Ман қабул карда мешаванд, ки ба онҳо меафтанд. Фарзандони ман, навоварии бузург он чизест, ки шумо аллакай медонед - чизи дигаре нест: он дар иродаи Ман зиндагӣ мекунад. (Мт. 7:21)
Оқибатҳои кору кирдори ношоистаи инсонӣ идома дорад... Миллатҳои бузург ва миллатҳои хурд аз гармӣ ба сардӣ мегузаранд, [3]cf. Огоҳии сард аз хушксолй то обхезй, аз вулканхои пассивй cap карда, то таркиши ногахонй, аз сулх то марг, аз фаровонй то нарасидани озука ва дорувор ва хамаи он чизе, ки инсоният барои бехбудии худ истифода мебарад. Аз ин рӯ, балоҳое, ки гӯё нест карда шуда буданд, дар ҷойҳое, ки дар бораи онҳо сухан нагуфта буданд, боз ҳамчун вабоҳои нав пайдо мешаванд, вале ҳоло хоҳанд буд; ва ҷанге, ки чанде пеш тасаввурнашаванда буд ва дар мавридҳои гуногун пешгирӣ карда шуда буд, рух медиҳад. Покшавии ин насл, ки дар нафси инсонии худ ғарқ шудааст, агар аз “эго”-и худ даст накашад, ӯро дар сахттарин танҳоӣ ба сар мебарад.
Ман ҳозирам ва шуморо пайваста тамошо мекунам. Ман туро дӯст медорам, ман туро муҳофизат мекунам. Исои шумо…
Салом ба Марями пок, ки бегуноҳ ҳомиладор шудааст.
Салом ба Марями пок, ки бегуноҳ ҳомиладор шудааст.
Салом ба Марями пок, ки бегуноҳ ҳомиладор шудааст.
Шарҳи Луз де Мария
Бародарон ва хоҳарон: Худованди мо Исои Масеҳ дар ин замони душвор барои инсоният ба мо муроҷиат мекунад. Эҳтиром ба Сегонаи муқаддас ва Модари мубораки мо дар замоне муҳим аст, ки хирад бояд мавҷуд бошад. Мо хамчун одамизод бояд донем, ки барои хамзистии бародарона якдигарро эхтиром кунем, ки ин дар айни замон асосист. Худованди мо Исои Масеҳ моро огоҳ мекунад, ки мо дар замони гузариш зиндагӣ мекунем ва тадриҷан ба сӯи дигар модели зиндагӣ меравем, ки на бо иродаи илоҳӣ, балки зиддимасеҳ роҳнамоӣ мекунад.
Барои табдил додан мо чиро интизорем?
Барои эҳтироми ҳамсоя мо чиро интизорем?
Мо чиро интизорем?
Оё танҳо вақте ки зулмот, дард ва танҳоии ботиниро мебинад, инсоният Подшоҳи худ ва Исои Масеҳи худро ҷустуҷӯ хоҳад кард ва ба покшавӣ дарди бештар зам мекунад? омин.
Хониши марбут
Аличон Ленчевска
Элизабет Kindelmann
Тавассути чӣ шуд Рӯзномаи рӯҳонӣ, Исо ва Марям Элисобаъро таълим медоданд ва онҳо ба санъатчиёни илоҳӣ барои наҷот додани ҷонҳо таълим медиҳанд. Барои ҳар як рӯзи ҳафта супоришҳо иҷро карда мешаванд, ки намоз, рӯза ва пардаи шабро дар бар мегирад ва ваъдаҳои зебо ба онҳо дода мешавад, ки бо рахматҳои махсус барои коҳинон ва ҷонҳо дар тазаррӯъ ҳастанд. Дар паёмҳояшон Исо ва Марям мегӯянд, ки Шӯълаи Муҳаббати Дили Меҳрубон Марям бузургтарин неъматест, ки ба инсоният аз давраи табаддулот дода шудааст. Ва дар ояндаи начандон дур оташи ӯ тамоми ҷаҳонро фаро хоҳад гирифт.
Падар Стефано Гобби
Чаро Ҷизелла Кардия?
Сеюм, паёмҳо зуд-зуд бо падидаҳои намоён, далелҳои аксҳои дар онҳо ҷойдошта ҳамроҳ мегарданд Дар Cammino con Мария, ки наметавонад самараи хаёли субъективӣ бошад, алахусус мавҷудияти стигма дар бадани Ҷизел ва пайдоиши салибҳо ё матнҳои динӣ дар хун дар оғӯши Ҷиселла. Тасвирҳоро, ки аз вебсайти зоҳирии ӯ гирифта шудаанд, бубинед 
Ҷенифер
Чаро Мануэла Стрек?
Чаро бинандагони Ваҳйи Медиҷугорже?
Чаро Педро Регис?
Чаро Бандаи Худо Луиза Пиккаррета аст?
аз муқаддасон Танҳо пас аз он ки ӯ "Духтари Марям" шуд, хобҳо дар ниҳоят дар синни ёздаҳсолагӣ қатъ шуданд. Дар соли дигар, Исо бо вай ботинӣ сухан ронд, хусусан пас аз қабули Умумии муқаддас. Вақте ки ӯ сездаҳсола буд, Ӯ ба вай дар рӯъё зоҳир шуд, ки вай аз балкони хонааш шоҳид буд. Дар он ҷо, вай дар кӯчаи поён, мардум ва сарбозони мусаллаҳро дид, ки се маҳбусро пеш мебаранд; вай Исоро ҳамчун яке аз онҳо шинохт. Вақте ки ӯ ба зери балконаш расид, сарашро баланд карда фарёд зад: «Ҷон, ба ман кӯмак кун! ” Луиза аз таҳти дил ба ҳаяҷон омада, аз ҳамон рӯз худро ҳамчун ҷабрдида барои кафорати гуноҳҳои инсоният пешниҳод кард.
ҳолати беҷо, сахт монанд аст, ки тақрибан гӯё ӯ мурда бошад. Танҳо вақте ки коҳин аломати Салибро бар баданаш гузошт, Луиза қобилиятҳои худро дубора ба даст овард. Ин ҳолати аҷиби тасаввуфӣ то дами маргаш дар соли 1947 боқӣ монд - пас аз маросими дафн, ки ин чандон осон набуд. Дар ин давраи ҳаёти худ, ӯ ягон бемории ҷисмонӣ надошт (то он даме, ки ӯ ба пневмония гирифтор шуд) ва бо вуҷуди он ки дар шасту чаҳор сол бо бистари хурди худ бандӣ буд, ҳеҷ гоҳ рахти хоб надошт.
Чаро Симона ва Анжела?
Валерия Коппони