Посух ба Ҷимми Акин - Қисми 2

by 
Марк Маллетт

 

Эзоҳ: Барои хондани қисми 1 посухи ман ба Ҷимми Акин, нигаред Ин ҷо.

 

Аполог Ҷимми Акин аз Ҷавобҳои католикӣ идома дод танциди у аз расули Countdown ба Салтанат бо а мақолаи дуюм ҳоло.  

Аввалан, ман мехоҳам эҳсоси худро дар поёни посухи охирини худ ба ҷаноби Акин такрор кунам, ки "чун ҷаҳони католикӣ коҳиш меёбад ... ягонагӣ дар Бадани Масеҳ аз ҳарвақта бештар таҳдид мекунад." Ин маънои онро дорад, ки ҳарчанд шахс метавонад танқид ва ақидаҳои муайяни ҳаввориёни дигарро дошта бошад, онҳоро ба форуми ҷамъиятӣ бурдан - бидуни ҳуҷҷатҳои мувофиқ ва фаҳмиш ё машварати мутақобила - нофаҳмиҳо ва тақсимоти эҳтимолиро дар Бадани Масеҳ ба вуҷуд меорад. Тавре ки Эътилофи Калисои католикӣ мегӯяд:

Барои роҳ надодан ба ҳукми ногаҳонӣ, ҳар кас бояд эҳтиёткор бошад, то ҳадди имкон фикр, гуфтор ва рафтори ҳамсояи худро ба таври мусбӣ тафсир кунад:

Ҳар як масеҳии хуб бояд омодатар бошад, то изҳороти шахси дигарро таъбир кунад, то онро маҳкум кунад. Аммо агар ин корро карда натавонад, бигзор вай пурсад, ки дигараш чй тавр мефахмад. Ва агар охиринаш бад фаҳмад, бигзор аввалӣ ӯро бо муҳаббат ислоҳ кунад. Агар ин кифоя накунад, бигзор масеҳӣ тамоми роҳҳои мувофиқро санҷад, то дигареро ба таъбири дуруст расонад, то ки ӯ наҷот ёбад. -Катехизми калисои католикӣ, н. 2478 бошад

Мутаассифона, оқои Акин аз ин равиш даст кашидааст (барои тавзеҳоту баҳси бештар ба ман ва ё тими ман муроҷиат накардааст) ва ин нишон медиҳад. Дар ҷамъбаст:

• Ҷаноби Акин дар бораи то чӣ андоза эътимоднок будани раванди фаҳмиш дар Countdown саволро идома дода, пешниҳод мекунад, ки 'Тасдиқи калисо' стандартест, ки мо бояд истифода барем. Аммо худи калисо инро таълим намедиҳад. 
• Ӯ мегӯяд, ки Падарони калисои барвақт, ки дар бораи салтанати муваққатии оянда ва давраи баракатҳои рӯҳонӣ таълим медоданд, дар иштибоҳ буданд (миллиаризм). Бо вуҷуди ин, стипендияи эҳтиёткорона ва навтарин интизориҳои Падарони калисоро тасдиқ мекунад.
• Ҷаноби Акин беш аз як аср таълимоти папаро тасдиқ мекунад, ки "давраи сулҳ" ва муқаддасоти ояндаро тасдиқ мекунад, танҳо як "фарҳанг" аст. Аммо, катехизм тасдиқ мекунад, ки Магистри оддии калисо талаб намекунад собиқ cathedra забон
• Вай ду мисол меорад, ки дар он гуфта мешавад, ки мо попҳоро аз контекст хориҷ кардаем. Баръакс, ду мисоли ӯ таълимоти папа ва Навиштаҳоро тасдиқ мекунанд. 
• Оқои Акин таъкид мекунад, ки Фотима як чизи гузашта аст. Бенедикти XVI розӣ нест. 
• Вай пешниҳод мекунад, ки Countdown бар хилофи фармон дар бораи навиштаҳои Луиза Пиккаррета ва Фр. Мишел Родриге, яке аз кобиноне, ки мо дар ин сайт мушоҳида мекунем, фиребхӯрда ё дурӯғгӯ аст. Мо дар бораи ин ҳамлаи нангин ба ин хислати Аббот чизе гуфтан дорем.

 

Дар бораи эътимоднокии раванди фаҳмиши мо

Ҷаноби Акин мегӯяд:

Ман дар ҳеҷ ҷо ба назар нагирифтаам, ки набудани кобине, ки тасдиқи калисо аст, маънои онро дорад, ки бинанда эътимоднок нест. Ба ҷои ин, ман навиштам: "Рӯйхати ҳисоб интихоб кардааст, ки тасдиқи калисоро ҳамчун стандарт барои боваринок шуморидагон истифода набаред. Арзёбии худи он то чӣ андоза боэътимод аст?»

Ин изҳорот мухолиф ба назар мерасад. Агар бинанда то ҳол бе иҷозати калисо боэътимод бошад, тавре ки ҷаноби Акин дар назар дорад, пас чаро ӯ пешниҳод мекунад, ки "иҷозати калисо" бояд ягона стандарте бошад, ки мо эътимоднокии ваҳйи хусусиро баҳо медиҳем? Чунин ба назар мерасад, ки вай кӯшиш мекунад, ки ба ҳар як бинандае, ки эъломияи расмии "тасдиқ" надорад, соя афканад - гарчанде ки ин тасвиб хеле кам аст, дар ҳоле ки бинандагон то ҳол ифшо мекунанд. Аён аст, ки мақоми рӯҳонӣ танҳо яке аз якчанд мулоҳизаҳо аст, вақте сухан дар бораи бинандагони оқил меравад ва на ҳатто меъёре, ки худи калисо талаб мекунад. Гузашта аз ин, навъи тасдиқи ҷаноби Акин дар назар дорад - як Ватикан дода шудааст "Constat de supernaturalite" — амалан ба ягон бинанда дода намешавад. Ҳатто ваҳйҳои муқаддас Фаустина чунин фармон нагирифтаанд. Аз ин рӯ, возеҳ аст, ки баррасии мо дар бораи ваҳйҳои хусусиро танҳо бо онҳое, ки тасдиқи ин навъро доранд, маҳдуд кардан комилан ғайриоддӣ ва ошкоро хандаовар аст, ки зарур аст.

Пас аз лағви Қонуни 1399 ва 2318-и собиқ Кодекси Қонуни Канон аз ҷониби Папа Павел VI дар AAS 58 (1966), нашрияҳо дар бораи зуҳуроти нав, ваҳйҳо, пешгӯиҳо, мӯъҷизаҳо ва ғайра иҷозат дода шуданд, ки аз ҷониби мӯъминон паҳн ва хонда шаванд. бе иҷозати мустақими калисо, ба шарте ки дар онҳо ягон чизи хилофи имон ва ахлоқ мавҷуд набошад. Ин маънои онро дорад, ки ҳатто як Имприматур зарур нест. Аз ин рӯ, ҳар як паём дар бораи Countdown to the Kingdom (CTTK) бояд аввал аз санҷиши лакмус гузарад ортодоксия. Пас, бо ҳар роҳ пешниҳод кардани он, ки ваҳйи хусусиро барои хондан ё фаҳмидан ё ҳатто бовар кардан бояд “тасдиқ” кард, иштибоҳ аст. 

Кас чунин таассурот пайдо мекунад, ки ҷаноби Акин бовар дорад, ки мо ҳар як даъворо ба ваҳйи хусусие, ки аз болои мизҳои мо мегузарад, нашр мекунем. Дарвоқеъ, мо аз одамон мактуб мегирем, ки мегӯянд, ки онҳо ваҳйи хусуси гирифтаанд. Бо вуҷуди ин, қариб ҳамаи инҳо не дар CTTK пайдо мешаванд. Сабаб дар он аст, ки аксар вақт роҳи исботи эътимоднокии чунин даъвоҳо вуҷуд надорад. Юҳаннои Салиб аз эҳтимоли худфиребӣ ҳушдор дод:

Ман аз он чӣ дар ин рӯзҳо рӯй медиҳад, дар ҳайратам, яъне вақте ки касе бо таҷрибаи хеле хурдтарини мулоҳиза, агар ӯ дар ягон ҳолати ба хотир овардан аз ин гуна аломатҳои муайян огоҳ бошад, дарҳол ҳамаи онҳоро чун аз ҷониби Худо таъмид медиҳад ва гумон мекунад, ки чунин аст ва мегӯяд: «Худо ба ман гуфт...»; «Худо ба ман ҷавоб дод...»; дар холе ки аслан ин тавр нест, балки, чунон ки гуфтем, асосан онхое мебошанд, ки ин суханонро ба худ мегуянд. Ва бештар аз ин, хоҳиши мардум ба луқма ва лаззате, ки аз онҳо ба рӯҳашон меояд, онҳоро водор мекунад, ки ба худ ҷавоб диҳанд ва сипас фикр кунанд, ки Худост, ки онҳоро ҷавоб медиҳад ва бо онҳо сухан мегӯяд. —Сент. Ҷон Салиб, Дар Asсент кӯҳи Кармел, Китоби 2, боби 29, н.4-5

Аз ин рӯ, аз ҷониби калисо зуҳуроти ғайритабиӣ, ба монанди стигмата, мӯъҷизаҳо, лакриматсияи иконаҳо ва ҳайкалҳо, табдилҳо ва ғайра ҳамроҳӣ мекунанд, ҳамчун далели минбаъдаи даъвоҳо ба пайдоиши ғайритабиии ваҳйҳои зикршуда. Ҷамъияти муқаддас оид ба таълимоти имон ақидаро рад мекунад, ки меваҳо аҳамият надоранд. Он махсусан ба аҳамияте ишора мекунад, вақте ки чунин ваҳйҳо…

Ваҳйи хусусӣ метавонад бехатар бошад имон оварданд пас аз фаҳмиши бодиққат бе Тасдиқи калисо. Масалан, бинандагони Фотима бе иҷозаи Калисо хеле «эътимоднок» буданд (ки пас аз «мӯъҷизаи офтоб» тақрибан 13 сол тӯл кашид). Сент Пио, Фаустина муқаддас, Бандаи Худо Луиза Пиккаррета ва ғайраҳо намунаи аҳли тасаввуфанд, ки ваҳйҳоеро баён кардаанд, ки бар асоси далелҳои мавҷуд ва асоснок бовар мекарданд. Имон ва ақл мухолиф нестанд; яъне. ақл, ки бо имон мунаввар шудааст, метавонад моро ба фаҳмиши дуруст расонад. Дар ҳоле ки ҷаноби Акин мегӯяд, ки "набудани мутолиа ва арзёбии бодиққат дар Countdown маъмул аст", ба назар мерасад, ӯ посухи аввалини маро, ки суханони Бенедикти XIV дар бораи он, ки оё "таъйид аз калисо" ягона эътимоднок аст ё на, бодиққат нахондааст. стандарт барои арзёбии пешгӯӣ:

Оё касоне ҳастанд, ки бар онҳо ваҳй шуда ва? ки итминон доранд, ки ин аз ҷониби Худост, бояд ба он розигии катъй дихад? Ҷавоб ба мусбӣ аст... Касе, ки ин ваҳйи махфӣ бар ӯ пешниҳод ва эълон мешавад, бояд ба фармон ё паёми Худо имон оварад ва итоат кунад, агар ба далели кофӣ барояш пешниҳод шавад... Зеро Худо бо ӯ, ҳадди аққал ба васила сухан мегӯяд. аз дигаре, ва аз ин рӯ, аз ӯ талаб мекунад, ки имон; Аз ин рӯ, ӯ бояд ба Худое, ки аз ӯ талаб мекунад, имон оварад. -Адиби қаҳрамон, чилди III, с.390, с. 394

Ниҳоят, инро такрор кардан лозим аст: бо интишори паёмҳои баъзе кобинон дар CTTK, мо дар бораи ҳаққонияти онҳо изҳорот намедиҳем, балки онҳоро маҳз барои фаҳмидани тамоми калисо пешниҳод мекунем. Боз ҳам, агар ҷаноби Акин мундариҷаи вебсайти моро бодиққат мутолиа мекард ва баҳо медод, дар саҳифаи хонагии мо Радди масъулият пайдо мекард, ки дар он гуфта мешавад:

Мо ҳаками ниҳоии он чизе, ки ваҳйи ҳақиқиро ташкил медиҳад, нестем - Калисо аст - ва мо ҳамеша ба ҳар чизе ки ӯ қатъиян қарор медиҳад, итоат хоҳем кард. аст бо Пас, калисо пешгӯиро "меозмояд": "Бо роҳнамоии Magisterium калисо, ҳассосияти фиделӣ медонад, ки чӣ гуна метавон дар ин ваҳйҳо даъвати ҳақиқии Масеҳ ё муқаддасонашро ба Калисо муайян кард ва истиқбол кард. ” (Катехизми калисои католикӣ, н. 67)

Ин мегӯяд, ки "ҳидоят" карда мешавад, на аз ҷониби Магистериум "қарор". 

 

Дар бораи Падарони калисо

Ҷаноби Акин мегӯяд:

Тааҷҷубовар аст, ки [Марк Маллетт] дар бораи фаҳмиши падарон дар бораи ҳазорсола истинод мекунад, зеро падарон дар ин бора маъмулан ихтилоф доранд. Барои дастгирии фаҳмиши Countdown, ҷаноби Маллетт аз сарчашмаҳои барвақт, аз қабили Мактуби Барнаббо, Papias, Justin Martyr, Irenaeus, ва Tertullian дар ҳазорсола. Бо вуҷуди ин, ӯ зикр намекунад, ки олимони ватандӯст эътироф мекунанд ҳар як аз ин манбаъҳо ҳамчун дастгирӣ миллатгароӣ - ақидаи он, ки эҳёи ҷисмонии одилон хоҳад буд ва баъд аз он онҳо бо Масеҳ дар рӯи замин муддати тӯлонӣ пеш аз доварии ниҳоӣ ҳукмронӣ хоҳанд кард (ҳам калисо ва ҳам ҳисоб рад милленаризм).

Дар ин ҷо ҷаноби Акин низ интихобкунанда ба назар мерасад ва аз осори барҷастаи донишманди ватандӯст Рӯҳонӣ Ҷозеф Яннуззи Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, ки қисми зиёди ҳаёт ва навиштаҳои худро бахшидааст, истинод мекунад. инкишоф додани теологияи ҳазорсола ва давраи ояндаи сулҳ; Доктор Франсуа Брейнерт, Омадани ҷалоли Масеҳ ва Ҳазорсола (2019); ва профессор Жак Кабо, Дар охирзамон (2019).

Ҳангоми баррасии таҷдиди зафаровари масеҳият, бисёр муаллифон услуби схоластикиро пеш гирифтаанд ва дар навиштаҳои аввали Падарони Апостолӣ сояи шубҳа гузоштаанд. Бисёре аз онҳо ба бидъат ворид карданианд, хато таълимоти "тағирношуда" -и худро дар бораи ҳазорсола бо таълимоти фирқаҳои бидъатӣ муқоиса мекунанд. —Фр. Ҷозеф Iannuzzi, Тантанаи Салтанати Худо дар ҳазорсолаҳо ва охирзамон: эътиқоди дуруст ба ҳақиқат дар Навиштаҳо ва таълимоти калисо, Юҳанно Пресс Инҷилист, 1999, саҳ. 11

Ман низ дар ин мавзӯъ китобе навиштаам, ки ном дорад Муқовимати ниҳоӣ, ки гирифтаанд Нихил Обстат. Профессор Даниел О'Коннор (ки мушовири CTTK аст) инчунин дар асарҳои сершумор дифоъи мукаммали Падарони калисо ва даврони сулҳро пешниҳод кардааст. Корвони муқаддас ва китоби охирини ӯ, Иродаи Ту иҷро мешавад. Гузашта аз ин, тарҷумони паёмҳои ин вебсайт, Питер Баннистер, MTh, MPhil, аз навиштаҳои ватандӯстона дар бораи ҳазорсола ва акси онҳо дар пешгӯиҳои муосир хуб огоҳ аст. Бинобар ин, мо бо чунин таассуроти чаноби Акин самимона розй нестем "Набудани хондан ва баҳодиҳии бодиққат дар Countdown маъмул аст" ва мо ба назар нагирифтаем, ки баъзе аз Падарони Калисо дар байни худ ихтилоф доранд (ман дар асл ба ин масъала махсусан муроҷиат кардам. Ин ҷо, мақолае, ки ман бо ҷаноби Акин ба осонӣ мубодила мекардам, агар хоҳиш мекард).

Бояд таваққуф кард ва ба назар гирифт, ки баъзе аз Падарони калисо,^[1]"...ақлҳои баланди асрҳои аввали калисо, ки навиштаҳо, мавъизаҳо ва ҳаёти муқаддасашон ба таъриф, дифоъ ва таблиғи имон таъсири назаррас расонидаанд", Энсиклопедияи католикӣ, Нашрияҳои меҳмонони якшанбе, 1991, саҳ. 399. Сент-Винсенти Леринс навиштааст: «...агар саволи наве ба миён ояд, ки дар бораи он чунин қарор дода нашудааст, онҳо бояд ба ақидаҳои Падарони муқаддас муроҷиат кунанд, ҳадди ақалл, ки ҳар яке дар замон ва макони худ, дар ягонагии иттиҳод ва имон ҳамчун оғоёни тасдиқшуда қабул карда шуданд; ва ҳар чизе ки онҳо бо як ақида ва бо як ризоият доштаанд, ин бояд бе ягон шубҳа ва шубҳа таълимоти ҳақиқӣ ва католикии калисо ҳисобида шавад." -Муштарак аз 434 мелодӣ, "Барои қадимӣ ва умумиҷаҳонии эътиқоди католикӣ бар зидди навигариҳои пропании ҳама бидъатҳо", Ч. 29, н. 77 монанди Папиас, фаҳмиши худро дар бораи ҳазорсола маҳз аз таълимоти худи Юҳанно ба даст овардаанд. Инро комилан ҳамчун бидъат рад кардан, чунон ки ҷаноби Акин пешниҳод мекунад, худ ба худ тааҷҷубовар аст, ҳатто агар вуҷуд дошта бошад ба назар мерасад бӯи милленаризм дар навиштаҳои Падарони калисо. 

Дар ҳақиқат, тасарруфи таълимоти Папиас ба баъзе бидъатҳои яҳудӣ-масеҳии гузашта маҳз аз чунин ақидаи ғалат бармеояд. Баъзе диндорон нохост муносибати тахминии Евсевийро қабул карданд ... Пас аз ин, ин идеологҳо ҳама чиз ва ҳама чизеро, ки бо ҳазорсола ҳамбастагӣ доранд Хилиасм, ки дар натиҷа як вайроншавии шифонопазир дар соҳаи эсхатология, ки барои муддате боқӣ мемонад, ба монанди як қатъии ҳама ҷо, ки ба калимаи барҷаста замима мешавад ҳазорсола. —Фр. Ҷозеф Iannuzzi, Тантанаи Салтанати Худо дар ҳазорсолаҳо ва охирзамон: эътиқоди дуруст ба ҳақиқат дар Навиштаҳо ва таълимоти калисо, Юҳанно Пресс Инҷилист, 1999, саҳ. 20

Мутаасифона, ҷаноби Акин тафсири дақиқе дар бораи он, ки бидъати ҳазорапарастӣ аз чӣ иборат аст, мушаххас намекунад. Дар Эътилофи Калисои католикӣ мегӯяд:

Ман дидаю дониста истинодҳои дар боло овардашударо боқӣ гузоштам, зеро онҳо барои фаҳмидани маънои «миленаризм» ва дуввум, «мессианизми дунявӣ» дар катехизм мадад мерасонанд.

Эзоҳ 577 истинод ба кори Дензингер-Шонмметцер мебошад (Enchiridion Symbolorum, таърифи эъломия ва изофаи ақида ва эъломияи ман). Асари Дензингер рушди таълимот ва догма дар калисои католикиро аз давраҳои аввалини худ пайгирӣ мекунад ва баръало ҳамчун як манбаи кофии боэътимод барои катеизм барои иқтибос оварда шудааст. Эзоҳ ба "миллатгароӣ" моро ба кори Дензингер мебарад, ки дар он гуфта мешавад:

… Системаи сабукфикронаи Миллерянизм, ки масалан таълим медиҳад, ки Масеҳи Худованд пеш аз доварии ниҳоӣ, новобаста аз он ки эҳёи бисёр одилон пеш аз он хоҳад буд, ба таври намоён барои ҳукмронӣ дар ин ҷаҳон хоҳанд омад. Ҷавоб чунин аст: Системаи Миллерназияи сабукро бехатар таҳсил кардан мумкин нест. - DS 2269/3839, Фармони Дӯкони Муқаддас, 21 июли соли 1944

Ҳар гоҳе ки Падарони Калисо дар бораи истироҳати шанбе ё давраи осоиштагӣ ҳарф мезананд, онҳо бозгашти Исоро дар ҷисм ва на ба охир расидани таърихи башариро пешгӯӣ намекунанд, балки қудрати тағирёбандаи Рӯҳулқудсро дар муқаддасот, ки Калисоро такмил медиҳад, таъкид мекунанд, аз ин рӯ то ки Масеҳ ӯро пас аз бозгашти охирин ба ӯ ҳамчун арӯси беайб пешниҳод кунад. — Вах. JL Iannuzzi, Ҷаҳони ҷовидона, П. 79

Дар ин ҷо ду чизро бояд қайд кард: Калисо имкони як навъ «эҳёи одил»-ро рад намекунад, ки дар ривояти худи Масеҳ дар бораи эҳёи Масеҳ пеш омадааст.^[2]дидан Эҳёи оянда ва Эҳёи калисо

Тасдиқи муҳим марҳилаи мобайнист, ки муқаддасони эҳёшуда ҳанӯз дар рӯи замин ҳастанд ва ҳанӯз ба марҳилаи ниҳоии худ нарасидаанд, зеро ин яке аз ҷанбаҳои сирри рӯзҳои охир аст, ки ҳанӯз ошкор нашудааст. -Кардинал Жан Даниэлу (1905-1974), Таърихи таълимоти ибтидоии масеҳӣ дар назди шӯрои Нисо, 1964, саҳ. 377

Дуюм, милленаризм, менависад Лео Ҷ. Трезе дар Имон фаҳмонидааст Ин гуфтаҳо ба касоне дахл дорад, ки дар Ваҳй 20: 6 навишта шудаанд айнан.

Юҳанно дар тавсифи рӯъёи нубувват (Ваҳй 20: 1-6) мегӯяд, ки шайтон ба муддати ҳазор сол баста ва дар зиндон хоҳад монд, ки дар давоми он мурдаҳо зинда шуда, бо Масеҳ ҳукмронӣ мекунанд; дар охири ҳазор сол шайтон раҳо хоҳад шуд ва дар ниҳоят абадӣ мағлуб хоҳад шуд, ва баъд эҳёи дуввум хоҳад омад ... Касоне, ки ин порчаро ба маънои аслӣ қабул мекунанд ва бовар доранд, ки Исо барои ҳазор сол ҳукмронӣ ба замин хоҳад омад пеш аз ба охир расидани дунё миленаристҳо меноманд. . 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (бо Нихил Обстат ва Имприматур)

Кардинал Жан Даниэлу хулоса мекунад:

Милленитаризм, эътиқод ба он вуҷуд хоҳад дошт заминӣ ҳукмронии Масеҳ пеш аз ба охир расидани ин таълимоти яҳудӣ-насронӣ мебошад, ки нисбат ба дигар баҳсҳо зиёдтар баҳсро ба вуҷуд овард. -Таърихи таълимоти ибтидоии масеҳӣ, саҳ. 377 (тавре ки дар Ҷаҳони ҷовидона, саҳ. 198-199, Тафтиш Ҷозеф Ианнуззи)

Вай меафзояд, “сабаби ин, аммо эҳтимол аст фарқ накардани унсурҳои гуногуни таълимот."^[3]«Набояд баробар карда шавад милленаризми рӯҳонӣ бо «неъматхои маънавии» даврони сулх, ки дар навиштахои падарон ва табибони аввала мавчуданд. Анъана тафсири маънавии даврони сулҳро дастгирӣ кардааст. Баръакс, милленаризми рӯҳонӣ Ин ақидаро дастгирӣ мекунад, ки Масеҳ пеш аз доварии умумӣ ба замин бармегардад ва ба таври аёнӣ дар тӯли айнан 1,000 сол ҳукмронӣ мекунад. Бо вуҷуди ин, ӯ дар зиёфатҳои шаҳвонӣ иштирок намекард. Аз ин рӯ, номи рӯҳонӣ." —Ианнузци, вахй Юсуф. Муваффақияти офариниш: тантанаи иродаи илоҳӣ дар рӯи замин ва даврони сулҳ дар навиштаҳои падарони калисо, духтурон ва мистикҳо, Нашри Kindle.

Изҳороти катехизми 578, тавре ки дар боло зикр шуд, моро ба ҳуҷҷат меорад Divini Redemptoris, Энцикликии Папа Пий XI ба мукобили коммунизми атеистй. Ҳангоме ки ҳазорсолаҳо ба як шакли салтанати рӯҳии утопиявӣ нигоҳ доштанд, паёмнависони дунявӣ ба салтанати сиёсии утопикӣ нигоҳ доред.

Коммунизми имрӯза, назар ба ҳаракатҳои шабеҳ, ба таври амиқтар ифода мекунад, дар худ як ғояи фиребгаронаи месяниро пинҳон мекунад. -POPE PIUS XI, Дивини Редемпторис, н. 8, www.vatican.va

(Ҳамчун ёддошти паҳлӯ, ман ҷаноби Акинро ташвиқ мекунам, ки ба назар гирад, ки ин "Бозсозии бузург " - ва на таълимоти даврони сулҳ - ки онро ташкил медиҳад воқеӣ таҳдид ба содиқи католикӣ, дар ҳақиқат, тамоми инсоният. Ин амалан коммунизм аст "бо кулоҳи сабз").

Хулоса, оё Калисо дурнамои давраи сулҳро дар тӯли ба истилоҳ «ҳазор сол»-и Ваҳй 20 маҳкум мекунад? Вақте ки Падре Мартино Пенаса бо хонум сухан гуфт. С.Гарофало (Мушовири ҷамъомад оид ба корҳои муқаддасон) дар асоси навиштаҷоти давраи таърихӣ ва умумиҷаҳонии сулҳ, бар хилофи милленаризм, хонум. таклиф кард, ки ин масъала бевосита ба Анчумани доктринаи эътикод гузошта шавад. Fr. Мартино ҳамин тавр савол дод: "Imminente una nuova er di vita cristiana?"(" Оё давраи нави ҳаёти масеҳӣ наздик аст? "). Он замон префект, кардинал Ҷозеф Ратзингер ҷавоб дод: "La questione è antora aperta alla libera müzakirə, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definivivo":

Ин савол ҳоло ҳам барои муҳокимаи озод боз аст, зеро Варақаи муқаддас дар ин бора ҳеҷ гуна изҳори мушаххас накардааст. -Ил Сегно дель Сопранноутурале, Удина, Италия, н. 30, саҳ. 10, От. 1990; Fr. Мартино Пенаса ин саволи "салтанати ҳазорсола" ба Кардинал Ратзингерро пешниҳод кард

 

Дар магистратура

Ҷаноби Акин иддао мекунад:

Дар мавриди Магистериум, роҳи осони гуфтани ин вуҷуд надорад, аммо муаллифони Countdown дар бораи он ки амали магистрӣ ё таълимоти калисо чиро ташкил медиҳад, фаҳмиши дақиқ надоранд.

Мутаассифона, ҷаноби Акин дар хондани тафовутҳое, ки ман гузоштам, эҳтиёт накард ва ман ба тафсири ӯ дар бораи таълимоти “магистрӣ” обуна намешавам. Вақте ки ман аз усқуфҳо, кардиналҳо ва попҳо иқтибос овардам, ман инро ҳамчун таълимоти магистрӣ кардам. Вақте ки ман аз Fr. Чарлз ва Сент-Луис де Монфорт, ман бодиққат гуфтам, ки онҳо “таълимоти рӯҳонӣ” ҳастанд, яъне. аз рухониён меояд. Бо вуҷуди ин, ҷаноби Акин таълимоти зиёда аз як садсолаи папаро дар ҳуҷҷатҳои сатҳи баланд, ки дар бораи даврони сулҳ ба таври возеҳ сухан меронанд, ба таври ҳайратангез рад мекунад ва онҳоро танҳо "фарҳанг" номид. Мо баҳс мекунем, ки бар асоси Навиштаҳо, шаҳодати Падарони калисо, ҳуҷҷатҳои сершумори магистрӣ ва тасдиқи ваҳйи нубувват, усқуфҳо, кардиналҳо ва попҳо, ки ин интизориро тасдиқ мекунанд, "магистерияи оддиро иҷро мекунанд". Дар Эътилофи Калисои католикӣ мегӯяд:

Кӯмаки илоҳӣ инчунин ба ворисони ҳаввориён, ки дар якҷоягӣ бо вориси Петрус таълим медиҳанд ва ба таври махсус, ба усқуфи Рум, пастори тамоми калисо, вақте ки бе таърифи нодуруст ва бидуни бо «тарзи қатъӣ» талаффуз карда, онҳо дар амалисозии Магистри оддӣ таълимеро пешниҳод мекунанд, ки ба фаҳмиши беҳтари Ваҳй дар масъалаҳои имон ва ахлоқ оварда мерасонад. - н. 892

Ваҳй Ианнуззи баҳс мекунад:

Бисёре аз падарони калисои барвақт, табибон ва мистикҳо пайваста давраи сулҳ ва муқаддасии бузурги масеҳиро пешгӯӣ мекарданд ва ба ин васила далелҳо медиҳанд, ки мавқеъро тасдиқ мекунанд, ки ин таълимот як қисми анъанаи калисо аст.. -Муваффақияти офариниш: тантанаи иродаи илоҳӣ дар рӯи замин ва даврони сулҳ дар навиштаҳои падарони калисо, духтурон ва мистикҳо, лок. 4747, Нашри Kindle

Мо ошкоро дар ҳайратем, ки ҷаноби Акинс ба ин консенсуси папа, ки анъанаи калисоро дар давраи ояндаи муқаддасоти ғалаба тасдиқ мекунад, бо он муносибат мекунад. Факат хамин собиқ кафедра Забон дар ин энсикликҳо ва ғайра барои суханронӣ дар бораи даврони сулҳ истифода нашуда буд, маънои онро надорад, ки давра ба таври магистрӣ таълим дода нашудааст.  

Дар робита ба сарчашмаҳои дигари магистрӣ, Таълимоти калисои католикӣ, ки аз ҷониби комиссияи теологӣ дар соли 1952 нашр шудааст, ба хулосае омад, ки он ба таълимоти католикӣ эътиқод кардан ё эътироф кардан мухолиф нест ...

... умед ба баъзе аз пирӯзии пурқудрати Масеҳ дар рӯи замин пеш аз анҷом ёфтани ҳама чиз. Чунин ҳодиса истисно карда намешавад, ғайриимкон нест ва комилан мутмаин нест, ки то ба охир расидани давраи тӯлонии масеҳии христианӣ.

Аз милленаризм худдорӣ карда, дуруст ба хулосае меоянд:

Агар пеш аз он анҷоми ниҳоӣ як давраи муқаддаси ғалаба ё каму беш тӯлонӣ бошад, чунин натиҷа на бо зуҳури шахсияти Масеҳ дар Аълоҳазрат, балки бо истифодаи қудратҳои муқаддас, ки ҳоло дар кор, Рӯҳулқудс ва Муқаддасоти калисо. -Таълимоти калисои католикӣ: Хулосаи таълимоти католикӣ (Лондон: Burns Oates & Washbourne, 1952), саҳ. 1140

 

Аз контекст?

Ҷаноби Акин даъво мекунад:

Ҳисобкунак изҳоротҳоро аз контекст берун мекунад, то онҳо ба сенарияи ояндаи ҷадвал мувофиқ бошанд. Вақте ки Бенедикти XV дар соли 1914 дар бораи ҷангҳое, ки дар замони ӯ ба вуҷуд омадаанд, тахмин зад. вай дар бораи чанги якуми чахон сухан меронд, ки чанд мох пеш аз ин сар шуда буд. Ва ҳангоме ки Пиюс XII дар соли 1944 дар бораи оғози давраи нав, ки умед дошт, тахмин зад, дар бораи ба охир расидани чанги дуйуми чахон сухан меронд, ки баъди чанд мох дар Европа ба охир расид.

Гуфтан мумкин аст, ки ҷаноби Акин аст, ки Пиюс XII-ро аз контекст берун кардааст изҳороти собиқи папа, алалхусус пешгузаштае, ки худи ӯ номи худро изҳор дошт. Якчанд даҳсолаҳо пеш аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, Попи Сент Пиюс X аллакай дар як Энсиклӣ эълон карда буд (онҳо номаҳои папа мебошанд, ки "таълимоти мавҷударо ҳамчун як қисми ҳокимияти оддии таълимоти Падари муқаддас равшан мекунанд"^[4]library.athenaeum.edu ) дар бораи «барқароршавии ҳама чиз дар Масеҳ».^[5]Е Супереми, Октябр 4th, 1903 Он вақт, ки Поп Пиюс XII ба «таҷдид, азнавсозии пурраи ҷаҳон» умед дошт, эҳтимолан идомаи андешаи муқаддаси Пиюс X аст - ва бешубҳа, таъҷилтар.

Баъзеҳо албатта ёфт мешаванд, ки чизҳои илоҳиро аз рӯи меъёрҳои инсонӣ чен карда, ҳадафҳои махфии моро кашф карда, онҳоро ба доираи заминӣ ва тарҳҳои ҳизбӣ таҳриф мекунанд. -POPE ST. PIUS X, Е Супрэми, н. 4 бошад

Дар мавриди Бенедикти XNUMX бошад, дар ҳақиқат ӯ дар баробари попҳои қаблӣ ба таври возеҳ тахмин мекард, ки нооромиҳо ва инқилобҳои ҷаҳонӣ нишонаи он аст, ки пешгӯиҳои Инҷил сар кушодан:

Албатта, он рӯзҳое, ки Худованди мо Масеҳ пешгӯӣ карда буд, ба сари мо омадаанд: «Шумо ҷангҳо ва овозаҳои ҷангҳоро хоҳед шунид, зеро қавме бар зидди қавме ва салтанате бар зидди салтанате қиём хоҳад кард" (Матто 24: 6-7). —Попи Бенедикти XV, Ad Beatissimi Apostolorum, Ноябри соли 1, 1914

Калимаи калидӣ дар ин ҷо "оғоз" аст. Воқеан, Парвардигори мо дар бораи ин ҷангҳо ҳамчун дардҳои «меҳнат» гуфта буд, на худи таваллуд. 

Хамаи ин ибтидои дардхои мехнат аст. (Матто 24: 8)

 

Фотима иҷро шуд?

Оқои Акин бо истинод ба тафсири теологии кардинал Ҷозеф Ратзингер таъкид мекунад, ки Фотима ҳоло дарси таърихии гузашта аст. Аммо, њатто ин тафсир ва баёнияњои ояндаи њамон муњтарам, ки ў папа шуд, ба таври ќотеъона далолат мекунад, ки «рисолати» Фотима не мукаммал ва хануз мазмуни оянда дорад. Аз шарҳ:

Фариштае, ки шамшери оташин дар тарафи чапи Модари Худост, тасвирҳои шабеҳро дар китоби Ваҳй ба ёд меорад. Ин таҳдиди доварӣ, ки дар саросари ҷаҳон паҳн шудааст, ифода мекунад. Имрўз дурнамои ба хокистар табдил ёфтани ҷаҳон аз баҳри оташ дигар ба назар хаёли тозае ба назар намерасад: худи инсон бо ихтироъҳои худ шамшери сӯзон сохтааст... Ҳадафи биниш намоиш додани филми бебозгашт собит нест. оянда. -ватикан.ва

Яъне вокуниши мо ба паёми Фотима ҳанӯз ояндаро муайян мекунад. Аз ин рӯ, Попи Бенедикт баъдтар тасдиқ мекунад, ки Фотима паёми гузашта нест:

...мо хато мекунем, ки рисолати нубувватии Фотима тамом шудааст. -Homily, 13 майи соли 2010, Фотима, Португалия; Агентии католикӣ

Ман мутмаин нестам, ки дар ин маврид чӣ барои ҷаноби Акин равшан нест. Масалан, «давраи сулх», ки бонуи мо Фотима ваъда дода буд, нарасидааст.^[6]cf. Оё давраи сулҳ аллакай рух додааст? Дар акси ҳол, чаро Попи Бенедикт барои ин пирӯзӣ дуо кард?

Бигузор хафтсолае, ки моро аз садсолагии зухурот чудо мекунад, ичрои пешгуии тантанаи Дили бенуксони Май, ба шаъну шухрати Сегонаи мукаддас тезонда шавад. -Папа БЕНЕДИКТИ XVI, 13 майи соли 2010, Агентии католикӣ

 Кадом пешгӯӣ?

Дар ниҳоят, Дили беғубори ман пирӯз хоҳад шуд. Падари Муқаддас Русияро барои ман тақдис хоҳад кард ва вай табдил дода хоҳад шуд ва ба ҷаҳон давраи осоиштагӣ ато хоҳад шуд. —Бонуи мо ба дурандеш Ср Люсия; мактуб ба Падари муқаддас, 12 майи соли 1982; Паёми Фатима, ватикан.ва

Бале, мӯъҷизае дар Фотима мӯъҷизаи бузургтарин дар таърихи ҷаҳон, пас аз эҳё шуд. Ва ин мӯъҷиза давраи сулҳ мешавад, ки ҳеҷ гоҳ ба олам ҳеҷ гоҳ дода нашуда буд. -Кардинал Марио Луиҷӣ Сиаппи, теологи папа барои Пиус XII, Юҳанно XXIII, Павлус VI, Ҷон Павел I ва Ҷон Павел II, 9 октябри 1994, Катехизми оилаи Апостолат, саҳ. 35

 

Дӯстдорон

Ман аллакай дар бахши аввали боло ба бисёре аз изҳороти ҷаноби Акин посух додам, ки мо дар мавриди бинандагон “тафаккури интиқодӣ” намерасем. Мутаассифона, аз ҷониби ҷаноби Акин - шахсе, ки ба корҳои ҳаррӯза, муколамаҳо ва фаҳмиш, ки зери болҳои таълимот ва роҳнамоии калисо сурат мегирад, нест, ҳеҷ гуна доварии беғаразона вуҷуд надорад. 

Дар бораи дер Fr. Стефано Гобби, мо "сахм"-и ба назар пешгӯиҳои ӯ дар соли 2000-ро бо сабабҳое, ки худи паёмҳо шарҳ медиҳанд - ва шабеҳи он чизе, ки Бенедикти XVI дар шарҳи Фотима ронда буд, дохил накардаем:

...тарҳияи адолати Худо, то ҳол метавонад бо қудрати Муҳаббати меҳрубононаи Ӯ тағир дода шавад. Ҳатто ҳангоме ки ман ба ту азобро пешгӯӣ мекунам, дар хотир дошта бош, ки ҳама чиз метавонад дар як лаҳза бо қудрати дуо ва тавбаҳои ту, ки ҷуброн мекунад, тағир ёбад. Пас, нагӯед: «Он чизе ки барои мо пешгӯӣ кардаӣ, иҷро нашуд!», балки ба Падари Осмонӣ бо ман ташаккур гӯед, зеро ба воситаи ҷавоби дуо ва тақдис, ба воситаи ранҷу азобҳои шумо, ба воситаи азобҳои азими фарзандони бечораи ман, Боз замони Адолатро ба таъхир андохтааст, то замони Раҳмати бузургро гул кунад. - 21 январи соли 1984; Ба пешвоён, Писарони Азизи мо

Ман розӣ ҳастам, ки мо бояд инро ба тарҷумаи ҳоли ӯ барои скептикҳо илова кунем - аммо он қасдан партофта нашудааст. 

On Ходими Худо Луиса Пиккаррета, Чаноби Акин изхор мекунад, ки Countdown «аз он чизе зикр намекунад фармони усқуфи вай, ки то ҳол эътибор дорад ва мегӯяд:"

Ман бояд сели афзоянда ва беназоратии транскрипсияҳо, тарҷумаҳо ва нашрияҳоро ҳам тавассути чоп ва ҳам интернет қайд кунам. Ба хар хол, «нозукихои мархалаи хозираи мурофиаро дида, хар як нашри навиштахо. комилан дар айни замон манъ аст. Ҳар кас, ки бар зидди ин амал кунад, нофармон аст ва ба кори бандаи Худо зиёни зиёд мерасонад (таъкид дар асл). [собиқ архиепископи Трани, Ҷованни Баттиста Пичиерри]

Чунин ба назар мерасад, ки ҳисобкунӣ ин фармонро бо нашри порчаҳо аз навиштаҳои ӯ (масалан, Ин ҷо).

Баръакс, CTTK навиштаҳои бандаи Худо Луиза Пиккарретаро "нашр" накардааст. Қарори епархия, ки ҷаноби Акин иқтибос меорад, танҳо нашри пурраи ҷилдҳои ӯро маҳдуд мекунад, на иқтибос аз иқтибосҳо. Дар доираи ҳамон фармоне, ки ҷаноби Акин иқтибос меорад, усқуфи марҳум, ки муаллифи он исрор меварзад, ки навиштаҳои Луиза хонда ва мубодила карда шаванд (ниг. Дар бораи навиштаҳои Луиза Пиккаррета). Тамоми фармон ва мулоҳизаҳои дахлдорро дар замимаҳои китоби ройгони электронӣ пайдо кардан мумкин аст, Корвони муқаддас аз ҷониби профессор Даниел О'Коннор.

Дар бораи бинандаи эҳтимолӣ Fr. Мишел Родриг, Чаноби Акин чунин мегуяд:

Бадтарин ҳолати набудани тафаккури интиқодии Countdown ин пешбурди Fr аст. Мишел Родриге… ин мард танҳо боваринок нест. 

Дар ин ҷо ҷаноби Акин на танҳо ба қазовати бесарусомонӣ, балки туҳмату риёкорӣ низ афтодааст. Зеро дар ҳарду мақолааш мегӯяд:

Вебсайти [Countdown] далелҳоро нишон намедиҳад, ки муаллифон таҳқиқоти муфассали кобинеро, ки онҳо тавсия медиҳанд, анҷом додаанд ё агар онҳо дошта бошанд, онҳо тафаккури интиқодӣ дар парвандаҳои худро дуруст истифода бурда, далелҳоро объективона баркашидаанд.

Мо аз чаноби Акин мепурсем, ки оё у тафтиши муфассали Ф. Мишел, ки ба хулосаҳои ӯ мувофиқат мекунад? Оё ҷаноби Акин бо Фр. Мишел бо ӯ мусоҳиба кунад ва дар бораи шаҳодати ӯ пурсиш кунад? Оё Ҷимми Акин кӯшиш кардааст, ки бо касе дар Фр тамос гирад. Доираҳои Мишел барои тасдиқи ҳикояҳо ва ҳаёти ӯ? Ва ҷаноби Акин аз куҷо медонад, ки ман ё касе аз дастаи мо шахсан нисбати Фр. Даъвоҳо ва истинодҳои Мишел ё ягон бинандаи дигар дар Countdown, вақте ки мо дарк кардан ва санҷиши онҳоро идома медиҳем? Чаро ҷаноби Акин чунин мешуморад, ки дар бораи Фр. Мишел ё ягон бинандаи дигар? То ҷое ки ман медонам, ҷаноби Акин бо Фр. Мишел ё дастаи мо барои тафтиш ва кофтани амиқтар. Ба ҷои ин, ӯ ба хулосае меояд, ки "Фр. Родриг қодир нест, ки фантазияро аз воқеият ҷудо кунад ва ё дурӯғҳои худписандӣ мегӯяд." Ин як лаҳзаи ғамангезест, ки ин иттиҳомро ба таври оммавӣ бидуни заминаи кофӣ барои касе - камтар аз яке аз пешвоёни Ҷавобҳои католикӣ баён кунад.

Оё Fr. Мишел мистики ҳақиқӣ? Барои худам, ин савол бетараф боқӣ мемонад, зеро ман пешгӯиҳо ва иддаоҳои ӯро санҷида истодаам. Аммо дар бораи коҳинияти ӯ ва таълимоти ортодоксӣ дар бораи имон, шубҳае нест, ки Фр. Мишел хизматгори содиқ буд. Мактубҳое, ки мо ба даст овардаем, шаҳодат медиҳанд, ки табдилоти драмавӣ тавассути Fr. Бозгашти Мишел барои ман кофӣ аст, то ҷанбаҳои пешгӯиро дарк кунам ва баркашам, ки ҷаноби Акин ё ягон каси дигар озодона онҳоро ҷудо кунанд. Аммо, онҳо озод нестанд, ки таълимоти катехизмро рад кунанд:

Эҳтиром ба обрӯ одамон ҳар гуна рафтор ва суханонеро, ки метавонад ба онҳо осеби беадолатона расонад, манъ мекунад. Ӯ гунаҳкор мешавад:

- аз ҳукми бемулоҳиза ки ҳатто хомӯшона гуноҳи маънавии ҳамсояро бидуни пояи кофӣ ҳақиқӣ мешуморад;

- аз пастравӣ ки бидуни сабаби воқеъбинона асоснок камбудиҳо ва хатогиҳои каси дигарро ба ашхоси ношинос фош мекунад;

- аз калтсий ки бо суханони хилофи ҳақиқат, ба эътибори дигарон зарар мерасонад ва барои ҳукмҳои бардурӯғ нисбати онҳо асос медиҳад. - н. 2477

 

 

захираҳо

Дар бораи пешгӯӣ бо калисо: Нубувват дар дурнамо

Дар бораи падарони калисои барвақт ва чӣ гуна давраи сулҳ нодуруст шарҳ дода шуд: Чӣ тавр даврони аз даст дода шуд

On Millenarianism - Он чӣ гуна аст, ва чунин нест 

Дар бораи он ки чӣ гуна «эсхатологияи ноумедӣ» умедҳои калисоро таҳриф кардааст: Тасаввур кунед, ки Вақтҳои охир

Номаи кушод ба Падари муқаддас дар даврони сулҳ: Падари Муқаддаси азиз… Ӯст Меояд!

Попи Бенедикт дар бораи интизории омадани Масеҳ - пеш аз омадани дуюм: Дар Ояндаи миёна

Фаҳмидани пирӯзии қалби покиза: Тантана - Қисмҳои I-III

Попи Иоанн Павел II дар Мӯҳтавои Нав ва Илоҳии Нав

Муқаддаси нав… ё бидъате нав?

Корвони муқаддас - дифоъ аз давраи сулҳ ва ваҳйҳои Исо ба бандаи Худо Луиза Пиккаррета - аз ҷониби профессор Даниел О'Коннор (ё барои нусхаи хеле кӯтоҳи ҳамон мавод, нигаред ба Тоҷи таърих).  

Китоби нав аз Даниел О'Коннор: Ихтиёр кунед - Бузургтарин дархости Дуои Бузургтарин - Падари мо - беҷавоб намемонад. Ин суханони Масеҳ, ки «Иродаи Ту дар замин, чунон ки дар осмон аст, ба амал ояд», олитарин суханоне мебошанд, ки дар ҳар замон гуфта шудаанд; онхо рафти таърихро нишон медиханд ва рисолати хар як насрониро муайян мекунанд. Аз таълимоти Навиштаҳо ва муқаддасон, аз падарон ва табибони калисо, аз тасаввуфҳо ва бинандагон, аз Магистериум ва ғайра - шумо дар саҳифаҳои ин китоб хоҳед фаҳмид, ки чӣ гуна бояд дар рисолати масеҳӣ аз ҳарвақта пурқувваттар иштирок кунед, зеро дигаргунсозии куллии ҳаёти шумо ва фаро расидани Тақдири пеш аз охирини ҷаҳон.

Муваффақияти офариниш: тантанаи иродаи илоҳӣ дар рӯи замин ва даврони сулҳ дар навиштаҳои падарони калисо, духтурон ва мистикҳо аз ҷониби рӯҳонӣ Ҷозеф Ианнуззи. 

Тӯҳфаи зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ дар навиштаҳои Луиза Пиккаррета - Таҳқиқот дар бораи шӯроҳои аввалини экуменикӣ ва теологияи патристӣ, схоластикӣ ва муосир — Вах. Ҷозеф Ианнуззи (бо тасдиқи калисо аз Донишгоҳи Понтифики Григориании Рум, ки аз ҷониби Тарафи муқаддас ваколатдор шудааст)