Чи кор карда метавонам?

Ҳангоме ки пешвоёни ҷаҳонӣ қабули қарорҳои сиёсиро бидуни ризоияти интихобкунандагон идома медиҳанд, ки иқтисодро ба замин мекашанд, миллатҳоро ба Ҷанги сеюми ҷаҳонӣ мекашанд ва воситаҳои зиндагӣ ва мавҷудияти миллиардҳо одамонро зери хатар мегузоранд, мо метавонем худро дар баробари онҳо нотавон ҳис кунем. ба ном "Бозсозии бузург.” Аммо, ҳамчун масеҳиён, мо як чизро аниқ медонем: вақте ки сухан дар бораи ҷанги рӯҳонӣ меравад, мо ҷуз нотавон ҳастем.

Инак, Ман ба шумо қудрат додаам, ки морҳо ва каждумҳо ва бар қувваи пурраи душман поймол кунед ва ҳеҷ чиз ба шумо зараре нарасонад. (Луқо 10: 19)

Бале, Шайтон мехоҳад, ки мо ноумед шавем; лекин Исо мехоҳад, ки мо таъмир, яъне созед ҷуброн барои инсоният тавассути дуоҳо, рӯза ва муҳаббати мо. 

Рӯзе Исо ба бандаи Худо Луиза Пиккаррета гуфт:

Духтарам биё якҷо намоз хонем. Баъзе вақтҳои ғамангезе ҳастанд, ки Адли ман аз бадии мавҷудот худдорӣ карда натавониста, мехоҳад заминро бо балоҳои нав пур кунад; ва аз ин рӯ, дуо ба иродаи Ман лозим аст, ки бар ҳама паҳн шуда, худро ҳамчун ҳифозати махлуқот қарор медиҳад ва бо қудрати худ, адолати маро аз наздик шудан ба махлуқ бозмедорад, то ба вай зарба занад. —1 июли соли 1942, чилди 17

Дар ин ҷо Парвардигори мо ба таври возеҳ ба мо мегӯяд, ки дуо кардан "бо иродаи Ман" метавонад адолатро аз зарбаи махлуқ "ҷилавгирӣ" кунад.

3 августи соли 1973 чаноби Агнес Катсуко Сасагава аз Акита, Ҷопон ҳангоми дуо дар калисои монастир аз Марями Муборак паёми зерин гирифт:  

Бисёр одамон дар ин ҷаҳон Худовандро азоб мекашанд… Барои он ки ҷаҳон хашми Ӯро бидонад, Падари Осмонӣ тайёр аст, ки ба тамоми инсоният азоби азиме расонад… Ман омадани фалокатҳоро пешгирӣ намуда, ба Ӯ ранҷу азобҳои Писари салиб, Хуни гаронбаҳои Ӯ ва ҷонҳои маҳбуби Ӯро пешкаш намудам, ки Ӯро тасаллӣ медиҳанд, ки як гурӯҳи ҷонҳои қурбониро ташкил медиҳанд. Дуо, тавба ва қурбониҳои далерона метавонад нарм кунад Падар хашм. 

Албатта, «ғазаб»-и Падар мисли хашми инсон нест. Ӯ, ки худи муҳаббат аст, бо "зарба задан" ба инсоният мухолифат намекунад дар рох Мо одамон, аксар вақт вақте ки аз ҷониби каси дигар маҷрӯҳ шудаем, ба берун мебароем. Баръакс, хашми Худо дар адолат реша мегирад. Масалан, довари инсониро гирем. Ваќте њукми касеро содир мекунад, ки љиноят содир кардааст, гўем, шиканљаи кўдак, ки кадоме аз мо ба ќозї нигариста, «чї ќадар ќозии бад!» мегўяд. Баръакс, мо мегӯем, ки "адолат пойдор шудааст". Чаро вақте ки мо дар бораи умқи бадӣ, ки ҳоло дар тамоми замин паҳн шудааст, ба назар гирем, мо ба Худо ҳамон ҷавоби саховатмандона намедиҳем? Бо вуҷуди ин, ҳатто бештар аз довари инсонӣ, Худо маҳз барои он ки Ӯ моро дӯст медорад, “ҳукм” медиҳад:

Касе ки асои худро дареғ медорад, аз писари худ нафрат дорад, аммо касе ки ӯро дӯст медорад, барои ҷазо додани ӯ ғамхорӣ мекунад. (Масалҳо 13: 24) 

Агар Худованд инсониятро ҷазо диҳад, чуноне ки ҳоло мавзӯи бисёр паёмҳои осмонӣ аст, пас адолати Ӯ воқеан худи раҳм аст, зеро он на танҳо ба саволҳои «ҷавоб» ҷавоб медиҳад.гиряи бечорагон", балки ба шарир имкон медиҳад, ки тавба кунанд, ҳатто дар лаҳзаи охирин (ниг Меҳрубонӣ дар бесарусомонӣ). 

Бо вуҷуди ин, инҳоянд панҷ чизе, ки шумо шахсан метавонед анҷом диҳед, то марҳамати Худоро дар назди адолати Ӯ бар ҷаҳони осебдидаи мо талаб кунед ...

 

I. Дуо бо даъвати хуни гаронбаҳо

Ба он паёми Акита баргашта, хонуми мо мегӯяд, ки вай "Хуни гаронбаҳо" -и Исоро ба Падари Осмонӣ пешкаш кардааст. Дарвоқеъ, пас аз он ки Исо ба Луиза гуфт, ки "бо иродаи Ман" дуо кардан лозим аст, Ӯ ба таври зебо ба шафоъат оғоз мекунад:

Падарам, ин Хуни Худро ба Ту пешкаш мекунам. Эй марҳамат, бигзор он тамоми зеҳни махлуқотро фаро гирад, тамоми андешаҳои бади онҳоро беҳуда гардонад, оташи нафсҳои онҳоро кам кунад ва зеҳни муқаддасро дубора эҳё кунад. Бигзор ин Хун чашмонашонро бипўшад ва пардае бар дидагонашон бошад, то аз чашмонашон таъми лаззати бадро надарояд ва бо лойи замин олуда нашаванд. Бигзор ин Хуни Ман даҳони онҳоро пӯшонад ва пур кунад ва лабҳояшонро ба куфр, ба таҳқир ва ба ҳама суханони бадашон мурда гардонад. Падарҷон, бигзор ин хуни Ман дастҳои онҳоро пӯшонад ва барои ин қадар корҳои бади инсонро даҳшат оварад. Бигзор ин Хун дар иродаи ҷовидонаи мо гардиш кунад, то ҳамаро фаро гирад, ҳамаро дифоъ кунад ва дар пеши ҳуқуқи адли мо аслиҳаи муҳофизаткунандаи мавҷудот бошад.

Ҳамин тавр, ҳамчун як қисми «гурӯҳи ҷонҳои қурбониён» (Рабби хурди хонуми мо), мо инчунин метавонем ҳар рӯз ин дуоро қабул кунем, то ба Падар «бо иродаи илоҳӣ» пешкаш кунем, то он чи бояд рӯй диҳад. Танҳо дуои Исоро ба таври инфиродӣ кунед:

Падари ман, ман ба ту ин Хуни Исоро пешкаш мекунам. Эй марҳамат, бигзор он тамоми зеҳни махлуқотро фаро гирад, ҳама фикрҳои бади онҳоро беҳуда гардонад, оташи нафсҳои онҳоро кам кунад ва зиёи муқаддасро дубора эҳё кунад. Бигзор ин Хун чашмонашонро бипўшад ва пардае бар чашмонашон бошад, то аз чашмонашон таъми неъматњо надарояд ва бо лойи замин олуда нашаванд. Бигзор ин Хуни Исо даҳони онҳоро пӯшонад ва пур кунад ва лабони онҳоро ба куфр, ба таҳқир ва ба ҳама суханони бадашон мурда гардонад. Падари ман, бигзор ин Хуни Исо дастони онҳоро пӯшонад ва барои ин қадар корҳои бади одамро даҳшат оварад. Бигзор ин Хун дар иродаи ҷовидона гардиш кунад, то ҳамаро фаро гирад, ҳамаро дифоъ кунад ва аслиҳаи ҳимояткунандаи махлуқот дар баробари ҳуқуқи адли илоҳӣ бошад.

Дуои дигари пурқуввате, ки дар ҳамин сатр аст, дуои пурқувват аст Чаплети раҳмати илоҳӣ, ки ба воситаи иштироки ҳар як имондор дар «каҳонат»-и Масеҳ ва ба Падар пешкаш кардани «Бадан ва Хун, ҷон ва илоҳии Писари маҳбуби Ту, Худованди мо Исои Масеҳ» ҳамин корро анҷом медиҳад. 

 

II. Дуо кардан дар соатҳои шаҳват 

Ин ҷо зиёд аст ваъдаҳо Исо ба онҳое, ки дар бораи он мулоҳиза мекунанд Соатхои ишки У, чунон ки ба Луиза ошкор карда шуд. Яке аз чизҳои барҷаста, аз ҷумла ваъдаи Исо барои «ҳар калимае», ки дар бораи он мулоҳиза карда мешавад, мебошад:

Агар онҳо онҳоро бо Ман ва бо иродаи Худ якҷоя созанд, барои ҳар як калимае, ки мекунанд, ман ба онҳо ҷон медиҳам, зеро самаранокии бештар ё камтари ин Соатҳои Ишқи Ман аз ҷониби Иттифоқи калон ё камтари онҳо муайян карда мешавад. ҳамроҳӣ ман. Ва бо сохтани ин Соатҳо бо хости Ман, махлуқ дар он худро пинҳон мекунад, ки ба василаи он, ки иродаи Ман амал мекунад, ман метавонам ҳама некие, ки мехоҳам, бикунам, ҳатто бо истифода аз як калима. Ва ҳар дафъае, ки онҳо онҳоро месозанд, ман инро мекунам. —Октябри соли 1914, чилди 11

Ин хеле аҷиб аст. Дар асл, Исо ҳатто ваъда медиҳад, ки ба минтақае, ки дар он кас дуо мекунад, муҳофизати муайяне медиҳад Соатњо:

 Оҳ, чӣ қадар дӯст медорам, агар дар ҳар шаҳр танҳо як нафар ин Соатҳои ишқи маро созад! ҳис мекардам My Ҳузури худ дар ҳар як шаҳр ва Адолати Ман, ки дар ин замонҳо хеле беэътиноӣ мекард, қисман ҷой дода мешуд. - ИБИД.

 

III. Розари

Розариро фаромӯш кардан, аз он гузаштан ё як сӯ гузоштан хеле осон аст. Он ба ҳиссиёти мо якранг аст, тамаркуз ва шояд, пеш аз ҳама, қурбонии вақтро талаб мекунад. Ва ҳанӯз, ҳастанд паёмҳои бешумор дар бораи ҳисобкунии Салтанат ва таълимоти худи Магистерия, ки дар бораи қудрати ин вафодорӣ сухан меронанд.

Баъзе вақтҳое, ки худи масеҳият зери хатар менамуд, халосии онро ба қудрати ин дуо нисбат медоданд ва Бонуи Розарӣ ҳамчун шахсе эътироф карда мешуд, ки шафоъаташ наҷот меовард. - Ист. Ҷон Паул II, Розариум Virginis Mariae, н. 39

Зеро Розария пеш аз ҳама як дуои христианист, ки моро водор мекунад, ки дар бораи Инҷил ва ҳаёт ва намунаи Исо ва Хонуми мо мулоҳиза кунем. Илова бар ин, мо бо хонуми мо ва ба воситаи он дуо мегӯем, ки дар бораи ӯ Навиштаҳо гуфта шудааст:

Дар байни ту ва зан, ва насли ту ва насли вай душманӣ хоҳам гузошт: вай сари туро хоҳад зад, ва ту дар пошнаи вай камин хоҳӣ кард. (Ҳастӣ 3:15, Дуэй-Реймс; ба эзоҳ нигаред) ^[1]“... ин версия [ба забони лотинӣ] бо матни ибронӣ мувофиқат намекунад, ки дар он на сари зан, балки авлоди ӯ, яъне насли ӯ сари морро кӯфт. Пас ин матн ғалаба бар Шайтонро на ба Марям, балки ба Писари ӯ нисбат медиҳад. Бо вуҷуди ин, азбаски консепсияи Китоби Муқаддас як ҳамбастагии амиқро байни падару модар ва насл муқаррар мекунад, тасвири Иммакулата морро на бо қудрати худ, балки тавассути файзи Писари худ пахш мекунад, ба маънои аслии ин порча мувофиқат мекунад ». (Попи Ҷон Паул II, "Афви Мэрӣ ба Шайтон комилан буд"; Тамошобинони умумӣ, 29 майи 1996; ewtn.com.) Эзоҳ дар Дуэй-Реймс розй мешавад: «Маъно як аст: зеро ки он зан ба воситаи насли худ, Исои Масеҳ, сари морро пахш мекунад». (Эзоҳ, саҳ. 8; Baronius Press Limited, Лондон, 2003

Аз ин рӯ, тааҷҷубовар нест, ки шунидани зиёда аз як зӯроварон дар ин хатҳо мегӯянд:

Рӯзе як ҳамкори ман шайтонро дар вақти ҷазодиҳӣ шунид: «Ҳар салом Мэри мисли зарба ба сари ман аст. Агар масеҳиён медонистанд, ки Розария то чӣ андоза тавоно буд, ин охири ман хоҳад буд ». Сирри таъсирбахши ин дуо дар он аст, ки Таъриф ҳам дуо ва ҳам мулоҳиза аст. Он ба Падар, бокираи муборак ва ба Сегонаи муқаддас муроҷиат мекунад ва мулоҳизаест, ки дар Масеҳ нигаронида шудааст. — Фр. Габриэль Аморт, собиқ Сарвари Exorcist Рум; Эхо Марям, Маликаи Сулҳ, Нашри март-апрели соли 2003

Дарвоқеъ, худи "халқа"^[2]Росариум Вирҷинис Мария, н. 1, 33 аз "Салом Марям", гуфт Иоанн Павел II, аст номи Исо - номе, ки аз он ҳар як давлат ва қудрат меларзад. Ва аз ин рӯ, ин садоқат низ бо ваъдаҳои пурқувват меояд:

Фарзандони азиз, ҳар рӯз дар намоз, бахусус дар тиловати тасбеҳи муқаддас, ки ягона аст, идома диҳед. ^[3]Инро набояд чун дар назар дошта бошад, ки шаклҳои дигари намоз арзише надоранд, балки ҳамчун таъкид ба нақши махсуси тасбеҳ ҳамчун силоҳи рӯҳонӣ - нақш дар навиштаҳои бисёре аз ирфони гузашта ва ҳозира таъкид шудааст ва ба таври илова бо шаҳодати бисьёр эксзорсистхо. Вақт фаро мерасад ва барои бисёриҳо боз аст, ки оммаҳои оммавӣ дигар дастрас нестанд. Дар ин маврид ба Исо муроҷиат кунед ба воситаи ин дуои таъсирбахш хеле муҳим хоҳад буд. Ходими Худо подшоҳи Лукия Фотима низ ба ин ишора кард:

Ҳоло, агар Худо ба воситаи хонуми мо аз мо хоҳиш мекард, ки ҳар рӯз ба Масса равем ва Қасри муқаддасро қабул кунем, бешубҳа одамони зиёде буданд, ки комилан дуруст мегуфтанд, ки ин имконнопазир аст. Баъзеҳо, бо назардошти масофаи дуре, ки онҳоро аз калисои наздиктарин ҷудо мекунад, ки Масса дар он ҷашн гирифта мешуд; дигарон бо назардошти шароити ҳаёти худ, вазъи зиндагӣ, кор, вазъи саломатии худ ва ғайра. ” Бо вуҷуди ин, “Аз тарафи дигар, дуо кардани Розарин як корест, ки ҳама метавонанд, бой ва камбағал, оқил ва нодон, бузург ва хурд кунанд. Ҳама одамони некирода метавонанд ва бояд ҳар рӯз тасбеҳ гӯянд ... -Феҳристи миллии католикӣ, 19 ноябри соли 2017

Гузашта аз ин, хонуми мо моро ба ин ҷо даъват мекунад "Дуо бо дил қабул карда шуд", яъне розария бояд бо рӯҳе дуо шавад, ки Папа Юҳанно II II мӯъминонро ташвиқ кард, ки гӯё ин як «мактаби Марям» аст, ки дар пойҳояш нишастаем дар бораи Наҷотдиҳанда, Исои Масеҳ (Росариум Вирҷиния Мария н. 14). Дарвоқеъ, Сент Юҳанно Пол II баъдтар нишон дод, ки қудрати ҳақиқии Розарӣ дар таърихи калисо, ки ин ваҳйро ба Жизелла инъикос мекунад:

Калисо ҳамеша самараи хосро ба ин дуо нисбат медод, ба розария, ба хониши хорӣ ва амалияи доимии худ, мушкилтарин мушкилот. Баъзан, вақте ки худи масеҳият таҳдид мекард, наҷотдиҳии он ба ин дуъо алоқаманд буд ва Бонуи мо Розарӣ ҳамчун шахсе ҳисоб карда мешуд, ки наҷот овард. -Розариум Virginis Mariae, н. 38 муҳофизате, ки шумо аз бадӣ хоҳед дошт. — Хонуми мо ба Жиселла Кардиа, Июл 25th, 2020

Ягона бозуҳое, ки барои ту боқӣ хоҳанд монд, Тасбиқ ва Нишоне, ки аз Писари Ман боқӣ мондааст, хоҳанд буд. Ҳар рӯз дуоҳои тасбеҳро бихон. Бо Розари, барои Папа, усқуфҳо ва коҳинон дуо гӯед. —Бонуи мо Акита, 13 октябри соли 1973

Ва боз, ба наздикӣ ба ҷаноби Агнес:

Хокистарро гузоред ва ҳар рӯз тасбеҳ [тавба] бихонед. -6 октябри 2019; манбаи EWTN филиали WQPH Radio; wqphradio.org

 

IV. Дар Рӯза устувор бошед

Дар ин фарҳанги фароғатӣ рӯзадорӣ қариб ақиб ба назар мерасад. Аммо на танҳо тадқиқотҳо нишон медиҳанд чи кадар солим аст барои мо, Навиштаҳо ба мо мегӯянд, ки он то чӣ андоза аз ҷиҳати рӯҳонӣ тавоно аст. 

Ин гуна [дев] ҳеҷ чиз наметавонад берун шавад, ҷуз бо дуо ва рӯза. (Марқӯс 9:28; Дуэй-Реймс)

26 июни соли 1981 хонуми мо Меджугорже гуфт: «Намоз кунед ва рӯза гиред, зеро бо намозу рӯза метавон аз ҷангҳо ва офатҳои табии ҷилавгирӣ кард».

Дар бораи рӯзадорӣ хеле бештар гуфтан мумкин аст, аммо равшан аст, ки шумо тасвирро ба даст меоред.

 

V. Тавбаи шахсӣ

Хонуми мо аз Акита гуфт:

Дуо, тавба ва қурбониҳои далерона метавонад нарм кунад Падар хашм. 

Эҳтимол аксарияти мо аҳамияти амиқи табодули шахсии худро на танҳо дар тавба кардан барои гуноҳҳоямон, балки барои мурдан кардани ҷисми худ дарк карда наметавонем: “пур кардани камбудиҳои дар азобҳои Масеҳ аз номи Бадани Ӯ, яъне Калисо.» (Қӯл. 1:24)

Дар китоби Ишаъё мо мехонем, ки чӣ тавр иродаи иҷозаи Худо имкон медиҳад, ки адолати илоҳӣ дар дасти дигаре: ^[4]cf. Ҷазо меояд… Қисми II

Бингар, ки оҳангареро офаридаам, ки бар ангиштҳои сӯзон дамида, силоҳ месозанд ва кори худ месозад; Ман низ он ҳастам, ки харобкунандаро барои харобкорӣ офаридаам. (Ишаъё xNUMX: 54)

Бо вуҷуди ин, дар рӯъё муқаддас Фаустина мебинад, ки чӣ гуна Адолати Илоҳӣ аз қурбониҳои худ ва хоҳарони ҳамхизматаш таҷовуз мекунад:

"Ҷони қурбонӣ" будан ҳатман маънои онро надорад, ки ману шумо бояд бистарӣ бошем ва таҷрибаи ирфонӣ дошта бошем. Ин метавонад танҳо маънои онро дошта бошад, ки мо омодаем пешниҳод кунем ҳар нороҳатӣ, дард, ранҷу андӯҳ ва андӯҳро бо тамоми «дил, ақл, ҷону қувват» ба Худо аз муҳаббат ба ёри мо. 

Бале, агар чизе бошад, ки дасти Худо бимонад, ин вақте аст, ки Ӯ моро мебинад, ки ба бузургон илтиҷо мекунем дӯст доштан барои марҳамат ба ҳамсояи мо ... зеро "муҳаббат ҳеҷ гоҳ хомӯш намешавад". (1 Қӯринтиён 13:8)

Агар қавми ман, ки бо номи ман даъват шудаанд, худро фурӯтан созанд, ва дуо гӯянд ва рӯи маро биҷӯянд ва аз роҳҳои шариронаи худ баргарданд, он гоҳ ман аз осмон хоҳам шунид ва гуноҳи онҳоро мебахшад ва сарзамини онҳоро шифо мебахшад. (2 Вақоеънома 7:14)

 

- Марк Маллетт муаллифи он мебошад Каломи Ҳозир, Муқовимати ниҳоӣ, ва ҳаммуассиси Countdown to the Kingdom