Қудсияти Нав ва Илоҳӣ

Омадани Малакути Худо дар рӯи замин, барои иҷрои худи ҳамон дуои Падари мо, асосан аз зеботар ва гуворотар кардани ҷаҳон нест, гарчанде ки ин тағирот низ рӯй хоҳад дод. Ин пеш аз ҳама дар бораи он аст муқаддасӣ. Сухан дар бораи ҳамаи фарзандони Худо дар рӯи замин меравад ва дар ниҳоят ба сатҳи муқаддасӣ мебарояд, ки Ӯ дар ниҳоят барои мо мехоҳад; ҳамон муқаддасоте, ки мо то абад дар осмон баҳра хоҳем бурд. Тавре ки Папаи Санкт Юҳанно Павел II таълим медод:

"[Директори рӯҳонии Луиса, Санкт Ҳаннибал] дид, ки воситаҳое, ки худи Худо барои иҷрои он пешкаш кардааст он "муқаддасоти" нав ва илоҳӣ, ки Рӯҳи Муқаддас мехоҳад масеҳиёнро дар оғози ҳазорсолаи сеюм бой кунад, «То ки Масеҳ дили одамро ба амал оварад» (Попе Ҷон Паул II ба падари рогатсионистҳо. Параграфи 6. 16 маи соли 1997).

Ҳоло, ин муқаддасот бо номҳои зиёд маълум аст, аммо дар возеҳии бештар ба он зоҳир шудааст Луиса Пиккаррета ҳамчун "Тӯҳфаи зиндагӣ бо иродаи илоҳӣ". Китоби электронии Даниэл О'Коннор, Корвони муқаддас, бахшида ба шинос кардани мардум бо инъоми "нави" муқаддас бахшида шудааст.

Аммо ҷойҳои Луиза аз он ҷое ки мо мебинем, ин Қудсияти нав ва Илоҳиро ошкор кардааст, дуранд.

Дар асл, Худо аз мо илтиҷо кардааст, ки зиёда аз як сад сол боз аз Ӯ хоҳиш кунад, ки ҳаёти Ӯро ҳамчун зиндагии мо талаб кунад. Ӯ ба бисёр ситораҳои асил ошкор намуд, ки ин дар ҳақиқат иродаи Ӯ барои мост - дар ин замона, ки "гуноҳ зиёд мешавад", то ки "файз боз ҳам афзунтар шавад" (Румиён 5:20), зеро Ӯ «наҷот медиҳад» Беҳтарин шароби охирин »(Юҳанно 2:10). Дар ин аср, ки таҳкурсии тоҷи муқаддас ниҳоят пурра тавассути таълимот гузошта шуд (саҳифаҳои 115-145 аз Корвони муқаддас ё, мухтасаран, саҳ. 68-73, Тоҷи таърих) аз падари калисо дар бораи табъиз, табибони калисо дар бораи издивоҷи мистикӣ, устодони рӯҳонии анъанаҳои муқаддас дар Иттиҳоди Вилс ва муқаддасони бузурги Мариан оид ба консерти Марианият. Дар ин синну сол, вақте ки пас аз 2,000 соли дуо гуфтан Падари мо, дархости марказӣ ва бузургтаринаш қариб барои иҷро шудан омода аст - Иродаи Ту, чунон ки дар осмон аст, дар замин ҳам ба амал хоҳад омад.

Дар ин аср, ки Худо дархости пайғамбарро ба воситаи пайғамбар ба таври возеҳ талаб кардааст:

• Санкт Фаустина ба таври равшан Исо аз иродаи Ӯ гуфта буд, ки мо ба воситаи "барҳам додани" хоҳишҳои худ ва "танҳо" аз ҷониби Ӯ зиндагӣ кардан "мизбони зинда" гарданд - гирифтани ин файзи "бесобиқа", ки онро "рӯҳҳои беҳтар ва беҳтар" пеш аз мо ба даст наоварданд, ки дар он мо "бо Худо ошуфта шудаем" ва "таҳқиршуда" ҳастем.
• Сент-Максамилиан Колбе таълим дода буд, ки Ҳаққи Мариан ҳоло бояд ба сӯи як равона карда шавад "Исботкунии худ ба Immaculata" (на, албатта, маънои аслӣ дар як маъно нон ғайриқобили интиқол аст - аммо тағироти воқеӣ), ки аз иттифоқи маънавии Консерти Мариан то асри 20 боло рафтаанд.
• Элисобаъи Сегона таълим медод, ки "моликияти шахсии Сегона" дар он Рӯҳулқудс рӯҳро ба "одами дигари Исо" ва ба "мизбони зинда" табдил медиҳад.
• Муборак Кончита гуфта буд Исо а "Табиати равонӣ" -и нав Барои он ки мо бо ягон дараҷа бо Исо муттаҳид шавем «Назар ба издивоҷи рӯҳонӣ» (қуллаи қуллаи баландтарин дар рӯзҳои охир), "файзи файз", ки ба инсон ҳатто дар рӯи замин ҳамон гуна муқаддасро, ки дар осмон интихоб шудааст, медиҳад; ягона фарқият дар он аст, ки парда дар ин ҷо боқӣ мемонад.
• Муборак Дина БеалангерҶон Павел II, ки ӯро ҳамчун «ба иродаи Илоҳӣ пурра мувофиқат кардан» ситоиш карда буд, дар бораи иштирок дар ҳаёти Илоҳӣ сухан мегӯяд. айнан ҳамон чизе ки "ҳолати баргузидагон дар осмон", ки мо дар он ҷо ҳамдастем ба ҳамин монанд, ки «дар он аст, ки инсоният [Исо] дар Илҳом дар Илҳом муттаҳид шуд».

(Иқтибосҳоро барои тамоми таълимоти дар боло овардашуда дар саҳ. 148-168, метавонед) Корвони муқаддас ё, мухтасаран, саҳ. 76-80, Тоҷи таърих)

Ба блоги Марк Маллетт нигаред:

Мӯҳтавои Нав ва Илоҳии Нав