Луиза Пиккаррета - Шитобидани омадани Малакут

Акнун, ки мо каме фикри каме дорем даврони оянда чӣ гуна ҷалол хоҳад ёфт- чӣ гуна ин дар ҳақиқат ҳукмронии иродаи илоҳӣ дар рӯи заминро дар осмон ташкил медиҳад? Умедворем ҳамаи онҳое ки то имрӯз хонда буданд, бо хоҳиши муқаддаси ба зудӣ расидани он сӯхтаанд. Пас, биёед ҳар яки инро таъмин кунем, ки мо ҳеҷ гоҳ нагузорем, ки ин хоҳиш дар қалбҳои мо ҷой дошта бошад; биёед ба ҷои ин, ҳамеша ба он амал кунем.

Исо мегӯяд Луиса Пиккаррета :

Харид ва Малакути иродаи Ман як чиз мебошанд, аз ҳамдигар ҷудонопазиранд. Омадани ман ба замин омад, то кафорати одамонро фаро гирад ва ҳамзамон бо он, ман Малакути иродаи худро ташаккул додам, то худамро наҷот диҳам, ҳуқуқҳои худро, ки аз рӯи адолат ба ман ҳамчун Офаридгор баргардонида мешаванд, баргардонам ... Ҳоло, вақте ки ба назар чунин мерасид, ки ҳама чиз тамом шуд ва душманони ман қаноатманд буданд, зеро онҳо ҳаёти маро гирифтанд, қудрати ман, ки инсонияти маро дубора ба ҳаёт баргардонд, ва дубора эҳё шуд, ҳама чиз бо ман - махлуқот, дарди ман, мол ба хотири онҳо ба даст овардаанд. Ва ҳангоме ки Инсони ман дар марг ғалаба кард, иродаи ман эҳё шуд ва дар махлуқот ғалаба кард ва интизори Малакути онро интизор шуд ... Эҳёи ман маро шинохт, ки чӣ гуна будани ман буд ва мӯҳри онро ба тамоми молҳое, ки ман омадам, гузошт. ба замин биёред. Ҳамин тариқ, иродаи Илоҳии ман мӯҳри дукарата хоҳад буд ва интиқол ба махлуқоти Малакути он, ки Инсонияти Ман дар ихтиёр дорад. Ғайр аз ин, ман ин Малакути иродаи илоҳии худро дар дохили одамизодам маҳз барои офаридаҳо офаридаам. Чаро пас чаро онро надиҳед? Бештари вақт, он вақт хоҳад буд ва вақт барои мо як нуқтаи ягона аст; Қудрати мо чунин одамизодро ба вуҷуд меорад, ки одамонро аз фазилатҳои нав, муҳаббати нав, нури нав бардорад, то ки хонаҳои мо моро шинохтанд ва худи онҳо бо иродаи худ ба мо ҳукмронӣ хоҳанд кард. Ҳамин тавр, ҳаёти мо дар амният гузошта хоҳад шуд, ва ҳуқуқи пурраи он дар ин махлуқ. Бо мурури замон шумо хоҳед дид, ки қудрати ман медонад, ки чӣ кор кунад ва чӣ кунад, чӣ тавр он метавонад ҳама чизро мағлуб кунад ва исёнгарони саркашро нест кунад. Кӣ метавонад ҳамеша ба қудрати ман муқобилат кунад, ба тавре ки бо як нафас ман ба зону мезанам, хароб мекунам ва ҳама чизро дубора иҷро мекунам, чӣ хеле ки ман мехоҳам? Аз ин рӯ, шумо дуо гӯед ва бигзоред, ки гиряи шумо ҳамеша давом ёбад: “Бигзор Салтанати Фиат ту биёяд ва иродаи Ту, чунон ки дар осмон аст, дар замин ҳам ба амал ояд”. ” (Май 31, 1935)

Исо аз мо мепурсад, ки гиряи мо доимист. Мо бояд чунин хоҳиш дошта бошем, ки ин Малакутро аз Худо талаб карда натавонем. Ва чӣ гуна мо аз Худо хоҳиш мекунем? Бо дархости асосии дуои Худованд. Дар дуо Падари мо боғайрат бошед; ҳар кадоми онҳо хонда мешавад, омадани Малакутро шитоб мекунад. Исо ба Луиза мегӯяд:

Ҳастанд касоне, ки ин тухмро барои нашъунамо об медиҳанд; ҳар як «Падари мо», ки хонда шудааст, обашро об медиҳад; Ман зуҳуроти манро барои он ошкор мекунам. Танҳо он чизҳое лозиманд, ки онҳо худро мағлуб карда тавонанд ва далерона ва бидуни ҳеҷ гуна тарсу ҳарос қурбонии худро нишон диҳанд. Ҳамин тавр, қисми асосӣ он ҷо аст - бузургтарин дар он ҷо; ноболиғ лозим аст, яъне қисмати рӯякӣ аст ва Исо дар бораи чӣ гуна роҳи Ӯ карданро медонад, то ки шахсе, ки супориши иҷрои иродаи илоҳии маро дар байни халқҳо иҷро мекунад, пайдо кунад. (Августи 25, 1929)

Исо дар ин ҷо ба Луиза гуфт, ки ягона чизе, ки барои ба амал омадани ин Салтанати пурҷалол лозим аст, одамоне мебошанд, ки монеаҳои ҷасуронаи далеронаи он хоҳанд буд. Тамоми Малакут аллакай ташкил ёфтааст! Исо бо Луиза даҳсолаҳо пеш ин кори душворро иҷро карда буд. Ҳама чизеро, ки мо бояд анҷом диҳем, ин мева чидан аст. Аммо он чизе ки ба шумо лозим аст, ба монанди шумо одамон аст, ки ин Салтанатро эълон кунанд. Исо ба Луиза низ мегӯяд:

Агар подшоҳ ё роҳбари ягон кишвар интихоб карда шавад, касоне ҳастанд, ки мардумро ба водор мекунанд, ки фарёд зананд: «Мо чунин подшоҳ ё чунин шахсе ва роҳбари мамлакати худро мехоҳем». Агар баъзеҳо мехоҳанд ҷанг кунанд, онҳо мардумро фарёд мезананд: “Мо ҷанг мехоҳем”. Дар як мамлакати подшоҳӣ як чизи муҳиме нест, ки баъзеҳо ба мардум муроҷиат накунанд, то онро фарёд кунанд ва ҳатто ғавғо кунанд, то худашон далел оваранд ва бигӯянд: “Ин мардум мехоҳад инро . ' Ва борҳо, гарчанде ки одамон мегӯянд, ки он чизе мехоҳад, намедонад, ки он чӣ мехоҳад ва оқибатҳои хуб ё ғамангезе, ки ба вуқӯъ хоҳад омад. Агар онҳо дар ин дунёи паст кор кунанд, ман бештар кор мекунам, вақте ки чизҳои муҳим, молҳои умумиҷаҳонӣ медиҳам, мехоҳам, ки тамоми халқҳо аз ман хоҳиш кунанд. Ва шумо бояд ин қавмҳоро ба вуҷуд оваред - аввалан, ҳама донишҳои худро дар бораи Илоҳияти Илоҳии ман ба ҳама расонед; дуюм, дар саросари ҷаҳон ҳаракат карда, осмонҳо ва заминро ҳаракат дода, хоҳиш мекунам, ки Малакути иродаи илоҳии маро талаб кунанд. "(Май 30, 1928)

Исо ба мо ин Салтанатро медиҳад; аммо Ӯ интизори он аст, ки ҳадяи он дар ҳақиқат посухи меҳрубонона ба дархости самимии фарзандони маҳбуби худ аст, то ин ки ба ҳеҷ ваҷҳ мавриди фишор қарор нагирад. Ва ин на танҳо хоҳиши ҷиддии муқаддасон дар осмон аст, балки иродаи худи Исо низ буд; ҳам ҳоло дар осмон ва ҳам дар замони ӯ дар рӯи замин. Ӯ ба Луиза мегӯяд:

Духтарам, чун Худо дар ман ҳеҷ хоҳише надошт ... аммо ман ҳамчун мард хоҳишҳои худро доштам ... агар ман дуо карда, гиря мекардам ва орзу мекардам, ки танҳо дар подшоҳии ман дар байни махлуқот бошад, зеро Ӯ чизи муқаддастарин буд, Инсонияти ман метавонад чизи муқаддастаринро орад ва хост, ки чизи муқаддасро бо мақсади муқаддас гардонад. орзуҳои ҳар як шахсро ва он чизеро, ки муқаддас ва аз ҳама беҳтарин ва барои онҳо беҳтар аст, бидиҳед. (Январ 29, 1928)

Аммо барои он ки мо ҳеҷ гоҳ дар ин ғалабаи олӣ рӯҳафтода нашавем, мо бояд пеш аз ҳама инро дар хотир дорем:

Ин меояд, кафолат

Мо итминони ғалаба дорем. Аммо бисёриҳо дар баъзе ҳолатҳо ба ин пирӯзӣ шубҳа мекунанд; он танҳо ба таври мухтасар ба ҷаҳон таҳти ҷанбаи таҳлили инсонӣ сурат мегирад. Азбаски чашмони ҷисмонии мо танҳо ин зуҳуротро мебинанд, мо бояд аз васвасаи омадани Салтанат, ки доимо ба мо муқобилат мекунанд, ҳазар кунем. Дар зери чунин таҳлили рӯякӣ, ҳукмронии иродаи илоҳӣ дар рӯи замин номумкин аст ва шубҳа, ки ин таҳлил боиси дар роҳи ҷидду ҷаҳди мо дар мубориза барои Салтанат монеа шудан мегардад, ва он гоҳ омадани онро ба таъхир меандозад. Пас, мо набояд гузорем, ки ҷидду ҷаҳди мо дар рӯҳафтодагӣ суст гардад. Албатта, мо ҳам намехоҳем, ки ёдраскуниҳои мо дар бораи эътимоди ғалаба дар дили мо оромӣ пайдо кунанд; гарчанде ки он кафолат дода мешавад, вақти омадани он кафолат дода намешавад, балки аз вокуниши мо вобаста аст - ва наздикии омадани он ба шумораи ҷонҳо мутаносиб аст, ки пас аз расидани он аз доғи абадӣ наҷот хоҳад ёфт. Дар ҳақиқат, мо бояд боғайрат бошем.

Биёед бо ёдрас кардани чанд таълимоти Исо ба Луиза хотиррасон карда, табиати кафолатноки омадани онро ба ёд орем:

Мо ҳеҷ гоҳ корҳои бефоида намекунем. Оё шумо гумон мекунед, ки ҳақиқатҳои зиёде, ки мо дар бораи иродаи худ ба шумо нишон додаем, бо муҳаббати зиёд ҳосили худро ба бор намеоранд ва ҷони худро дар рӯҳи худ нахоҳанд сохт? Умуман не. Агар мо онҳоро додем, ин ба он сабаб аст Мо бо итминон медонем, ки онҳо ҳақиқатан меваи худро хоҳанд дод ва дар миёни махлуқот Малакути иродаи моро барпо хоҳанд кард. Агар имрӯз набошад, зеро ба назарашон чунин менамояд, ки ғизо барои онҳо мутобиқ нест ва шояд онҳо ҳатто аз он чизе, ки метавонанд зиндагии Илоҳиро дар онҳо ташкил кунад, нафрат дошта бошанд - замоне мерасад, ки онҳо бо ҳам рақобат хоҳанд кард, то кӣ ин ҳақиқатҳоро бештар бидонад. . Бо донистани онҳо, онҳоро дӯст хоҳанд дошт; муҳаббати онҳо хӯрокро барои онҳо мутобиқ мекунад ва ҳамин тавр ҳақиқатҳои ман ҳаётро, ки ба онҳо пешниҳод мекунанд, ташкил медиҳанд. Бинобар ин, парво накунед - ин масъалаи вақт аст. (Май 16, 1937)

Ҳоло, агар деҳқон, сарфи назар аз душвориҳои замин, умедвор шуда, ҳосили фаровон ба даст орад, пас ман чӣ қадар кор карда метавонам, Селестриан Фермер, ки аз батни илоҳии ман тухмиҳои зиёди осмонӣ гирифтааст, то онҳоро кошта тавонад. умқи ҷони шумо; ва аз дарав тамоми ҷаҳонро пур мекунам. Оё шумо фикр мекунед, ки аз сабаби шубҳаҳо ва душвориҳои баъзеҳо, ба монанди замин бе намӣ ва бархе заминҳои пурдарахт, ман ҳосили аз ҳад зиёди ҳосили ман нахоҳам дошт? Духтарам, шумо хато кардаед! Вақт, одамон, вазъият, тағирот ва он чизе, ки имрӯз метавонад сиёҳ ба назар расад, пагоҳ метавонад сафед шавад; дар асл, онҳо бисёр вақт мувофиқи майлу хоҳишҳои худ ва аз рӯи биниши кӯтоҳ ё кӯтоҳе, ки ақл доранд, мебинанд. Камбизоатон, бояд ба онҳо раҳм кунад. Аммо ҳамааш дар он аст, ки ман аллакай киштро анҷом додаам; чизи аз ҳама зарурӣ, муҳимтарин ва ҷолибтарин ин буд, ки ҳақиқатҳои худро зоҳир кунам. Агар ман корамро анҷом дода бошам, қисми асосӣ ба ҷои худ гузошта шудааст, ман замини худро барои кишти тухмии худ ёфтам - боқимондаҳо худашон меоянд. (Феврал 24, 1933)

Дар мавриди дигар, ки дар он Луиза ба омадани Салтанат шубҳа гузоштааст, мо мубодилаи зеринро байни Исо ва Луиза мебинем:

Аммо вақте ки ман ин фикрро ба худ гирифтам, ба худ гуфтам: «Аммо кӣ медонад, ки ин Малакути илоҳии Илоҳӣ кай меояд? О! ин ба назар душвор аст. ” Ва Исои маҳбуби ман, бо ташрифи кӯтоҳаш ба ман гуфт: "Духтари ман, аммо ҳанӯз хоҳад расид. Шумо одамро чен мекунед, замонҳои ғамангез, ки наслҳои имрӯзаро дар бар мегиранд ва аз ин рӯ ба шумо душвор метобад. Аммо Ҳаққи олӣ чораҳои илоҳӣ дорад, ки хеле дарозанд, ба тавре ки чизе ғайри табиати инсон ғайриимкон аст, барои мо осон аст ...

... Ва, он ҷо ҳаст Маликаи Осмон, ки бо империяи худ пайваста дуо мегӯяд, ки Малакути Илоҳӣ ба рӯи замин меоядва кай мо ба ӯ ягон чизро инкор кардаем? Барои мо, дуоҳои ӯ шамолҳои сахтест, ки ба вай муқобилат карда наметавонем. Ва ҳамон қуввае, ки вай азму иродаи мо дорад, барои мо Империя, Фармон. Вай ҳақ дорад, ки ба ин таъсир расонад, зеро вай дар рӯи замин дошт ва онро дар осмон соҳиб аст. Ҳамин тариқ, ӯ ҳамчун соҳиби чиз метавонад ба вай чизеро диҳад, ки ин Салтанат Малакути Империяи осмонӣ номида шавад. Вай дар байни фарзандони заминии вай ҳамчун Малика амал хоҳад кард. Вай дар ихтиёри онҳо Баҳрҳои баҳрии худ, муқаддасӣ, қудрат хоҳад буд. Вай тамоми душманонро нест мекунад. Вай онҳоро дар зодгоҳи худ зинда мекунад. Онҳоро дар муҳаббати худ пинҳон мекунад ва онҳоро бо муҳаббати худ фаро гирифта, онҳоро бо дастони худ бо ғизои иродаи Илоҳӣ ғизо медиҳад. Ин модар ва Малика дар байни ин чӣ кор намекунанд, Малакути вай, барои фарзандони худ ва халқи вай? Вай ба неъмати бебаҳо, тааҷубҳо, ки ҳеҷ гоҳ надидаанд, Мӯъҷизаҳое, ки осмон ва заминро ларзон мекунанд. Мо ба ӯ тамоми майдонро ройгон медиҳем, то ки Малакути иродаи моро дар рӯи мо ба вуҷуд оварад. Вай Роҳнамо, Модели ҳақиқӣ хоҳад буд, ва инчунин Малакути Ҳокими Осмонӣ хоҳад буд. Аз ин рӯ, шумо ҳамроҳи вай дуо мегӯед ва дар вақташ нияти худро хоҳед гирифт. (Июл 14, 1935)

Худи хонуми мо аз писари илоҳии худ илтимос мекунад, ки дар рӯи замин ба Малакути Худо биёяд. Тавре ки ҳамаи католикҳо бояд донанд, Исо ба муқобили хоҳиши модараш муқобилат карда наметавонад. Ғайр аз ин, Исо ба Луиза мегӯяд, ки ӯ ба модари худ қудратеро додааст, ки ҳама чизро дар замин, ҳатто барои таъмини омадани Салтанат, фароҳам орад - "мӯъҷизаҳое, ки осмон ва заминро ларзиш хоҳанд кард", "афсӯсҳои азиме", "тааҷҷубовар ҳеҷ гоҳ дида шуд ». Мо дар тӯли 20 сол ин мудохилаҳои Хонуми худро чашидем^th аср. Аммо мо метавонем итминон дошта бошем, ки ин танҳо пешгӯиҳои он чизе аст, ки вай барои ҷаҳон омода кардааст.

Мо набояд хашмгин шавем, ки мо сазовори он нестем - ва мо сазовори он нестем, зеро ин Салтанат ончунон муқаддас аст. Зеро ин далелро тағир намедиҳад, ки Худо мехоҳад онро ба мо бидиҳад. Исо ба Луиза мегӯяд:

... Одамизод аз ин чӣ фоидае дорад, ки осмон, офтоб ва ҳамаи дигаронро офаридаем? Ӯ ҳанӯз вуҷуд надошт, ӯ ба мо чизе гуфта наметавонист. Дар асл, Офариниш кори бузурги олиҷаноби аҷиб буд, ки ҳама аз Худо миннатдор буданд. Ва Наҷот, ба он боварӣ доред, ки он мард сазовори ин буд? Ва ҳаройна, ӯ беҳурматӣ кард ва агар ба мо дуъо кунад, ин буд, ки мо ӯро ваъдаҳои наҷотдиҳандаи оянда кардем. вай аввалин шуда ба мо инро нагуфт, аммо мо будем. Ин ҳама як қарори миннатдори мо буд, ки Калом гӯшти инсонро мегирад ва вақте ки гуноҳ, ношукрии инсон, ғалтидани замин ва зери об мондан анҷом ёфт. Ва агар ба назар чунин расад, ки онҳо коре кардаанд, онҳо каме қатра буданд, ки наметавонистанд барои иҷрои ягон коре, ки чизи аҷоибро фароҳам оварад, гӯянд, ки Худро Худо ба одам монанд кард, то ӯро дар бехатарӣ нигаҳ дорад ва илова бар ин Одам Ӯро ин қадар хабардор карда буд.

Акнун кори бузурге, ки иродаи маро ошно мекунад, то ин ки он дар байни махлуқот ҳукмрон шавад, кори мо аз ҳисоби бепоён аст; ва ин хато аст, ки онҳо боварӣ доранд, ки ин арзанда ва аз ҷониби махлуқот хоҳад буд. Ҳа! он ҷо хоҳад буд, чунон ки қатраҳои хурди ибрӣ вақте ки ман барои наҷот додани онҳо омадам. Аммо ин махлуқ ҳамеша махлуқ аст, бинобар ин он аз ҷониби мо комилан баръакс мешавад, зеро бо равшанӣ, файз, меҳрубонӣ ба ӯ афзун мешавем, мо ӯро тавре тарс медиҳем, ки вай қувватро ҳеҷ гоҳ эҳсос намекунад, муҳаббат ҳеҷ гоҳ таҷриба намекунад. Вай зиндагии моро бо нафси худ равшантар эҳсос хоҳад кард, ба тавре ки барояш гувоҳи он хоҳад буд, ки Иродаи мо ҳукмфармост. (Март 26, 1933)

Исо мехоҳад, ки мо аз ин Салтанат хоҳиш кунем; роҳ тайёр кардан; мо онро ба ҷаҳониён эълон хоҳем кард, аммо ... аммо ин биноҳо бароҳат нестанд, ки худи мо худи Салтанатро созем ё сазовори он бошем. Чӣ изтиробе меорад ин! Мо танҳо қудрат надорем. Аммо ин дуруст аст, зеро омадани ин Салтанат комилан бепул аст. Мо ҳозир ба он сазовор нестем ва коре наметавонем, ки онро баъдтар сазовор кунем; Худо бо фазли худ онро ба мо ато мекунад. [Ин далел инчунин радди муҳими пешгӯиҳои “боло рафтани прогрессивӣ” мебошад, ки аз ҷониби Magisterium маҳкум карда шудаанд (хусусан онҳое, ки дар теологияи озодӣ ҳастанд), ки инсон тадриҷан дар замин тавассути Салтанати Худо саъю кӯшиши худро “Малакути Худо” месозад, то он даме ки онро давом медиҳад. аст, ба таври дақиқ дар давоми вақт эътироф; ё дар он ҷо инсон тадриҷан ба «нуқтаи омега» дар оянда, ки Салтанатро дар бар мегирад, такмил меёбад. Вақте ки Исо инро ба Луиза нишон медиҳад, ин тасаввур комилан ба табиати Давра мухолиф аст.]

Каломи илҳом ва насиҳатро, ки Исо ба ду мистикаи дигари асри 20 супориш дода буд, ба ёд оред:

Бирав ба файзи ман ва барои Малакути Ман дар рӯҳҳои инсонӣ мубориза баред; мисли фарзанди подшоҳ ҷанг кардан; ва ба ёд ор, ки рӯзҳои бадарғаи ту зуд мегузаранд, ва бо онҳо имконияти ба даст овардани шоистаи осмон. Ман аз ту, фарзанди ман, шумораи зиёди ҷонҳоро интизорам, ки раҳмати Маро то абад ситоиш хоҳанд кард. Фарзандам, то ки ба даъвати Ман сазовори посух диҳӣ, Маро ҳар рӯз дар якҷоягии муқаддас бипазир. Ин ба шумо қувват мебахшад ...

-Исо ба Сент-Фаустина

(Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, сархати 1489)

Ҳама даъват карда мешаванд, ки ба сафи қувваҳои махсуси ман дохил шаванд. Омадани Салтанати ман бояд мақсади ягонаи шумо дар зиндагӣ бошад... Тарсончак набошед. Надоред. Барои тӯфон наҷот додани ҷасадҳо.

- Исо ба Элизабет Kindelmann (ваҳйҳои "Шӯълаи муҳаббат" тасдиқ шудааст)