Луиза ва Огоҳӣ - Ҳисобкунӣ ба Малакут

Тасаввуфкунандагон барои тавсифи як рӯйдоди умумиҷаҳоние, ки дар он виҷдони як насли мушаххас ларзиш ва фош хоҳад шуд, истилоҳоти гуногунро истифода кардаанд. Баъзеҳо онро "огоҳӣ", дигарон "равшании виҷдон", "хурди ҳукм", "ларзиши азим" "рӯзи нур", "поксозӣ", "дубора таваллуд", "баракат" ва ғайра меноманд. Дар Навиштаҳои Муқаддас "мӯҳри шашум", ки дар боби шашуми китоби Ваҳй сабт шудааст, эҳтимолан ин рӯйдоди умумиҷаҳониро тасвир мекунад, ки ин Қиёмати охирин нест, балки як навъ ларзиши муваққатии ҷаҳон аст:

... заминҷунбии азим рух дод; ва офтоб мисли палос сиёҳ шуд, моҳи пурра ба хун мубаддал шуд, ва ситораҳои осмон ба замин афтоданд ... Пас подшоҳони замин ва бузургон, сарлашкарон, сарватмандон ва зӯроварон, ва ҳар яке, ғулом ва озод, дар ғорҳо ва дар байни сангҳои кӯҳҳо пинҳон шуда, ба кӯҳҳо ва сангҳо нидо карда гуфт: «Бар мо биафтед ва моро аз чеҳраи Нишинандаи тахт ва аз ғазаби Барра пинҳон кунед; зеро ки рӯзи бузурги хашми онҳо фаро расидааст ва кӣ метавонад дар назди он истад? » (Ваҳй 6: 15-17)

Дар якчанд паёмҳо ба Бандаи Худо Луиза Пиккаррета, Парвардигори мо гӯё ба чунин ҳодиса ё силсилаи рӯйдодҳо ишора мекунад, ки ҷаҳонро ба "ҳолати марговар" табдил медиҳанд:

Ман тамоми калисоро дидам, ҷангҳоеро, ки диндорон бояд аз сар гузаронанд ва онҳо аз дигарон қабул кунанд ва ҷангҳо дар байни ҷомеаҳо. Чунин ба назар мерасид, ки ғавғои умумӣ буд. Инчунин ба назар чунин менамуд, ки Падари Муқаддас аз шумораи ками одамони динӣ ҳам барои ба тартиб даровардани ҳолати калисо, коҳинон ва дигарон ва ҳам барои ҷомеа дар ин ҳолати нооромӣ истифода хоҳад кард. Ҳоло, вақте ки ман инро дидам, Исо муборак ба ман гуфт: "Ба фикри шумо, тантанаи калисо дур аст?" Ва ман: 'Бале, дар ҳақиқат - кӣ метавонад дар ин қадар чизҳои бесарусомон фармоиш диҳад?' Ва ӯ: «Баръакс, ба шумо мегӯям, ки он наздик аст. Ин як задухӯрдро талаб мекунад, аммо пурқувват ва аз ин рӯ, ман ҳама чизро дар якҷоягӣ, аз ҷумла динӣ ва дунявӣ иҷозат медиҳам, то вақтро кӯтоҳтар кунем. Ва дар миёни ин бархӯрд, ҳама бесарусомониҳои калон, як задухӯрди хуб ва муназзам рух хоҳад дод, аммо дар чунин ҳолати марговар, ки мардум худро гумшуда мешуморанд. Аммо, ман ба онҳо чунон файз ва нуре ато мекунам, ки онҳо бадиро шинохта, ҳақиқатро қабул кунанд ... ” - 15 августи 1904

Барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна "мӯҳрҳо" -и пешини китоби Ваҳй дар бораи "бархӯрди" рӯйдодҳое сухан меронанд, ки ба ин Огоҳии саросарӣ оварда мерасонанд, хонед Рӯзи бузурги нур. Ҳамчунин, нигаред ба Давомнокӣ дар бораи Countdown to Kingdom ва тавзеҳоти ҳамроҳ дар "ҷадвалбандиҳо" дар зери он.

Пас аз чанд сол, Исо бо таассуф мегӯяд, ки одам чунон сахт шуда истодааст, ки ҳатто худи ҷанг барои такон додани ӯ кофӣ нест:

Одам торафт бадтар шуда истодааст. Вай дар худ он қадар чирк ҷамъ кардааст, ки ҳатто ҷанг тавонист ин чиркро берун барорад. Ҷанг инсонро сарнагун накард; баръакс, ин ӯро далертар кард. Инқилоб ӯро ба ғазаб меорад; бадбахтӣ ӯро ноумед ва ба ҷинояткорӣ водор месозад. Ҳамаи инҳо бо ягон роҳе хидмат хоҳанд кард, то ҳамаи пӯсидаҳое, ки ӯ дар бар мегирад, берун оянд; ва он гоҳ, Некии ман инсонро ба таври ғайримустақим тавассути махлуқот, балки мустақиман аз осмон мезанад. Ин ҷазоҳо ба монанди шабнами судманд аз осмон нозил хоҳанд шуд, ки [нафси] одамро мекушад; ва ӯ, ки ба дасти ман расид, худро мешиносад, аз хоби гуноҳ бедор мешавад ва Офаридгори худро мешиносад. Аз ин рӯ, духтарам, дуо кун, то ҳама чиз барои манфиати инсон бошад. - 4 октябри соли 1917

Нуктаи асосие, ки дар ин ҷо бояд баррасӣ карда шавад, он аст, ки Худованд медонад, ки чӣ гуна бадиҳо ва бадиеро, ки дар замони мо хаста мешавад, бигирад ва ҳатто онро барои наҷот, муқаддасшавӣ ва ҷалоли бузурги худ истифода барад.

Ин барои Худои наҷотбахши мо хуб ва писандида аст, ки мехоҳад ҳама наҷот ёбанд ва ҳақиқатро бишносанд. (1 Тим 2: 3-4)

Мувофиқи гуфтаи бинандагон дар саросари ҷаҳон, мо ҳоло ба давраҳои мусибати бузург, Гетсемани мо, соати Оташи Калисо ворид шудем. Барои шахсони содиқ, ин на сабаби тарсу ҳарос аст, балки интизории он аст, ки Исо наздик аст, фаъол аст ва бар бадӣ ғалаба мекунад - ва онро тавассути афзоиши рӯйдодҳо дар соҳаи табиӣ ва рӯҳонӣ хоҳад кард. Огоҳии оянда, ба монанди фариштае, ки барои мустаҳкам кардани Исо дар кӯҳи Зайтун фиристодааст,^[1]Луқо 22: 43 инчунин Калисоро барои Оташи худ мустаҳкам мекунад, ӯро бо лутфу маросимҳои Малакути иродаи илоҳӣ тақвият диҳед, ва дар ниҳоят вайро ба Эҳёи калисо.

Вақте ки ин нишонаҳо ба амал омадан мегиранд, қомат рост кунед ва сарҳои худро баланд кунед, зеро халосии шумо наздик аст. (Луқо 21: 28)

—Марк Маллетт