Луз - Фарзандони ҳақиқии иродаи ман бошед ва нагузоред, ки тарс ба шумо дохил шавад...

Паёми Худованди мо Исои Масеҳ ба Луз де Мария де Бонилла 14 марти соли 2024:

(Паёми зерин имрӯз нашр мешавад, аммо рӯзи 14-ум дар як гурӯҳи намоз гирифта шудааст)

Фарзандони азизам, ман шуморо баракат медиҳам. Ман ҳамчун падари меҳрубон назди шумо омадаам, то ки Худро ба ҳар яки шумо бидиҳам, то ба шумо муҳаббати Худро бидиҳам, то ки шумо онро зиндагӣ кунед. Ман намехоҳам, ки шумо бо ихтиёри худ бас кунед. Ман намехоҳам, ки шумо дар бораи эҳтироми инсонӣ фаҳмиши нодуруст дошта бошед. Мехохам, ки иродаи Илохиро дуст доред ва эхтиром кунед, то ки дар хар вахт чои онро нафс ва нафси шумо нагирад. Фарзандони ман, маҳбуби қалби ман, дар айни замон озодии ирода, ки нодуруст истифода шудааст, маро водор мекунад, ки дар бораи иродаи инсоние, ки бар зидди иродаи ман бармехезад, ҳамчун Довари одил амал кунам.

Калисои ман дар роҳ аст, фарзандон, аммо ҳангоми чашидани косаи талх дар роҳ аст. Ман шуморо ҳушдор медиҳам ва ҳушдор медиҳам, то дарди бузургтар аз тоқат надиҳед, аммо ҳарчанд шуморо огоҳ мекунам, шумо итоаткор нестед ва баъдтар зери сояи марг дар рӯи замин пушаймон хоҳед шуд. Пушаймон хоҳӣ шуд, ки вақте ки замин ҷунбид, итоат накардӣ, вакте ки дар рӯи замин алангаи оташро дидӣ, дар миёни ҷанги халқҳо замин фурӯзон аст; инсонияте, ки давлатхои бузурги руи замин мехоханд бо рохи чанг хомуш кунанд. Хонаи ман ба ту раҳм мекунад, аммо насли башар ҳудуд надорад ва ҳамеша Маро хафа мекунад; ва аммо ман то он даме, ки бе огоҳӣ назди ту биёям, ва шумо аз ҳама бадиҳое, ки кардаед, дар ҳайрат хоҳед монд.

Ин насл, фарзандони Дили ман, дар чанг, дар чангхо, ки аз иродаи озод таваллуд шудаанд, иштирок мекунанд (ниг. Яъқуб 1:13–15; Ғал. 5:13), маҳсули зӯроварӣ ва маҳсули бехабарии инсон. «Ҷӯлиёт»-ро намебинӣ, ки бо қудрати бештар ва қудрати бештаре бар башарият бархоста, ҳамаро аз сояи марг метарсонад; ва ин «Ҷолият» энергияи атомист [[Маълумоти асосӣ дар ин ҷо ин силоҳи ҳастаӣ аст, аммо хатари ҳамтои ғайринизомии онҳо, нерӯи ҳастаӣ, дар робита ба ҳадафи эҳтимолии як иншооти ҳастаӣ ҳангоми ҷанг истисно карда намешавад.]], фарзандони азиз.

Онҳое ҳастанд, ки шикасти бародарони худро дар амалҳои хушунати бузург ва тақдирсоз ҷашн мегиранд. Аммо раҳмати ман мехоҳад, ки онҳое, ки дар паҳлӯи Ман мемонанд ва имони худро ба Ман нигоҳ медоранд ва ба сабаби имон ба Ман ба ғурфаҳои худ намераванд, ба ин имон шаҳодат диҳанд. На бо муқовимат бо бародарони худ, ки ба як кишвар пас аз дигар тозиёна меоянд, балки бо дуо ва амал, кӯмак ба онҳое, ки шояд то он лаҳза Маро инкор мекарданд. Бо вуҷуди ин, шумо ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки ман мебахшам ва дӯст медорам, дӯст медорам ва мебахшам ва ман мехоҳам, ки шумо низ ҳамин тавр кунед. Фарзандони ман, ин қадар, ки радиоактивӣ тағир меёбанд ва таъсир хоҳанд кард! Бо вуҷуди ин, маҳз аз ҳамин сабаб аст, ки дар айни замон таҳдидҳо аз баъзе кишварҳои абарқудрат ба сӯи дигар кишварҳо меоянд, зеро ҳеҷ яке аз онҳо намехоҳад, ки таърих онҳоро ҳамчун куштори башарият нишон диҳад.

Ба Ман бовар кунед; фарзандони ҳақиқии иродаи Ман бошед ва нагузоред, ки тарс ба шумо дохил шавад, зеро ман, фарзандонам, ҳеҷ гоҳ шуморо тарк нахоҳам кард. (қш. Ҷн 14: 1-2) Ман дархостҳои шуморо қабул ва дар дили худ ҷойгир мекунам, вақте ки назди фарзандони худ меоям, то онҳо натарсанд, то онҳоро огоҳ созам ва ба васвасаи бадӣ наафтанд. Фарзандони ман, агар дидед, ки баъзе ё бисёре аз бародарону хоҳаронатон аз як ҷо ба ҷои дигар давида истодаанд, имонро нигоҳ доред, оромиро нигоҳ доред ва мисли махлуқҳои беимон давида нашавед, зеро дар ҳар ҷое, ки набошед, лашкари фариштагони Ман меоянд ва туро муҳофизат кунад. Ба ивази ин, ман лозим аст, ки шумо дар ҳолати файз бошед ва агар набошед, бигзоред, ки шумо кӯшиш кунед, ки дар шумо файз дошта бошед, фарзандонам.

Ман туро дӯст медорам ва намехоҳам, ки туро тарсонам, аммо мехоҳам, ки роҳи дурустро пеш гир ва имонатро мустаҳкам кунӣ. Ман мехоҳам, ки шумо худхоҳиро аз худ дур кунед ва мувофиқи роҳи Ман зиндагӣ кунед, на бо роҳи ҷаҳон. Ман ба шумо қувват мебахшам, то ки мувофиқи иродаи Ман кор кунед ва амал кунед ва агар чизе барои хӯрдан надошта бошед, фарзандонам, агар лозим бошад, Манна аз осмон мефиристам, то мӯъминони Худро ғизо диҳед, фарзандони худро сер кунед; ҳама фарзандони ман, комилан ҳама фарзандони ман. Шумо итминон доред, ки ин Исои шумо, Он ки бо салиб роҳ мерафт ва ба салиб мехкӯб шуда буд, ба ҳамаи ин иҷозат дод ва маҳз бо муҳаббати бузург қабул кард, то дар айни замон шумо дар дохили Муҳаббати Ман ва бо итминон роҳ рафтанро давом диҳед. ки ман шуморо ба холи худ намегузорам, балки хамеша ба онхое, ки бо дилу чон нидо мекунанд, гуш мекунам.

Шумо бо тозиёнаи даҳшатбор дучор мешавед, аммо агар имони худро нигоҳ доред, агар боварӣ дошта бошед, шумо метавонед кӯҳро аз як ҷо ба ҷои дигар кӯчонед. (ниг. Мат. 17:20–21). Ҷони худро наҷот диҳед, фарзандонам, бедор шавед, фарзандонам; дар замин хобида нашавед; Номи Маро, ки болотар аз ҳар ном аст, ситоиш кун ва ман роҳи туро ҳифз хоҳам кард. Фарзандони Дили ман, ман худам шуморо ба қалби покизаи Модари азизам мебарам, зеро Дили покизаи Модарам барои фарзандони ман Киштии наҷот аст. Шумо бояд дуо гӯед ва итоаткор бошед, ки офаридаҳои нек бошед.

Фарзандонам, ман ба муқаддасоти муқаддасе, ки ҳар яки шумо дар ин лаҳза мебардоред, баракат медиҳам [[Дар бораи баракати муқаддасот, ин сухан дар доираи як гурӯҳи намоз қабул карда шуд ва ба иштирокчиёни он муроҷиат кард. Ҳангоми зуҳури худ, Хонуми мо баъзан ашёҳои диниро баракат медиҳад, аммо тартиби муқаррарӣ барои баракат додани маросимҳои муқаддас аз ҷониби коҳин мебошад.]]. Ман онҳоро бо Хуни гаронбаҳои Худ мӯҳр мезанам ва ба исми Падар, Писар ва Рӯҳулқудс шуморо баракат медиҳам.

Исо

Салом Марям, покиза, ки бе гуноҳ буд

Шарҳи Луз де Мария

Бародарон ва хоҳарон, мо паёми пур аз муҳаббат гирифтем, масалан, танҳо Масеҳ медонад, ки чӣ тавр бояд кард. Мо хушбахтем, зеро осмон моро ҳидоят мекунад ва ташвиқ мекунад, ки ба муҳофизати илоҳӣ итминон дошта, идома диҳем. Мо, насли инсонӣ Худованди мо Исои Масеҳро водор кардем, ки адолати Ӯро дар муқобили рафтори ношоистаи инсонӣ истифода барад. Нофармонӣ ибтидои ҳама бадӣ аст. Худованди маҳбуби мо Исои Масеҳ ҳамон гуна аст, ки дирӯз, имрӯз ва то абад аст ва Ӯ, новобаста аз он ки замонҳо душвор бошад ҳам, тағир намеёбад; барои расидан ба максади дилхох бояд насли мо дигаргун шавад. Бигзор тағир додани муносибат оғози расидан ба ҳаёти ҷовидонаро нишон диҳад.

, Омин.