Ang sumusunod na tugon ay mula kay Peter Bannister, MTh, MPhil — ang tagasalin ng mga mensahe para sa Countdown to the Kingdom:
Sa Dekreto ni Obispo Marco Salvi ng Diyosesis ng Civita Castellana Tungkol sa Mga Di-umano'y Pangyayari sa Trevignano Romano
Sa linggong ito nalaman ko ang utos ni Bishop Marco Salvi tungkol kay Gisella Cardia at sa diumano'y mga pagpapakitang Marian sa Trevignano Romano, na nagtapos sa paghatol Constat de non supernaturalitate.
Siyempre, dapat kilalanin na ang Obispo ay ganap na nasa kanyang mga karapatan na maglabas ng kautusang ito at na, bilang isang bagay ng disiplina, ito ay dapat igalang ng lahat ng kinauukulan, sa loob ng wastong mga limitasyon ng kanyang hurisdiksyon ng diyosesis at ang hindi masusugatan ng indibidwal na budhi.
Peter Bannister (kaliwa) kasama sina Gisella at asawang si Gianna.
Ang mga sumusunod na komento sa dekreto ay ginawa mula sa isang (layo) na tagamasid mula sa labas ng diyosesis ng Cività Castellana at mula sa pananaw ng isang teolohikong mananaliksik na dalubhasa sa larangan ng Katolikong mistisismo mula 1800 hanggang sa kasalukuyan. Dahil nakilala ko ang kaso ni Trevignano Romano, ako mismo ay nagsumite ng isang malaking halaga ng materyal para sa pagsasaalang-alang ng Diyosesis (ang resibo na hindi pa kinikilala), batay pareho sa aking detalyadong pag-aaral ng lahat ng mga sinasabing mensahe na natanggap ni Gisella Cardia mula noong 2016 at pagbisita sa Trevignano Romano noong Marso 2023. Sa lahat ng wastong paggalang kay Bishop Salvi, magiging hindi tapat sa akin ang pagpapanggap na kumbinsido ako na ang komisyon ay nakarating sa isang lohikal na makatwirang konklusyon.
Ang labis na nakakagulat sa akin sa pagbabasa ng Dekreto ay na ito ay eksklusibong nababahala sa mga tanong ng interpretasyon, kapwa sa (magkasalungat) na mga patotoo na natanggap ng komisyon at ng mga mensahe. Ang interpretasyong inaalok sa dokumento ay malinaw na kumakatawan sa opinyon ng mga miyembro ng komisyon, na hindi maiiwasang subjective at tiyak na magiging iba kung ang ibang mga teologo ay kasangkot sa pagsusuri. Ang akusasyon na ginawa sa RAI Porta a Porta laban sa mga mensahe ng "millenarism" at usapan tungkol sa "katapusan ng mundo" ay malinaw na pinagtatalunan sa lawak na nakuha ng ilang di-umano'y mystics ang Imprimatur para sa mga sinasabing locutions na may kaparehong eschatological content; kung ang kanilang mga sinulat ay supernatural na inspirasyon o hindi ay malinaw na isang bagay ng debate, ngunit ito ay isang hindi mapag-aalinlanganang bagay ng katotohanan na ang mga Obispo at mga teologo na kasangkot sa kanilang pagsusuri ay hinatulan ang eskatolohiya na hindi sumasalungat sa doktrina ng Simbahan. Sa gitna ng problema ay ang kinakailangang pagkakaiba na dapat gawin sa pagitan ng "katapusan ng mundo" at ng "katapusan ng mga panahon": sa mga pinakaseryosong propetikong mapagkukunan, ito ay palaging ang huli na tinutukoy (sa espiritu ng St Louis de Grignon de Montfort), at ang mga sinasabing mensahe sa Trevignano Romano ay walang pagbubukod sa bagay na ito.
Ang iyong mga banal na utos ay nasira, ang iyong Ebanghelyo ay itinapon sa isang tabi, ang mga agos ng kasamaan ay bumaha sa buong lupa na tinatangay ang iyong mga lingkod. Ang buong lupain ay tiwangwang, ang kasamaan ay naghahari sa kataas-taasan, ang iyong santuwaryo ay nilapastangan at ang kasuklam-suklam na pagkatiwangwang ay nahawahan pa ang banal na lugar. Diyos ng Katarungan, Diyos ng Paghihiganti, hahayaan mo ba ang lahat, kung gayon, sa parehong paraan? Magtatapos ba ang lahat sa Sodoma at Gomorra? Hindi mo ba babasahin ang iyong katahimikan? Papahintulutan mo ba ang lahat ng ito magpakailanman? Hindi ba totoo na ang iyong kalooban ay dapat gawin sa lupa gaya ng sa langit? Hindi ba't dapat na dumating ang iyong kaharian? Hindi mo ba binigyan ang ilang kaluluwa, mahal mo, ng isang pangitain sa hinaharap na pagpapanibago ng Simbahan? -St. Louis de Montfort, Panalangin para sa mga Misyonaryo, n. 5
Ang ganap na wala sa Decree ay ang anumang pagsusuri sa mga layuning elemento na kasangkot sa kaso, tulad ng mga pag-aangkin ng mga mahimalang pagpapagaling, dokumentadong solar phenomena sa lugar ng aparisyon at higit sa lahat ang diumano'y stigmatization ni Gisella Cardia (personal kong nasaksihan at nakunan ang paglabas ng mabangong langis mula sa kanyang mga kamay noong Marso 24 2023 sa presensya ng mga saksi), na nagtatapos sa kanyang karanasan sa Pasyon noong Biyernes Santo, na sinaksihan ng dose-dosenang mga tao at pinag-aralan ng isang medical team. Kaugnay nito, mayroon din kaming nakasulat na ulat tungkol sa mga sugat ni Gisella Cardia mula sa neurologist at surgical na doktor na si Dr Rosanna Chifari Negri at ang kanyang testimonya tungkol sa hindi maipaliwanag na mga phenomena na may kaugnayan sa di-umano'y karanasan ng Passion noong Biyernes Santo. Sa lahat ng ito, ang Decree na nag-uulat sa gawain ng komisyon ay nakakagulat na walang reperensiya, na nakakagulat, dahil ang pagsusuri ng mga obhetibong umiiral na mga phenomena ay masasabing may mas malaking bigat sa konteksto ng isang walang kinikilingan na pagtatanong kaysa sa mga pansariling opinyon hinggil sa textual na interpretasyon at mga pagpipilian sa pagitan ng magkasalungat na patotoo.
Tungkol sa estatwa ng Birheng Maria na sinasabing naglabasan ng dugo, binanggit ng dokumento na ang mga legal na awtoridad ng Italya ay hindi gustong ibigay ang mga pagsusuri sa 2016 ng likido mula sa estatwa ng Birheng Maria, sa gayon ay inamin na walang pagsusuri ang maaaring gagawin ng Komisyon. Dahil ito ang kaso, mahirap maunawaan kung paano makagawa ng anumang mga konklusyon, positibo man o negatibo, o kung paano lohikal na maibubukod ang isang supernatural na paliwanag, lalo na't nagkaroon ng maramihang mga di-umano'y lacrimations kapwa mula sa statuette na pinag-uusapan ( kasama sa harap ng isang TV crew noong Mayo 2023) at mula sa iba sa presensya ni Gisella Cardia sa ibang bahagi ng Italy. Maraming iba pang elemento ang nananatiling hindi maipaliwanag, tulad ng mga hemographic na imahe sa balat ni Gisella Cardia at ang kanilang kapansin-pansing pagkakatulad sa mga naobserbahan sa kaso ni Natuzza Evola, ang hindi maipaliwanag na presensya ng dugo sa imahe ni Jesus Divine Mercy sa bahay ni Gisella sa Trevignano Romano o ang mga inskripsiyon. sa mga sinaunang wika na makikita sa mga dingding, na nasaksihan ko rin at nakunan noong Marso 24, 2023. Ang lahat ng mga hindi pangkaraniwang bagay na ito ay may mga precedents sa Katolikong mystical na tradisyon at, prima facie, ay lilitaw na kabilang sa kategorya ng "Divine Grammar" na ginamit ng Diyos upang maakit ang ating pansin sa mga mensahe ng mga tagakita na pinag-uusapan. Ang pagpapatungkol ng gayong mga kababalaghan sa mga likas na sanhi ay maliwanag na walang katotohanan: ang tanging mga posibilidad ay sinasadyang pandaraya o hindi-tao na pinagmulan. Dahil ang Dekreto ay walang ibinibigay na katibayan ng pandaraya at hindi inaangkin na ang mga phenomena na ito ay diyabolismo sa pinagmulan, ang tanging konklusyon ay ang mga ito ay hindi pa masusing pinag-aralan. Dahil dito, mahirap makita kung paano naabot ang isang constat de non supernaturalitate (kumpara sa karaniwang bukas na hatol ng non constat de supernaturalitate), dahil ang pagsusuri sa mga obhetibong umiiral na phenomena na ito ay tila walang papel sa pagtatanong.
Bagama't malinaw na iginagalang ang gawain ng Komisyon at ang awtoridad ni Bishop Salvi sa loob ng diyosesis ng Civita Castellana, dahil sa aking unang kaalaman sa kaso, ikinalulungkot kong sabihin na imposibleng hindi ko ituring na hindi kumpleto ang pagtatanong. Kaya't lubos akong umaasa na, sa kabila ng kasalukuyang hatol, ang karagdagang pagsusuri ay isasagawa sa hinaharap para sa interes ng teolohikong pagsasaliksik at mas buong kaalaman sa katotohanan.
-Peter Bannister, Marso 9, 2024
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Sa nangyari Ang Espirituwal na Diary, Itinuro nina Jesus at Maria kay Elizabeth, at patuloy silang nagtuturo sa mga tapat sa banal na sining ng pagdurusa para sa kaligtasan ng mga kaluluwa. Ang mga gawain ay itinalaga para sa bawat araw ng linggo, na may kasamang pagdarasal, pag-aayuno, at mga vigil sa gabi, na may magagandang pangako na nakakabit sa kanila, na nilagyan ng mga espesyal na biyaya para sa mga pari at kaluluwa sa purgatoryo. Sa kanilang mga mensahe, sinabi ni Jesus at Maria na ang Flame of Love of the Immaculate Heart of Mary ay ang pinakadakilang biyaya na ibinigay sa sangkatauhan mula sa Pagkakatawang-tao. At sa di-kalayuan na hinaharap, ang kanyang siga ay lilipulin ang buong mundo.
Si Padre Stefano Gobbi
Bakit Gisella Cardia?
Pangatlo, ang mga mensahe ay madalas na sinamahan ng mga nakikitang mga phenomena, katibayan sa photographic na matatagpuan sa Sa Cammino con Maria, na hindi maaaring maging bunga ng imahinibong imahinasyon, lalo na ang pagkakaroon ng stigmata sa katawan ni Giselle at ang hitsura ng mga krus o relihiyosong teksto sa dugo sa braso ni Gisella. Tingnan ang mga larawan na kinunan mula sa kanyang website ng pagpapakita 
Jennifer
Bakit Manuela Strack?
Bakit ang Mga Pananaliksik ng Ating Ginang ng Medjugorje?
Bakit si Pedro Regis?
Bakit ang Lingkod ng Diyos na si Luisa Piccarreta?
ng mga santo. Hanggang sa siya ay naging isang "Anak na Anak ni Maria" na ang mga bangungot sa wakas ay tumigil sa edad na labing isang taon. Sa sumunod na taon, nagsimulang makipag-usap sa kanya si Jesus lalo na pagkatapos makatanggap ng Banal na Komunyon. Nang siya ay labintatlo, nagpakita Siya sa kanya sa isang pangitain na nasaksihan niya mula sa balkonahe ng kanyang tahanan. Doon, sa kalye sa ibaba, nakita niya ang isang karamihan at armadong sundalo na namumuno sa tatlong mga bilanggo; kinilala niya si Hesus bilang isa sa kanila. Nang makarating Siya sa ilalim ng balkonahe niya, itinaas niya ang kanyang ulo at sumigaw: "Kaluluwa, tulungan Mo Ako! ” Lubhang nabagbag ng loob, inalok ni Luisa ang kanyang sarili mula sa araw na iyon bilang isang biktima na kaluluwa sa pagpapatawad para sa mga kasalanan ng sangkatauhan.
hindi kumikibo, mala-matigas na estado na lumitaw halos parang patay na siya. Natapos lamang ng isang pari ang pag-sign ng Krus sa kanyang katawan na muling nakuha ni Luisa ang kanyang faculties. Ang kamangha-manghang estado ng mistisiko na ito ay nagpatuloy hanggang sa kanyang kamatayan noong 1947-sinundan ng isang libing na walang maliit na relasyon. Sa panahong iyon sa kanyang buhay, hindi siya nagdusa ng pisikal na karamdaman (hanggang sa sumailalim siya sa pulmonya sa huli) at hindi niya naranasan ang mga bedores, sa kabila ng nakakulong sa kanyang maliit na kama sa animnapu't apat na taon.
Bakit sina Simon at Angela?
Valeria Copponi