Our Lady to Pedro Regis noong Hulyo 30, 2022:
*Ang transkripsyon ng isang broadcast sa radyo noong 1969 kasama si Cardinal Joseph Ratzinger (Pope Benedict XVI) na hinuhulaan ang isang Simbahan na muling pasimplehin...
“Ang kinabukasan ng Simbahan ay maaari at lalabas mula sa mga may malalim na ugat at namumuhay mula sa dalisay na kabuuan ng kanilang pananampalataya. Hindi ito lalabas mula sa mga nagkukunwari sa kanilang sarili hanggang sa lumilipas na sandali lamang o mula sa mga pumupuna lamang sa iba at ipinapalagay na sila mismo ay hindi nagkakamali na mga panukat; at hindi rin ito ilalabas mula sa mga taong tumatahak sa mas madaling daan, na tumatabi sa pagsinta ng pananampalataya, na nagpapahayag ng mali at lipas na, malupit at legalistiko, lahat ng hinihingi sa mga tao, na nakakasakit sa kanila at nagpipilit sa kanila na isakripisyo ang kanilang sarili.
Upang ilagay ito sa mas positibong paraan: Ang kinabukasan ng Simbahan, muli gaya ng dati, ay muling huhubog ng mga santo, ng mga tao, iyon ay, na ang isip ay mas malalim kaysa sa mga slogan ng araw, na mas nakikita kaysa sa nakikita ng iba, dahil ang kanilang buhay yakapin ang isang mas malawak na katotohanan. Ang pagiging di-makasarili, na nagpapalaya sa mga tao, ay natatamo lamang sa pamamagitan ng pagtitiis ng maliliit na araw-araw na gawain ng pagtanggi sa sarili. Sa pamamagitan ng pang-araw-araw na pagnanasa na ito, na nag-iisang naghahayag sa isang tao sa kung gaano karaming mga paraan siya ay inalipin ng kanyang sariling kaakuhan, ng araw-araw na pagnanasa at sa pamamagitan lamang nito, ang mga mata ng isang tao ay dahan-dahang nabubuksan. Nakikita lamang niya kung hanggang saan siya nabuhay at nagdusa.
Kung ngayon ay halos hindi na natin nagagawang magkaroon ng kamalayan sa Diyos, iyon ay dahil napakadali nating iwasan ang ating sarili, ang tumakas mula sa kaibuturan ng ating pagkatao sa pamamagitan ng narkotiko ng ilang kasiyahan o iba pa. Kaya't ang ating sariling panloob na kalaliman ay nananatiling sarado sa atin. Kung totoo na ang isang tao ay nakakakita lamang ng kanyang puso, kung gayon gaano tayo kabulag!
Paano nakakaapekto ang lahat ng ito sa problemang ating sinusuri? Ibig sabihin, ang malaking usapan ng mga naghuhula ng isang Iglesiang walang Diyos 
at walang pananampalataya ang lahat ay walang laman na satsat. Hindi natin kailangan ang isang Simbahan na nagdiriwang ng kulto ng pagkilos sa mga panalanging pampulitika. Ito ay lubos na kalabisan. Samakatuwid, sisirain nito ang sarili. Ang mananatili ay ang Simbahan ni Jesucristo, ang Simbahan na naniniwala sa Diyos na naging tao at nangako sa atin ng buhay na lampas sa kamatayan. Ang uri ng pari na hindi hihigit sa isang social worker ay maaaring palitan ng psychotherapist at iba pang mga espesyalista; ngunit ang pari na hindi dalubhasa, na hindi tumatayo sa [sa gilid], nanonood ng laro, nagbibigay ng opisyal na payo, ngunit sa pangalan ng Diyos ay inilalagay ang kanyang sarili sa pagtatapon ng tao, na nasa tabi nila sa kanilang mga kalungkutan, sa kanilang kagalakan, sa kanilang pag-asa at sa kanilang takot, ang gayong pari ay tiyak na kakailanganin sa hinaharap.
Tayo'y humakbang nang mas malayo. Mula sa krisis ngayon ay lilitaw ang Simbahan ng bukas — isang Simbahang nawalan ng malaki. Siya ay magiging maliit at kakailanganing magsimulang muli nang higit pa o mas kaunti mula sa simula. Hindi na niya matitirahan ang marami sa mga edipisyong itinayo niya sa kasaganaan. Habang lumiliit ang bilang ng kanyang mga tagasunod, mawawala rin ang marami sa kanyang mga pribilehiyo sa lipunan. Sa kaibahan sa isang mas maagang edad, ito ay mas makikita bilang isang boluntaryong lipunan, na pinasok lamang sa pamamagitan ng malayang desisyon. Bilang isang maliit na lipunan, gagawa ito ng mas malaking mga kahilingan sa inisyatiba ng kanyang mga indibidwal na miyembro. Walang alinlangan na ito ay makakatuklas ng mga bagong anyo ng ministeryo at mag-oorden sa pagkasaserdote ng mga Kristiyanong naaprubahan na naghahangad ng ilang propesyon. Sa maraming mas maliliit na kongregasyon o sa mga self-contained social groups, ang pastoral na pangangalaga ay karaniwang ibibigay sa ganitong paraan. Kasabay nito, ang buong-panahong ministeryo ng pagkasaserdote ay kailangang-kailangan gaya ng dati. Ngunit sa lahat ng mga pagbabago na maaaring hulaan ng isang tao, ang Simbahan ay muling masusumpungan ang kanyang kakanyahan at may buong pananalig sa kung ano ang palaging nasa sentro niya: pananampalataya sa tatlong-isang Diyos, kay Jesu-Kristo, ang Anak ng Diyos na ginawang tao, sa ang presensya ng Espiritu hanggang sa katapusan ng mundo. Sa pananampalataya at panalangin ay muli niyang kikilalanin ang mga sakramento bilang pagsamba sa Diyos at hindi bilang isang paksa para sa liturgical scholarship.
Ang Simbahan ay magiging isang mas espirituwal na Simbahan, hindi ipinapalagay ang isang pampulitikang utos, nanliligaw sa Kaliwa gaya ng sa Kanan. Magiging mahirap para sa Simbahan, dahil ang proseso ng pagkikristal at paglilinaw ay aabutin ng kanyang mahalagang enerhiya. Ito ay magpapahirap sa kanya at magiging dahilan upang maging Simbahan ng maamo. Ang proseso ay magiging mas mahirap, para sa sektaryan makitid ang pag-iisip pati na rin ang magarbong sariling kalooban ay kailangang malaglag. Maaaring hulaan ng isa na ang lahat ng ito ay magtatagal. Ang proseso ay magiging mahaba at nakakapagod gaya ng daan mula sa huwad na progresibismo sa bisperas ng Rebolusyong Pranses — kapag ang isang obispo ay maaaring iisipin na matalino kung gagawin niyang katatawanan ang mga dogma at kahit na ipahiwatig na ang pag-iral ng Diyos ay hindi tiyak — sa pag-renew ng ikalabinsiyam na siglo.
Ngunit kapag ang pagsubok sa pagsasayang ito ay natapos na, isang dakilang kapangyarihan ang dadaloy mula sa isang mas espiritwal at pinasimpleng Simbahan. Ang mga kalalakihan sa isang ganap na nakaplanong mundo ay masusumpungan ang kanilang sarili na hindi masabi na nag-iisa. Kung tuluyan na silang nawala sa paningin ng Diyos, mararamdaman nila ang buong kilabot ng kanilang kahirapan. Pagkatapos ay matutuklasan nila ang maliit na kawan ng mga mananampalataya bilang isang bagay na ganap na bago. Matutuklasan nila ito bilang isang pag-asa na para sa kanila, isang sagot na palagi nilang hinahanap sa lihim.
At kaya tila tiyak sa akin na ang Simbahan ay nahaharap sa napakahirap na panahon. Ang tunay na krisis ay halos hindi pa nagsisimula. Kailangan nating umasa sa mga kakila-kilabot na kaguluhan. Ngunit pare-pareho akong nakatitiyak sa kung ano ang mananatili sa wakas: hindi ang Simbahan ng kultong politikal, na patay na, kundi ang Simbahan ng pananampalataya. Maaaring hindi na ito ang nangingibabaw na kapangyarihang panlipunan hanggang sa kasalukuyan; ngunit ito ay magtatamasa ng sariwang pamumulaklak at makikita bilang tahanan ng tao, kung saan makakatagpo siya ng buhay at pag-asa sa kabila ng kamatayan.” -ucatholic.com
Bakit si Pedro Regis?
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Sa nangyari Ang Espirituwal na Diary, Itinuro nina Jesus at Maria kay Elizabeth, at patuloy silang nagtuturo sa mga tapat sa banal na sining ng pagdurusa para sa kaligtasan ng mga kaluluwa. Ang mga gawain ay itinalaga para sa bawat araw ng linggo, na may kasamang pagdarasal, pag-aayuno, at mga vigil sa gabi, na may magagandang pangako na nakakabit sa kanila, na nilagyan ng mga espesyal na biyaya para sa mga pari at kaluluwa sa purgatoryo. Sa kanilang mga mensahe, sinabi ni Jesus at Maria na ang Flame of Love of the Immaculate Heart of Mary ay ang pinakadakilang biyaya na ibinigay sa sangkatauhan mula sa Pagkakatawang-tao. At sa di-kalayuan na hinaharap, ang kanyang siga ay lilipulin ang buong mundo.
Si Padre Stefano Gobbi
Bakit Gisella Cardia?
Pangatlo, ang mga mensahe ay madalas na sinamahan ng mga nakikitang mga phenomena, katibayan sa photographic na matatagpuan sa Sa Cammino con Maria, na hindi maaaring maging bunga ng imahinibong imahinasyon, lalo na ang pagkakaroon ng stigmata sa katawan ni Giselle at ang hitsura ng mga krus o relihiyosong teksto sa dugo sa braso ni Gisella. Tingnan ang mga larawan na kinunan mula sa kanyang website ng pagpapakita 
Jennifer
Bakit Manuela Strack?
Bakit ang Mga Pananaliksik ng Ating Ginang ng Medjugorje?
Bakit ang Lingkod ng Diyos na si Luisa Piccarreta?
ng mga santo. Hanggang sa siya ay naging isang "Anak na Anak ni Maria" na ang mga bangungot sa wakas ay tumigil sa edad na labing isang taon. Sa sumunod na taon, nagsimulang makipag-usap sa kanya si Jesus lalo na pagkatapos makatanggap ng Banal na Komunyon. Nang siya ay labintatlo, nagpakita Siya sa kanya sa isang pangitain na nasaksihan niya mula sa balkonahe ng kanyang tahanan. Doon, sa kalye sa ibaba, nakita niya ang isang karamihan at armadong sundalo na namumuno sa tatlong mga bilanggo; kinilala niya si Hesus bilang isa sa kanila. Nang makarating Siya sa ilalim ng balkonahe niya, itinaas niya ang kanyang ulo at sumigaw: "Kaluluwa, tulungan Mo Ako! ” Lubhang nabagbag ng loob, inalok ni Luisa ang kanyang sarili mula sa araw na iyon bilang isang biktima na kaluluwa sa pagpapatawad para sa mga kasalanan ng sangkatauhan.
hindi kumikibo, mala-matigas na estado na lumitaw halos parang patay na siya. Natapos lamang ng isang pari ang pag-sign ng Krus sa kanyang katawan na muling nakuha ni Luisa ang kanyang faculties. Ang kamangha-manghang estado ng mistisiko na ito ay nagpatuloy hanggang sa kanyang kamatayan noong 1947-sinundan ng isang libing na walang maliit na relasyon. Sa panahong iyon sa kanyang buhay, hindi siya nagdusa ng pisikal na karamdaman (hanggang sa sumailalim siya sa pulmonya sa huli) at hindi niya naranasan ang mga bedores, sa kabila ng nakakulong sa kanyang maliit na kama sa animnapu't apat na taon.
Bakit sina Simon at Angela?
Valeria Copponi