Ang Aking Ina ay Umiiyak para sa Iyo - Pagbibilang sa Kaharian

Valeria Copponi

Ang kwento ni Valeria Copponi ng pagtanggap ng mga locutions mula sa langit ay nagsimula noong siya ay nasa Lourdes kasama ang kanyang asawang militar sa paglalakbay. Narinig niya ang isang boses na kinilala niya bilang kanyang tagapag-alaga na anghel, na nagsasabing bumangon siya. Iniharap niya siya sa Our Lady, na nagsabing, "You will be my cenacle" - isang katagang naintindihan niya makalipas ang ilang taon nang ginamit ito ng isang pari sa konteksto ng pangkat ng pananalangin na sinimulan niya sa sariling lungsod ng Roma, Italya. Ang mga pagpupulong na ito, kung saan naghahatid si Valeria ng kanyang mga mensahe, ay ginanap nang dalawang beses buwanang tuwing Miyerkules, pagkatapos lingguhan sa kahilingan ni Jesus, na sinabi niya na nakita sa simbahan ng Sant'Ignazio na may kaugnayan sa isang pagpupulong kasama ang Amerikanong Heswita, Fr. Robert Faricy. Ang pagtawag ni Valeria ay nakumpirma ng iba't ibang mga supernatural na pagpapagaling, kabilang ang isa mula sa maraming sclerosis, na kinasangkutan din ng milagrosong tubig sa Collevalenza, ang 'Italian Lourdes' at tahanan ng madreong Espanyol, si Mother Speranza di Gesù (1893-1983), na kasalukuyang hinihintay pagpapasaya.

Si Fr. Si Gabriele Amorth na naghimok kay Valeria na ikalat ang kanyang mga mensahe sa labas ng prayer cenacle. Ang pag-uugali ng klero ay nahuhulaan na halo-halong: ang ilang mga pari ay may pag-aalinlangan, habang ang iba ay buong lumahok sa cenacle.

Ang sumusunod ay mula sa sariling mga salita ni Valeria Copponi, dahil ang mga ito ay nakasaad sa kanyang website at isinalin mula sa Italyano: http://gesu-maria.net/. Ang isa pang pagsasalin ng Ingles ay matatagpuan sa kanyang site sa Ingles dito: http://keepwatchwithme.org/?p=22

"Ako ay isang instrumento na ginagamit ni Jesus upang matikman natin ang kanyang Salita sa ating mga panahon. Habang hindi ako karapat-dapat dito, tinatanggap ko nang may malaking takot at responsibilidad ang dakilang regalo na ito, na ibigay ang aking sarili sa Kanyang Banal na Kalooban. Ang pambihirang charism na ito ay tinatawag na "locutions." Ito ay nagsasangkot ng mga salitang panloob na nagmumula, hindi mula sa pag-iisip sa anyo ng mga saloobin, ngunit mula sa puso, na parang isang tinig na "nagsalita" mula sa loob.

Kapag sinimulan kong magsulat (sabihin natin, sa ilalim ng pagdidikta), hindi ko alam ang kahulugan ng buo. Sa pagtatapos lamang, kapag nagbabasa muli, naiintindihan ko ang kahulugan ng kabuuan ng mga salitang "nagdidikta" sa akin nang higit o mas mabilis sa isang teolohikong wika na hindi ko maintindihan. Sa una, ang bagay na kung saan ako nagtaka ang pinaka-ito ay "malinis" na pagsulat nang walang mga pagtanggal o pagwawasto, mas perpekto at mas eksaktong kaysa sa isang ordinaryong pagdidikta, nang walang anumang pagkapagod sa aking bahagi; lahat ay lumabas ng maayos. Ngunit alam natin na ang Espiritu ay pumutok kung saan at kailan Niya naisin, at ganon din sa labis na pagpapakumbaba at pagkilala na kung wala Siya ay wala tayong magagawa, itinatapon natin ang ating sarili upang makinig sa Salita, Sino ang Daan, Katotohanan, at Buhay. "

Sa Pagsasalin

Ang ilang mga mensahe na natagpuan sa website na ito ay isinalin mula sa Italyano, Espanyol at Portuges: karamihan ni Peter, maliban kung mayroon nang isang mahusay na salin sa Ingles sa internet ( Valeria Copponi , kasama ang ilan sa mga sumusuporta na materyal mula sa site www.revelacionesmarianas.com na nagtatampok ng mga mensahe sa Luz de Maria de Bonilla ). Mahalagang tandaan na ang pagsasalin ay hindi palaging isang direktang ehersisyo, dahil ang bawat wika ay may kanya-kanyang mga parirala ng mga parirala at idyoma na siyang sumasalamin ng isang buong kultura na may pagiging tiyak at mayamang pag-unlad sa kasaysayan sa mga daang siglo. Kung ano ang tunog na perpektong natural sa konteksto ng isang wika ay maaaring hindi maayos na tunog sa iba, anuman ang mga pagsisikap ng tagasalin. Ang pag-iingat ay hindi maiiwasang tumapak sa isang mahusay na linya sa pagitan ng natitirang matapat hangga't maaari sa orihinal (at tiyak na hindi sumuko sa tukso na magdagdag ng anumang personal na interpretasyon na hindi matatagpuan sa pinagmulan) at paglikha ng idiomatikong nakakumbinsi na prosa sa Ingles. Ang pangkalahatang prinsipyong pinagtibay dito ay upang makabuo ng tunay na pagsasalin na taliwas sa paraphrase; kung paminsan-minsan ang mga parirala ay maaaring magkaroon ng masama sa mga bersiyong Ingles dahil dito, hinihimok ang mga mambabasa na huwag pansinin ang maliwanag na kabaguan bilang isang dahilan upang balewalain ang nilalaman ng mga mensahe na pinag-uusapan.

Dapat ding alalahanin na ang istilong pangwika ng mga salitang tinanggap umano ng mga "instrumento" na nagpapadala ng mga mensaheng ito na sinasabing supernatural na pinagmulan ay maaaring magmukhang kakaiba, mahiwaga o "orakular" sa unang pagkakakilala. Ang mga dapat na komunikasyong ito sa Langit ay hindi kinakailangang komportable na basahin, at hindi rin maaaring maging sobrang pamilyar sa kanila ng mambabasa. Ang mga simpleng naghahanap ng "mga hula" tungkol sa hinaharap na hindi handa na makisali at hamunin ng sangkap na espiritwal ng ipinakita ay mas pinapayuhan na pumunta sa ibang lugar. Kung ang mga mensahe na ito ay kung minsan ay maaaring magbigay ng isang matalas na pagkabulok sa aming mga sensibilidad at maiiwan kaming tuliro, ito ay palaging isang tampok ng propesiya hanggang sa mga Hebreong banal na kasulatan (maaaring may ilang mga bagay sa panitikang pandaigdig na hindi kilalang tao kaysa sa makapal na simbolikong mga pangitain ng propeta. Halimbawa, si Ezekiel!).

Ito ay maaaring madalas na kaso, lalo na sa mga mensahe na naiugnay sa Panginoong Hesus mismo - na ang paraan ng pagsasalita ay patuloy na medyo naiiba mula sa kanyang Ina - na maaaring may mahuli na mga parirala at deklarasyon na ginawa sa isang idyoma na malapit sa mga Banal na Kasulatan ngunit malayo sa aming sariling pagsasalita sa pakikipag-usap. Ang mga nasabing ekspresyon ay tila inilaan upang pukawin ang isang kamangha-mangha sa amin, na nagsisilbing paalala na ang pagkilala sa kabutihan ng Diyos ay bahagi at bahagi ng pagkilala sa Banal na kabanalan, ang kalidad na kung saan ang Aleman na pilosopo ng relihiyon na si Rudolf Otto sa kanyang pangwakas na gawain sa The Idea of the Ang Banal (1917) ay bantog na tinawag na "maraming", ang misteryosong tremendum et fascinans, ang "napakalaking" (at kung minsan ay nakakatakot) at "kamangha-manghang" misteryo ng Panguluhang Diyos.

Isang Hindi Malamang Kaluluwa

Ang isang lalaking Hilagang-Amerikano, na nagnanais na manatiling hindi nagpapakilala, at tatawagin nating Walter, ay labis na nakakaingay, mayabang, at kinutya ang pananampalatayang Katoliko, kahit na sa paggupit ng rosaryo ng kanyang ina mula sa mga nagdarasal na kamay at ikalat ito sa kabuuan ng sahig, dumaan sa isang malalim na pagbabago.

Isang araw, ang kanyang kaibigan at kasamahan sa trabaho, si Aaron, na kamakailan ay sumailalim sa isang pagbabalik-loob sa Medjugorje, ay inabot kay Walter ang isang libro ng mga mensahe ni Mary sa Medjugorje. Dadalhin sila sa Katedral ng Mahal na Sakramento sa panahon ng kanyang tanghalian mula sa kanyang trabaho bilang isang real-estate broker, nilamon niya sila at mabilis na naging ibang tao.

Hindi nagtagal pagkatapos nito, inanunsyo niya kay Aaron, “Mayroong desisyon na kailangan kong gawin sa buhay ko. Kailangan kong magpasya kung dapat kong italaga ang aking buhay sa Ina ng Diyos. "

"Mabuti iyon, Walter," tugon ni Aaron, "ngunit 9 am, at mayroon kaming kailangang gawin. Maaari natin itong pag-usapan sa paglaon. "

"Hindi, kailangan kong magpasya ngayon," at umalis si Walter.

Makalipas ang isang oras, bumalik siya sa opisina ni Aaron na may ngiti sa labi at sinabing, "Ginawa ko ito!"

"Ano ang ginawa mo?"

"Inilaan ko ang aking buhay sa Our Lady."

Sa gayon ay nagsimula ang isang pakikipagsapalaran sa Diyos at sa Ating Ginang na hindi pinapangarap ni Walter. Habang si Walter ay nagmamaneho pauwi mula sa trabaho isang araw, isang matinding pakiramdam sa kanyang dibdib, tulad ng isang heartburn na hindi nasaktan, biglang lumubha sa kanya. Ito ay isang pang-amoy ng kasiyahan na napakalakas na naisip niya kung magkakaroon siya ng atake sa puso, at kaya't hinila niya ang daanan. Pagkatapos ay narinig niya ang isang tinig na naniniwala siyang Diyos Ama: “Pinili ka ng Mahal na Ina upang magamit bilang isang instrumento ng Diyos. Dadalhin ka nito ng matitinding pagsubok at matinding paghihirap. Handa mo ba itong tanggapin? " Hindi alam ni Walter kung ano ang ibig sabihin nito - tanging hinihiling lamang siya na gamitin siya kahit papaano bilang instrumento ng Diyos. Pumayag naman si Walter.

Hindi nagtagal pagkatapos nito, nagsimulang makipag-usap sa kanya ang Our Lady, lalo na pagkatapos niyang makatanggap ng Holy Communion. Naririnig ni Walter ang kanyang tinig sa mga panloob na lugar — sa mga salitang malinaw sa kanya tulad ng sa kanya — at nagsimula siyang gabayan, hubugin, at turuan siya. Hindi nagtagal ay nagsimulang magsalita ang Our Lady sa pamamagitan niya sa isang lingguhang pangkat ng pananalangin na lumago at lumago.

Ngayon ang mga mensaheng ito, na hinihikayat, hinuhubog, hamunin at patatagin ang matapat na labi ng mga oras na ito, ang mga oras ng pagtatapos, ay magagamit sa mundo. Sama-sama, magagamit ang mga ito sa libro: Siya Na Nagpapakita ng Daan: Mga Mensahe ng Langit para sa Ating Malakas na Panahon at napag-aralan nang lubusan ng maraming pari at natagpuan na walang lahat ng kamalian sa doktrina at buong puso na inindorso ni Arsobispo Emeritus Ramón C. Argüelles ng Lipa.

Bakit Eduardo Ferriera?

Ipinanganak noong 1972 sa Itajai sa estado ng Santa Catarina sa Brazil, natagpuan ni Eduardo Ferreira ang imahe ng Our Lady of Aparecida sa patyo ng bahay ng pamilya noong Enero 6, 1983. Noong Oktubre 12, 1987, apat na araw pagkatapos ng kanyang unang pakikipag-isa, Si Eduardo at ang kanyang kapatid na si Eliete ay nagdarasal sa harap ng imaheng ito nang makita ni Eduardo ang isang asul na ilaw na lumalabas mula rito at nag-iilaw sa silid. Noong Pebrero 12, 1988 nagkaroon siya ng kanyang unang pangitain sa Birhen, nakikita siya na parang sa isang puno ng rosas na grotto, may hawak na ahas gamit ang paa nito. Kasunod na naganap ang mga aparisyon halos araw-araw hanggang Enero 1, 1996, dalawang buwan pagkatapos ng unang mensahe mula kay Jesus sa isang ospital kung saan nagtatrabaho si Eduardo bilang isang nars.

Simula noong Pebrero 1997 at nagpapatuloy pa rin, ang mga aparisyon kay Eduardo Ferreira ay regular na nagaganap sa ika-12 ng bawat buwan pati na rin paminsan-minsan sa iba pang mga petsa. Sa parehong oras na natanggap niya ang stigmata noong Pebrero 2, 1996, nakipag-ugnay si Eduardo sa isang pangalawang pangitain, si Alceu Martins Paz Junior (ipinanganak noong 1977), na ang mystical na mga karanasan ay kasama ang pagtingin sa Birhen noong Hulyo 9, 1996. Ang dalawang lalaki nagsimulang sama-sama sa pag-eebanghero ngunit naharap ang malaking pagsalungat, na si Eduardo ay nakatanggap ng mga banta sa kamatayan, kabilang ang mula sa mga miyembro ng kanyang pamilya. Matapos ang isang panahon kung saan siya ay mabisang walang tirahan, sa kalaunan ay nanirahan si Eduardo sa São José dos Pinhais sa estado ng Paraná noong 1997, kung saan siya ay naninirahan pa rin, at kung saan itinayo ang isang santuwaryo, na makikita sa mga video ng mga aparisyon.

Lumilitaw si Mary sa mga aparisyon na ito bilang "Rosa Mystica", isang pamagat kung saan lumitaw siya sa nars na si Pierina Gilli sa Montichiari-Fontanelle (1947), isang kaganapan kung saan ang mga aparatong Brazil kay Eduardo at Junior ay paulit-ulit na tinutukoy. Ang mga aparisyon ay minarkahan ng isang malaking bilang ng hindi maipaliwanag na mga phenomena na kahawig ng na-obserbahan sa iba pang mga katulad na mga site: lacrimations ng dugo mula sa isang rebulto ng Birhen (tulad ng sa Civitavecchia o Trevignano Romano), ang "sayaw ng araw" (tulad ng sa Fatima o Medjugorje), ang imahe ni Mary na hindi maipaliwanag na "nakalimbag" sa mga talulot (tulad ng sa Lipa sa Pilipinas noong 1948)… Sa mga mensahe, nakita rin natin ang mga sanggunian sa maraming pagpapakita ng Marian noong nakaraan. Ang ilan sa mga ito ay natanggal ng Simbahan (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen…), ngunit gayunpaman ay naakit ang lumalaking interes sa bahagi ng mga seryosong mananaliksik na nababahala sa pagtatag ng makasaysayang katotohanan at rehabilitasyon ng mga mistiko na maaaring hindi makatarungan na hinatulan.

Ang punong tema ng mga mensahe kay Eduardo Ferreira (higit sa 8000 hanggang ngayon) ay nagtatagpo sa karamihan ng iba pang mga seryosong napapanahong propetikong mapagkukunan. Nakakuha sila ng malaking pansin sa mga nagdaang buwan dahil sa isang mahabang mensahe na natanggap ng tagakita sa Heede, Alemanya noong 2015, ang lugar ng mga aparisyon sa apat na bata bago pa ang World War II. Ang mensaheng ito, na tiningnan nang higit sa 3 milyong beses sa YouTube, ay tila hinulaan ang kasalukuyang pandaigdigang krisis sa kalusugan.

Bakit Edson Glauber?

Noong 1994, ang aparisyon nina Jesus, Our Lady, at St. Joseph kay Edson Glauber, edad dalawampu't dalawa, at ang kanyang ina, si Maria do Carmo. Noong 2021, namatay si Edson mula sa isang maikling sakit sa terminal.

Ang mga manipestasyon ay naging kilala bilang mga aparisyon ng Itapiranga, na pinangalanan pagkatapos ng kanilang katutubong bayan sa kagubatan ng Amazon Amazon. Kinilala ng Birheng Maria ang kanyang sarili bilang "Reyna ng Rosaryo at ng Kapayapaan," at ang mga mensahe ay madalas na binibigyang diin ang pagdarasal ng Rosaryo araw-araw - lalo na ang pag-rosaryo ng pamilya, pag-off ng telebisyon, pagpunta sa Kumpisal, Eucharistic Adoration, ang kumpirmasyon na ang " Ang tunay na Iglesya ay ang Simbahang Romano Katoliko Romano, at ang isang "agos ng mga parusa" ay malapit nang lumapit. Ipinakita ng Our Lady ang langit, impiyerno at purgatoryo kay Edson, at kasama ang kanyang Anak, nagbigay ng iba`t ibang mga aral para sa mga pamilya kay Maria do Carmo.

Bukod dito, partikular na hiniling ng Our Lady ang isang Kristiyanong pag-eebang ebanghelisasyon na itinuro sa isang natatanging paraan patungo sa kabataan at ang pagtatayo ng isang simpleng kapilya para sa mga peregrino, pati na rin ang institusyon ng isang sopas na kusina sa Itapiranga para sa mga nangangailangan ng bata.

Ang ama ni Edson, na isang malalakas na alkohol ay nagbalik-loob dahil sa impluwensya ng mga pagpapakita ay ilang sandali ay natagpuan sa kanyang tuhod na nagdarasal sa Rosary sa maagang oras ng umaga, at sinabi ng Our Lady tungkol sa isang malaking piraso ng lupa na pag-aari niya. siya at sa Diyos. Hinawakan ng Reyna ng Rosaryo ang kanyang kamay na tubig na dumadaloy mula sa lugar ng mga pananaw sa Itapiranga at hiniling na dalhin ito sa may sakit para sa pagalingin. Ang isang mahusay na bilang ng mga mapaghimalang pagpapagaling ay naiulat na, positibong nasuri ng mga doktor, at ipinapasa sa Apostolic Prefecture ng Archdiocese ng Itacoatiara. Hiniling din niya na itayo ang isang kapilya na nakatayo pa rin.

Noong 1997, ang mga mensahe ni Itapiranga ay paminsan-minsang binibigyang diin ang debosyon kay Most Joseph Chaste Heart, at hiniling ni Jesus na ang mga sumusunod na Araw ng Pista ay ipakilala sa Simbahan:

Nais kong ang unang Miyerkules, pagkatapos ng Pista ng Aking Banal na Puso at ang Malinis na Puso ni Maria, ay itinalaga sa Kapistahan ng Pinakamadalisay na Puso ni San Joseph.

Noong Miyerkules, Hunyo 11, 1997, ang araw na taon ng hiniling na Pista na ito, sinabi ng Pinagpalang Ina, ang mga sumusunod, na tumutukoy sa isang serye ng mga pagpapakita ng Banal na pamilya na naganap sa Ghiaie de Bonate sa hilagang Italya, noong 1940s— mga pananaw kung saan ang debosyon kay San Joseph ay din na pinatunayan:

Minamahal na mga bata, nang lumitaw ako sa Ghiaie di Bonate kasama sina Jesus at San Joseph, nais kong ipakita sa iyo na sa kalaunan sa buong mundo ay dapat magkaroon ng isang mahusay na pag-ibig sa Karamihan sa Linisin na Puso ni San Joseph at sa Banal na Pamilya, dahil kay Satanas ay sasalakay ng mga pamilya nang labis sa wakas ng mga oras, pagsira sa kanila. Ngunit bumalik ako, dinadala ang mga biyaya ng Diyos, ang aming Panginoon, upang mabigyan sila sa lahat ng mga pamilya na nangangailangan ng proteksyon ng Banal.

Tulad ng nangyari sa iba pang mga pagpapakita ni Marian, tulad ng sa Fatima at Medjugorje, ipinahayag ng Our Lady sa mga lihim ng Edson na nauukol sa kapalaran ng Simbahan at sa mundo, pati na rin ang mga seryosong kaganapan sa hinaharap kung ang tao ay hindi magbabago. Sa kasalukuyan, mayroong siyam na lihim: apat na nauukol sa Brazil, dalawa para sa mundo, dalawa para sa Simbahan, at isa para sa mga patuloy na namumuhay ng isang kasalanan. Sinabi ng aming Lady kay Edson na mag-iiwan siya ng isang nakikita sa Bundok ng Krus sa tabi ng kapilya sa Itapiranga.

Noong Oktubre 4, 1996, na lumilitaw sa harap ng krus sa bundok sa tabi ng kapilya, sinabi ng Birhen:

"Minamahal na anak, nais kong sabihin sa iyo ngayong hapon at sabihin sa lahat ng aking mga anak ang kahalagahan na sundin ang mga mensahe. Para sa mga hindi naniniwala, nais kong sabihin sa kanila na isang araw, kung nasaan ang Krus na ito, bibigyan ako ng isang nakikitang tanda, at lahat ay maniniwala sa aking pagkakaroon ng ina dito sa Itapiranga, ngunit huli na para sa mga may hindi napagbagong loob. Ang pagbabagong loob ay dapat na ngayon! Sa lahat ng mga lugar kung saan ako nagpakita at patuloy na lumitaw, lagi kong kinukumpirma ang aking mga pananaw upang walang mga pagdududa, at dito sa Itapiranga, ang aking mga pagpapakita sa Langit ay makumpirma. Ito ay mangyayari kapag ang aking mga pagpapakita dito sa Itapiranga ay magtatapos. Makikita ng lahat ang pag-sign na ibinigay sa Krus na ito; magsisisi sila ng hindi nakinig sa akin, dahil nagtawanan sa aking mga mensahe at sa aking mga messenger, ngunit ito ay huli na dahil kakaalisin nila ang aking mga biyaya. Nawalan sila ng okasyon upang mai-save. Manalangin, manalangin, magdasal! ”

Si Dom Carillo Gritti, Obispo ng diyosesis ng Itacoatiara, ay inaprubahan ang yugto ng 1994-1998 ng mga pagpapakita bilang "supernatural" na nagmula noong Mayo 31, 2009 at personal na inilatag ang batong pamagat ng isang bagong santuwaryo sa Itapiranga noong Mayo 2, 2010. Ang mga mensahe kay Edson Glauber, na kabuuang higit sa 2000 mga pahina, ay lubos na katinig sa maraming iba pang mga kapani-paniwala na mapagkukunang propetisiko, at may isang malakas na sukat ng eschatological, na naging layunin ng Maraming pag-aaral. Nangungunang Mariologist, si Dr. Mark Miravalle ng Steubenville University ay inilaan ang isang libro sa kanila, na tinawag Ang Tatlong Puso: Mga Pananaw ni Jesus, Marcos, at Joseph mula sa Amazon.

Mula nang mamatay si Dom Gritti noong 2016, nagkaroon pa ng hindi nalutas na hidwaan sa pagitan ng diyosesis ng Itacoatiara at ng Asosasyong itinatag ni Edson Glauber at ng kanyang pamilya upang suportahan ang pagtatayo ng santuwaryo. Ang Administrator ng Diocesan ay nakipag-ugnay sa Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya at nakakuha ng isang pahayag noong 2017 sa epekto na hindi isinasaalang-alang ng CDF ang mga aparisyon na supernatural na pinagmulan, isang posisyon na pinananatili rin ng Archdiocese ng Manaus. Ang CDF, sa ilalim ni Cardinal Gerhard Ludwig Müller noong panahong iyon, ay hindi binanggit ang pangalawang tagakita, ang ina ni Glauber na si Maria do Carmo, na nagtagpo rin ng aprubado ng namatay na si Bishop Gritti.

Dahil sa ang mga aparisyon ay hindi na pormal na naaprubahan (ngunit hindi pormal na hinatulan), maaari itong tanungin nang lehitimo kung bakit pinili pa rin naming itampok ang materyal na natanggap ni Edson Glauber sa website na ito. Narito dapat sabihin na, habang ang pag-apruba ng dating obispo ay dapat talagang isaalang-alang bilang binawi, ang pahayag ng CDF ay hindi teknikal na bumubuo ng isang pormal na pagkondena sa "Abiso," at isang bilang ng mga komentarista ang nagtanong tungkol sa pamaraan ng kaayusan ng pagkilos ng Diocesan Administrator. . Bilang karagdagan, ang mga pagkilos na hurado na isinagawa ng CDF ay naghihigpit lamang sa 1) opisyal na promosyon ng Liturgical ng mga mensahe ni Edson, 2) "mas malawak na pagpapalaganap" ng kanyang mga mensahe ni Edson mismo o ng kanyang 'Asosasyon' sa Itapiranga, at 3) ang pagsulong ng mga mensahe sa loob ng Prelature ng Itacoatiara. Nanatili kaming buong pagsunod sa lahat ng mga direktibong ito; at, kung ang kanyang mga mensahe ay pormal na hinatulan sa hinaharap, aalisin namin ang mga ito mula sa website na ito.

Bagaman totoo na binawi ni Dr. Miravalle ang kanyang libro matapos malaman ang dokumento ng CDF, mahalagang tandaan din na maraming mga website sa buong mundo na nagtatampok ng hinihinalang materyal na propetiko na kilala sa kanilang katapatan sa pagtuturo ng Simbahan ay nagpasya pa ring magpatuloy sa pag-publish ng mga pagsasalin ng ang mga mensahe sa Itapiranga. Ito ay marahil na pinakamahusay na ipinaliwanag ng katotohanan na, sa panahon ng buhay ni Dom Carillo Gritti, ang mga aparisyon ng Itapiranga ay nagtatamasa ng isang hindi pangkaraniwang antas ng pag-apruba. Bukod dito, ang pagpipilit ng nilalaman ng mga mensahe ay tulad ng pagsuspinde ng pagpapalaganap ng materyal na ito hanggang sa ang resolusyon ng kaso ni Edson Glauber (na maaaring tumagal ng maraming taon) ay mapanganib na patahimikin ang tinig ng langit sa isang oras na kailangan nating marinig ito.

Elizabeth Kindelmann
(1913-1985) Asawa, Ina, Mystic, at Tagapagtatag ng The Flame of Love Movement

Si Elizabeth Szántò ay isang mystic ng Hungarian na ipinanganak sa Budapest noong 1913, na nabuhay ng kahirapan at kahirapan. Siya ang panganay na anak at nag-iisa lamang sa tabi ng kanyang anim na kambal-pares ng magkakapatid upang mabuhay hanggang sa pagtanda. Sa edad na lima, namatay ang kanyang ama, at sa sampu, si Elizabeth ay ipinadala sa Willisau, Switzerland upang manirahan kasama ang isang mahusay na mag-anak. Bumalik siya sa Budapest pansamantalang nasa labing isang taong gulang upang makasama at alagaan ang kanyang ina na malubhang may sakit at nakakulong sa kama. Makalipas ang isang buwan, si Elizabeth ay nakatakdang sumakay sa isang tren mula sa Austria sa 10:00 upang bumalik sa pamilyang Swiss na nagpasya na magpatibay sa kanya. Nag-iisa lang siya at nagkamali na nakarating sa istasyon ng 10 ng gabi Isang batang mag-asawa ang nagdala sa kanya pabalik sa Budapest kung saan ginugol niya ang nalalabi niya hanggang sa namatay siya noong 1985.

Ang pamumuhay bilang isang ulila sa gilid ng gutom, si Elizabeth ay nagsikap na mabuhay. Dalawang beses, sinubukan niyang pumasok sa mga relihiyosong kongregasyon ngunit tinanggihan siya. Dumating ang pagbabagong punto noong Agosto, 1929, nang siya ay tinanggap sa choir ng parokya at nakilala niya si Karoly Kindlemann, isang tagapagturo ng tsimenea. Nagpakasal sila noong Mayo 25, 1930, nang siya ay labing-anim at siya ay tatlumpu. Magkasama, mayroon silang anim na anak, at pagkatapos ng labing-anim na taon ng pag-aasawa, namatay ang kanyang asawa.

Sa loob ng maraming taon na sumunod, nagpupumiglas si Elizabeth na alagaan ang sarili at ang kanyang pamilya. Noong 1948, ang Communist Nationalization of Hungary ay isang malupit na master, at pinalabas siya mula sa kanyang unang trabaho dahil sa pagkakaroon ng isang estatwa ng Mapalad na Ina sa kanyang tahanan. Laging isang masigasig na manggagawa, si Elizabeth ay hindi kailanman nagkaroon ng magandang kapalaran sa kanyang mahaba na string ng mga maikling trabaho, habang nagpupumilit siyang pakainin ang kanyang pamilya. Nang maglaon, ang lahat ng kanyang mga anak ay may-asawa, at sa oras, ay lumipat sa kanya, dinala ang kanilang mga anak.

Ang malalim na buhay ng dalangin ni Elizabeth ay humantong sa kanya upang maging isang lay ng Carmelite, at noong 1958 sa edad na apatnapu't lima, pumasok siya sa isang tatlong taong panahon ng espirituwal na kadiliman. Sa paligid ng oras na iyon, nagsimula rin siyang magkaroon ng matalik na pag-uusap sa Panginoon sa pamamagitan ng mga panloob na lokalidad, kasunod ng mga pag-uusap sa Birheng Maria at ng kanyang anghel na tagapag-alaga. Noong Hulyo 13, 1960, sinimulan ni Elizabeth ang isang talaarawan sa kahilingan ng Panginoon. Dalawang taon sa prosesong ito, sumulat siya:

Bago natanggap ang mga mensahe mula kay Jesus at sa Birheng Maria, natanggap ko ang sumusunod na inspirasyon: 'Dapat kang maging selfless, sapagkat ipagkakatiwala namin sa iyo ang isang mahusay na misyon, at ikaw ay magiging hanggang sa gawain. Gayunpaman, posible lamang ito kung mananatili kang ganap na hindi makasarili, tinalikuran ang iyong sarili. Ang misyon na iyon ay maipagkaloob sa iyo lamang kung nais mo rin ito sa iyong malayang kagustuhan.

Ang sagot ni Elizabeth ay "Oo," at sa pamamagitan niya, nagsimula sina Jesus at Maria ng isang kilusan ng Simbahan sa ilalim ng isang bagong pangalan na ibinigay sa napakalawak at walang hanggang pag-ibig na iyon ni Maria para sa lahat ng kanyang mga anak: "Ang siga ng Pag-ibig."

Sa nangyari Ang Espirituwal na Diary, Itinuro nina Jesus at Maria kay Elizabeth, at patuloy silang nagtuturo sa mga tapat sa banal na sining ng pagdurusa para sa kaligtasan ng mga kaluluwa. Ang mga gawain ay itinalaga para sa bawat araw ng linggo, na may kasamang pagdarasal, pag-aayuno, at mga vigil sa gabi, na may magagandang pangako na nakakabit sa kanila, na nilagyan ng mga espesyal na biyaya para sa mga pari at kaluluwa sa purgatoryo. Sa kanilang mga mensahe, sinabi ni Jesus at Maria na ang Flame of Love of the Immaculate Heart of Mary ay ang pinakadakilang biyaya na ibinigay sa sangkatauhan mula sa Pagkakatawang-tao. At sa di-kalayuan na hinaharap, ang kanyang siga ay lilipulin ang buong mundo.

Si Cardinal Péter Erdő ng Esztergom-Budapest, Primate of Hungary, ay nagtatag ng isang komisyon upang pag-aralan Ang Espirituwal na Diary at ang iba't ibang mga pagkilala na ibinigay ng mga lokal na obispo sa buong mundo sa kilusang The Flame of Love, bilang isang pribadong samahan ng mga tapat. Noong 2009, hindi lamang ibinigay ng kardinal ang Imprimatur Ang Espirituwal na Diary, ngunit kinikilala ang mystical na mga lokal na paghahanap at sulat ni Elizabeth bilang tunay, isang "regalo sa Simbahan." Bilang karagdagan, ibinigay niya ang kanyang episcopal na pag-apruba ng kilusang Flame of Love, na pormal na pinatatakbo sa loob ng Simbahan ng higit sa dalawampung taon. Sa kasalukuyan, ang kilusan ay naghahanap ng karagdagang pag-apruba bilang isang Public Association of the Faithful. Noong Hunyo 19, 2013, binigyan ito ni Pope Francis ng kanyang Apostolic Blessing.

Kinuha mula sa pinakamabentang libro, Ang Babala: Mga Patotoo at Propesiya ng Pag-iilaw ng Konsensya.

Si Padre Stefano Gobbi

Italya (1930-2011) Pari, Mystic, at Tagapagtatag ng The Marian Movement of Pari

Ang sumusunod ay inangkop, sa bahagi, mula sa libro, ANG BABALA: Mga Patotoo at Propesiya ng Pag-iilaw ng Konsensya, pp 252-253:

Si Padre Stefano Gobbi ay ipinanganak sa Dongo, Italya, hilaga ng Milan noong 1930 at namatay noong 2011. Bilang isang layko, pinamamahalaan niya ang isang ahensya ng seguro, at pagkatapos ng isang tawag sa pagkasaserdote, nagpatuloy siyang tumanggap ng isang titulo ng doktor sa sagradong teolohiya mula sa ang Pontifical Lateran University sa Roma. Noong 1964, ay inorden sa edad na 34.

Noong 1972, walong taon sa kanyang pagkasaserdote, si Fr. Naglakbay si Gobbi sa paglalakbay sa Fatima, Portugal. Habang siya ay nagdarasal sa dambana ng Our Lady para sa ilang mga pari na tumanggi sa kanilang mga bokasyon at tinangka na bumuo ng kanilang mga sarili sa mga asosasyon sa paghihimagsik laban sa Simbahang Katoliko, narinig niya ang tinig ng Our Lady na hinihimok siya na magtipon ng iba pang mga pari na handang mag-alay ang kanilang mga sarili sa Malinis na Puso ni Maria at maging matatag na makiisa sa Santo Papa at sa Simbahan. Ito ang una sa daan-daang mga panloob na mga lokal na lokasyon na si Fr. Tumatanggap si Gobbi sa takbo ng kanyang buhay.

Ginabayan ng mga mensaheng ito mula sa langit, si Fr. Itinatag ni Gobbi ang Marian Movement of Priests (MMP). Ang mga mensahe ng aming Lady mula Hulyo 1973 hanggang Disyembre 1997, sa pamamagitan ng mga local sa Fr. Si Stefano Gobbi, ay nai-publish sa libro, Sa Mga Pari, Mga Mahal na Anak ng Our Lady, na natanggap ang Imprimatur ng tatlong kardinal at maraming mga archbishops at obispo sa buong mundo. Ang mga nilalaman nito ay matatagpuan dito: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

Sa pagpapakilala ng de facto handbook ng MMP: Sa Mga Pari, Mga Mahal na Anak ng Our Lady, sabi nito tungkol sa paggalaw:

Ito ay gawa ng pag-ibig na pinupukaw ng Immaculate Heart of Mary sa Simbahan ngayon upang matulungan ang lahat ng kanyang mga anak na mabuhay, may tiwala at filial na pag-asa, ang mga masakit na sandali ng paglilinis. Sa mga panahong ito ng matinding peligro, ang Ina ng Diyos at ng Simbahan ay kumikilos nang walang pag-aalinlangan o kawalan ng katiyakan upang tulungan muna at pangunahin ang mga pari, na mga anak ng kanyang pagkapanganak sa ina. Medyo natural, ang gawaing ito ay gumagamit ng ilang mga instrumento; at sa isang partikular na paraan, si Don Stefano Gobbi ay napili. Bakit? Sa isang sipi ng libro, ang sumusunod na paliwanag ay ibinigay: "Pinili kita dahil ikaw ang pinakamaliit na instrumento; sa gayon walang sasabihin na ito ang iyong gawa. Ang Paggalaw ng mga Pari ng Marian ay dapat ang aking trabaho lamang. Sa pamamagitan ng iyong kahinaan, ipapakita ko ang aking lakas; sa pamamagitan ng iyong walang kabuluhan, ipapakita ko ang aking kapangyarihan ” (mensahe ng Hulyo 16, 1973). . . Sa pamamagitan ng kilusang ito, tinawag ko ang lahat ng aking mga anak upang ilaan ang kanilang sarili sa aking Puso, at kumalat sa lahat ng dako ng mga panalangin ng panalangin.

Si Fr. Walang katapusang nagtrabaho si Gobbi upang maisakatuparan ang misyon na ipinagkatiwala sa atin ng Lady. Pagsapit ng Marso ng 1973, mga apatnapung pari ang sumali sa Marian Movement of Priest, at sa pagtatapos ng 1985, Fr. Sumakay si Gobbi sa mahigit 350 na flight ng eroplano at kinuha ang maraming mga paglalakbay sa pamamagitan ng kotse at tren, pagbisita sa limang kontinente nang maraming beses. Ngayon ang kilusan ay binabanggit ang pagiging kasapi ng higit sa 400 mga kardinal at obispo ng Katoliko, higit sa 100,000 mga pari ng Katoliko, at milyon-milyong mga Katoliko sa buong mundo, na may mga cenacles ng panalangin at pagbabahagi ng fraternal sa mga pari at nagtapat ng tapat sa bawat bahagi ng mundo.

Noong Nobyembre ng 1993, ang MMP sa Estados Unidos, na nakabase sa St. Francis, Maine, ay tumanggap ng isang opisyal na pagpapala ng papal mula kay Pope John Paul II, na nagpapanatili ng isang malapit na relasyon kay Fr. Gobbi at ipinagdiriwang ang Mass kasama niya sa kanyang pribadong kapilya ng Vatican taun-taon para sa mga taon.

Ang mga mensahe na ibinigay ng Our Lady kay Fr. Ang Gobbi sa pamamagitan ng mga panloob na lugar ay ang ilan sa pinakarami at detalyadong patungkol sa kanyang pagmamahal sa kanyang bayan, ang kanyang patuloy na suporta sa kanyang mga pari, ang darating na pag-uusig sa Simbahan, at ang tinatawag niyang "Ikalawang Pentecost," isa pang term para sa Babala, o ang Pag-iilaw ng Konsensya ng lahat ng mga kaluluwa. Sa Pangalawang Pentecost na ito, ang Espiritu ni Cristo ay tatagos sa buong kaluluwa nang buong lakas at lubusan na sa loob ng lima hanggang labinlimang minuto ang oras, makikita ng bawat tao ang kanyang buhay na nagkasala. Ang mga mensahe ng Marian kay Padre Gobbi ay tila nagbabala na ang kaganapang ito (at pagkatapos ay isang ipinangakong Himala at isang Chastisement o Parusa) ay magaganap sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo. [Mensahe # 389] Nabanggit din sa mga mensahe ng Our Lady of Good Tagumpay na ang ilan sa mga kaganapang ito ay magaganap sa "ikadalawampu siglo." Kaya't ano ang nagpapaliwanag sa pagkakaiba na ito sa timeline ng mundo?

"Pinahaba ko ang oras ng awa para sa mga makasalanan. Ngunit aba sa kanila kung hindi nila nakikilala ang oras na ito ng Aking pagbisita. " (Talaarawan ng St. Faustina, # 1160)

Sa mga mensahe ng Mahal na Ina kay Fr. Gobbi, sinabi niya,

"Maraming beses akong nakikialam upang maibalik sa lalong madaling panahon ang pagsisimula ng malaking pagsubok, para sa paglilinis ng mahirap na sangkatauhan na ngayon ay tinangkilik at pinangungunahan ng mga espiritu ng kasamaan." (#553)

At muli kay Fr. Gobbi ipinahayag niya:

"... sa gayon nagtagumpay ulit ako sa pagpapaliban ng oras ng pagkastigo na tinukoy ng banal na hustisya para sa isang sangkatauhan na naging mas masahol pa kaysa sa oras ng pagbaha." (#576).

Ngunit ngayon, tila, hindi na naantala ng Diyos. Ang mga pangyayaring inihula ng Mahal na Ina kay Fr. Sinimulan na ni Stefano Gobbi.

nota: Mga 23 taon na ang nakalilipas, ang isang lalaki at isang babae sa California, na magkakasamang naninirahan sa buhay ng kasalanan, ay nagsimula ng isang malalim na pagbabagong loob sa pamamagitan ng Banal na Awa. Ang asawa ay sinenyasan sa loob na magsimula ng isang rosaryo na grupo pagkatapos makaranas ng kanyang unang Banal na awa ng novena. Pagkalipas ng pitong buwan, isang rebulto ng Our Lady of the Immaculate Heart sa kanilang tahanan ay nagsimulang umiyak ng langis nang labis (nang maglaon, ang iba pang sagradong estatwa at mga imahe ay nagsimula sa pagyeyelo ng mabangong langis habang ang isang krusipento at rebulto ng St. Pio bled. nakabitin sa Marian Center na matatagpuan sa Divine Mercy Shrine sa Massachusetts). Dahil dito, nagsisi sila sa kanilang buhay na kalagayan at pumasok sa isang kasal ng sakrament. Pagkaraan ng anim na taon, nagsimula ang lalaki maririnig pandinig ang boses ni Jesus (kung ano ang tinatawag na "locutions"). Wala siyang katekesis o pag-unawa sa Pananampalatayang Katoliko, kaya't ang tinig ni Hesus ay parehong nag-alarma at nagpasimula sa kanya. Kahit na ang ilan sa mga salita ng Panginoon ay may babala, inilarawan niya ang tinig ni Jesus na laging maganda at banayad. Nakatanggap din siya ng pagbisita mula sa St. Pio at mga lugar mula sa St. Thérèse de Lisieux, St. Catherine ng Siena, St. Michael the Archangel at dose-dosenang mula sa Our Lady habang nasa harap ng Mahal na Sakramento. Matapos ihatid ang dalawang taon ng mga mensahe at lihim (alam lamang ng lalaking ito at ipahayag sa hinaharap na oras na alam lamang ng Panginoon) tumigil ang mga lokasyon. Sinabi ni Jesus sa lalaki, "Titigil na ako sa pagsasalita sa iyo ngayon, ngunit ang Aking Ina ay patuloy na gagabay sa iyo.”Naramdaman ang mag-asawa na tinawag upang simulan ang isang cenacle ng Marian Movement of Priests kung saan pagnilayan nila ang mga mensahe ng Our Lady kay Fr. Stefano Gobbi. Dalawang taon sa mga cenacle na ito na nagkatotoo ang mga salita ni Hesus: Sinimulan siyang akayin ng aming Mahal na Birhen, ngunit sa pinaka-kapansin-pansin na paraan. Sa panahon ng cenacles, at sa iba pang mga okasyon, makikita ng taong ito "sa hangin" sa harap niya ang bilang ng mga mensahe mula sa tinaguriang "Asul na libro," ang koleksyon ng mga paghahayag na ibinigay ng ating Ina kay Fr. Stefano Gobbi, "Sa Mga Pari Ang Mahal naming Anak ng Lady." Kapansin-pansin ang ginagawa ng taong ito hindi Basahin ang Asul na libro hanggang sa araw na ito (dahil ang kanyang edukasyon ay limitado at mayroon siyang kapansanan sa pagbabasa). Sa paglipas ng mga taon, ang mga bilang na ito ay nagpapatunay ay makumpirma sa hindi mabilang na mga okasyon ang kusang pag-uusap sa kanilang mga cenacles, at ngayon, ang mga kaganapan na nagaganap sa buong mundo. Si Fr. Ang mga mensahe ni Gobbi ay hindi nabigo ngunit ngayon ay natagpuan ang kanilang katuparan sa real-time.

Sa tuwing magagamit ang mga numerong ito sa Countdown to the Kingdom, gagawin namin silang magagamit dito.

Para sa isang mabisang mabisang pagpapabanal ni Marian, mag-order ng libro, Mary's Mantle Consecration: Isang Espirituwal na Pag-urong para sa Tulong sa Langit, itinataguyod ng Arsobispo Salvatore Cordileone at Bishop Myron J. Cotta, at ang kasamang Mantle ni Maria Paglalaan Dasal ng Panalangin. Tingnan www.MarysMantleConsecration.com.

Si Colin B. Donovan, STL, "Paggalaw ng mga Pari ni Marian," EWTN Expert Sagot, na-access Hulyo 4, 2019, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Tingnan sa itaas at www.MarysMantleConsecration.com.

Pambansang Punong-himpilan ng Paglipat ng mga Pari ni Marian sa Estados Unidos ng Amerika, Nagsasalita ang Ating Babae sa Kanyang Pinakamamahal na Pari, 10^th Edisyon (Maine; 1988) p. xiv.

Ibid. p. xii.

Bakit Gisella Cardia?
Mga pananaw sa Trevignano Romano, Italya

Ang di-umano’y mga pagpapakita ng Marian sa Trevignano Romano sa Italya hanggang kay Gisella Cardia ay medyo bago. Nagsimula sila noong 2016 kasunod ng kanyang pagbisita sa Medjugorje, Bosnia-Herzegovina, at pagbili ng isang estatwa ng Our Lady, na pagkatapos ay nagsimulang umiyak ng dugo. Ang mga pananaw ay naging paksa ng isang pambansang broadcast sa TV sa Italya kung saan kumilos ang tagakita na may kamangha-manghang kalmado sa harap ng ilang pinainit na pagpuna mula sa mga panelista sa studio patungo sa kanya at dalawang libro. A nihil obstat ay binigyan kamakailan ng isang Arsobispo para sa pagsasalin ng Poland ng pangalawa sa mga ito, Sa Cammino con Maria ("On the way with Mary") na inilathala ng Edizioni Segno, na naglalaman ng kwento ng mga pananaw at mga nauugnay na mensahe hanggang sa 2018. Habang tulad ng isang dayuhan nihil obstat hindi, sa sarili nitong, ay bumubuo sa lugar ng kinaroroonan pag-apruba ng diyosesis ng mga aparisyon, tiyak na hindi ito gaanong mahalaga. At ang lokal na Obispo ng Civita Castellana ay lilitaw na tahimik na sumusuporta kay Gisella Cardia, na binigyan ng access nang maaga sa isang kapilya para sa napakaraming mga dumarating na bisita na nagsimulang magtipon sa bahay ng Cardia upang manalangin, sa sandaling ang balita tungkol sa mga aparisyon ay nagsimulang kumalat.

Mayroong maraming pangunahing mga kadahilanan para sa pagtuon sa Trevignano Romano bilang isang potensyal na mahalaga at solidong mapagkukunang propetisiko. Una, ang nilalaman ng mga mensahe ni Gisella ay malapit na magkakaugnay sa "propetikong pinagkasunduan" na kinatawan ng iba pang mga napapanahong mapagkukunan, nang walang anumang pahiwatig ng kanyang kamalayan sa kanilang pagkakaroon (Luz de Maria de Bonilla, Pedro Regis, Fr. Michel Rodrigue, Fr. Adam Skwarczynski , ang mga talaarawan ni Bruno Cornacchiola...).

Pangalawa, ang ilan sa mga labis na makahulang mensahe ay tila naisakatuparan: kapansin-pansin nating makahanap ng isang kahilingan noong Setyembre 2019 upang manalangin para sa Tsina bilang mapagkukunan ng mga bagong sakit sa eroplano. . .

Pangatlo, ang mga mensahe ay madalas na sinamahan ng mga nakikitang mga phenomena, katibayan sa photographic na matatagpuan sa Sa Cammino con Maria, na hindi maaaring maging bunga ng imahinibong imahinasyon, lalo na ang pagkakaroon ng stigmata sa katawan ni Giselle at ang hitsura ng mga krus o relihiyosong teksto sa dugo sa braso ni Gisella. Tingnan ang mga larawan na kinunan mula sa kanyang website ng pagpapakita https://www.lareginadelrosario.com/, na nagsasabing Siate testimoni ("maging mga saksi"), Abbiate fede ("magkaroon ng pananampalataya"), Maria santissima ("Maria pinaka banal"), Popolo mio ("Aking mga tao), at Amore (" Pag-ibig ").

Siyempre, maaaring maiisip na ito ay pandaraya o kahit na makagambala ng demonyo, tulad ng pag-iyak ng estatwa ng Birhen at mga imahen ni Jesus sa bahay nila Gisella at asawang si Gianni. Ang ideya na ang mga nahuhulog na anghel ay maaaring pinanggalingan ng mga mensahe gayunpaman ay tila labis na malamang, dahil sa kanilang teolohikal na nilalaman at mga payo sa kabanalan. Dahil sa aming kaalaman sa pamamagitan ng patotoo ng mga exorcist kung paano kinamumuhian at kinatatakutan ng mga nahuhulog na anghel si Maria hanggang sa punto ng pagtanggi na pangalanan siya, ang mga pagkakataong kusang iudyok ng isang tao ang paggawa ng mga salitang "Maria na pinaka banal" ("Maria santissima") sa dugo sa katawan ng tagakita ay lilitaw na katabi ng nil.

Kahit na pa rin, ang stigmata ni Gisella, ang kanyang mga "hemographic" na imahe ng dugo, o mga dumudugo na estatwa ay hindi dapat, sa kanilang sarili, ay kinuha bilang nagpapahiwatig ng kabanalan ng pangitain tulad ng pagbibigay sa kanya carte blanche may kinalaman sa lahat ng hinaharap na aktibidad.

Gayunpaman mayroong karagdagang katibayan ng video ng mga solar phenomena sa pagkakaroon ng maraming mga saksi sa panahon ng pagdarasal sa lugar ng pananaw, na katulad ng mga pangyayari sa "Dancing Sun" sa Fatima noong 1917 o pinatunayan ni Pope Pius XII sa Vatican Gardens kaagad bago ang proklamasyon ng Dogma of the Assumption noong 1950. Ang mga kababalaghan na ito, kapag ang araw ay lumilitaw na umiikot, kumikislap o nagbago sa isang Eucharistic Host, malinaw na hindi mapapansin ng mga tao, at naitala (kahit na hindi perpekto) sa camera, maliwanag din na hindi bunga lamang ng kolektibong guni-guni. Pindutin dito upang makita ang isang video ng himala ng araw (Trevignano Romano - 17 Settembre 2019 - Miracolo del sol / "Trevignano Romano - Setyembre 17, 2019 - Himala ng araw.") Pindutin dito upang makita si Gisella, ang kanyang asawang si Gianni, at isang pari, na nasasaksi ang himala ng araw sa isang pampublikong pagtitipon ng isa sa mga pagpapakita ni Gisella ng Birheng Maria. (Trevignano Romano miracolo del solong 3 gennaio 2020 / "Ang himala ni Trevignano Romano ng araw, Enero 3, 2020")

Ang pamilyar sa kasaysayan ng mga pagpapakita ni Marian ay nagmumungkahi na ang mga himalang ito ay dapat isaalang-alang bilang pagpapatunay ng pagiging tunay ng mga makalangit na komunikasyon.

Bakit Luz de Maria de Bonilla?

Ang sumusunod ay inangkop mula sa pinakamahusay na nagbebenta ng libro, ANG BABALA: Mga Patotoo at Propesiya ng Pag-iilaw ng Konsensya.

Si Luz de María de Bonilla ay isang mystic na Katoliko, stigmatista, asawa, ina, Pangatlong Order Augustinian, at propeta mula sa Costa Rica, na kasalukuyang nakatira sa Argentina. Lumaki siya sa isang napaka-relihiyosong tahanan na may malaking debosyon sa Eukaristiya, at bilang isang bata, nakaranas ng mga pagbisita sa langit mula sa kanyang anghel na tagapag-alaga at ng Mahal na ina, na itinuturing niyang mga kasama at confidante. Noong 1990, nakatanggap siya ng isang mapaghimalang pagpapagaling mula sa isang karamdaman, kasabay ng parehong pagbisita mula sa Mahal na Ina at isang bago at mas maraming pampublikong pagtawag upang ibahagi ang kanyang mga mystical na karanasan. Sa lalong madaling panahon siya ay mahuhulog sa malalim na kasiyahan hindi lamang sa piling ng kanyang pamilya - ang kanyang asawa at walong anak, kundi pati na rin ang mga taong malapit sa kanya na nagsimulang magtipon upang manalangin; at sila naman, ay gumawa ng isang cenacle ng panalangin, na kasama niya hanggang ngayon.

Pagkalipas ng mga taon ng pagtalikod sa sarili sa kalooban ng Diyos, sinimulan ng Luz de María ang sakit ng Krus, na dinala niya sa kanyang katawan at kaluluwa. Nangyari ito una, ibinahagi niya, sa Biyernes Santo: “Tinanong ako ng ating Panginoon kung nais kong makilahok sa Kanyang mga pagdurusa. Tugon kong sumagot, at pagkatapos ng isang araw ng patuloy na pagdarasal, nang gabing iyon, si Cristo ay nagpakita sa akin sa Krus at nagbahagi ng Kanyang mga sugat. Hindi maipaliwanag ang sakit, bagaman alam ko na kahit na masakit, hindi ito ang kabuuan ng sakit na patuloy na nagdurusa si Kristo para sa sangkatauhan. " (("Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María," Foros de la Virgen María, naka-access sa Hulyo 13, 2019, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

Ito ay noong Marso 19 ng 1992, na ang Mahal na Ina ay nagsimulang regular na makipag-usap sa Luz de María. Simula noon, halos nakatanggap siya ng dalawang mensahe bawat linggo at paminsan-minsan, iisa lamang. Ang mga mensahe ay orihinal na dumating bilang panloob na mga lokalidad, kasunod ng mga pangitain ni Maria, na dumating upang ilarawan ang misyon ni Luz de María. "Hindi pa ako nakakita ng sobrang kagandahan," Sinabi ni Luz tungkol sa hitsura ni Maria. "Ito ay isang bagay na hindi mo masanay. Ang bawat oras ay tulad ng una. ”

Makalipas ang ilang buwan, ipinakilala sa kanya ni Maria at Saint Michael na Arkanghel sa aming Panginoo sa isang pangitain, at sa paglaon, sasabihin sa kanya ni Jesus at ni Maria ang mga darating na mga kaganapan, tulad ng Babala. Ang mga mensahe ay nagmula sa pagiging pribado sa publiko, at sa pamamagitan ng banal na utos, dapat niyang iparating ang mga ito sa mundo.

Marami sa mga hula na natanggap ng Luz de María ay naganap na, kasama na ang pag-atake sa Twin Towers sa New York, na inihayag sa kanya ng walong araw nang maaga. Sa mga mensahe, ipinahayag nina Jesus at Maria ang kanilang malalim na kalungkutan sa pagsuway ng tao sa Batas na Banal, na naging dahilan upang siya ay magkahanay sa kasamaan at kumilos laban sa Diyos. Binabalaan nila ang mundo ng darating na mga paghihirap: komunismo at paparating na rurok; digmaan at ang paggamit ng mga sandatang nukleyar; polusyon, kagutuman, at mga salot; rebolusyon, kaguluhan sa lipunan, at kahinaan sa moral; isang schism sa Simbahan; ang pagbagsak ng ekonomiya ng mundo; ang pampublikong hitsura at pagmamay-ari ng mundo ng antikristo; ang katuparan ng Babala, ang Himala, at mga parusa; ang pagbagsak ng isang asteroid, at ang pagbabago ng geograpiyang terestrial, bukod sa iba pang mga mensahe. Ang lahat ng ito ay hindi matakot, ngunit upang himukin ang tao na lumingon sa Diyos. Hindi lahat ng mga mensahe ng Diyos ay mga kalamidad. Mayroon ding mga proklamasyon ng muling pagkabuhay ng tunay na pananampalataya, ang pagkakaisa ng mga tao ng Diyos, ang Pagwawakas ng Immaculate na Puso ni Maria, at ang pangwakas na Pagtagumpay ni Cristo, ang Hari ng Uniberso, kung kailan hindi na magkakaroon ng mga dibisyon, at tayo ay magiging isang tao sa ilalim ng Isang Diyos.

Si Padre José María Fernandez Rojas ay nanatili sa tabi ng Luz de María bilang kanyang kumpirma mula pa sa simula ng kanyang mga lokalidad at pangitain, at ang dalawang pari ay nagtatrabaho sa kanya nang permanente. Ang mga mensahe na natanggap niya ay audio na naitala ng dalawang tao at pagkatapos ay na-transcribe ng isang madre. Ang isang pari ay gumagawa ng mga pagwawasto sa pagbaybay, pagkatapos ay binigyan ng isa pang mensahe ang pangwakas na pagsusuri bago i-upload ang mga ito sa website, www.revelacionesmarianas.com, upang maibahagi sa mundo. Ang mga mensahe ay natipon sa isang libro na pinamagatang, Dumating ang Iyong Kaharian, at noong Marso 19, 2017, binigyan sila ni Juan Abelardo Mata Guevara, SDB, Titular Bishop ng Estelí, Nicaragua, sa kanila ng Imprimatur of the Church. Nagsimula ang kanyang liham:

Estelí, Nicaragua, Year of Our Lord, Marso 19 ng 2017

Katuwiran ng Patriarch Saint Joseph

Ang mga volume na naglalaman ng "PRIVATE REVELATION" mula sa langit, na ibinigay sa Luz de María mula sa taong 2009 hanggang sa kasalukuyan, ay ibinigay sa akin para sa kani-kanilang pag-apruba ng simbahan. Sinuri ko nang may pananalig at interes ang mga volume na ito na may karapatan, THY KINGDOM COME, at napagpasyahan na sila ay isang tawag sa sangkatauhan upang bumalik sa landas na patungo sa buhay na walang hanggan, at ang mga mensahe na ito ay isang payo mula sa langit sa mga oras na ito kung saan ang tao ay dapat mag-ingat na huwag lumayo sa Banal na Salita.

Sa bawat paghahayag na ibinigay kay Luz de María, Ang aming Panginoong Jesucristo at ang Mahal na Birheng Maria ay gagabay sa mga hakbang, gawain, at kilos ng bayan ng Diyos sa mga panahong ito kung saan kailangang bumalik ang sangkatauhan sa mga turo na nilalaman sa Banal na Kasulatan.

Ang mga mensahe sa mga volume na ito ay isang payo ng kabanalan, banal na karunungan, at moralidad para sa mga tumanggap sa kanila nang may pananampalataya at pagpapakumbaba, kaya inirerekumenda ko sila na basahin, pagninilay-nilayin, at isagawa.

TINALIKAN kong wala akong nakitang anumang pagkakamali sa doktrina na sumusubok laban sa pananampalataya, moralidad at mabuting gawi, kung saan ipinagkaloob ko sa mga publikasyong ito ang IMPRIMATUR. Kasama ang aking pagpapala, ipinahayag ko ang aking pinakamahusay na mga hangarin para sa "Mga Salita ng Langit" na nilalaman dito upang sumasalamin sa bawat nilalang ng mabuting kalooban. Hinihiling ko sa Birheng Maria, Ina ng Diyos at ng Ating Ina, na mamamagitan para sa amin upang matupad ang kalooban ng Diyos

". . . sa Lupa tulad ng sa langit (Mt, 6:10). "

pagpayag

Juan Abelardo Mata Guevara, SDB

Punong Obispo ng Estelí, Nicaragua

Nasa ibaba ang isang pagtatanghal na ibinigay ni Luz de María sa Esteril Cathedral sa Nicaragua, na may pambungad na ibinigay ni Bishop Juan Abelardo Mata na nagbigay sa kanya ng Imprimatur:

Mag-click dito upang makita ang video.

Sa katunayan, ang isang internasyonal na kasunduan ay tila lumitaw na ang mga mensahe ng Luz de Maria de Bonilla ay karapat-dapat na isaalang-alang. Mayroong maraming mga kadahilanan para dito, na maaaring mai-summarize tulad ng sumusunod:

• Ang pagpayag ng Simbahang Katoliko, na ipinagkaloob ni Bishop Juan Abelardo Mata Guevara ng Esteril noong 2017 sa mga sinulat ni Luz de Maria pagkatapos ng 2009, kasama ang isang personal na pahayag na nagpapatunay sa kanyang paniniwala sa kanilang supernatural na pinagmulan.

• Ang palagiang nakataas na teolohikal na nilalaman at pedagogy ng mga mensahe at debosyon na ito.

• Ang katotohanan na maraming mga kaganapan na hinulaang sa mga mensaheng ito (pagsabog ng bulkan sa mga tiyak na lugar, ang pag-atake ng mga terorista sa mga partikular na lokasyon, tulad ng Paris) ay naganap na may malaking katumpakan.

• Ang malapit at detalyadong pag-uugnay, nang walang pahiwatig na may plagiarism, na may mga mensahe mula sa iba pang mga seryosong mapagkukunan na kung saan tila hindi alam ng Luz de Maria (tulad ni Fr. Michel Rodrigue at ang mga visionary sa Heede, Germany sa panahon ng Ikatlong Reich).

• Ang pagkakaroon ng isang malaking bilang ng mga patuloy na mystical phenomena na kasama ng Luz de Maria (stigmatization, crucifixes dumudugo sa kanyang harapan, mga imaheng relihiyosong nagpapalabas ng langis). Minsan ito ay nasa pagkakaroon ng mga testigo kung saan mayroon kaming ebidensya sa video (makikita dito).

Upang mabasa ang higit pa tungkol sa Luz de Maria de Bonilla, tingnan ang libro, ANG BABALA: Mga Patotoo at Propesiya ng Pag-iilaw ng Konsensya.

Bakit Manuela Strack?

Ang mga karanasan ni Manuela Strack (ipinanganak noong 1967) sa Sievernich, Germany (25 km mula sa Cologne sa diyosesis ng Aachen) ay maaaring hatiin sa dalawang yugto. Si Manuela, na ang di-umano'y mystical na mga karanasan ay nagsimula sa pagkabata at tumindi mula 1996 pataas, ay unang nag-claim na nakatanggap ng malaking bilang ng mga mensahe mula sa Our Lady, Jesus at sa mga santo sa pagitan ng 2000 at 2005, kabilang ang mga locution ng isang nakakagulat na teolohiko at poetic density na kanyang iniuugnay kay St. Teresa ng Avila. 25 “pampubliko” na pagpapakita ni Marian ang naganap sa pagitan ng 2000 at 2002: sa una nito, tinanong ng Ina ng Diyos si Manuela, “Magiging buhay ka bang Rosaryo para sa akin? Ako si Maria, ang Kalinis-linisan.” Ipinahayag din niya sa kanya na ang mga aparisyon ay naganap na sa Sievernich noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig ngunit itinago ng mga Nazi (ang kura paroko, si Fr. Alexander Heinrich Alef, ay isang kalaban ni Hitler at namatay sa isang kampong piitan).

Ang mga mensaheng natanggap sa unang siklo ng mga aparisyon na ito ay binibigyang-diin - alinsunod sa maraming iba pang seryosong mga mapagkukunan ng propeta - ang kahalagahan ng mga sakramento, ang pagkawala ng pananampalataya sa Europa, ang mga panganib ng teolohiko modernismo (kabilang ang mga plano para sa pagpawi ng Eukaristiya), at ang pagdating ng mga pangyayaring hinulaang sa Fatima.

Ang ikalawang yugto sa Sievernich ay nagsimula noong Nobyembre 5, 2018 sa pagpapakita ng Batang Hesus bilang Sanggol ng Prague (isang anyo na nakuha na Niya noong 2001). Sa ikalawang patuloy na cycle ng mga aparisyon, isang sentrong lugar ang ibinibigay sa debosyon sa Mahal na Dugo ni Jesus, ang eskatolohikal na katangian nito ay binibigyang-diin (Apoc 19:13: “Siya ay nararamtan ng isang balabal na nilublob sa dugo”). Magkasabay na Anak at Hari, ipinangako ni Hesus na pamunuan ang Kanyang mga tapat na may gintong setro, habang para sa mga ayaw tumanggap sa kanya, Siya ay maghahari na may setro na bakal.

Sa mga mensahe, mayroong mga sanggunian hindi lamang sa maraming mga talata sa Bibliya - na may partikular na diin sa mga propeta sa Lumang Tipan - kundi pati na rin sa mga mistiko ng Simbahan. Ang mga aparisyon ay partikular na nagsasalita tungkol sa "Mga Apostol ng Huling Panahon" na inilarawan ni St. Louis-Marie Grignion de Montfort (1673-1716): ang Batang Hesus ay lumitaw nang ilang beses kasama ang "Golden Book", ang Treatise of the True Devotion to the Ang Mahal na Birheng Maria ng sikat na Breton na mangangaral na ang mga sinulat ay nakalimutan nang mahigit isang siglo pagkatapos ng kanyang kamatayan bago ang kanilang muling pagtuklas noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Mayroon ding pagtukoy sa Babala na ipinropesiya sa Garabandal (1961-1965), kung saan binibigkas ng Batang Hesus ang salitang Espanyol na "Aviso" kapag inilalarawan ang hula; ang katotohanang hindi naunawaan ni Manuela Strack ang parunggit na ito (sa pag-iisip na ang salita ay Portuges) ay malakas na nagpapahiwatig na ito ay talagang isang lokusyon na narinig mula sa "labas" sa halip na nagmula sa kanyang sariling imahinasyon.

Sa kamakailang mga mensahe na iniuugnay kay Jesus at St Michael the Archangel, makikita natin ang mga paulit-ulit na payo tungkol sa kabigatan ng batas laban sa batas ng Diyos (aborsyon…), ang banta ng rebisyunistang teolohiyang Aleman at pagbibitiw sa responsibilidad ng pastoral sa panig ng klero. Kasama sa mga locution ang isang kapansin-pansing simbolikong interpretasyon ng pagsunog sa Notre Dame sa Paris noong 2019 gayundin ang mga babala tungkol sa isang armadong tunggalian na kinasasangkutan ng United States, Russia at Ukraine na maaaring ilagay sa panganib ang buong mundo (mensahe noong Abril 25, 2021). Isang mensaheng ibinigay noong Disyembre 2019 at inihayag noong Mayo 29, 2020 ang nag-anunsyo ng "tatlong mahihirap na taon" na darating.

Isang libro sa Sievernich apparitions, In Namen des Kostbaren Blutes (In the Name of the Precious Blood) ang inilathala noong Enero 2022, na may komentaryo sa mga mensaheng ibinigay ng German journalist na si Michael Hesemann, isang dalubhasa sa kasaysayan ng simbahan.

Bakit si Pedro Regis?
Pangitain ng Ating Ginang ng Anguera

Sa pamamagitan ng 4921 mga mensahe na di-umano’y natanggap ni Pedro Regis mula pa noong 1987, ang katawan ng materyal na nauugnay sa purported na mga pagpapakita ng Our Lady of Anguera sa Brazil ay lubos na malaki. Naakit nito ang atensyon ng mga espesyalista na manunulat tulad ng kilalang mamamahayag ng Italya na si Saverio Gaeta, at kamakailan lamang ay naging paksa ng isang pag-aaral sa haba ng libro sa pamamagitan ng mananaliksik na si Annarita Magri.

Sa unang tingin, ang mga mensahe ay maaaring lilitaw na paulit-ulit (isang paratang na madalas na ibinalik sa mga nasa Medjugorje) sa mga tuntunin ng kanilang pare-parehong diin sa ilang mga pangunahing tema: ang pangangailangan na italaga ang buhay ng isang tao sa Diyos, katapatan sa Tunay na Magisterium ng Simbahan, ang kahalagahan ng panalangin, ang Banal na Kasulatan at ang Eukaristiya. Gayunpaman, kung isasaalang-alang sa isang mas mahabang haba, ang mga mensahe ng Anguera ay nakakaapekto sa iba't ibang mga paksa na naglalaman ng walang katugma sa mga aral ng Simbahan o naaprubahang pribadong paghahayag.

Ang posisyon ng Simbahan patungo sa Anguera na mga pagpapakita ay maliwanag na isa sa pag-iingat; tulad ng sa Zaro di Ischia, ang isang komisyon ay itinatag para sa mga layunin ng pagsusuri. Gayunpaman, dapat itong sabihin na ang posisyon ng Msgr. Ang Zanoni, ang kasalukuyang Arsobispo ng Feira de Santana, na may responsibilidad ng diocesan para sa Anguera, ay malawak na sumusuporta, tulad ng makikita mula sa maikling maiinterbyu na ito (sa Portuguese na may mga sub-titulo ng Italyano): Pindutin dito

At ang Arsobispo Zanoni ay lumitaw sa publiko sa Anguera kasabay ni Pedro Regis, at pagpalain ang mga peregrino.

Dapat maging malinaw na ang nilalaman ng mga mensaheng ito ay hindi maaaring magkaroon ng isang demonyong pinagmulan dahil sa kanilang mahigpit na teolohikal na orthodoxy. Totoo na ang maimpluwensyang taga-Canada na si Dominican François-Marie Dermine ay inakusahan si Pedro Regis sa Italyanong Katoliko na media ng pagtanggap ng mga mensahe sa pamamagitan ng "awtomatikong pagsulat." Ang tagakita, mismo, ay binalewala ang teorya na ito nang direkta at nakakumbinsi (pindutin dito). Upang matingnan ang pagbabahagi ni Pedro Ang mga mensahe na kanyang natanggap, pindutin dito.

Sa masusing pag-iinspeksyon ng mga opinyon ni Fr. Dermine na may paggalang sa pangkalahatang tanong ng kontemporaryong pribadong paghahayag, mabilis itong naging maliwanag na mayroon siyang teolohikal walang pagsubok laban sa anumang propesiya (tulad ng mga sulatin ni Fr. Stefano Gobbi) at isinasaalang-alang ang pagdating ng isang Panahon ng Kapayapaan isang erehe na pananaw. Tulad ng para sa posibilidad na si Pedro Regis ay maaaring nakaimbento ng halos 5000 mga mensahe sa loob ng halos 33 taon, tatanungin kung anong posibleng pagganyak ang maaaring magkaroon siya sa paggawa nito. Sa partikular, paano naiisip ni Pedro Regis ang malawak na mensahe # 458, na natanggap niya sa publiko habang nakaluhod ng halos dalawang oras noong Nobyembre 2, 1991? At paano niya ito maisusulat sa higit sa 130 mga sheet ng papel na may bilang nang maaga, na may ganap na pagtigil sa mensahe sa pagtatapos ng pahina 130? Si Pedro Regis, mismo, ay hindi rin namalayan ang kahulugan ng ilang mga teolohikal na termino na ginamit sa mensahe. Tinatayang nasa 8000 mga saksi ang naroon, kasama na ang mga mamamahayag sa TV, dahil nangako ang Our Lady of Anguera noong nakaraang araw na magbibigay ng isang "sign" sa mga nagdududa.

Bakit ang Lingkod ng Diyos na si Luisa Piccarreta?

Ang mga hindi pa nakaririnig ng isang tamang pagpapakilala sa mga paghahayag sa "Regalo ng Pamumuhay sa Banal na Kalooban," na ipinagkatiwala ni Jesus kay Luisa ay kung minsan ay nalilito sa kasigasigan ng mga nakakuha ng pambungad na ito: "Bakit napakahusay bigyang diin sa ang mensahe ng mababang kababaihang ito mula sa Italya na namatay higit sa 70 taon na ang nakalilipas? "

Bagaman makakahanap ka ng gayong pagpapakilala sa mga libro, Ang Crown of History, Ang Crown of Sanctity, Ang Araw ng Akin (nai-publish ng Vatican mismo), Isang Patnubay sa Aklat ng Langit (na nagdadala ng isang imprimatur), maikling buod ni Mark Mallett Sa Luisa at Her Writings, ang mga gawa ni Fr. Si Joseph Iannuzzi, at iba pang mga mapagkukunan, mangyaring pahintulutan kami, sa loob lamang ng ilang mga pangungusap, upang magsikap na wakasan ang pagkalito.

Si Luisa ay ipinanganak noong Abril 23, 1865 (isang Linggo na kalaunan ay idineklara ni San Juan Paul II bilang Araw ng Kapistahan ng Banal na Awa ng Linggo, ayon sa kahilingan ng Panginoon sa mga sulatin ni St. Faustina). Isa siya sa limang anak na babae na nanirahan sa maliit na lungsod ng Corato, Italya.

Mula sa kanyang mga pinakamaagang taon, si Luisa ay pinahirapan ng diablo na nagpakita sa kanya sa nakakatakot na mga panaginip. Bilang isang resulta, gumugol siya ng mahabang oras sa pagdarasal ng Rosaryo at paghingi ng proteksyon ng mga santo. Hanggang sa siya ay naging isang "Anak na Anak ni Maria" na ang mga bangungot sa wakas ay tumigil sa edad na labing isang taon. Sa sumunod na taon, nagsimulang makipag-usap sa kanya si Jesus lalo na pagkatapos makatanggap ng Banal na Komunyon. Nang siya ay labintatlo, nagpakita Siya sa kanya sa isang pangitain na nasaksihan niya mula sa balkonahe ng kanyang tahanan. Doon, sa kalye sa ibaba, nakita niya ang isang karamihan at armadong sundalo na namumuno sa tatlong mga bilanggo; kinilala niya si Hesus bilang isa sa kanila. Nang makarating Siya sa ilalim ng balkonahe niya, itinaas niya ang kanyang ulo at sumigaw: "Kaluluwa, tulungan Mo Ako! ” Lubhang nabagbag ng loob, inalok ni Luisa ang kanyang sarili mula sa araw na iyon bilang isang biktima na kaluluwa sa pagpapatawad para sa mga kasalanan ng sangkatauhan.

Sa edad na labing-apat, nagsimulang makaranas si Luisa ng mga pangitain at pagpapakita nina Jesus at Maria kasama ang pisikal na pagdurusa. Sa isang okasyon, inilagay ni Jesus ang korona ng mga tinik sa kanyang ulo na nagdulot sa kanya ng pagkawala ng malay at may kakayahang kumain ng dalawa o tatlong araw. Bumuo iyon sa mistisong kababalaghan kung saan nagsimulang mabuhay si Luisa sa Eukaristiya lamang bilang kanyang "pang-araw-araw na tinapay." Kailan man siya pinilit sa ilalim ng pagsunod ng kanyang kumpisal upang kumain, hindi niya kailanman natunaw ang pagkain, na lumabas ilang minuto pa, buo at sariwa, na parang hindi ito kinakain.

Dahil sa kanyang kahihiyan sa harap ng kanyang pamilya, na hindi naintindihan ang sanhi ng kanyang pagdurusa, hiniling ni Luisa sa Panginoon na itago ang mga pagsubok na ito sa iba. Agad na ipinagkaloob ni Hesus ang kanyang kahilingan sa pamamagitan ng pagpayag sa kanyang katawan na magpanggap ng hindi kumikibo, mala-matigas na estado na lumitaw halos parang patay na siya. Natapos lamang ng isang pari ang pag-sign ng Krus sa kanyang katawan na muling nakuha ni Luisa ang kanyang faculties. Ang kamangha-manghang estado ng mistisiko na ito ay nagpatuloy hanggang sa kanyang kamatayan noong 1947-sinundan ng isang libing na walang maliit na relasyon. Sa panahong iyon sa kanyang buhay, hindi siya nagdusa ng pisikal na karamdaman (hanggang sa sumailalim siya sa pulmonya sa huli) at hindi niya naranasan ang mga bedores, sa kabila ng nakakulong sa kanyang maliit na kama sa animnapu't apat na taon.

Tulad ng mga kamangha-manghang mga paghahayag sa Banal na Awa na ipinagkatiwala ni Jesus kay San Faustina Pangwakas na pagsisikap ng Diyos sa kaligtasan (bago ang kanyang Ikalawang Pagdating sa biyaya), gayon din ang Kanyang mga paghahayag sa Banal na Will Ay ipinagkatiwala sa Lingkod ng Diyos na si Luisa Piccarreta ang bumubuo Pangwakas na pagsisikap ng Diyos sa pagpapabanal. Kaligtasan at pagpapabanal: ang dalawang tunay na hangarin na mayroon ang Diyos para sa Kanyang mahal na mga anak. Ang dating ang pundasyon para sa huli; sa gayon, nararapat na ang mga paghahayag ni Faustina ay naging kilala nang una; ngunit, sa huli, nais ng Diyos na hindi lamang tanggapin ang Kanyang awa, ngunit tinanggap natin ang Kanyang sariling buhay bilang ating buhay at sa gayo'y naging katulad ng Kaniyang sarili - hangga't maaari para sa isang nilalang. Habang ang mga paghahayag ni Faustina, ang kanilang mga sarili, ay regular na nakikilala sa bagong kabanalan ng Pagkabuhay sa Banal na Kalooban (tulad ng ginagawa ng mga paghahayag ng maraming iba pang ganap na naaprubahan na mystics ng 20^th siglo), naiwan kay Luisa upang maging pangunahing tagapagbalita at "kalihim" ng "bago at banal na kabanalan" (tulad ng tinawag ito ni Pope St John Paul II).

Habang ang mga paghahayag ni Luisa ay ganap na orthodox (ang Simbahan ay paulit-ulit na nagpapatunay dito at kahit na sa maraming mga paraan na naaprubahan na sila), gayunpaman ay ibinibigay nila kung ano ang, lantaran, ang pinaka kamangha-manghang mensahe na maaaring isipin ng isang tao. Ang kanilang mensahe ay napakamaliit na pag-iisip na ang pagdududa sa kanila ay magiging makatutukso, ngunit sa katotohanan na simple lang walang makatwirang mga batayan para sa gayong pag-aalinlangan. At ang mensahe ay ito: makalipas ang 4,000 taon ng paghahanda sa loob ng kasaysayan ng kaligtasan at 2,000 taon ng higit pang pagsabog na paghahanda sa loob ng kasaysayan ng Simbahan, ang Simbahan ay sa wakas handa na upang matanggap ang kanyang korona; handa siyang tumanggap ng kung saan ang Banal na Espiritu ay gumagabay sa Kanya sa buong panahon. Ito ay walang iba kundi ang napaka kabanalan ng Eden mismo - ang kabanalan na si Maria, din, nasiyahan sa isang mas perpektong paraan kaysa kay Adan at Eba -at magagamit na ito para sa pagtatanong. Ang kabanalan na ito ay tinawag na "Pamumuhay sa Banal na Kalooban." Ito ang biyaya ng biyaya. Ito ay ang pagsasakatuparan ng panalangin ng "Ama Namin" sa kaluluwa, na ang kalooban ng Diyos ay gagawin sa iyo tulad ng ginagawa ng mga banal sa Langit. Hindi nito pinapalitan ang alinman sa mga umiiral na debosyon at kasanayan na hiniling sa atin ng Langit — na dumadalas sa mga Sakramento, nagdarasal sa Rosaryo, pag-aayuno, pagbabasa ng Banal na Kasulatan, pag-alay ng ating sarili kay Maria, paggawa ng mga gawa ng awa, atbp. tumatawag nang mas kagyat at mataas, sapagkat magagawa natin ngayon ang lahat ng mga bagay na ito sa isang tunay na divinized na paraan.

Ngunit sinabi rin ni Jesus kay Luisa na Siya ay hindi kontento sa iilan lamang na kaluluwa dito at doon naninirahan ang "bagong" kabanalan. Isasagawa niya ang paghahari nito sa buong mundo sa nalalapit na Maluwalhating Era ng Universal Peace. Sa gayo lamang ay matutupad ang panalangin ng "Ama Namin"; at ang dalangin na ito, ang pinakadakilang panalangin na nananalangin, ay isang siguradong hula na binigkas ng mga labi ng Anak ng Diyos. Darating ang Kanyang Kaharian. Wala at walang makakapigil dito. Ngunit, sa pamamagitan ni Luisa, hiniling ni Jesus na tayong lahat na maging isa upang ipahayag ang Kaharian na ito; upang matuto nang higit pa tungkol sa Kalooban ng Diyos (tulad ng ipinahayag niya sa kalaliman nito kay Luisa); mamuhay sa Kanyang kalooban ating sarili at sa gayon ihanda ang lupa para sa pangkalahatang paghahari nito; upang ibigay sa Kanya ang ating mga kalooban upang maibigay Niya sa atin ang Kanya.

"Jesus, nagtitiwala ako sa Iyo. Tapos na ang Iyong kalooban. Ibinibigay ko sa iyo ang aking kalooban; mangyaring ibigay sa akin ang kapalit. "

“Hayaan ang iyong Kaharian. Gawin ang iyong kalooban na gawin sa Earth tulad ng ginagawa sa Langit. "

Ito ang mga salitang hiniling ni Jesus na magkaroon tayo ng ating isip, puso, at labi.

Bakit sina Simon at Angela?
Mga visionaries ng Our Lady of Zaro

Ang sinasabing Marian apparitions sa Zaro di Ischia (isang isla na malapit sa Naples sa Italya) ay nagpatuloy mula pa noong 1994. Ang dalawang kasalukuyang mga visionary na sina Simona Patalano at Angela Fabiani, ay tumatanggap ng mga mensahe noong ika-8 at ika-26 ng bawat buwan, at Don Ciro Vespoli, na ay nagbibigay ng espirituwal na patnubay sa kanila, siya mismo ay isa sa isang pangkat ng mga tagakita sa unang yugto ng mga pagpapakita, bago siya naging isang pari. (Si Don Ciro na, kahit papaano lamang, ay basahin ang mga mensahe na isinulat nina Simona at Angela pagkatapos na sila ay lumabas mula sa inaakalang ecstasies o "nagpapahinga sa Espiritu—riposo nello Spirito").

Ang mga mensahe mula sa Our Lady of Zaro ay maaaring hindi mahusay na kilala sa mundo na nagsasalita ng Ingles, ngunit ang isang kaso ay maaaring gawin para sa paggamot sa kanila nang seryoso sa maraming mga bakuran. Ang una ay ang mga awtoridad ng diocesan ay aktibong pinag-aaralan ang mga ito at noong 2014 itinatag ang isang opisyal na komisyon na tungkulin, bukod sa iba pang mga bagay, kasama ang pagkolekta ng mga patotoo ng mga pagpapagaling at iba pang mga prutas na nauugnay sa mga pananaw. Samakatuwid, ang mga visionaries at ang kanilang mga pananaw, samakatuwid, ay napapailalim sa matinding pagsusuri, at sa aming kaalaman, walang mga paratang ng pagsuway. Si Don Ciro, mismo, ay nagpahiwatig na hindi siya maaaring maorden ni Msgr. Si Filippo Strofaldi, na sumunod sa mga pananaw mula noong 1999, ay hinuhusgahan ng monsignor ang mga pananaw alinman sa diabolic o ang resulta ng sakit sa kaisipan. Ang isang pangatlong kadahilanan sa pabor na kunin ang mga Zaro apparitions / mensahe ay ang malinaw na katibayan na noong 1995, ang mga visionaries ay may lumilitaw na isang precognitive vision (nai-publish sa magazine Epoch) ng 2001 na pagkasira ng Twin Towers * sa New York. (Ito ang nakakuha ng pansin ng pambansang pamamahayag kay Zaro). Tungkol sa madalas na nakakapagpahiwatig na nilalaman ng mga mensahe, ** mayroong isang kapansin-pansin na tagpo sa pagitan nila at ng iba pang mga seryosong mapagkukunan, na walang mga pagkakamali sa teolohiko.

Pinagmumulan:

https://www.ildispariquotidiano.it/it/zaro-20-anni-di-apparizioni-fiaccolata-rosario-e-nuovo-messaggio/

Dokumentaryo ng video (Italyano) kasama ang archival 1995 na footage ng mga tagakita (kasama nito si Ciro Vespoli):
https://www.youtube.com/watch?v=qkZ3LUxx-8E

Si Don Ciro Vespoli ay isa sa orihinal na pangkat ng mga tagakita bilang isang kabataan, at kasunod ay naging isang pari. Hindi na siya nakatira malapit sa Zaro ngunit natanggap at tinatanggap ang mga mensahe.