איז די עראַ פון שלום די אפיקורסות פון מיללענאַריאַניסם?

אין אונדזער טיימליין אויף דעם וועבזייטל, מיר ווייַזן אַ קומענדיק עראַ פון שלום אָדער "צייט פון שלום", ווי צוגעזאגט דורך אונדזער לאַדי פון פאַטימאַ ("די פרוי אנגעטאן אין די זון"), נאָך די טריאַלס פון די איצטיקע צייטן. לויט די ערשטע טשורטש אבות, זיי אויך פאָרויסזאָגן אַ צייט פון שלום און גערעכטיקייט אויף ערד נאָך די אויסזען פון אַן אַנטיטשריסט. דאָס, זיי געלערנט, איז געווען לויט St.John's Revelation, ספּאַסיפיקלי טשאַפּטערז 19-20. אין דעם זעאונג, סט יוחנן זעט אַ מאַנאַפעסטיישאַן פון יאָשקע 'מאַכט וואָס דיסטרויז די אַנטיטשריסט און קאַלמאַנייץ אין אַ צייַט פון שלום איידער די סוף פון די וועלט, ווי סימבאַלייזד דורך אַ "טויזנט יאר":

דערנאָך האָב איך געזען דעם הימל עפֿענען, און עס איז געווען אַ ווייַס פערד; זײַן רײַטער האָט מען גערופֿן "געטרײַ און אמת." ער ריכטער און פיר מלחמה אין גערעכטיקייט ... די חיה איז געכאפט און מיט אים די פאַלש נביא וואָס האט דורכגעקאָכט אין איר אויגן די וואונדער דורך וואָס ער געפירט אַוועק די יענע וואָס האָבן אנגענומען די צייכן פון די חיה און יענע וואס האבן געבוקט איר בילד. די צוויי זענען ארלנגעווארפן לעבעדיק אין די פּאַטעטיש בעקן ברענען מיט שוועבל. די איבעריקע זענען געהרגעט געוואָרן דורך דער שווערד וואָס איז ארויסגעקומען פון דעם מויל פון דעם וואָס פאָר אויף דעם פערד ... דערנאָך האָב איך געזען ווי א מלאך איז אַראָפּגעקומען פון הימל, און האָט געהאַלטן אין זײַן האנט דעם שליסל צום תהום און א שווערע קייט. ער סיזד די דראַגאָן, די אלטע שלאַנג, וואָס איז דער טייַוול אָדער שׂטן, און טייד עס פֿאַר טויזנט יאר און האט עס ארלנגעווארפן אין דער תהום, וואָס ער פארשפארט איבער אים און געחתמעט, אַזוי אַז עס קען ניט מער פירן די אומות ביז די טויזנט יאר זענען געענדיקט. נאָך דעם, עס איז באפרייט פֿאַר אַ קורץ צייט. דערנאָך האָב איך געזען טראָנען; יענע וואס זענען געזעסן אויף זיי איז געווען ענטראַסטיד מיט משפט. איך האָב אויך געזען די נשמות פון די וואָס זענען געווען ביכעדיד פֿאַר זייער עדות צו יאָשקע און פֿאַר די וואָרט פון גאָט, און וואָס האט נישט געבוקט די חיה אָדער די בילד און ניט אנגענומען זיין צייכן אויף זייער שטערנס אָדער הענט. זיי געקומען צו לעבן און זיי געהערשט מיט משיח פֿאַר אַ טויזנט יאר. (Rev 19:11, 20-21; 20:1-4); ימפּרעססום דאָס איז קלאר נישט דער סוף פון דער וועלט אדער דער צווייטער קומענדיק פון יאָשקע וואָס ברענגט צייט און געשיכטע צו אַ נאָענט; לייענען רעוו 20: 7-15 צו זען ווי דאָס אַלע ענדס, אָדער גיין צו אונדזער טיימליין.

צום באַדויערן, די ערשטע ייִדיש קאַנווערץ געריכט יאָשקע צו צוריקקומען אין די פלייש און הערשן פֿאַר אַ ליטעראַל טויזנט יאר. אָבער, די קהילה האָט געשווינד פארמשפט אז ווי דער אפיקורס פון "מילענעריאַניזאַם. ” וואָס די קהילה האט קיינמאָל קאָנדעמנעד, אָבער, איז דער געדאַנק אַז דעם סימבאָליש "טויזנט יאר" קען פאָרשטעלן אַ פּעריאָד פון "טריומף" אין דער קהילה. די פאלגענדע קשיא אויף די סקריפּטוראַל יסוד פון אַ היסטארישן און וניווערסאַל טקופע פון ​​שלום, ווי קעגן מילענעריאַניזאַם, איז געווען שטעלן צו קאַרדינאַל ראַטינגער (פּאָפּע בענעדיקט קסווי) ווען ער איז געווען פּרעפעקט פֿאַר די קאַנגגראַגיישאַן פון די דאָקטערין פון די אמונה: “È Imminente una nuova era di vita cristiana?” ("איז אָט - אָט אַ נייַע תקופה פון קריסטלעך לעבן?"). האָט ער געענטפערט:לאַ קוועסטשאַנערז è אַנקאָראַ אַפּערטאַ אַלע ליבעראַ דיסקוסיע, גיעקטשע לאַ סאַנטאַ סעדע ניט סי è אַנקאָראַ פּראָונונסיאַטאַ אין מאָדאָ דעפיניוואָ"

די קשיא איז נאָך אָפן צו פריי פריי דיסקוסיע, ווייַל די רוח זע האט ניט געמאכט קיין דעפיניטיווע ויסזאָגונג אין דעם אַכטונג. —יl Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. מאַרטינאָ פּענאַסאַ האָט איבערגעגעבן דעם קשיא פון א “מילענישן הערשאפט” פאר קאַרדינאַל ראצינגער

נאָך, פילע באַשטיין אַז סט. אויגוסטינע ס ינטערפּריטיישאַן (איינער פון דריי) אַז די "טויזנט יאר" רעפּראַזענץ די צייט זינט משיח ס אַרופשטייַג צו די סוף פון די וועלט (אַמיללעניאַליסם) איז אַ "דאָקטערין." דאָס איז נישט אמת, ווייַל קאַרדינאַל ראַטינגער האָט גאַנץ קלאָר. אויף די פאַרקערט, סאַמערייזינג די טשורטש אבות און אַ גלייך פאָרויס לייענען פון התגלות, עסשאַטאָלאָגיסט פון די 19 יאָרהונדערט פר. Charles Arminjon (1824-1885) סטייטיד:

... אויב מיר לערנען נאָר די סימנים פון דער איצטיקער צייט, די סענסינג סימפּטאָמס פון אונדזער פּאָליטיש סיטואַציע און רעוואַלושאַנז, ווי געזונט ווי די פּראָגרעס פון ציוויליזאַציע און די ינקריסינג שטייַגן פון בייז, קאָראַספּאַנדינג צו די פּראָגרעס פון ציוויליזאַציע און די דיסקאַוועריז אין דעם מאַטעריאַל מיר קענען נישט פאַרלאָזן צו פאָרקענען די פּראַקסימאַטי פון די קומענדיק פון דעם מענטש פון זינד און די טעג פון עלנט פאָרסאָסט דורך משיח ... די מערסט אַטאָראַטייטיוו מיינונג, און די וואָס איז אַפּאָוזינג די מערסט אין האַרמאָניע מיט די פסוק, איז אַז, נאָך דעם פאַל פון די אַנטיטשריסט, די קאַטהאָליק טשורטש וועט ווידער אַרייַן אַ וווילטאָג און טריומף.   די סוף פון די פאָרשטעלן וועלט און די מיסטעריעס פון די צוקונפֿט לעבן, פר. Charles Arminjon (1824-1885), פּ. 56-58; סאָפיאַ אינסטיטוט פּרעס

אַקטואַללי, סט. אַוגוסטינע מסכים- אַזוי לאַנג ווי די אפיקורסות פון מיללענאַריאַניזאַם (אַ פּשאַט - פּאָשעט מלכות פון יוזל אויף ערד) איז נישט געלערנט:

... ווי עס איז געווען אַ פּאַסיק זאַך אַז די הייליקע זאָל אַזוי געניסן אַ מין פון שבת-מנוחה אין דעם פּעריאָד [פון אַ "טויזנט יאָר"] ... און דעם מיינונג וואָלט ניט זיין אַבדזשעקשאַנאַבאַל, אויב עס וואָלט זיין געגלויבט אַז די פרייד פון די הייליקע אין דעם שבת גייַסטיקאון דעריבער אויף גאָט 'ס בייַזייַן ... —סט. אַוגוסטינע פון ​​כיפּאָו (354-430 אַד; טשורטש דאָקטער), De Civitate Dei, Bk. קסקס, טש. 7, קאַטהאָליק אוניווערסיטעט פון אַמעריקע פּרעס

דער טעאָלאָגיקער פעטער באַנניסטער, איינער פון די מיטארבעטערס פון קאָונטדאָוון צו די מלכות, זאגט אַז אַמילענניאַליסם איז פשוט אַנאַטאַבאַל:

... איך בין איצט ונ דורך קאַנווינסט אַז אַמיללענניאַליסם איז נישט בלויז נישט דאָגמאַטיקאַללי ביינדינג אָבער טאַקע אַ גוואַלדיק גרייַז (ווי רובֿ פרווון איבער געשיכטע צו ונטערהאַלטן טיאַלאַדזשיקאַל טענות, אָבער סאַפיסטיקייטאַד, וואָס פליען אין די פּנים פון אַ קלאָר לייענען פון פסוק, אין דעם פאַל התגלות 19). און 20). טאָמער די קשיא טאַקע האט נישט ענין אַלע אַזוי פיל אין פריערדיקן סענטשעריז, אָבער עס אַוואַדע טוט איצט ... איך קען נישט פונט צו אַ איין קרעדאַבאַל [פּראַפעטיק] מקור וואָס האלט די אַסטשאַטאָלאָגי פון אַוגוסטינע. אומעטום עס איז אלא באשטעטיקט אַז וואָס מיר זענען פייערד גיכער ווי שפּעטער איז די קומענדיק פון די האר (פֿאַרשטאַנען אין דעם זינען פון אַ דראַמאַטיק מאַנאַפעסטיישאַן פון משיח, נישט אין די פארמשפט מיללענאַריאַן זינען פון אַ פיזיש צוריקקער פון יאָשקע צו הערשן באַדאַלי איבער אַ טעמפּעראַל מלכות) פֿאַר די רינואַל פון דער וועלט, און נישט פֿאַר די לעצט משפט / סוף פון דעם פּלאַנעט. די לאַדזשיקאַל ימפּליקיישאַן אויף דער באזע פון ​​פסוק סטייטינג אַז די קומענדיק פון די האר איז 'אָט - אָט' איז אַז דאָס איז אויך די קומענדיק פון דער זון פון פּערדיטיאָן. איך טאָן ניט זען קיין וועג אַרום דעם. ווידער, דאָס איז באשטעטיקט אין אַן ימפּרעסיוו נומער פון פּראַפעטיק מקורים פון כעוויווייט ... 

די קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש שטאַטן:

די פוטנאָטע באַווייַזן נומ. 577, 578 זענען קריטיש אין העלפּינג אונדז צו פֿאַרשטיין וואָס איז מענט מיט "מיללענאַריאַניזאַם", און צווייטנס, "וועלטלעך מעססיאַניסם" אין די קאַטעטשיסם. פוטנאָטע 577 איז אַ רעפֿערענץ צו די אַרבעט פון Denzinger-Schonnmetzer (Enchiridion Symbolorum, דעפיניטיאָן און דערקלערונג פון רעבוס פידי און מאָרום). דענזינגערס ווערק טראַסעס די אַנטוויקלונג פון דאָקטערין און דאָגמאַ אין די קאַטהאָליק טשורטש פֿון די ערליאַסט צייט, און איז דאָך געזען ווי אַ קרעדאַבאַל גענוג מקור פֿאַר די קאַטעטשיסם צו ציטירן. די פוסנאָטע צו "מילענעריאַניזאַם" פירט אונדז צו דענזינגער ס ווערק, וואָס זאגט:

אין מסקנא, Fr. Leo J. Trese אין די אמונה דערקלערט סאַמערייזיז:

די וואָס נעמען [רעוו 20: 1-6] ממש און גלויבן אַז יאָשקע וועט קומען צו מעמשאָלע אויף דער ערד פֿאַר טויזנט יאָר איידער דער סוף פון דער וועלט זענען גערופֿן מיללענאַריס. —פּ. 153-154, Sinag-Tala פֿאַרלאַגן, ינק. (מיט די ניהיל אָבסטאַט און ימפּרימאַטורע)

דער באַרימט קאַטהאָליק טהעאָלאָגיאַן, קאַרדינאַל דזשין דאַניעלאָו, אויך דערקלערט אַז:

מיללענאַריאַניזאַם, די גלויבן אַז עס וועט זיין אַן ערדישע הערשן פון משיח איידער דער סוף פון צייט, איז די ייִדיש-קריסטלעך דאָקטערין וואָס האט דערוועקט און האלט צו אַרויסרופן מער אַרגומענט ווי קיין אנדערע. -א געשיכטע פון ​​דער פרי קריסטלעך דאָקטערין, פּי קסנומקס

ער לייגט צו, "די סיבה דערפֿאַר, אָבער, איז מיסטאָמע אַ דורכפאַל פון דיסטינגגווישינג צווישן די פאַרשידן יסודות פון דאָקטערין," וואָס מיר טאָן דאָ.

פוטנאָטע 578 ברענגט אונדז צו דעם דאָקומענט Divini Redemptoris, ענסיקליקאַל פון פּאָפּע פּיוס קסי קעגן אַטהעיסטיק קאָמוניזם. בשעת די מיללענאַריאַנס געהאלטן עטלעכע פאָרעם פון אַ וטאָפּיאַן ערדישע-רוחניות מלכות, וועלטלעך מעססיאַניסץ האַלטן צו אַן וטאָפּיאַן פּאָליטיש מלכות.

וואָס מיר פאָרשלאָגן אויף דעם וועבזייטל, אין אונדזער וועבקאַסץ, שריפטן, און ביכער, איז נישט די אפיקורסות פון מיללענאַריאַניזאַם, אָבער פּונקט וואָס די פּאַפּאַל טיאָלאָגי פֿאַר פּיוס קסיי, יוחנן קסקסייי, פאולוס VI, יוחנן פאולוס איך און יוחנן פאולוס דער צווייטער געזאגט:

יא, א נס איז צוגעזאגט ביי פאַטימאַ, די גרעסטע נס אין דער וועלט געשיכטע, רגע בלויז צו די המתים. און דער נס וועט זיין אַ תקופה פון שלום, וואָס איז קיינמאָל טאַקע געווען ביז אַהער געגעבן פֿאַר די וועלט. — קאַרדינאַל Mario Luigi Ciappi, 9 אקטאבער 1994; פֿון די משפּחה קאַטעטשיסם, p. 35, וואָס ער האָט געזאָגט איז “א זיכערע מקור פאר עכט-קאטוילישע דאָקטרינע” (9 סעפטעמבער 1993)

באַמערקונג: דער בוך פון Mark Mallett די לעצט קאַנפראַנטיישאַן, וואָס דערקלערט די עראַ פון שלום און דיפערענטשייץ עס פון די אַלט ערעסי פון מילענעריאַניזאַם, נאָר באקומען ניהיל אָבסטאַט פון זיין בישאָפּ.^{[קסנומקס]}קפ. ניהיל אָבסטאַט Granted

פֿאַר אַ דיפּער קוק אויף די לערנונגען פון די קאַטעטשיסם און אנדערע דאָקטרינאַל סטייטמאַנץ אויף דעם ונטערטעניק Millenarianism - וואָס עס איז און איז נישט דורך Mark Mallett ביי די איצט וואָרט. זען אויך די קלאָר און קאַנסייס טענות פון פּראַפעסער דניאל אָ 'קאָננאָר קעגן יענע וואָס גלייכן דעם אָפּצאָל פון אפיקורסות קעגן די טשורטש אבות, פּאָפּעס און מיסטיק פון די קהילה, וואָס האָבן אַלע נביאות געזאגט די קומענדיק עראַ פון שלום. לייענען די קרוין פון הייליקייט דאָוונלאָאַדאַבלע צו אָפּלאָדירן אויף Kindle דאָ.

די מער נאָוטווערדי פון די פּראָפעסיעס וואָס טראָגן אויף "יענער צייט"
ויסקומען צו האָבן איין פּראָסט סוף,
צו מעלדן גרויס ומגליקלעך ימפּענדינג איבער מענטשהייַט,
די טריומף פון די טשורטש,
און די רענאַוויישאַן פון דער וועלט.
-קאַטהאָליק ענציקלאָפּעדיע, נבואה www.newadvent.org

היטן די וועבקאַסט פון Daniel O'Connor ריפיוטינג די וואס פאָדערן
די עראַ פון שלום איז נישט האַרט קאַטהאָליק לערנען: