פסוק - זענען מיין וועגן ומיוישערדיק? - קאָונטדאָוון צו די מלכות

אין דער ערשטער מאַסן לייענען פון הייַנט, אונדזער האר זאגט:

איר זאָגט: גאָטס וועג איז ניט שיין! הערט אַקאָרשט, ה Isז פֿון ישׂראל: צי איז מײַן שטײגער אומרעכט, אָדער ריכטיקער, זײַנען דײַנע װעגן ניט אומרעכט? ווען עמעצער ערלעך טורנס אַוועק פון מייַלע צו טוען רשעות און שטאַרבן, עס איז ווייַל פון די רשעות ער באגאנגען אַז ער מוזן שטאַרבן. אָבער אויב דער שלעכטער, וואָס קערט זיך פֿון דער רשעות וואָס ער האָט געטאָן, טוט וואָס איז רעכט און גערעכט, וועט ער אָפּהיטן זײַן לעבן; זינט ער האָט זיך אָפּגעקערט פֿון אַלע זינד װאָס ער האָט געזינדיקט, װעט ער לעבן, ער װעט ניט שטאַרבן. (יחזקאל 18: 25)

א סך מאָדערניסטן שרייבן היינט די דאָזיקע ווערטער פון גערעכטיקייט צום "גאָט פון דעם אלטן טעסטאמענט" - א נקמהדיקע, גרויזאמע גאט, וואס פאראורזאכט טויט ביי יעדער קער. די "גאָט פון די ניו טעסטאַמענט" on אויף די אנדערע האַנט the איז דער איינער פון רחמנות toler טאָלעראַנץ love און ליבע וואס עמברייסיז אַלע זינדיקע אַניקוויוואַקאַלי; גאָרנישט איז געריכט פון זיי אין קריק אַחוץ צו האָבן "אמונה" אין גאָט 'ס ליבע.

גאָרנישט קען זיין ווייַטער פון דעם אמת, דאָך. דאָס איז די אפיקורסות פון "וניווערסאַליזם", דער גלויבן אז יעדער וועט געראטעוועט ווערן. דער גאָט פון די גאנצע ביבל איז איינער און די זעלבע וואס איז "ליבע."^{[קסנומקס]}קסנומקס יוחנן קסנומקס: קסנומקס דער פאַקט איז אַז די ערשטע ווערטער וואָס יאָשקע אנגעזאגט זענען געווען "חרטה און גלייב די גוטע נייעס.^{[קסנומקס]}ערד קסנומקס: קסנומקס

אין זײַן נײַעם בוך דערקלערט דר. ראלף מארטין דעם היינטיקן קריזיס פון אמת אין דער קירכע:

אויב איך וואָלט באַשרייבן ווי פילע פון אונדזערע קאַטהאָליקס זייַנען די וועלט הייַנט, איך וואָלט עס דיסקרייבד אַזוי: "ברייט און ברייט איז דער וועג וואָס פירט צו הימל, און כּמעט אַלעמען גייט דעם וועג; שמאָל איז די טיר וואָס פירט צום גיהנום, שווער איז דער וועג, און ווייניק זענען דאָרט וואָס פאָרן אַזוי. ” דאָס… איז די פּונקט פאַרקערט פון וואָס יאָשקע זיך זאגט וועגן די סיטואַציע פון די מענטשלעך ראַסע ווי ער זעט עס. די ניט ויסצאָלן סיטואַציע פון די מענטשלעך ראַסע איז פאַרפאַלן - נישט געראטעוועט - און יאָשקע 'ס וואָרנינגז וועגן דעם זאָל זיין באקומען מיט די מאַקסימום ופמערקזאַמקייט. -א טשורטש אין קריזיס: פּאַטווייז פֿאָרווערטס, פּ. 67, עמאַוס וועג פּובלישינג

צווישן די פילע וויקטימס פון פּאָליטיש קערעקטנאַס הייַנט זענען די טערמינען "יושר", "גענעם" אָדער "טשאַסטיסעמענט." פֿאַר דעקאַדעס, קאַטהאָליק רעטרעאַט הייזער זענען די כאַטבעד פון ניו אַגע און ראַדיקאַל פעמיניסט מגילה וואָס האָבן שוין אַ פריי פאָרן דורך פילע אין די כייעראַרקי. אָבער לייט אָדער כהנים וואָס אַדרעס דעם אמת וועגן זינד, אייביק דאַמניישאַן, פאַרגיטיקונג, קאַנסאַקווענסאַז, אאז"ו ו זענען סימפּלי דער עמעס פּראָבלעם. יאָ, די האַרץ פון די בשורה איז טאַקע גאָט 'ס גלייבן ליבע און רחמנות ... אָבער אפילו די דורכפאָר פון די וואָרט ענדס מיט אַ ווארענונג:

פֿאַר גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט אַז ער האט געגעבן זיין בלויז זון, אַזוי אַז אַלעמען וואס גלויבט אין אים זאל ניט אומקומען אָבער זאל האָבן אייביק לעבן. פֿאַר גאָט האט ניט שיקן זיין זון אין דער וועלט צו פאַרשילטן די וועלט, אָבער אַז די וועלט זאל געראטעוועט ווערן דורך אים. ווער גלויבט אין אים וועט ניט זיין קאָנדעמנעד, אָבער ווער סע גלויבט ניט איז שוין קאָנדעמנעד, ווייַל ער האט ניט געגלויבט אין די נאָמען פון די בלויז זון פון גאָט. (John 3: 16-18)

אבער דעמאָלט עס געץ טאַקע פּאָליטיש פאַלש:

ווער סע גלויבט אין דער זון האט אייביק לעבן, אָבער ווער סע פאָלגט די זון וועט ניט זען לעבן, אָבער דער גרימצארן פון גאָט בלייבט אויף אים. (יוחנן 3: 36)

פארמשפט? צארן? טאַקע? יאָ, טאַקע. אָבער ווי מיר הערן אין די בשורה און הייַנט ס ערשטער לייענען, גאָט געגאנגען אַזוי ווייַט ווי צו געבן זיין זייער לעבן אַזוי אַז זינדיקע וואָלט ניט נאָר ווערן געראטעוועט אָבער געהיילט פון די דעסטרוקטיווע יפעקס פון זינד.

"צי איך טאַקע האָבן אַ פאַרגעניגן פון די טויט פון די שלעכט?" זאָגט גאָט דער האַר. "צי איך נישט וועלן צו פרייען זיך ווען ער טורנס אויס פון זיין בייז וועג צו לעבן?" (יחזקאל 18: 23)

הייַנט, אונדזער וועלט איז געשווינד רייזינג די שורות צווישן גוט און בייז, רעכט און אומרעכט, די אמת און די ליגן; צווישן אַנימאַלס און מענטש, צווישן זכר און ווייַבלעך, צווישן לעבעדיק און שטאַרבן. דעריבער, די צייט לאַנג פאָרויסזאָגן אין סאַקרעד פסוק זענען איצט אויף אונדז ווען גאָט 'ס האַנט איז געצווונגען צו רייניקן די וועלט, לויט די סייערז אַרום די וועלט. אין 1975, ד"ר ראַלף מארטין, געזאמלט אין סט פעטרוס קוואדראט מיט פּאָפּע פאולוס ווי., האָט געגעבן אַ נבואה, וואָס איז טאָמער דער בעסטער קיצער פון אונדזער האר וועגן וואָס איז דאָ און קומענדיק:

ווייַל איך ליבע איר, איך ווילן צו ווייַזן איר וואָס איך טאָן אין דער וועלט הייַנט. איך ווילן צו צוגרייטן איר פֿאַר די קומענדיק. טעג פון פינצטערניש קומען אויף דער וועלט, טעג פון נויט ... בנינים וואָס זענען איצט שטייענדיק וועלן נישט שטיין. סופּפּאָרץ וואָס זענען דאָרט פֿאַר מיין מענטשן איצט וועט נישט זיין דאָרט. איך וויל איר זאָל זיין צוגעגרייט, מיין פאָלק, צו וויסן נאָר מיר און צו האַלטן מיר און האָבן מיר אין אַ וועג דיפּער ווי אלץ פריער. איך וועל פירן איר אין דער מדבר ... איך וועל פּאַס איר פון אַלץ וואָס איר זענט דיפּענדינג אויף איצט, אַזוי איר אָפענגען נאָר אויף מיר. א צייט פון פינצטערניש קומט אויף דער וועלט, אָבער אַ צייט פון כבוד קומט פֿאַר מיין קהילה, אַ צייט פון כבוד קומט פֿאַר מיין מענטשן. איך וועל אויסגיסן אויף דיר אַלע די גיפס פון מיין גייסט. איך וועל צוגרייטן איר פֿאַר רוחניות קאַמבאַט; איך וועט גרייטן איר פֿאַר אַ צייט פון עוואַנגעליסם אַז די וועלט האט קיינמאָל געזען…. און ווען איר האָט גאָרנישט אָבער מיר, איר וועט האָבן אַלץ: לאַנד, פעלדער, האָמעס, און ברידער און שוועסטער און ליבע און פרייד און שלום מער ווי אלץ פריער. זייט גרייט מיין פאָלק, איך וויל דיר צוגרייטן ... —פענטעקוסט מאנטיק 1975, רוים, איטאליע

אַן ענלעך וואָרט איז געקומען צו Fr. מיכאל סקאַנלאַן אַ יאָר שפּעטער (זען דאָ). אָבער, דאָס זענען אָבער עקאָוז פון וואָס יאָשקע האט געזאָגט צו קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ עטלעכע דעקאַדעס פריער:

מייַן טאָכטער, די ערד איז נישט נאָך פּערדזשד; די פעלקער זענען נאָך פאַרגליווערט. און אַחוץ, אויב די פּלאָג וועט אויפהערן, ווער וועט ראַטעווען די כהנים? ווער וועט זיי מגייר זיין? די מלבוש וואָס פֿאַר פילע פון זיי קאָווערס זייער לעבן איז אַזוי דיפּלאָראַבאַל, אַז אפילו די וועלטלעך זענען עקלדיק צו צוגאַנג צו זיי ... אין פילע פונקטן [אויף דער ערד] זיי וועלן זאָגן: 'דאָ עס איז געווען אַזאַ אַ שטאָט, דאָ אַזאַ בנינים.' עטלעכע פונקטן וועט פאַרשווינדן גאָר. צייט איז קורץ. מענטש האט ריטשט די פונט פון פאָרסינג מיר צו טשאַסטיז אים. ער האט געוואלט מיר כּמעט אַרויסרופן, צו העצן מיר, און איך פארבליבן געדולדיק - אָבער אַלע מאָל קומען. זיי האבן נישט וועלן צו וויסן מיר דורך ליבע און רחמנות - זיי וועלן וויסן מיר דורך גערעכטיקייט. —4 נאוועמבער, 21 סט, 1915; ספר פון הימל, חלק 11

אָבער אפילו דאָס איז ליבע - כאָטש דאָס איז "האַרט ליבע." א גרויס שאַקינג פון די טשורטש און די וועלט איז נויטיק, ניט ווייַל גאָט האט צו ויסגיסן ווי עטלעכע יגזאַספּערייטיד טייראַנט, אָבער צו ראַטעווען די גרעסטע נומער פון נשמות. דעריבער, יושר איז ליבע, יושר איז אויך רחמנות.

ווען לענדער פאָרזעצן צו יקספּאַנד אַבאָרשאַן געזעצן, רידיפיין מענטשלעך נאַטור און עקספּערימענט מיט אונדזער זייער דנאַ ... עס מיינט אַז די מענטשהייט קאַלעקטיוולי וועט ניט מער באַשטעטיקן גאָט אין קיין אנדערע וועג. עס זענען טאַקע אונדזער וועגן וואָס זענען ומיוישערדיק.

—מאַרק מאַלעט