by
Mark Mallett
Vir baie jare as jong man het ek gesukkel met nougesetheid. Om watter rede ook al, het ek getwyfel dat God my liefhet - tensy ek perfek was. Belydenis het minder 'n oomblik van bekering geword, en meer 'n manier om myself meer aanvaarbaar te maak vir die Hemelse Vader. Die idee dat Hy my kan liefhê, soos ek is, was vir my baie, baie moeilik om te aanvaar. Skrifte soos "Wees volmaak soos julle hemelse Vader volmaak is,"[1]Die Matt 5: 48 of "Wees heilig want Ek is heilig"[2]1 troeteldier 1: 16 het net gedien om my nog slegter te laat voel. Ek is nie perfek nie. Ek is nie heilig nie. Daarom moet ek God mishaag.
Inteendeel, wat God eintlik mishaag, is 'n gebrek aan vertroue in Sy goedheid. St. Paul het geskryf:
Sonder geloof is dit onmoontlik om hom te behaag, want elkeen wat tot God nader moet glo dat hy bestaan en dat hy diegene beloon wat hom soek. (Hebreërs 11: 6)
Jesus sê vir die Heilige Faustina:
Die vlamme van barmhartigheid brand My — om te spandeer; Ek wil aanhou om dit oor siele uit te stort; siele wil net nie in My goedheid glo nie. —Jesus tot St. Faustina, Goddelike genade in my siel, Dagboek, n. 177
Geloof is nie 'n intellektuele oefening waardeur 'n mens bloot die bestaan van God erken nie. Selfs die duiwel glo in God, wat skaars tevrede is met Satan. Geloof is eerder 'n kinderlike vertroue en onderwerping aan die goedheid van God en Sy verlossingsplan. Hierdie geloof word vermeerder en verbreed, eenvoudig, deur liefde ... soos 'n seun of dogter hul pa sal liefhê. En daarom, as ons geloof in God onvolmaak is, word dit nietemin gedra deur ons begeerte, dit wil sê ons pogings om God in ruil daarvoor lief te hê.
...liefde bedek 'n menigte sondes. (1 Pet. 4: 8)
Maar wat van sonde? Haat God nie sonde nie? Ja, absoluut en sonder voorbehoud. Maar dit beteken nie dat Hy die sondaar haat nie. God verafsku sonde eerder juis omdat dit Sy skepping ontsier. Sonde verdraai die beeld van God waarin ons geskape is en kom neer op ellende, hartseer en moedeloosheid vir die mensdom. Ek hoef dit nie vir jou te sê nie. Ons albei ken die uitwerking van sonde in ons lewens om te weet dit is waar. Dit is dus waarom God vir ons Sy gebooie, Sy goddelike wette en eise gee: dit is in Sy Goddelike Wil en harmonie daarmee dat die menslike gees sy rus en vrede vind. Ek dink hierdie is my heel gunsteling woorde van St. Johannes Paulus II:
Jesus eis omdat Hy ons ware geluk wens. —POP JOHN PAUL II, Wêreld Jeugdagboodskap vir 2005, Vatikaanstad, 27 Augustus 2004, Zenit
Dit voel eintlik goed om op te offer, om gedissiplineerd te wees, om dinge wat skadelik is te verwerp. Ons voel waardig wanneer ons dit doen, en dit is omdat ons ooreenstem met wie ons werklik gemaak is om te wees. En God het nie die wonderlike dinge in die skepping gemaak sodat ons dit nie kan geniet nie. Die vrug van die wingerdstok, heerlike kos, huweliksgemeenskap, die reuke van die natuur, die suiwerheid van water, die doek van 'n sonsondergang ... dit alles is God se manier om te sê, "Ek het jou geskep vir hierdie goedere." Dit is eers wanneer ons hierdie dinge misbruik dat dit 'n gif vir die siel word. Selfs om te veel water te drink, kan jou doodmaak, of as jy te veel lug inasem, kan dit jou laat verbygaan. Dit is dus nuttig om te weet dat jy nie skuld moet voel omdat jy die lewe geniet en die skepping geniet nie. En tog, as ons gevalle natuur met sekere dinge worstel, dan is dit soms beter om hierdie goed opsy te laat vir die hoër voordeel van die vrede en harmonie om in vriendskap met God te bly.
En gepraat van vriendskap met God, een van die mees genesende gedeeltes wat ek in die Kategismus gelees het ('n gedeelte wat 'n gawe aan die nougesetes is) is die lering oor onheilige sonde. Al ooit na Belydenis gegaan, huis toe gekom, en jou geduld verloor of amper sonder om te dink in 'n ou gewoonte verval? Satan is net daar (is hy nie) en sê: “Ag, nou is jy nie meer rein nie, nie meer rein nie, nie meer heilig nie. Jy het dit weer geblaas, jou sondaar …” Maar hier is wat die Kategismus sê: dat alhoewel goddelike sonde naasteliefde en die kragte van die siel verswak...
… die goddelose sonde verbreek nie die verbond met God nie. Met God se genade is dit menslik herstelbaar. “Vriendelike sonde ontneem nie die sondaar van heiligmakende genade, vriendskap met God, naasteliefde, en gevolglik ewige geluk nie.” - Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 1863
Hoe bly was ek tog om te lees dat God steeds my vriend is, al het ek te veel sjokolade geëet of my koelte verloor. Natuurlik is Hy hartseer vir my, want Hy sien steeds dat ek verslaaf is.
Amen, amen, Ek sê vir julle, elkeen wat sonde doen, is 'n slaaf van die sonde. (John 8: 34)
Maar dan is dit juis die swakkes en sondiges wat Jesus gekom het om te bevry:
Die sondaar wat in homself 'n totale ontneming voel van alles wat heilig, rein en plegtig is weens die sonde, die sondaar wat in sy eie oë in die duisternis verkeer, afgesny van die hoop op redding, van die lig van die lewe en van die die gemeenskap van die heiliges, is self die vriend wat Jesus vir ete genooi het, die een wat gevra is om agter die heinings uit te kom, die een wat gevra is om 'n maat in sy troue te wees en 'n erfgenaam van God ... Wie arm, honger is, sondig, geval of onkundig is die gas van Christus. —Matteus die armes, Die Nagmaal van die Liefde, p.93
Vir so iemand sê Jesus self:
O siel wemel van duisternis, moenie moed verloor nie. Alles is nog nie verlore nie. Kom vertrou op u God, wat liefde en barmhartigheid is ... Laat geen siel bang wees om tot My te nader nie, alhoewel die sondes daarvan so skarlakenrooi is ... Ek kan selfs die grootste sondaar nie straf as hy 'n beroep op My medelye doen nie, maar op die inteendeel, Ek regverdig hom in My onpeilbare en ondeurgrondelike barmhartigheid. —Jesus tot St. Faustina, Goddelike genade in my siel, Dagboek, n. 1486, 699, 1146
Ter afsluiting, dan, vir die van julle wat regtig sukkel om te dink dat Jesus iemand soos jy kan liefhê, onderaan, is daar 'n liedjie wat ek spesiaal vir jou geskryf het. Maar eers, in Jesus se eie woorde, is dit hoe Hy na hierdie arme, gevalle mensdom kyk – selfs nou …
Ek wil nie die seer op die mensdom straf nie, maar ek wil dit genees deur dit tot My barmhartige hart te druk. Ek gebruik straf as hulle My self dwing om dit te doen; My hand is huiwerig om die swaard van geregtigheid aan te gryp. Voor die dag van geregtigheid stuur ek die dag van genade. —Jesus tot St. Faustina, Goddelike genade in my siel, Dagboek, n. 1588
Ek voel hartseer as hulle dink dat ek ernstig is, en dat ek meer gebruik maak van Geregtigheid as van Genade. Hulle is by My asof Ek hulle in elke ding sou tref. O, hoe onteer voel ek deur hierdie mense! Trouens, dit lei daartoe dat hulle op die regte afstand van My bly, en een wat ver is, kan nie al die samesmelting van My Liefde ontvang nie. En terwyl dit hulle is wat My nie liefhet nie, dink hulle dat Ek streng is en amper 'n Wese wat vrees slaan; deur net na My lewe te kyk, kan hulle net agterkom dat Ek net een daad van Geregtigheid gedoen het – toe Ek, om die huis van My Vader te verdedig, die toue geneem en dit na regs en links gebreek het, om verdryf die ontheiligers. Al die res was net Genade: Genade My bevrugting, My geboorte, My woorde, My werke, My voetstappe, die Bloed wat Ek vergiet het, My pyne - alles in My was Barmhartige Liefde. Tog vrees hulle My, terwyl hulle hulself meer moet vrees as My. —Jesus tot dienaar van God Luisa Piccarreta, 9 Junie 1922; Deel 14
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Deur wat geword het Die Geestelike Dagboek, Jesus en Maria het Elizabeth geleer, en hulle gaan voort om die gelowiges in die goddelike kuns van lyding te onderrig vir die redding van siele. Vir elke dag van die week word take opgedra, wat gebeds-, vas- en nagwaakse betrek, met pragtige beloftes daaraan verbonde, besaai met spesiale genade vir priesters en die siele in die vagevuur. In hul boodskappe sê Jesus en Maria dat die vlam van die liefde van die onberispelike hart van Maria die grootste genade is wat die mensdom sedert die Inkarnasie gegee het. En in die nie-so-verre toekoms sal haar vlam die hele wêreld verswelg.
Vader Stefano Gobbi
Waarom Gisella Cardia?
Derdens word die boodskappe gereeld vergesel deur sigbare verskynsels, fotografiese getuienis in In Camino con Maria, wat nie die vrug van subjektiewe verbeelding kan wees nie, veral die teenwoordigheid van die stigmata op Giselle se liggaam en die voorkoms van kruise of godsdienstige tekste in bloed op Gisella se arms. Kyk na die foto's wat op haar webwerf verskyn het 
Jennifer
Hoekom Manuela Strack?
Waarom die Visionaries of Our Lady of Medjugorje?
Waarom Pedro Regis?
Waarom die dienaar van God Luisa Piccarreta?
van die heiliges. Eers toe sy 'n 'Dogter van Maria' geword het, het die nagmerries uiteindelik op elfjarige ouderdom opgehou. In die volgende jaar het Jesus met haar begin praat, veral nadat hy die nagmaal ontvang het. Toe sy dertien was, verskyn Hy aan haar in 'n gesig wat sy van die balkon van haar huis af gesien het. Daar in die straat onder sien sy 'n skare en gewapende soldate wat drie gevangenes lei; sy het Jesus herken as een van hulle. Toe Hy onder haar balkon aankom, lig Hy sy kop en skreeu: 'Siel, help My! ” Luisa was diep ontroerd en het haarself van daardie dag af aangebied as 'n siel van die slagoffer vir die sondes van die mensdom.
onbeweeglike, onbuigsame toestand wat amper gelyk het asof sy dood is. Eers toe 'n priester die teken van die Kruis oor haar liggaam maak, herwin Luisa haar vermoëns. Hierdie merkwaardige mistieke toestand het voortgeduur tot met haar dood in 1947 - gevolg deur 'n begrafnis wat nie 'n klein saak was nie. Gedurende die tydperk in haar lewe het sy geen liggaamlike siekte gehad nie (totdat sy aan die einde aan longontsteking beswyk het) en sy het nooit sere gehad nie, ondanks dat sy vier en sestig jaar lank in haar bedjie was.
Waarom Simona en Angela?
Valeria Copponi