Писание – Разпалете подаръка

Поради тази причина ви напомням да разбъркате в пламък
Божият дар, който имате чрез налагането на моите ръце.
Защото Бог не ни е дал дух на страхливост
а по-скоро на сила, любов и самоконтрол.
(Първо четене от паметника на свети Тимотей и Тит)

 

За малодушието

От Коледа, признавам, се чувствам малко изгоряла. Две години на противодействие на лъжите по време на тази пандемия взеха своето, тъй като това в крайна сметка е битка между княжества и сили. (Днес Facebook току-що ме спря отново за 30 дни, защото публикувах животоспасяващо, рецензирано лечение на тяхната платформа миналата година. Ние се борим с цензурата на истината на всяка крачка, истинска борба между доброто и злото.) Освен това.) , мълчанието на духовенството — това, което може би е „страховостта“, за която говори св. Павел — е била дълбоко натъжаваща и за мнозина смазващо предателство.^[1]cf. Скъпи овчари ... Къде сте?; Когато бях гладен Както писах в началото на пандемията, това е така Нашият Гетсимания. И следователно, ние живеем през сънливостта на толкова много,^[2]cf. Той се обажда, докато ние спя страхливостта им и в крайна сметка изоставянето им от здравия разум, логиката и истината – точно както Исус, който е Истината, също беше напълно изоставен. И точно както Той беше клеветен, така и онези, които говорят истината, биват демонизирани с фалшиви етикети: „расист, женомразец, привърженик на бялата раса, привърженик на теорията на конспирацията, анти-ваксери и т.н. Доста е глупаво и юношеско - но има достатъчно лековерни, за да повярват. Следователно има и ежедневните напрежения от това да се изправяме срещу онези в нашето семейство или общности, които сега са водени от дух на страх и които действайте съответно. Това е грандиозно обучение в реално време за много от нас да видят как точно общества, като Германия или другаде, са дошли да приемат диктатурата и геноцида и дори да застанат на тяхна страна.^[3]cf. Масова психоза и тоталитаризъм Разбира се, ние никога не вярваме, че това може да ни се случи – докато не погледнем назад десетилетия по-късно, казвайки: „Да, случи се… точно както бяхме предупредени. Но ние не слушахме. Ние не го направихме искам да слушам." Може би Бенедикт XVI го е казал най-добре, когато все още е кардинал:

Днес е очевидно, че всички велики цивилизации страдат по различен начин от кризите на ценности и идеи, които в някои части на света приемат опасни форми ... На много места сме на ръба на неуправляемост. — „Бъдещият папа говори“; catholiculture.com, 1 май 2005 г

И така, лесно можем да се обезсърчим. Но св. Павел стои над нас днес като голям брат и казва: „Чакай малко: не ти е даден дух на страх и плахост. Ти си християнин! Така че разбъркайте този божествен дар в пламък! Това е ваше законно притежание!” Всъщност, каза папа св. Павел VI:

... толкова големи са нуждите и опасностите на сегашната епоха, толкова обширен хоризонт на човечеството, привлечен към световно съжителство и безсилие да го постигне, че за него няма спасение освен в а ново изливане на Божия дар. Тогава нека Той дойде, Създаващият Дух, за обновяване на лицето на земята! - НАЗАД ПАУЛ VI, Gaudete в Домино, 9 май 1975 г., www.vatican.va

И така, това литургично четене не може да бъде по-навременно напомняне, че трябва да се молим всеки ден за нова Петдесетница в Църквата и света. И ако сме тъжни, депресирани, обезсърчени, разтревожени, обезпокоени, изтощени... тогава има надежда, че пепелта вътре може да бъде разбъркана отново в пламък. Както е писано в Исая:

Тези, които се надяват на ГОСПОДА, ще подновят силата си, ще се реят на орлови крила; ще тичат и няма да се уморяват, ще ходят и няма да отслабнат. (Исая 40: 31)

Това обаче не е програма за самопомощ, а един вид мотивираща сесия за развеселение. По-скоро става въпрос за повторно свързване с Бог, който е Източникът на тази сила, любов и самоконтрол. 

 

Захранване

Докато седемдесет и двама ученици излязоха с власт на Исус, за да изгонват демони и да обявят Царството, едва когато те са били „изпълнени със Святия Дух“^[4]Деяния 2: 4 на Петдесетница, че сърцата бяха развълнувани масово за преобразуване — три хиляди за един ден.^[5]Деяния 3: 41 Без силата на Светия Дух, тяхната апостолска дейност беше ограничена, ако не и безплодна. 

... Светият Дух е основният агент на евангелизацията: Той е този, който подтиква всеки индивид да провъзгласява Евангелието и Той е този, който в дълбините на съвестта кара думата на спасението да бъде приета и разбрана. - НАЗАД ПАУЛ VI, Евангелий Нунтянди, н. 74; www.vatican.va

Следователно, пише папа Лъв XXII:

... трябва да се молим и да призоваваме Святия Дух, тъй като всеки един от нас има голяма нужда от Неговата защита и Неговата помощ. Колкото повече човек изпитва недостиг на мъдрост, слаб по сила, понесен с проблеми, склонен към грях, така че той трябва повече да лети при Онзи, Който е непрестанен източник на светлина, сила, утеха и святост. -Divinum Illud Munus, Енциклика за Светия Дух, n. 11.

Отговорността е на  мощност на Святия Дух, това е разликата. Всъщност папският домашен проповедник казва, че кръстените можем да „свържем“ благодатта на Светия Дух в живота си и да попречим на Духа да действа. 

Католическата теология признава концепцията за валидно, но „обвързано“ тайнство. Тайнство се нарича обвързано, ако плодът, който трябва да го придружава, остава завързан поради определени блокове, които пречат на неговата ефективност. — о. Ранейро Канталамеса, OFMCap, Кръщение в Духа

Следователно, ние трябва да се молим за това „развързване” на Светия Дух, казва той, за да може благодатите Му да потекат като благоухание в християнския живот, или както казва св. Павел, „раздвижи се в пламък”. И ние трябва превръщам за да премахнете блоковете. Следователно тайнствата Кръщение и Потвърждение са само началото на действието на Светия Дух в ученика, последвано от помощта на Изповедта и Евхаристията.

Освен това виждаме в Писанието как да бъдем „изпълнени със Святия Дух“ отново и отново:

• чрез обща молитва: „Докато се молеха, мястото, където бяха събрани, се разтърси и всички бяха изпълнени със Святия Дух...“ (Деяния 4:31; забележете, това са много дни след петдесетница)

• чрез "полагане на ръце": „Симон видя, че Духът беше даден чрез полагането на ръцете на апостолите...” (Деяния 8:18)

• чрез слушане на Божието Слово: „Докато Петър все още говореше тези неща, Светият Дух слезе върху всички, които слушаха словото. (Деяния 10:44)

• чрез поклонение: „...изпълнете се с Духа, като се обръщате един към друг с псалми и химни и духовни песни, пеете и възпявате на Господа с цялото си сърце. (Ефесяни 5:18-19)

Преживявал съм това „изпълване” със Святия Дух много пъти в живота си чрез горното. Не мога да обясня как Бог го прави; Просто знам, че Той го прави. Понякога, казва о. Канталамеса, „Сякаш щепсела е издърпан и светлината е включена“. Това е силата на молитвата, силата на вярата, да дойдем при Исус и да отворим сърцата си за Него, особено когато сме уморени. По този начин, изпълнени с Духа, има сила в това, което правим и казваме, сякаш Светият Дух пише „между редовете“. 

Често, толкова често, ние откриваме сред нашите верни, прости стари жени, които може би дори не са завършили начално училище, но които могат да ни говорят за нещата по-добре от който и да е богослов, защото те имат Христовия Дух. —ПАПА ФРАНЦИС, Омилия, 2 септември, Ватикан; Zenit.org

От друга страна, ако не правим нищо друго, освен да запълним духовната си празнота със социални медии, телевизия и удоволствие, ще останем празни — и Святият Дух ще бъде „вързан“ от нашата човешка воля. 

…не се напивайте с вино, в което се крие разврат, а се изпълвайте с Дух. (Еф. 5:18)

 

обичам

Седейки в килията си в очакване на съдебен процес пред нацистки съд, о. Алфред Делп, SJ, направи някои мощни прозрения за траекторията на човечеството, които са по-актуални от всякога. Той отбелязва, че Църквата се е превърнала в твърде голям съд за поддържане на статуквото или по-лошо, неин съучастник:

На някоя бъдеща дата честният историк ще има някои горчиви неща да каже за приноса на църквите за създаването на масовия ум, за колективизма, диктатурите и т.н. —От. Алфред Делп, SJ, Затворнически писания (Orbis Books), стр. 95; о. Делп е екзекутиран за съпротива срещу нацисткия режим

Той продължава да казва:

Тези, които преподават религия и проповядват истините на вярата на един невярващ свят, може би са по-загрижени да докажат своята правота, отколкото да открият и задоволят духовния глад на тези, на които говорят. Отново сме твърде готови да предположим, че знаем, по-добре от невярващия, какво го мъчи. Приемаме за даденост, че единственият отговор, от който се нуждае, се съдържа във формули, толкова познати за нас, че ги произнасяме без да се замисляме. Ние не осъзнаваме, че той слуша не за думите, а за доказателство мисъл и любов зад думите. И все пак, ако той не бъде незабавно обърнат от нашите проповеди, ние се утешаваме с мисълта, че това се дължи на неговата основна извратеност. -От Алфред Делп, SJ, Затворнически писания, (Orbis Books), стр. ххх (акцентът е мой)

Господ е любов. Тогава как можем да не видим значението на това да се обичаме един друг — особено на враговете си? Любовта е това, което поставя плът върху Бога - и ние сега сме ръцете и краката на Христос. Поне трябва да сме. Чрез „доказателството на мисълта и любовта” в това, което избираме да правим и казваме, светът ще бъде убеден от нас – с повече от хиляда красноречиви думи, лишени от любов, лишени от Святия Дух. Разбира се, има много хора, които извършват много добрини и т.н. Но християнинът е нещо повече от социален работник: ние присъстваме в света, за да привлечем другите към среща с Исус. следователно,

Светът призовава и очаква от нас простота на живота, дух на молитва, милосърдие към всички, особено към ниските и бедните, послушание и смирение, непривързаност и саможертва. Без този белег на святост, нашата дума ще има трудности да докосне сърцето на съвременния човек. Рискува да бъде суетен и стерилен. —ПАПА СВ. ПАВЕЛ VI, Евангелий Нунтянди, н. 76; vatican.va

Има милион книги, написани за християнската любов. Достатъчно е да кажем, че това, което остава, е християните действително да го правят, да бъде това, което изглежда любовта.

 

Самоконтрол

Докато светът може да ни изпразни от нашата човешка енергия и да се опита да намали нашата решимост и дори надежда, има известно „изпразване“, което is необходимо. И това е изпразването на нашето своеволие, егото, Великото „Аз“. Това изпразване или кеносис е от съществено значение в християнския живот. За разлика от будизма, където човек се изпразва, но никога не се изпълва, християнинът се изпразва от себе си, за да бъде изпълнен със Светия Дух, наистина, Светата Троица. Това „умиране за себе си“ идва чрез помощта на Святия Дух, като ни води към „истината, която ни прави свободни“: ^[6]вж. Йоан 8:32; Римляни 8:26

Защото тези, които живеят според плътта, помислят за нещата от плътта, а тези, които живеят според Духа, помислят за нещата от Духа. Да насочиш ума към плътта е смърт, но да насочиш ума към Духа е живот и мир... ако живеете по плът, ще умрете, но ако чрез Духа умъртвите делата на тялото, ще живеете. (вж. Рим 8: 5-13)

Поради тази причина, казва св. Павел, „не се съобразявайте с този свят, а се преобразявайте чрез обновяването на ума си“.^[7]Rom 12: 2 Трябва да направим умишлен избор да следваме Исус, да се „покаем“ за греховете си и да оставим „плътта“ или „плътта“старец“, както казва Павел. Редовната изповед, ежемесечна, ако не и седмична, е незаменима за сериозния християнин. И да, понякога това покаяние боли, защото ние буквално убиваме желанията на плътта. Духът, който ни е даден, не е дух да правим каквото искаме, а да живеем на колене – да живеем в подчинение на Божията Воля. Това може да звучи като кръстена форма на робство, но не е. Божествената воля е славният архитектурен план на човешката душа. Самата Божия Мъдрост дава възможност на човека да общува с Него чрез интелекта, волята и паметта. В самоконтрола ние не губим, а намираме себе си. Християнската традиция е пълна с милиони свидетелства и мъченици на онези, които, отричайки грешната плът, откриха парадокса на Кръста: винаги има възкресение за нов живот в Бога, когато умъртвим старото Аз. 

Християнинът, който живее в силата, любовта и самоконтрола на Святия Дух, е сила, с която трябва да се съобразявате. Светците винаги са такива. И как нашият свят има нужда от тях сега. 

Слушането на Христос и поклонението Му ни кара да правим смели избори, да взимаме понякога героични решения. Исус е взискателен, защото желае нашето истинско щастие. Църквата има нужда от светци. Всички са призовани към святост и само светите хора могат да обновят човечеството. —ПАПА ЙОАН ПАВЛ II, Послание за Световния ден на младежта за 2005 г., Ватикан, 27 август 2004 г., Зенит

За всеки, който иска, получава; и който търси, намира; и на този, който чука, вратата ще се отвори... колко повече Небесният Отец ще даде Святия Дух на онези, които Го молят... (Лука 11: 10-13)

 

—Марк Малет е автор на Окончателната конфронтация намлява Словото сега, и съосновател на Countdown to the Kingdom

 

Свързано четене

Дали харизматичното обновление е нещо от Бога? Прочетете поредицата: Харизматичен?

Рационализъм и смъртта на мистерията