Антихрист ... Преди ерата на мира?

Няколко съобщения, включително скорошни за Отброяването до кралството, говорят за близостта на идващия Антихрист, като тук, тук, тук, тук, и тук, да назовем само няколко. Като такъв той повдига познати въпроси по времето на Антихрист, за който мнозина предполагат, че е в самия край на света. И така, публикуваме тази статия от 2 юли 2020 г. (вижте и разделите в нашата История за по-подробно обяснение на предстоящата последователност на събитията според ранните църковни отци):

---

 

Ирландски блогър заяви, че Countdown to the Kingdom популяризира „ерес“ и „доктринална грешка“ в нашата История, което показва, че идва Антихрист преди ерата на мира. Блогърът също така твърди, че нашият Господ „идващ“ да установи Ера на мир представлява „Трето пришествие“ на Христос и следователно е еретичен. По този начин, заключава той, гледачите на този уебсайт са „фалшиви“ - въпреки че няколко от тях имат одобрение от Църквата в една или друга степен (и нито един са осъдени или няма да бъдат цитирани тук. Техният църковен статус може лесно да бъде потвърден, като отидете в раздела „Защо този гледач?”И четене на техните биографии.)

Твърденията, изказани от този блогър, не са нови за нас и бяха подробно отговорени чрез многобройни писания и книги на авторите на този уебсайт, които се позоваха на ясното учение на Католическата църква и Писанието да предоставят времева линия на събитията. Но в името на новите читатели, които могат да бъдат разтърсени от тези груби твърдения, тук ще отговорим накратко на възраженията му.

 

Разбиране на Деня на Господа

Авторът на блога заявява: „Според ученията на Католическата църква и, бащите, лекарите, светците и одобрените мистици на Църквата, Христос ще дойде в Последния ден и ще унищожи царуването на самия Антихрист точно в края на Време. Това е в пълно съгласие с Библията и учението на св. Павел. ”

Там, където се разминаваме с този автор - и това е критично - е на неговото личен тълкуване на това, което означава „Последният ден“. Ясно е, че той вярва, че последният ден или това, което Традицията нарича „Денят на Господа“, е двадесет и четиричасов ден. Това обаче не са учили ранните църковни отци. Въз основа на апокалипсиса на Свети Петър и Йоан, и според учениците на самия Йоан в начинаещата Църква Денят Господен е символично представен от „хиляда години“ в Книгата Откровение:

Видях душите на онези, които бяха обезглавени за тяхното свидетелство за Исус и за Божието слово, и които не се бяха покланяли на звяра или неговия образ и не бяха получили белега на челата или ръцете си ... те ще бъдат свещеници на Бог и Христос, и те ще царуват с него хиляда години. (Откр. 20: 4, 6)

Отците от ранната църква правилно са разбирали голяма част от езика на св. Йоан като символичен.

... ние разбираме, че период от хиляда години е обозначен на символичен език. -St. Джъстин Мартиър, Диалог с Трифо, Гл. 81, Отците на Църквата, Християнско наследство

По-важното е, че те видяха този хилядолетен период като представлява Деня на Господа:

Ето, Господният ден ще бъде хиляда години. - Писмо от Варнава, Отците на Църквата, Гл. 15

Те научиха това, като частично се опираха на учението на Свети Петър:

Не пренебрегвайте този един факт, възлюбени, че с Господ един ден е като хиляда години и хиляда години като един ден. (2 Peter 3: 8)

... този наш ден, който е ограничен от изгряващото и залязващото слънце, е представяне на онзи велик ден, към който веригата от хиляда години поставя своите граници. -Lactantius, Бащите на Църквата: Божествените институти, Книга VII, глава 14, Католическа енциклопедия; www.newadvent.org

С това правилно доктринално разбиране за Господния ден всичко останало става на мястото си.

 

Времето на Антихриста

Според св. Йоан, преди това „хилядолетно“ царуване на Господния ден, Исус идва^[1]Откр. 19: 11-21; разбира се като духовно проявление на Неговата сила, а не физическо идване на Христос на земята, което е ерес на миленианизма. виждам Миленаризмът - какво е и какво не да унищожи „звяра“ и „лъжепророка“. Прочетохме в предишната глава:

Звярът беше заловен и с него лъжливият пророк, който в негово присъствие работеше със знаците, чрез които той измами тези, които са получили знака на звяра, и онези, които се покланят на неговия образ. Тези двама бяха хвърлени живи в огненото езеро, което гори със сяра. (Откровение 19: 20)

Отново след това събитие започват „хилядите години“, които отците на Църквата наричат ​​Ден на Господа. Това напълно съответства на учението на св. Павел за времето на Антихриста:

Никой да не ви заблуждава по никакъв начин; защото [Денят Господен] няма да дойде, освен ако бунтът не дойде първи и не се разкрие човекът на беззаконието, синът на гибелта ... когото Господ Исус ще убие с духа на устата си; и ще унищожи със сиянието на идването му. (2 Теса 3: 8)

В резюме след това:

Св. Тома и св. Йоан Златоуст обясняват думите quem Dominus Jesus разрушава illustratione adventus sui („Когото Господ Исус ще унищожи с яркостта на Своето идване“), в смисъл, че Христос ще порази Антихриста, като го заслепи с яркост, която ще бъде като знак и знак на Второто му идване (в края на времето) … Повечето авторитетен мнение, а този, който изглежда е в най-голяма хармония със Светото писание, е, че след падането на Антихриста католическата църква отново ще настъпи период на просперитет и триумф. -Краят на сегашния свят и мистериите на бъдещия живот, Фр Чарлз Арминджън (1824-1885), стр. 56-57; Sophia Institute Press

След това той добавя:

… Ако изучим само за момент знаците на сегашното време, заплашителните симптоми на политическата ни ситуация и революции, както и напредъка на цивилизацията и нарастващото напредване на злото, съответстващо на прогреса на цивилизацията и откритията в материала ред, не можем да не предвидим близостта на идването на човека на греха и дните на пустота, предсказана от Христос.  - о. Чарлз Арминджън (1824-1885), Краят на сегашния свят и мистериите на бъдещия живот, стр. 58; Sophia Institute Press

Тоест, „Ера на мира“ следва смъртта на Антихрист. Тогава Христовото царство наистина ще царува до краищата на земята в Църквата Му, точно както Свети Йоан, Магистериумът и Нашият Господ са научили:

Онези, които видяха Йоан, Господен ученик, [кажи ни], че чуха от него как Господ учи и говори за тези времена ... -St. Ириней Лионски, църковен отец (140–202 г. сл. Хр.); Ереси от Адверс, Ириней от Лион, V.33.3.4,Отците на Църквата, CIMA Publishing Co.

Католическата църква, която е Христовото царство на земята, е предопределена да бъде разпространена сред всички хора и всички народи ... - НАЗАД PIUS XI, Квас Примас, енциклика, н. 12, 11 декември 1925г

Това евангелие на царството ще бъде проповядвано по целия свят като свидетел на всички народи и тогава ще дойде краят. (Матю 24: 14)

Това учение е разработено в писанията на ранните църковни отци, които описват това „царуване“ на Христос като „времената на царството“ или „съботна почивка“ за Църквата.

Църквата „е Царството на Христос, което вече присъства в мистерия“ ... [Исус] може да се разбира и като Божието царство, защото в него ще царуваме. -Катехизис на Католическата църква, н. 763, 2816

... когато Антихристът е опустошил всичко на този свят, той ще царува три години и шест месеца и ще седи в храма в Йерусалим; и тогава Господ ще дойде от небето в облаците ... пращайки този човек и онези, които го следват, в огненото езеро; но въвеждане за праведните времената на царството, тоест останалите, осветеният седми ден ... Те трябва да се случат по време на царството, тоест на седмия ден ... истинската събота на праведните. -St. Ириней Лионски, църковен отец (140–202 г. сл. Хр.); Ереси от Адверс, Ириней от Лион, V.33.3.4,Отците на Църквата, CIMA Publishing Co.

Следователно остава съботна почивка за Божия народ. (Евреи 4: 9)

След това идва „осмият ден“, тоест вечността.

... Неговият Син ще дойде и ще унищожи времето на беззаконния и ще съди безбожните, и ще промени слънцето и луната и звездите - тогава Той наистина ще почива на седмия ден ... след като дам почивка на всички неща, ще направя началото на осмия ден, тоест началото на друг свят. - Писмо от Варнава (70-79 г. сл. Хр.), Написано от Апостолически отец от втори век

Това също е ясно документирано във видението на св. Йоан в Книгата Откровение ...

 

Действителните „последни дни“

След като „хиляда години“ или Ерата на мира свърши, Сатана е освободен от бездната, в която е бил окован,^[2]Rev 20: 1-3 за последно нападение над Църквата чрез „Гог и Магог“. Сега наистина се приближаваме до буквалните „последни дни“ на земята, каквито го познаваме.

Преди края на хилядите години дяволът отново ще бъде развързан и ще събере всички езически народи, за да водят война срещу светия град ... "Тогава последният Божи гняв ще дойде върху народите и ще ги унищожи напълно" и светът ще попадне в голям пожар. —Църковният писател от ІV век, Лактантий, „Божествените институти“, Анти-Никейските отци, том 4, стр. 7

И ето а решаващ улика защо царуването на Антихриста - или „звяра“ - е не същото като това последно въстание. Защото когато Сатана събира армия, за да тръгне към „лагера на светиите“, св. Йоан пише, че ...

... огън слезе от небето и ги погълна, а дяволът, който ги беше измамил, беше хвърлен в огненото и сярно езеро къде бяха звярът и лъжепророка, (Откр. 20: 9-10)

Те вече бяха там защото там Исус ги изпрати преди ерата на мира.

Сега, всичко казано, това последно въстание на „Гог и Магог“ в самия край на времето може да се счита и за още един „антихрист“. Защото в писмата си св. Йоан учи, че „както чухте, че антихристът идва, така и сега много антихристи са се появили. "^[3]За 1 Джон 2: 18

Що се отнася до антихриста, видяхме, че в Новия завет той винаги поема родословните елементи на съвременната история. Той не може да бъде ограничен до нито един индивид. Един и същ той носи много маски при всяко поколение. - Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), догматика, Есхатология 9, Йохан Ауер и Джозеф Ратцингер, 1988, с. 199-200

И така св. Августин учи:

Наистина ще можем да тълкуваме думите: „Свещеникът Божи и Христов ще царува с Него хиляда години; и когато хилядите години ще бъдат завършени, Сатана ще бъде освободен от своя затвор; защото по този начин те означават, че царуването на светиите и робството на дявола ще престанат едновременно ... така в крайна сметка те ще излязат, които не принадлежат на Христос, а на това последно Антихриста ... -St. Августин, анти-никейските бащи, Град Божи, Книга XX, гл. 13, 19

 

Средно идване?

И накрая, нашият ирландски автор възрази срещу идеята Христос да „дойде“ да установи Ера на мир преди Неговото окончателно или „Второ пришествие“ (в плът) в самия край на света (вж. История). Това би представлявало „Трето пришествие“, каза той и следователно е „еретично“. Не е така, каза св. Бернар.

В случай, че някой си помисли, че това, което казваме за това средно идване, е чисто изобретение, слушайте какво казва самият наш Господ: Ако някой ме обича, той ще държи на думата ми и баща ми ще го обича, а ние ще дойдем при него. -St. Бернар, Литургия на часовете, Том I, стр. 169

Ако „той ще спази думата ми“ се разбира като Дар на живот в Божествената воля това, което мистиците казват, е изпълнението на „Отче наш“ по време на ерата на мира, тогава това, което имаме е a перфектно сближаване на Свещеното Писание, Отците от ранната църква, Магистриума и достоверните мистици.

Тъй като това [средно] идване се намира между другите две, то е като път, по който пътуваме от първото, идващо до последното. В първия Христос беше нашето изкупление; в последното, той ще се появи като нашия живот; в това средно идване той е наш почивка и утеха. .... При първото си идване Нашият Господ дойде в нашата плът и в нашата немощ; в това средно идване той идва с дух и сила; на финалното идване той ще бъде видян в слава и величие ... -St. Бернар, Литургия на часовете, Том I, стр. 169

Това учение е потвърдено от самия папа Бенедикт:

Докато хората по-рано са говорили само за двукратно пришествие на Христос - веднъж във Витлеем и отново в края на времето - свети Бернар от Клерво говори за adventus medius, междинно идване, благодарение на което той периодично подновява намесата си в историята. Вярвам, че това е отличието на Бернар удари точно точната бележка ... —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Светлина на света, стр.182-183, Разговор с Питър Севалд

В действителност Ерата на мира - и страстта на Църквата, която я предхожда от ръцете на Антихриста - са средствата, чрез които Църквата се пречиства и конфигурира пред своя Господ, така че да стане подходяща булка чрез обитаването на Царството. както е на Небето:

Не би било противоречащо на истината да се разбират думите, "Твоята ще стане на земята, както е на небето" да означава: „в Църквата, както в нашия Господ Исус Христос“; или „в Невястата, която е сгодена, точно както в Младоженеца, който е изпълнил волята на Бащата“. -Катехизис на Католическата църква, н. 2827

Всъщност Бенедикт ни призовава да се молим за това „средно идване“!

Защо не го помолите да ни изпрати нови свидетели на присъствието му днес, в когото самият той ще дойде при нас? И тази молитва, въпреки че не е насочена пряко към края на света, все пак е а истинска молитва за неговото идване; тя съдържа пълната ширина на молитвата, която той самият ни научи: „Твоето царство идва!“ Ела, Господи Исусе!”—ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Исус от Назарет, Страстна седмица: От Входа в Йерусалим до Възкресението, стр. 292, Игнатий Прес

В заключение тогава трябва да попитаме дали нашият ирландски автор смята и тези папи за „еретици“:

...целият християнски народ, тъжно обезсърчен и разстроен, е постоянно застрашен да отпадне от вярата, или да претърпя най-жестоката смърт. Тези неща наистина са толкова тъжни, че можете да кажете, че подобни събития предвещават и предвещават „началото на скърбите“, тоест на онези, които ще бъдат донесени от човека на греха, „който е издигнат над всичко, което се нарича Бог или е почитан” (2 Солунци 2:4). —ЗАД СВ. PIUS X, Miserentissimus Redemptor, Енциклично писмо за обезщетение на свещеното сърце, 8 май 1928 г 

Кой не може да разбере, че обществото в момента е повече, отколкото в някоя минала епоха, страда от ужасна и дълбоко вкоренена болест, която, развивайки се всеки ден и изяждайки своето най-съкровено същество, го влачи към унищожение? Разбирате, уважаеми братя, какво е това заболяване…вероотстъпничество от Бог ... Когато всичко това се смята, има основателна причина да се страхуваме, за да не се случи това голямо перверзност, както е предсказание, а може би и началото на онези злини, които са запазени за последните дни; и че там може би вече е в света „Синът на погибел“, за когото говори Апостолът. —ЗАД СВ. PIUS X, Е Супреми, Енциклика относно възстановяването на всички неща в Христос, n. 3, 5; 4 октомври 1903 г.

Сега стоим пред най-голямата историческа конфронтация, която човечеството някога е изпитвало. Сега сме изправени пред окончателната конфронтация между Църквата и анти-църквата, между Евангелието и антиевангелието, между Христос и антихриста. - Кардинал Карол Войтла (POPE JOHN PAUL II) Евхаристиен конгрес за двугодишното честване на подписването на Декларацията за независимост, Филаделфия, Пенсилвания, 1976 г .; cf. Католическа онлайн

Съвременното общество е в средата на формулирането на антихристиянското вероизповедание и ако някой му се противопостави, човек бива наказан от обществото с отлъчване ... Страхът от тази духовна сила на Антихриста е тогава само повече от естествен и наистина се нуждае от помощта на молитви от страна на цяла епархия и на Вселенската църква, за да се противопостави. —ЕМЕРИТУС ПОПЕ БЕНЕДИКТ XVI, Бенедикт XVI Биографията: Том първи, от Питър Севалд

 

---

 

За по-подробно изследване на тези теми прочетете Марк Малет:

Преосмисляне на крайните времена

Средното идване

Миленаризмът - какво е и какво не

Как се изгуби ерата

Окончателната конфронтация (Книга)

Също така вижте изчерпателния анализ и защита на ерата на мира на проф. Даниел О'Конър в неговата мощна книга Короната на светостта.