Какво е „Истинският Магистериум“?

 

В няколко послания от ясновидци от цял ​​свят Дева Мария непрекъснато ни призовава да останем верни на „истинското Учение” на Църквата. Само тази седмица отново:

Каквото и да се случи, не се отклонявайте от ученията на истинския Учител на Църквата на Моя Исус. -Дева Мария на Педро Реджис, 3 февруари 2022 г

Деца мои, молете се за Църквата и за светите свещеници те винаги да останат верни на истинското Учение на вярата. -Дева Мария на Жизела Кардия, 3 февруари 2022 г

Няколко читатели се обърнаха към нас през последната година по отношение на тази фраза, чудейки се какво точно се има предвид под „истинският Магистериум“. Има ли „фалшив Магистериум“? Това за хора ли се отнася или за фалшив съвет и т.н.? Други спекулират, че се отнася до Бенедикт XVI и че папството на Франциск е невалидно и т.н.

 

Какво е Магистериум?

Латинската дума магистър означава „учител“, от който произлизаме думата магистерий. Терминът се използва за обозначаване на учителския авторитет на Католическата църква, даден на апостолите от Христос,^[1]„Идете, прочее, научете всички народи... учете ги да пазят всичко, което съм ви заповядал“ (Матей 28:19-20). Свети Павел нарича Църквата и нейното учение като „стълб и основа на истината” (1 Тим. 3:15). и предавани през вековете чрез апостолско приемство. Катехизисът на католическата църква (CCC) гласи:

Задачата да се даде автентично тълкуване на Божието Слово, независимо дали в неговата писмена форма или под формата на Предание, е поверена единствено на живата учителска служба на Църквата. Неговата власт по този въпрос се упражнява в името на Исус Христос. Това означава, че задачата за тълкуване е поверена на епископите в общение с наследника на Петър, епископа на Рим. -н. 85

Първото доказателство за предаването на тази власт е когато апостолите избраха Матиас за наследник на Юда Искариотски. 

Нека друг заеме кабинета му. (Деяния 1: 20) 

А що се отнася до вечното предание, от всякакви паметници и от най-древната църковна история е видно, че Църквата винаги е била управлявана от епископи и че апостолите навсякъде установяват епископи. — Съкращение на християнската доктрина, 1759 г. сл. Хр.; препечатано в Традивокс, том III, гл. 16, стр. 202

От този учителски авторитет най-важният момент е, че един папа и тези епископи в общение с него са по същество пазители на Божието Слово, на тези „традиции, на които сте били преподавани, или чрез устно изказване, или чрез наше писмо“ (Св. Павел, 2 Сол. 2:15).

... този Учител не е по-висш от Божието Слово, но е негов служител. Той учи само на това, което му е предадено. По божествена заповед и с помощта на Светия Дух тя слуша това предано, пази го всеотдайно и го излага вярно. Всичко, което тя предлага за вярата като божествено разкрита, е извлечено от този единствен депозит на вяра. - CCC, н. 86

Папата не е абсолютен суверен, чиито мисли и желания са закон. Напротив, служението на папата е гарант за послушанието към Христос и Неговото слово. — ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, проповед от 8 май 2005 г.; Сан Диего Юниън-Трибюн

 

Видовете Магистериум

Катехизисът се отнася преди всичко до два аспекта на Учението на апостолските приемници. Първият е „обикновеният магистерий“. Това се отнася до обикновения начин, по който папата и епископите предават вярата в тяхното ежедневно служение. 

Римският понтифик и епископите са „автентични учители, тоест учители, надарени с властта на Христос, които проповядват вярата на хората, които са им поверени, вярата, в която трябва да се вярва и да се прилага на практика“. В обикновен и универсален Учителство на папата и епископите в общение с него учат вярващите на истината да вярват, на милосърдието да практикуват, на блаженството, на което да се надяват. —CCC, n. 2034 г

След това има „извънредния магистерий“ на Църквата, който упражнява „висшата степен“ на Христовата власт:

Висшата степен на участие във властта на Христос се осигурява от харизмата на непогрешимост. Тази непогрешимост се простира чак до депозита на божественото Откровение; тя също така обхваща всички онези елементи на доктрината, включително морала, без които спасителните истини на вярата не могат да бъдат запазени, обяснени или наблюдавани. —CCC, n. 2035 г

Епископите не упражняват тази власт като отделни лица, но вселенските събори^[2]„Непогрешимостта, обещана на Църквата, присъства и в тялото на епископите, когато заедно с наследника на Петър те упражняват върховното Учение“, преди всичко на Вселенски събор. —CCC n. 891 както и папата когато той безпогрешно определя истината. Кои твърдения на един от двамата се считат за непогрешими...

... става ясно от естеството на документите, от настоятелността, с която се повтаря едно учение и от самия начин, по който е изразено. —Конгрегация за доктрината на вярата, Донум Веритатис н. 24

Учебната власт на Църквата се упражнява най-често в магистрални документи като апостолски писма, енциклики, И както беше казано по-рано, когато епископите и папата говорят в обикновения си магистерий чрез проповеди, обръщения, колегиални изявления и т.н., те също се считат за магистърско учение, стига да преподават това, което „е било предадено“ (т.е. те не са безпогрешни).

Има обаче важни предупреждения.

 

Границите на Магистериума

Използвайки настоящия понтификат като пример...

... ако сте обезпокоени от някои изявления, които папа Франциск е направил в последните си интервюта, това не е нелоялност или липса на Романита да не се съглася с подробностите на някои от интервютата, които бяха дадени извън маншета. Естествено, ако не сме съгласни със Светия Отец, правим това с най-дълбоко уважение и смирение, съзнавайки, че може да се наложи да бъдем поправени. Папските интервюта обаче не изискват нито съгласието на вярата, на което се дава бивша катедра изявления или онова вътрешно подчинение на ума и волята, което се дава на тези изявления, които са част от неговия непогрешим, но автентичен магистър. —От. Тим Финиган, преподавател по сакраментална теология в семинарията Сейнт Джон, Уонърш; от Херменевтиката на общността, „Съгласие и папски магистър“, 6 октомври 2013 г .; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk

И така, какво ще кажете за текущите дела? Църквата има ли работа да се занимава с тях?

На Църквата принадлежи правото винаги и навсякъде да обявява морал принципи, включително тези, които се отнасят до социалния ред, и да отсъждат всякакви човешки дела до степента, до която се изискват от основните права на човешката личност или спасението на душите. —CCC, n. 2032 г

И отново,

Христос надари пастирите на Църквата с харизмата на непогрешимостта по въпросите на вярата и морала. CCC, n. 80 г

Това, което Църквата няма правомощия да прави, е да се произнася авторитетно за непременно най-добрия начин за водене на дела, отнасящи се до обществения ред. Вземете например въпроса за „изменението на климата“.

Тук бих заявил още веднъж, че Църквата не си позволява да решава научни въпроси или да замества политиката. Но аз съм загрижен да насърча честен и открит дебат, така че определени интереси или идеологии да не накърняват общото благо. - НАЗАД ФРАНЦИС, Laudato si ', н. 188

...Църквата няма особени познания в науката... Църквата няма мандат от Господ да се произнася по научни въпроси. Вярваме в автономността на науката. —Cardinal Pell, Religious News Service, 17 юли 2015 г .; relgionnews.com

По въпроса дали човек е морално задължен да вземе ваксина, и тук Църквата може да предостави само морален ръководен принцип. Действителното медицинско решение да се направи инжекция е въпрос на лична автономия, която трябва да вземе предвид рисковете и ползите. Следователно Конгрегацията за доктрината на вярата (CDF) изрично заявява:

...всички ваксинации, признати за клинично безопасни и ефективни, могат да се използват с чиста съвест...В същото време практическият разум показва, че ваксинацията по правило не е морално задължение и следователно, трябва да е доброволно… При липсата на други средства за спиране или дори предотвратяване на епидемията, общото благо може да препоръча ваксинация ...- „Бележка за морала на използването на някои ваксини против Covid-19“, n. 3, 5; vatican.va; „препоръка“ не е същото като задължение

Следователно, когато папа Франциск даде телевизионно интервю, в което се заявява... 

Вярвам, че морално всеки трябва да вземе ваксината. Това е моралният избор, защото става въпрос за вашия живот, но и живота на другите. Не разбирам защо някои го казват това може да е опасна ваксина. Ако лекарите ви представят това като нещо, което ще върви добре и няма особени опасности, защо да не го приемете? Има самоубийствен отказ, който не бих знал как да обясня, но днес хората трябва да вземат ваксината. - НАЗАД ФРАНЦИС, интервю за италианската информационна програма TG5, 19 януари 2021 г .; ncronline.com

... той изразяваше лично мнение, което е не задължителен за вярващите, тъй като той много бързо излиза извън обикновения си магистерий. Той не е нито лекар, нито учен с правомощията да декларира (особено в началото на разпространението на лекарството), че тези инжекции са без „особени опасности“ или че смъртността на вируса е била такава, че човек е бил задължен.^[3]Световноизвестният биостатистик и епидемиолог, проф. Джон Ианодис от Стандфордския университет, публикува документ за смъртността от инфекции от COVID-19. Ето статистиката, стратифицирана по възраст:

0-19: .0027% (или процент на преживяемост от 99.9973%)
20-29 014% (или процент на преживяемост от 99.986%)
30-39 031% (или процент на преживяемост от 99.969%)
40-49 082% (или процент на преживяемост от 99.918%)
50-59 27% (или процент на преживяемост от 99.73%)
60-69 59% (или процент на преживяемост от 99.31%) (Източник: medrxiv.org) Напротив, данните го доказаха трагично погрешно.^[4]cf. Пътните такси; Франциск и Голямото корабокрушение 

Ето ясен случай, при който „истинският Магистериум“ не се прилага. Ако папа Франциск дава прогноза за времето или подкрепя едно политическо решение пред друго, човек не е задължително обвързан с личното си мнение. Друг пример беше одобрението от Франциск на Парижкото споразумение за климата. 

Скъпи приятели, времето тече! ... Политиката за ценообразуване на въглерод е от съществено значение, ако човечеството иска да използва разумно ресурсите на творението ... въздействието върху климата ще бъде катастрофално, ако надхвърлим прага от 1.5 ° C, посочен в целите на Парижкото споразумение. —ПАПА ФРАНЦИС, 14 юни 2019 г .; Brietbart.com

Дали въглеродният данък е най-доброто решение? Какво ще кажете за пръскането на атмосферата с частици, както предлагат някои учени? И всъщност е катастрофа за нас (според Грета Тунберг светът ще се разпадне след около шест години.^[5]huffpost.com ) Въпреки това, което ви казват медиите, има не консенсус;^[6]cf. Объркване на климата намлява Изменението на климата и голямата заблуда много експерти по климата и известни учени абсолютно опровергават както климатичните, така и пандемичните истерии, които папата е прегърнал на едро. Въз основа на техния опит те са напълно в правото си да не са съгласни с папата с уважение.^[7]Пример: Свети Йоан Павел II веднъж предупреди за „разрушаването на озона“ [виж Световния ден на мира, 1 януари 1990 г.; vatican.va] новата истерия от 90-те. Както и да е "криза” премина и сега се смята за естествен цикъл, наблюдаван много преди дори да бъдат използвани забранените „CFCs”, използвани като хладилен агент, и че това може да е била схема за обогатяване на професионалните природозащитници и химически компании. А, някои неща никога не се променят. 

Изменението на климата се превърна в мощна политическа сила по много причини. Първо, тя е универсална; казват ни, че всичко на Земята е застрашено. Второ, той се позовава на двата най-мощни човешки мотиватора: страх и вина ... Трето, има силно сближаване на интересите между ключовите елити, които подкрепят климатичния „разказ“. Природозащитниците разпространяват страх и събират дарения; изглежда политиците спасяват Земята от гибел; медиите имат терен ден със сензация и конфликт; научните институции събират милиарди безвъзмездни средства, създават изцяло нови отдели и подхранват яростта на страховити сценарии; бизнесът иска да изглежда зелен и да получава огромни публични субсидии за проекти, които иначе биха загубили икономиката, като вятърни паркове и слънчеви масиви. Четвърто, левицата вижда климатичните промени като перфектно средство за преразпределение на богатството от индустриалните страни към развиващия се свят и бюрокрацията на ООН. — д-р д-р Патрик Мур, съосновател на Грийнпийс; „Защо съм скептик относно изменението на климата“, 20 март 2015 г.; Heartland

Като се има предвид как световните лидери изрично заявиха, че се използват „изменението на климата“ и „COVID-19“ именно да преразпредели богатството (т.е. неокомунизъм със зелена шапка) чрез „Страхотно нулиране“, Папата вероятно е бил опасно подведен до точката, в която накара мнозина да се чувстват морално задължени да направят инжекция, която сега очевидно убива стотици хиляди хора и наранява милиони други.^[8]cf. Пътните такси

… важно е да се отбележи, че компетентността на такива лидери се намира в въпроси, свързани с „вярата, морала и църковната дисциплина“, а не в областта на медицината, имунологията или ваксините. Доколкото четирите горепосочени критерия^[9] (1) ваксината не трябва да има никакви етични възражения при нейното разработване; 2) трябва да е сигурно в своята ефективност; 3) би трябвало да е безопасно без съмнение; 4) не би трябвало да има други възможности за защита на себе си и другите от вируса. не са изпълнени, църковните изявления относно ваксините не представляват църковно учение и не са морално обвързващи за вярващите християни; по-скоро те представляват „препоръки“, „предложения“ или „мнения“, тъй като са извън обхвата на църковната компетентност. —Преп. Joseph Iannuzzi, STL, S. Th.D., Бюлетин, есен 2021 г.

Трябва да се каже, че папите могат и правят грешки. Непогрешимостта е запазена бивша катедра („от мястото на Петър“). Никой папи в историята на Църквата никога не е правил ex катедра грешки - свидетелство за обещанието на Христос: „Когато дойде Духът на истината, той ще ви насочи към цялата истина.” ^[10]Джон 16: 13 Следването на „истинския Магистериум” не означава да се съгласявате с всяка дума от устата на епископ или папа, а само това, което е в тяхната власт.

Наскоро в общата си аудиенция папа Франциск заяви:

…нека помислим за онези, които са се отрекли от вярата, които са отстъпници, които са гонители на Църквата, които са се отрекли от своето кръщение: И тези у дома ли са? Да, тези също. Всички тях. Богохулниците, всичките. Ние сме братя. Това е общението на светиите. – 2 февруари, catholicnewsagency.com

Тези коментари на лицето им изглеждат противоречие с учението на Църквата и нашата ясна способност да губим общение както с Бог, така и със светиите чрез грях, още по-малко като умишлен отказ от нашето кръщение. Отец Рох Керести, цистерциански монах и пенсиониран професор по теология в университета в Далас, побърза да отбележи, че това е „бащински увещание, а не обвързващ документ“. С други думи, в обикновения магистерий на папата могат да се допуснат дори грешки, които изискват бъдещи разяснения, които о. Опитите на Керести,^[11]catholicnewsagency.com или дори братско поправяне от колеги епископи.

И когато Кифа дойде в Антиохия, аз го противопоставих в лицето му, защото явно грешеше... когато видях, че не са на правилния път в съответствие с истината на Евангелието, казах на Кифа пред всички: „Ако ти, макар и евреин, живееш като езичник, а не като евреин, как можеш да принудиш езичниците да живеят като евреи?” (Гал 2: 11-14)

И следователно,

... тъй като единственият и неделим магистрат на Църквата носят папата и епископите в съюз с него най-сериозната отговорност, че от тях не идва двусмислен знак или неясно учение, което обърква верните или ги приспива във фалшиво чувство за сигурност. — Герхард Лудвиг кардинал Мюлер, бивш префект на Конгрегацията за доктрината на вярата; Първи неща, Април 20th, 2018

 

Опасностите, пред които сме изправени

В момента има голямо напрежение и разделение в Църквата, не само относно настоящата пандемия, но и по отношение на ученията на Църквата. Въпреки че проблемите на телесното здраве са важни, вярвам, че Дева Мария е най-загрижена за проблемите на душа. 

Например, един от ключовите кардинали на предстоящия Синод предложи хомосексуалните действия вече да не се считат за грях.^[12]catholicculture.org Това е ясно отклонение от 2000-годишното магистърско учение за „вярата и морала“, а не част от „истинския Магистериум“. Именно тези видове промени, предложени от този кардинал и няколко германски епископи, е точно това, което Дева Мария ни призова да отхвърлим и не последвам.

Друга опасност е продължаващото мърморене, което предполага, че изборът на папа Франциск е невалиден. Някои се опитаха да спорят, че т. нар. „Св. Мафията на Гален”, създадена по време на избора на Бенедикт, но разпусната по време на Франциск, е била активна в влиянието на резултата от двата избора по такъв начин, че канонично да обезсили процеса (вж. Невалидни ли бяха изборите на папа Франциск?). Други казват, че оставката на Бенедикт не е формулирана правилно на латински и следователно той остава истинският папа. Като такъв, твърдят те, Бенедикт представлява „истинското Учителство“ на Църквата. Но тези аргументи навлизат в подробности, които вероятно ще изискват бъдещ съвет или папа, за да бъдат решени, ако има някаква заслуга в техните аргументи на първо място. Ще завърша само с две точки по този въпрос. 

Първата е, че нито един кардинал, гласувал в конклавите, включително най-„консервативният“, няма дори толкова намекна че и двата избора са невалидни. 

Второто е, че папа Бенедикт изрично и многократно е заявявал какви са намеренията му:

Няма абсолютно никакво съмнение относно валидността на моята оставка от Петровото министерство. Единственото условие за валидността на моята оставка е пълната свобода на моето решение. Спекулациите относно неговата валидност са просто абсурдни ... [Моята] последна и последна работа [е] да подкрепям молитвата на [папа Франциск]. —ПАПОВ ЕМЕРИТ БЕНЕДИКТ XVI, Ватикан, 26 февруари 2014 г .; Zenit.org

И отново, в автобиографията на Бенедикт, папският интервюиращ Петер Зеевалд изрично пита дали пенсионираният епископ на Рим е бил жертва на „изнудване и заговор“.

Това са пълни глупости. Не, всъщност става въпрос направо ... никой не се е опитал да ме изнудва. Ако това беше направено, нямаше да отида, тъй като нямате право да напускате, защото сте под натиск. Също така не е така, че щях да се разменя или каквото и да било. Напротив, моментът имаше - благодарение на Бог - усещането за преодоляване на трудностите и настроение за мир. Настроение, при което човек наистина може уверено да предаде юздите на следващия човек. -Бенедикт XVI, Последен завет със собствени думи, с Питър Сивалд; стр. 24 (издателство Bloomsbury)

Толкова са намерени някои да свалят от власт Франциск, че са готови да предположат, че папа Бенедикт просто лежи тук - виртуален затворник във Ватикана. За да не полага живота си за истината и Христовата църква, Бенедикт би предпочел или да спаси собствената си кожа, или в най-добрия случай да защити някаква тайна, която би нанесла повече вреда. Но ако случаят беше такъв, възрастният папа почетен щял да бъде в тежък грях не само за лъжата, но и за публичната подкрепа на човек, когото той знае да бъде по подразбиране антипапа. Далеч от това да спаси тайно Църквата, Бенедикт щеше да я изложи в сериозна опасност.

Напротив, папа Бенедикт беше много ясен в последната си обща аудиенция, когато подаде оставка:

Вече не нося силата на служба за управление на Църквата, но в службата за молитва оставам, така да се каже, в заграждението на Свети Петър. —27 февруари 2013 г .; vatican.va 

За пореден път, осем години по-късно, Бенедикт XVI потвърди оставката си:

Това беше трудно решение, но го взех с пълна съвест и вярвам, че се справих добре. Някои от приятелите ми, които са малко „фанатични“, все още са ядосани; те не искаха да приемат избора ми. Мисля за конспиративните теории, които го последваха: онези, които казаха, че е заради скандала с Ватилийкс, онези, които казаха, че е заради случая с консервативния лефебвриански богослов Ричард Уилямсън. Те не искаха да повярват, че това е съзнателно решение, но съвестта ми е чиста. —28 февруари 2021 г .; vaticannews.va

Това е всичко, за да кажем, че можем да имаме папа, като имали сме в миналото, който продава папството си, бащава деца, увеличава личното си богатство, злоупотребява с привилегиите си и злоупотребява с авторитета си. Той може да назначава модернисти на големи постове, Юдас да седне на масата муи дори Луцифер в Курията. Можеше да танцува гол по ватиканските стени, да си татуира лицето и да проектира животни върху фасадата на Свети Петър. И всичко това би създало сътресения, сътресения, скандал, разделение и скръб върху скръб. И това би изпитало верните относно това дали вярата им е в човека или не в Исус Христос. Би ги изпитало да се чудят дали Исус наистина е имал предвид това, което обещава – че портите на ада няма да надделеят над Неговата Църква, или Христос също е лъжец.

Щеше да ги изпита дали все още ще последват истинският Магистериум, дори с цената на живота си. 

---

Марк Малет е автор на Словото сега намлява Окончателната конфронтация и съосновател на Countdown to the Kingdom. 

 

Свързано четене

За това кой има право да тълкува Писанието: Основният проблем

За първенството на Петър: Столът на рока

Относно свещената традиция: Разгръщащият се блясък на истината