Богородица Царица на мира, на тържеството на Успение Богородично, до Педро Реджис на 15 август 2021 г .:
Мили деца, радвайте се, защото вашите имена вече са написани на небето. Славата на този свят ще отмине, но това, което моят Господ е запазил за праведните, никога няма да отмине. Търсете небесните съкровища. Моят Исус те обича и те чака. Аз съм вашата Майка, възнесена на небето с тяло и душа. Господ ме изпълни със Своята милост и аз бях верен по отношение на всичко, което Той ми повери. Както казах в миналото, тялото ми не беше засегнато [1]Богословският въпрос дали Дева Мария е починала преди Успение Богородично остава отворен в западната църква, макар и не на изток, където се използва терминът „Успение Богородично“ и физическата смърт на Мария е ясно потвърдена (Византийска литургия, тропар, Празник Успение Богородично, 15 август). Португалците удари могат да бъдат преведени по различни начини („докоснат“ е друга възможност): макар че това със сигурност предполага, че тялото на Дева Мария не е претърпяло последиците от смъртта, т.е. разпадането, това не означава непременно, че Дева Мария не е умряла физически. Въпреки че предишно съобщение за Успение, получено от Педро Реджис през 2019 г., казва, че Мери не е преживяла смъртта, разделянето на тялото и душата (което обикновено свързваме със смъртта) преди ангелския транспорт на тялото й изглежда неявно в посланието от 15 август , 2021. Ако Мария наистина е „умряла“ преди Успение на тялото си, църковната традиция предполага, че това е била уникална смърт, точно както нейното непорочно зачатие е уникално. Възможно тълкуване на настоящите думи към Педро Реджис може да бъде, че душата на Дева е била въздигната екстатично преди телесната смърт и че нейното „мъртво“, но неподкупно тяло впоследствие се е събрало отново с душата си в Небето. Това би било в съответствие с разказа на Мария Валторта за Успение Богородично в заключителните страници на Поема на Човека-Бог - разказ, в който се споменава и ангелският транспорт на тялото на Дева Мария, както и свидетелството на Йоан за небесното събиране на Исус и Мария - и може да бъде препратката, която Богородица споменава тук, където казва, „Както казах в миналото“. - Бележки на преводача чрез смърт, но аз бях издигнат на небето до присъствието на моя Исус от ангелите.
Свързано четене
Бележки под линия
↑1 | Богословският въпрос дали Дева Мария е починала преди Успение Богородично остава отворен в западната църква, макар и не на изток, където се използва терминът „Успение Богородично“ и физическата смърт на Мария е ясно потвърдена (Византийска литургия, тропар, Празник Успение Богородично, 15 август). Португалците удари могат да бъдат преведени по различни начини („докоснат“ е друга възможност): макар че това със сигурност предполага, че тялото на Дева Мария не е претърпяло последиците от смъртта, т.е. разпадането, това не означава непременно, че Дева Мария не е умряла физически. Въпреки че предишно съобщение за Успение, получено от Педро Реджис през 2019 г., казва, че Мери не е преживяла смъртта, разделянето на тялото и душата (което обикновено свързваме със смъртта) преди ангелския транспорт на тялото й изглежда неявно в посланието от 15 август , 2021. Ако Мария наистина е „умряла“ преди Успение на тялото си, църковната традиция предполага, че това е била уникална смърт, точно както нейното непорочно зачатие е уникално. Възможно тълкуване на настоящите думи към Педро Реджис може да бъде, че душата на Дева е била въздигната екстатично преди телесната смърт и че нейното „мъртво“, но неподкупно тяло впоследствие се е събрало отново с душата си в Небето. Това би било в съответствие с разказа на Мария Валторта за Успение Богородично в заключителните страници на Поема на Човека-Бог - разказ, в който се споменава и ангелският транспорт на тялото на Дева Мария, както и свидетелството на Йоан за небесното събиране на Исус и Мария - и може да бъде препратката, която Богородица споменава тук, където казва, „Както казах в миналото“. - Бележки на преводача |
---|