Писание – преродено творение

Той ще удари безмилостния с тоягата на устата си,
и с дъха на устните си ще убие нечестивите.
Правосъдието ще бъде лентата около кръста му,
и вярност колан на бедрата му.
Тогава вълкът ще бъде гост на агнето,
и леопардът ще легне с ярето;
телето и младият лъв заедно ще ловят,
с малко дете, което да ги ръководи.
Кравата и мечката ще бъдат съседи,
заедно малките им ще почиват;
лъвът ще яде сено като вола.
Бебето ще играе до бърлогата на кобрата,
и детето положи ръка върху бърлогата на пристрастения.
Няма да има никаква вреда или гибел по цялата ми свята планина;
защото земята ще се изпълни със знание за Господа,
тъй като водата покрива морето. (Днешното първо литургично четене; Исая 11)

Отците на ранната Църква предадоха ясна визия и тълкуване на „хиляда години,” според Откровението на св. Йоан (20:1-6; вж. тук). Те вярваха, че Христос ще установи, по някаква нова модалност, Своето Царство сред Своите светии – изпълнение на „Отче наш“, когато Неговото Царство ще дойде и „ще бъде както на небето, така и на земята“. ^[1]Матей 10:6; срв. Истински Sonship

Отците на Църквата също говорят за телесни разклонения на духовните благословии, които ще произтичат от този триумф, включително въздействието на Царството върху След създаване на себе си. Защото дори и сега, каза св. Павел...

…творението очаква с нетърпеливо очакване откровението на Божиите деца; тъй като творението беше подчинено на безполезност, не по собствено желание, а поради този, който го подчини, с надеждата, че самото творение ще бъде освободено от робството на покварата и ще участва в славната свобода на Божиите деца. Знаем, че цялото творение стене в родилни болки дори досега... (Рим 8: 19-22)

Какви деца? Изглежда, че деца на Божествената воля, които живеят възстановени в първоначалния ред, цел и място, за които сме създадени от Бог. 

„Цялото творение“, каза св. Павел, „стене и работи досега“, в очакване на изкупителните усилия на Христос да възстанови правилните отношения между Бог и неговото творение. Но изкупителният акт на Христос сам по себе си не възстанови всички неща, а просто направи работата по изкуплението възможна, тя започна нашето изкупление. Както всички хора участват в неподчинението на Адам, така и всички хора трябва да участват в подчинението на Христос на волята на Отца. Изкуплението ще бъде пълно само когато всички мъже споделят неговото послушание ... —Божи слуга о. Валтер Чишек, Той ме води (Сан Франциско: Ignatius Press, 1995), стр. 116-117

Така се очертава пълното действие на първоначалния план на Създателя: творение, в което Бог и мъжът, мъжът и жената, човечеството и природата са в хармония, в диалог, в общение. Този план, разстроен от греха, е възприет по по-чуден начин от Христос, Който го изпълнява мистериозно, но ефективно в настоящата реалност, в очакване на довеждайки го до изпълнение...- НАЗАД JOHN PAUL II, Обща публика, 14 февруари 2001 г.

Но преди това "възстановяване на всички неща в Христос“, както го нарича св. Пий X, както Исая, така и св. Йоан привидно говорят за едно и също събитие: пречистване на земята от самия Христос:^[2]cf. Съдът на живите намлява Последните решения

Той ще удари безмилостния с тоягата на устата си, и с дъха на устните си ще убие нечестивите. Правосъдието ще бъде лентата около кръста му, и вярност колан на бедрата му. (Исая 11: 4-5)

Сравнете с написаното от св. Йоан непосредствено преди ерата на мира или „хилядата години“:

Тогава видях небето отворено и имаше бял кон; неговият ездач се наричаше „Верен и Истинен“. Той съди и води война с правда... От устата му излезе остър меч, за да порази народите. Той ще ги управлява с желязна тояга и сам ще изтъпче в лина виното на яростта и гнева на Всемогъщия Бог. Той има име, написано на мантията и на бедрото му, „Цар на царете и Господар на господарите“… те [възкръсналите светии] ще царуват с него [за] хиляда години… Останалите мъртви не оживяват, докато хилядата години свършиха. (Откровение 19:11, 15-16; Откровение 20:6, 5)

След идва Възкресението на Църквата, Триумфът на Непорочното сърце и Царството на Божествената воля, това, което отците на Църквата наричат ​​„седмият ден“ — временен „период на мир“ преди последния и вечен „осми ден“.^[3]cf. Хилядата години намлява Настъпващата съботна почивка И това няма как да не окаже влияние върху творението. как? 

Чети Творение Преродено в The Word сега. 

—Марк Малет е автор на Думата сега, Окончателната конфронтацияи съосновател на Countdown to the Kingdom