Луиза Пикарета - За наказанията - Обратно броене до кралството

Исус казва Луиза Пикарета :

Дъщеря ми, всичко, което видяхте [Наказания], ще служи за пречистване и подготовка на човешкото семейство. Безредиците ще служат за пренареждане, а разрушенията за изграждане на по-красиви неща. Ако една рушаща се сграда не е съборена, върху тези руини не може да се образува нова и по-красива. Ще разбърквам всичко за изпълнение на моята Божествена воля, ... когато постановим, всичко е готово; в нас е достатъчно да постановим, за да постигнем това, което искаме. Ето защо това, което ви се струва трудно, всички ще бъдат улеснени от нашата сила. (30 април^th, 1928)

Нито едно от наказанията не е произволно; те са готови на света за идването на Царството!

Наказанията са много по-трудни за Исус, отколкото за всеки друг; защото в Казане - или допускане на наказания - Той наказва собственото си мистично тяло. Той може да толерира само това, защото вижда какво трябва да дойде на земята след наказанията. Исус казва на Луиза:

И ако нямаше в нас сигурността, че волята ни ще царува в създанието, за да формира живота си в нея, любовта ни ще изгори сътворението напълно и ще го сведе до нищо; и ако го подкрепя и толерира толкова много, това е защото виждаме идните времена, нашата цел реализирана, (30 май 1932 г.)

С една дума: наказанията не са главно наказателни; те са подготвителни и наистина са спасителни.

Защо са спасителни? Защото повечето души наистина ще се обърнат към Бог в изпитание на времена. Бог толкова обича Своите деца, че Той ще опита всичко друго, преди да прибегне до Наказанията - но в крайна сметка дори най-лошото временно наказание е безкрайно по-добро от вечното проклятие. В един вече цитиран пасаж Исус казва и на Луиза:

„Дъщеря ми, смелост, всичко ще служи за триумфа на моята воля. Ако ударя, то е защото искам да лекувам. Моята Любов е толкова много, че когато не мога да побеждавам чрез Любов и Благодат, аз се стремя да побеждавам чрез ужас и уплаха. Човешката слабост е толкова голяма, че много пъти той не се интересува от Моите Благодат, той е глух за Гласа Ми, той се смее на Моята Любов. Но е достатъчно да се докосне до кожата му, да се премахнат нещата, необходими за естествения живот, за да се намали надменността му. Той се чувства толкова унизен, че си прави парцал, а аз правя каквото искам с него. Особено ако нямат перфидна и упорита воля, достатъчно е едно наказание - за да се види на ръба на гроба - да се върне при Мен в обятията Ми. ” (6 юни 1935 г.)

Господ е любов. Следователно Божиите наказания - независимо дали са волеви директно или само позволено - също са действия на любовта. Нека не забравяме това и нека сега да разгледаме повече подробности.

[Преди да дам повече подробности обаче, трябва да отбележа накратко, че разкритията на Луиза не са предназначени да бъдат подробна пътна карта за всички събития, идващи на земята. На тази земя скоро настъпват много важни неща, за които, доколкото знам, не се говори в писанията на Луиза (например Предупреждение, Трите дни на мрака, Антихриста); следователно, важността да продължаваме да слушаме всички автентични призиви на Небето, а не да очакваме всичко да е ясно изложено само в откровенията на Луиза.]

Един от аспектите на наказанията е естественият бунт на самите елементи.

... създадените неща се чувстват уважавани, когато служат на създание, оживено от същата тази Воля, която формира самия им живот. От друга страна, Моята воля заема скръбта в същите тези сътворени неща, когато трябва да служи на онзи, който не изпълни волята ми. Ето защо се случва много пъти създадените неща да се поставят срещу човека, да го удрят, да го наказват -защото те стават по-висши от човека, тъй като запазват непокътнати в себе си онази Божествена Воля, чрез която са били оживени от самото начало на своето създаване, докато човекът е слязъл долу долу, защото не пази волята на своя Създател в себе си. (15 август 1925 г.)

Това може да звучи странно за някои, но имайте предвид, че това не е никакво олицетворение на обикновената материя; Исус никога не казва на Луиза, че всичко в природата само по себе си е Божествено (няма нищо пантеистично в откровенията на Луиза) или че някоя част от материалния свят е някакво буквално Въплъщение на Божествената природа. Но Той многократно казва на Луиза, че цялото творение служи като благо воал на Неговата воля. Но тъй като във всички физически творения само човек има разум; следователно само човекът може да се разбунтува срещу Божествената воля. Когато човек прави това - и човечеството е направило това повече днес, отколкото във всеки един момент от историята - самите елементи в определен смисъл стават „превъзходни“ на човека, доколкото те не са въстанали срещу Божествената воля; по този начин, „намирайки се“ над човека, когото те съществуват с цел да служат, те стават „склонни“ да наказват човека. Това наистина е мистичен език, но не и за отписване. Исус казва също на Луиза:

Това е причината Божествената ми воля да се взира в елементите, за да види дали те са готови да получат благата на Неговата непрекъсната работа; и виждайки себе си отхвърлен, уморен, Той въоръжава стихиите срещу тях. Следователно предстоят непредвидени наказания и нови явления; земята с почти непрекъснатия си тремор предупреждава човека да се сети, в противен случай той ще потъне под собствените си стъпки, защото това вече не може да го издържи. Злата, които предстоят да се случат, са тежки ... (24 ноември 1930 г.)

Наистина не можем да се преструваме, че можем напълно да разберем какво ще доведе до наказанията в този момент, преди да сме ги изпитали. Защото ще има „нови явления“. Много от явленията обаче са в нашата способност поне да бъдем информирани; следователно, към няколко примера от тях сега обръщаме вниманието си:

Изглежда, че човек не може повече да живее в тези тъжни времена; все пак изглежда, че това е само началото ... Ако не намеря задоволствата си - ах, всичко е свършило за света! Бичовете ще се изсипят в потоци. Ах, дъщеря ми! Ах, дъщеря ми! (9 декември 1916 г.)

Изглеждаше, че много хиляди хора ще паднат мъртви - някои от тях революции, някои от земетресения, някои от пожара, други във водата, Струваше ми се, че тези наказания са предвестниците на приближаващите войни. (6 май 1906 г.)

Почти всички нации живеят, разчитайки на дългове; ако не вземат дългове, те не могат да живеят. И въпреки това, което празнуват, те не щадят нищо и правят планове за войни, като правят огромни разходи. Сами ли не виждате голямата слепота и лудост, в която са попаднали? И вие, малко дете, бихте искали Моето правосъдие да не ги поразява и да бъде обилно с временни блага. Така че бихте искали те да станат по-слепи и по-луди. (26 май 1927 г.)

Точно това е големият бич, който се подготвя за грозната вертигинова раса на създанията. Самата природа е уморена от толкова много злини и би искала да си отмъсти за правата на своя Създател, Всички естествени неща биха искали да се противопоставят на човека; морето, огънят, вятърът, земята, са на път да излязат от своите граници, за да навредят и да ударят поколенията, за да ги унищожат. (22 март 1924 г.)

Но наказанията също са необходими; това ще послужи за подготовката на земята, така че Кралството на Върховния Фиат да се образува посред човешкото семейство, И така, много животи, които ще бъдат пречка за триумфа на моето Царство, ще изчезнат от лицето на земята ... (12 септември 1926 г.)

Дъщеря ми, не съм загрижен за градовете, великите неща на земята - загрижен съм за душите. След разрушаването им градовете, църквите и други неща могат да бъдат възстановени. Не унищожих ли всичко в Потопа? И не беше ли всичко преправено отново? Но ако душите са изгубени, това е завинаги - няма човек, който да ми ги върне. (20 ноември 1917 г.)

С Царството на Моята Воля всичко ще бъде подновено в Сътворението; нещата ще се върнат в първоначалното си състояние, Ето защо много бичове са необходими и ще се извършат- за да може Божествената справедливост да се постави в баланс с всичките ми атрибути, така че, балансирайки се, тя може да остави Царството на моята воля в своя мир и щастие. Следователно, не се изненадвайте, ако такава голяма стока, която приготвям и която искам да дам, е предшествана от много бичове, (30 август 1928 г.)

Някои може да се изкушат да денонсират горните пророчества като „сурови“. Самото Писание отговаря на тази клевета чрез пророк Езекиил: „И все пак домът на Израил казва:„ Пътят на Господа не е само “. О Израилев дом, моите пътища не са ли просто? Не са ли вашите пътища не само? (Езекил 18:29)

Толкова много отхвърлят Бога. Контрастът между това, което Той предлага на човека и как човекът реагира, е толкова неприличен, че опустошава и най-трудното сърце. Това е по-плачевна сцена от тази, в която една неверна съпруга на добър съпруг, след като го напусне и наруши любовта му по всякакъв възможен начин, сама се търси от него и му предлага пълно помирение без каквато и да било „цена”, само дотогава хвърли офертата обратно в лицето му с порой от нови обиди. Точно това прави човекът днес.

Трябва да си припомним, че Бащата на блудния син не излезе и намери последния и го изтласка от разврата си. Въпреки че той е образът на любовта, този баща все пак позволи на разврата на сина да произведе неизбежните му природни последици от пълната мизерия, знаейки, че тази мизерия ще доведе сина до съзнание.

Поради този отговор на човека на Божията инициатива - в която Той толкова предпочиташе да ни завладее от любов - просто няма друг начин, освен да остави наказанията да вървят по своя път. Наказанията наистина са гарантирани да свършат работа. Те не са как Бог е искал това да се случи, но ще работят.

... тъй като този начин на живот [в Божията воля] трябваше да бъде от всички създания - това беше целта на нашето Сътворение, но за нашата най-висока горчивина Ние виждаме това почти всички живеят на ниското ниво на своята човешка воля… (30 октомври 1932 г.)

[Луиза отбелязва:] И все пак причината за [Наказанията] е само грях и човекът не иска да се предаде; изглежда, че човекът се е поставил срещу Бога и Бог ще въоръжи стихиите срещу човека - вода, огън, вятър и много други неща, което ще накара мнозина от мнозина да умрат. Какъв уплах, какъв ужас! Усетих, че умирам, като видях всички тези скръбни сцени; Бих искал да претърпя каквото и да било, за да разположа Господа. (17 април 1906 г.)

... Върховният Фиат иска да излезе. Уморен е и на всяка цена Той иска да се измъкне от тази продължителна агония; и ако чуете за наказания, от градовете се сринаха, Or разрушения, това не е нищо друго освен силното извиване на своята агония. Неспособен да го понесе повече, той иска да накара човешкото семейство да почувства болезненото си състояние и как силно се държи вътре в тях, без никой да има състрадание към него. И използвайки насилието, с изтръпването си, Той иска да почувстват, че то съществува в тях, но вече не иска да бъде в агония - иска свобода, господство; Той иска да осъществи живота си в тях. Какво разстройство в обществото, дъще, защото волята ми не царува! Душите им са като къщи без ред - всичко е наопаки; вонята е толкова ужасна - повече от тази на гнойния труп. И моята Воля с Неговата необятност, такава, че не му е дадено да се оттегли дори от един сърдечен ритъм на създание, агонизира сред толкова много злини. И това се случва в общия ред на всички... И това е причината да иска да разруши банките си с гърченето си, така че, ако не искат да го познаят и да го получат чрез любов, да го познаят по справедливост. Уморен от агония от векове, Моята воля иска да се измъкне и затова подготвя два начина: триумфалният начин, които са Неговите познания, Неговите блудства и всичко добро, което ще донесе Царството на Върховния Фиат; и пътя на Справедливостта, за тези, които не искат да го знаят като победоносно. Съществата трябва да изберат начина, по който искат да го получат. (19 ноември 1926 г.)

Цитатът непосредствено по-горе е най-важният за запомняне, защото той ни казва ясно, че тежестта на наказанията ще бъде пропорционална на недостига на знанията на Божествената воля сред хората. Исус казва на Луиза, че или знанията на Божествената воля могат да подготвят пътя, или наказанията могат. Искате ли тогава да смекчите наказанията? Искате ли да пощадите на този свят поне някои исторически безпрецедентни нещастия, които са на път да го потопят? Бъдете нов евангелист на третия Фиат. Отговорете на призивите на Небето. Молете се на Розария. Често причастия. Провъзгласете Божествената милост. Правете дела на милостта. Жертва. Посвети се. Преди всичко, живейте в Божествената воля и самият Исус няма да може да устои на вашите молби за смекчаване на наказанията:

Дори стигаме до степента да й дадем правото да съди заедно с Нас и ако видим, че тя страда, защото грешникът е под строг Съд, за да успокоим болката й, смекчаваме Нашите справедливи наказания. Тя ни кара да целунем Прошката и да я направим щастлива, ние й казваме: „Горката дъще, права си. Вие сте Нашите и също принадлежите на тях. Вие чувствате в себе си връзките на човешкото семейство, следователно бихте искали да прощаваме на всички. Ще направим колкото можем, за да ви угодим, освен ако той не презира или отказва Нашата прошка. Това същество в нашата воля е новата Естер, която иска да спаси своите народи. (30 октомври 1938 г.)

***

Така че можем да смекчим наказанията - тоест да намалим тежестта, обхвата и продължителността им - чрез нашия отговор. Но те все пак идват. Така че остава да се помисли как можем да ги използваме, защото трябва да помним, че нищо не може да се случи, освен Божията воля. Спомнете си какво разгледахме тук: НЕ БЕЙТЕ БЕЗПЕЧЕН, Душа в Божията благодат не трябва да се страхува от наказанията, защото дори и при най-ужасните им, той се приближава към тях, като човек с мръсотия по тялото си се приближава до душ. Исус казва на Луиза:

Смелост, дъщеря ми - смелостта е на душите, решителни да правят добро. Те са непреодолими при всяка буря; и докато чуят рев на гръмове и светкавици до трепет, и остават под проливен дъжд, който се изсипва над тях, те използват водата за измиване и излизат по-красиви; и не обръщайки внимание на бурята, те са повече от всякога решителни и смели да не се движат от доброто, което са започнали. Обезкуражаването е на нерешителни души, които никога не достигат да постигнат добро. Куражът определя пътя, смелостта пуска в полет всяка буря, смелостта е хлябът на силните, смелостта е военната, която знае как да спечели всяка битка. (16 април 1931 г.)

Какво красиво учение! Без никога да се поддаваме на каквато и да е форма на несъгласие по отношение на настъпващите наказания, въпреки това можем да ги очакваме с вид свято вълнение; защото можем да ги използваме, както Исус тук ни моли, за да се изчистим от това, което знаем, че е мръсно, но от което все още не сме намерили сили да се отървем. Споделям няколко предложения за това как може би можем да приложим този съвет на практика, когато се появи възможността:

Когато това, което предстои, стане още по-ясно, погледнете какво идва с доверието, което съпровожда знанието, че въпреки собствените ви нещастия, нищо друго освен съвършената любов не идва от Божиите ръце. Ако Той ви позволи да страдате, това е, защото точно това страдание е най-голямото благословение, което Той може да си представи за вас в този момент. В това никога няма да останете разочаровани. Непобедим си. Можете да кажете с Давид: „Аз не се страхувам от зли новини“ (Псалм 112). За да се стигне до този момент не е необходимо дълго и настойчиво изкачване на планината на моралната добродетел. Просто се изисква дори в този миг да кажеш от все сърце „Исусе, уповавам на теб“.
Ако вашите близки умрат, вярвайте, че Бог знаеше, че е идеалният момент те да се приберат към Него и че ще ги видите достатъчно скоро, когато дойде вашето собствено време. И благодарете на Бога, че Той ви е дал възможност да се откъснете от същества, така че да станете по-привързани към вашия Създател, в Когото ще намерите повече радост и мир, отколкото в перфектни отношения с милион приятели и членове на семейството заедно.
Ако загубите дома си и цялото си имущество, благодарете на Бога, че Той ви е считал за достойни да живеете в този най-благословен живот на св. Франциск - перфектно разчитане на Провидението с всеки миг - и че Той ви е дал и благодатта да живее това, което Той помоли богатия млад човек да живее без млад човек, който въпреки това не му беше даден милост да следва, защото „си отиде тъжен“. (Матей 19:22)
Ако бъдете хвърлени в затвор за престъпление, което не сте извършили, или за добро дело, което наистина сте извършили, което лъжливо се счита в този усукан свят за престъпление - благодарете на Бога, че Той ви е дал животът на монашеството - най-високото призвание - и че можете да се посветите изцяло на молитва.
Ако сте бити или измъчвани, независимо дали буквално от злонамерен човек или просто от изключително болезнени обстоятелства (глад, излагане, умора, болест или какво имате), благодарете на Бога, че Той ви позволява да страдате за Него , в Него. Подобни случаи, когато няма начин да ги избегнете, без да съгрешите, се радват на самия Бог, който служи като ваш духовен ръководител, решавайки, че се нуждаете от оправдания. А оправданията, които Провидението избира, са винаги по-добри от нашите собствени и те винаги доставят голяма радост и изграждат огромни съкровища както на земята, така и на небето.
Ако преследването под каквато и да е форма ви докосне, радвайте се с непреодолима радост, защото сте били считани за достойни - сред милиардите католици, които досега не са били - с които трябва да се занимавате толкова. „Тогава те напуснаха присъствието на събора, радвайки се, че те се считат за достойни да изтърпят непочтеност за името.“ - Деян. 5:41. Защото единственото благословение, което нашият Господ смяташе за толкова голямо, че Той трябваше да се засели върху него и да го повтори, беше последното: „Блажени онези, които са преследвани заради правдата, защото тяхното е Царството небесно. Блажени сте, когато хората ви унижават и преследват и изричат всякакво зло срещу вас лъжливо по моя сметка. Радвайте се и се радвайте, защото вашата награда е голяма на небето, защото хората преследваха пророците, които бяха преди вас. " (Матей 5: 10-12).

Исус каза на Луиза, че е доста лесно да се разграничи порицанието от избраните: точно както в Съдния ден знакът на Човешкия син (кръстът) в небето ще предизвика ужас в първите и екстаз в втория, т.е. така че и сега реакцията на нечии кръстове в живота разкрива нечия вечна съдба. И така, във всичко казвам с Йов: „Господ дава и Господ отнема. Благословено да бъде Името на Господа. ” (Йов 1:21) Добрият крадец и лошият крадец се озоваха в идентична ситуация. Един възхваляваше Бога сред него и един Го проклинаше. Изберете сега коя ще бъдете.

Исус също каза Луиза Пикарета :

И така, извършените наказания не са нищо друго, освен прелюдиите на онези, които ще дойдат. Колко още градове ще бъдат унищожени ...? Моето правосъдие не може да понесе повече; Моята воля иска да възтържествува и би искала да възтържествува с любовта, за да утвърди своето царство. Но човекът не иска да дойде да посрещне тази Любов, следователно е необходимо да се използва Справедливостта. -Nov. 16-ти, 1926г

„Бог ще прочисти земята с наказания и голяма част от сегашното поколение ще бъде унищожена“, но [Исус] също потвърждава това „Наказанията не се доближават до онези личности, които получават великия дар на живот в Божествената воля“, за Бог „Ги защитава и местата, където живеят“. - откъс от „Дарбата да живеем в божествената воля“ в писанията на Луиза Пикарета, преп. Йосиф Л. Януци, STD, доктор на науките

Дъщеря ми, не съм загрижен за градовете, великите неща на земята - загрижен съм за душите. Градовете, църквите и други неща, след като бъдат унищожени, могат да бъдат възстановени. Не унищожих ли всичко в потопа? И не беше ли всичко преработено отново? Но ако душите са изгубени, това е завинаги - няма човек, който да ми ги върне. - 20 ноември 1917г

Следователно, непредвидени наказания и нови явления са на път да се случат; земята с почти непрекъснатия си тремор предупреждава човека да се опомни, в противен случай той ще потъне под собствените си стъпки, защото вече не може да го поддържа. Злата, които предстои да се случат, са тежки, иначе не бих ви отстранявал често от обичайното ви състояние на жертва ... - 24 ноември 1930 г.

... наказанията също са необходими; това ще послужи за подготовка на почвата, така че Кралството на Върховния Фиат да се формира в средата на човешкото семейство. И така, много животи, които ще бъдат пречка за триумфа на моето Царство, ще изчезнат от лицето на земята ... - 12 септември 1926 г.

С Царството на Моята Воля всичко ще бъде подновено в Сътворението; нещата ще се върнат в първоначалното си състояние. Ето защо са необходими много бичове и ще се извършат - за да може Божествената справедливост да се постави в баланс с всичките ми атрибути, така че, балансирайки се, да остави Царството на моята воля в своя мир и щастие. Следователно, не се изненадвайте, ако такава голяма стока, която подготвям и която искам да дам, е предшествана от много бичове. - 30 август 1928 г.