I dagens første messelæsning siger Vorherre:
Du siger: "Herrens vej er ikke retfærdig!" Hør nu, Israels hus: Er det min måde, der er uretfærdig, eller rettere, er ikke dine veje uretfærdige? Når en dydig vender sig bort fra dyd til at begå uret og dør, er det på grund af den ugudelighed han begik, at han skal dø. Men hvis den ugudelige vender sig fra den ugudelighed, han har begået, gør hvad der er ret og retfærdigt, skal han bevare sit liv; da han har vendt sig bort fra alle de synder, han har begået, skal han helt sikkert leve, han skal ikke dø. (Ezekiel 18: 25)
Mange modernister tilskriver i dag disse ord om retfærdighed til ”Det Gamle Testamentes Gud” ”- en hævngerrig, hensynsløs gud, der påfører døden ved hver tur. “Det Nye Testamentes Gud” er derimod den med barmhjertighed, tolerance og kærlighed, der utvetydigt omfavner alle syndere; der forventes intet af dem til gengæld undtagen at have "tro" på Guds kærlighed.
Intet kunne naturligvis være længere væk fra sandheden. Det er kætteriet ved "universalisme", troen på, at alle vil blive frelst. Hele Bibelens Gud er den samme, som "er kærlighed".[1]1 John 4: 8 Faktum er, at de første ord, som Jesus forkyndte, var “Angre og tro den gode nyhed. ”[2]Mark 1: 15
I sin nye bog forklarer Dr. Ralph Martin den nuværende sandhedskrise i Kirken:
Hvis jeg skulle beskrive, hvor mange af vores andre katolikker, der ser verden i dag, ville jeg beskrive det således: ”Bred og bred er den vej, der fører til himlen, og næsten alle går den vej; smal er døren, der fører til helvede, vanskelig er stien, og få er der, der rejser den vej. ” Dette ... er det stik modsatte af hvad Jesus selv siger om situationen for menneskeheden, som han ser den. Menneskehedens standardtilstand er tabt - ikke reddet - og Jesu advarsler om dette skal modtages med den største opmærksomhed. —En kirke i krise: veje fremad, s. 67, Emmaus Road Publishing
Blandt de mange ofre for politisk korrekthed i dag er udtrykkene "retfærdighed", "helvede" eller "straffe." I årtier har katolske tilbagetogshuse været udgangspunktet for New Age og radikale feministiske programmer, der har fået et gratis pas af mange i hierarkiet. Men lægfolk eller præster, der adresserer sandheden om synd, evig fordømmelse, erstatning, konsekvenser osv. Er tilsyneladende det virkelige problem. Ja, evangeliets hjerte er virkelig Guds utrolige kærlighed og barmhjertighed ... men selv denne passage af ordet ender med en advarsel:
Thi Gud elskede verden så meget, at han gav sin eneste søn, for at enhver, som tror på ham, ikke skal fortabes, men få evigt liv. For Gud sendte ikke sin søn til verden for at fordømme verden, men for at verden kunne blive frelst gennem ham. Den, der tror på ham, vil ikke blive fordømt, men den, der ikke tror, er allerede blevet fordømt, fordi han ikke har troet på den eneste Guds søn. (John 3: 16-18)
Men så bliver det virkelig politisk ukorrekt:
Den, som tror på Sønnen, har evigt liv, men den, som ikke adlyder Sønnen, vil ikke se livet, men Guds vrede forbliver over ham. (John 3: 36)
Fordømt? Vrede? Virkelig? Ja virkelig. Men som vi hører i dette evangelium og i dagens første læsning, gik Gud så langt som at give sit liv, så syndere ikke kun ville blive frelst, men helbredt fra syndens destruktive virkninger.
"Får jeg virkelig glæde af de ugudeliges død?" siger Herren, HERREN. "Glæder jeg mig ikke hellere, når han vender sig fra sin onde vej, så han kan leve?" (Ezekiel 18: 23)
I dag sletter vores verden hurtigt grænserne mellem godt og ondt, rigtigt og forkert, sandheden og løgnen; mellem dyr og menneske, mellem mand og kvinde, mellem at leve og dø. De tider, der er forudsagt i Den hellige skrift, er derfor nu over os, når Guds hånd bliver tvunget til at rense verden ifølge seere rundt om i verden. I 1975, samlet på Peterspladsen med pave Paul VI, gav Dr. Ralph Martin en profeti, som måske er den bedste oversigt fra Vorherre om, hvad der er her og kommer:
Fordi jeg elsker dig, vil jeg vise dig, hvad jeg laver i verden i dag. Jeg vil forberede dig på, hvad der kommer. Mørke dage kommer over verden, dage med trængsel ... Bygninger, der nu står, vil ikke stå. Støtter, der er der for mit folk nu, vil ikke være der. Jeg vil have dig til at være forberedt, mit folk, kun at kende Mig og holde fast ved Mig og have Mig på en dybere måde end nogensinde før. Jeg vil føre dig ud i ørkenen ... Jeg vil fratage dig alt, hvad du er afhængig af nu, så du er afhængig af mig. En mørketid kommer over verden, men en tid for herlighed kommer for min kirke, en tid for herlighed kommer for mit folk. Jeg vil udøve alle min Ånds gaver over dig. Jeg vil forberede dig til åndelig kamp; Jeg vil forberede dig på en tid med evangelisering, som verden aldrig har set…. Og når du ikke har andet end Mig, vil du have alt: jord, marker, hjem og brødre og søstre og kærlighed og glæde og fred mere end nogensinde før. Vær klar, mit folk, jeg vil forberede jer ... —Pentecost mandag 1975, Rom, Italien
Et lignende ord kom til Fr. Michael Scanlan et år senere (se link.). Alligevel er dette kun ekkoer af, hvad Jesus sagde til Guds tjener Luisa Piccarreta flere årtier før:
Min datter, jorden er endnu ikke renset; folket er stadig hærdet. Og derudover, hvis plagen ophører, hvem redder præsterne? Hvem konverterer dem? Beklædningsgenstanden, som for mange af dem dækker deres liv, er så beklagelig, at selv de verdslige væmmes over at nærme sig dem ... På mange punkter [på jorden] vil de sige: 'Her var en sådan by, her sådanne bygninger.' Nogle punkter forsvinder helt. Tiden er kort. Mennesket har nået det punkt at tvinge Mig til at tugte ham. Han ønskede næsten at udfordre Mig, at tilskynde Mig, og jeg forblev tålmodig - men alle tider kommer. De ønskede ikke at kende Mig gennem kærlighed og barmhjertighed - de vil kende Mig gennem retfærdighed. —4. November, 21, 1915; Himlens Bog, Bind 11
Men selv dette er kærlighed - selvom det er "hård kærlighed." EN Store ryster af kirken og verden er nødvendig, ikke fordi Gud skal lufte som en irriteret tyran, men for at redde det største antal sjæle. Derfor er retfærdighed kærlighed, retfærdighed er også barmhjertighed.
Når lande fortsætter med at udvide abortlovene, omdefinere den menneskelige natur og eksperimentere med vores meget DNA ... ser det ud til, at menneskeheden samlet ikke længere vil anerkende Gud på nogen anden måde. Det er virkelig vores måder, der er uretfærdige.
- Mark Mallett
Beslægtet læsning
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Gennem hvad der blev Den åndelige dagbog, Jesus og Maria underviste Elizabeth, og de fortsætter med at instruere de troende i den guddommelige lidenskab til frelse for sjæle. Opgaver tildeles for hver dag i ugen, som involverer bøn, faste og natvåge med smukke løfter knyttet til dem, snørret med specielle nådegang for præster og sjæle i skærsilden. I deres meddelelser siger Jesus og Maria, at kærlighedens flamme til det pletfri hjerte af Maria er den største nåde, der er givet menneskeheden siden inkarnationen. Og i den ikke så fjerne fremtid vil hendes flamme indpakke hele verden.
Fader Stefano Gobbi
Hvorfor Gisella Cardia?
For det tredje har meddelelserne ofte været ledsaget af synlige fænomener, fotografiske bevis findes i I Cammino con Maria, som ikke kan være frugten af subjektiv fantasi, især tilstedeværelsen af stigmata på Giselles krop og udseendet af kors eller religiøse tekster i blod på Gisellas arme. Se billederne taget fra hendes ansigtswebsted 
Jennifer
Hvorfor Manuela Strack?
Hvorfor visionærerne for vores frue af Medjugorje?
Hvorfor Pedro Regis?
Hvorfor Guds Tjener Luisa Piccarreta?
af de hellige. Først da hun blev "Marias datter", ophørte mareridtene endelig i en alder af elleve. I det følgende år begyndte Jesus at tale indvendigt til hende, især efter at have modtaget Helligkommionen. Da hun var tretten, viste han sig for hende i en vision, som hun var vidne til fra balkonen i sit hjem. Der, på gaden nedenfor, så hun en menneskemængde og væbnede soldater føre tre fanger; hun genkendte Jesus som en af dem. Da han ankom under hendes altan, løftede han hovedet og råbte: ”Sjæl, hjælp mig! ” Luisa blev dybt bevæget og tilbød sig fra den dag som offerets sjæl i forsoning for menneskehedens synder.
immobile, stiv-lignende tilstand, der syntes næsten som om hun var død. Det var først, da en præst tegnede korset over hendes krop, at Luisa genvandt sine evner. Denne bemærkelsesværdige mystiske tilstand varede indtil hendes død i 1947 - efterfulgt af en begravelse, der ikke var en lille affære. I løbet af den periode i sit liv led hun ingen fysisk sygdom (indtil hun bukkede under lungebetændelse i slutningen), og hun oplevede aldrig liggesår på trods af at hun var begrænset til sin lille seng i XNUMX år.
Hvorfor Simona og Angela?
Valeria Copponi