At Guds rige kommer på jorden som en opfyldelse af selve Vor Fader-bøn, handler ikke primært om at gøre verden til et smukkere og behageligere sted - selvom også denne transformation helt sikkert vil ske. Det handler primært om hellighed. Det handler om, at alle Guds børn på jorden endelig stiger op til det niveau af hellighed, som han i sidste ende vil ønske os; den samme hellighed, som vi skal nyde evigt i himlen. Som pave St.John Paul II lærte:
"[Luisas åndelige direktør, St. Hannibal] så de midler, som Gud selv havde tilvejebragt for at skabe den 'nye og guddommelige' hellighed, som Den Hellige Ånd ønsker at berige de kristne ved starten af det tredje årtusinde, for at 'gøre Kristus til verdens hjerte.' ” (POPE JOHN PAUL II til Rogationist Fathers. Punkt 6. 16. maj 1997.)
Nu er denne hellighed kendt under mange navne, men den er åbenbaret med størst klarhed for Luisa Piccarreta som "Gaven om at leve i den guddommelige vilje." Daniel O'Connors gratis e-bog, Hellighedens krone, er dedikeret til at introducere folk til denne “nye” gave af hellighed.
Men Luisas er langt fra det eneste sted, vi ser afsløret denne nye og guddommelige hellighed.
Faktisk beder Gud os i over et århundrede nu om at bede ham om sit liv som vores eget liv. Han har afsløret for så mange autentiske mystikere, at dette virkelig er hans vilje for os - i denne tidsalder, hvor "synden bugner", så "nåden kan fylde meget mere" (jf. Romerne 5:20), fordi han "redder bedste vin til sidst ”(jf. Johannes 2:10). I denne tidsalder, hvor fundamentet for kronen af hellighed endelig er blevet lagt fuldt ud gennem læren (se side 115-145 af Hellighedens krone eller, mere kort, side 68-73 af Historiens krone) af fædrene til kirken om divinisering, lægerne i kirken om mystisk ægteskab, de åndelige mestre i hellig tradition om viljeunionen og de store marianhellige på Marian Consecr
ationen. I denne tidsalder, hvor efter 2,000 år med bøn Vor Fader, dens centrale og største andragende er næsten klar til at blive opfyldt - Din vilje gøres på jorden som i himlen.
I denne tidsalder, hvor Gud eksplicit har fremsat anmodningen gennem profet efter profet:
- St. Faustina blev klart fortalt af Jesus om hans vilje, at vi blive "levende værter" gennem "aflysning" af vores egen vilje og leve "udelukkende" af Hans - modtagelse af denne "hidtil uset" nåde, som ikke er blevet modtaget af "helligere og bedre sjæle" foran os, hvor vi er "smeltet sammen med Gud" og "tvangsfuldt."
- Sankt Maxamilian Kolbe lærte, at Marian indvielse nu skal rettes mod a “Transubstantiering af selvet ind i Immaculata” (ikke selvfølgelig bogstavelig i samme forstand, at brødet er transubstanteret - men en reel ændring alligevel), hvilket overskrider den eneste moralske forening af Marians indvielse før det 20. århundrede.
- St. Elizabeth af treenigheden lærte en "personlig besiddelse af treenigheden" hvor den Hellige Ånd forvandler sjælen "til en anden menneskethed af Jesus" og til en "levende vært."
- Velsignede Conchita blev fortalt af Jesus om en ny "mystisk inkarnation" til rådighed til det spørgende, i kraft af hvilket vi er forenet med Jesus i en grad “Meget mere end åndeligt ægteskab” (den højeste helligste muligt i gåede dage), "nådenes nåde", der giver sjælen, selv på jorden, den helt samme måde af hellighed som udvalgt i himlen; den eneste forskel er, at sløret her stadig forbliver.
- Velsignede Dina Bélanger, som Johannes Paul II roste for at ønske at "fuldstændigt svare til den guddommelige vilje", taler om en deltagelse i det guddommelige liv, det samme som ”de udvalgs tilstand i himlen”, hvor vi er guddommelige på en lignende måde "hvor menneskeheden [af Jesus] forenede sig til guddommeligheden i inkarnationen."
(Henvisninger til al læren ovenfor findes på side 148-168 af Hellighedens krone eller, mere kort, side 76-80 af Historiens krone)
Se Mark Malletts blog:
Den kommende nye og guddommelige hellighed
Hvorfor Guds Tjener Luisa Piccarreta?
af de hellige. Først da hun blev "Marias datter", ophørte mareridtene endelig i en alder af elleve. I det følgende år begyndte Jesus at tale indvendigt til hende, især efter at have modtaget Helligkommionen. Da hun var tretten, viste han sig for hende i en vision, som hun var vidne til fra balkonen i sit hjem. Der, på gaden nedenfor, så hun en menneskemængde og væbnede soldater føre tre fanger; hun genkendte Jesus som en af dem. Da han ankom under hendes altan, løftede han hovedet og råbte: ”Sjæl, hjælp mig! ” Luisa blev dybt bevæget og tilbød sig fra den dag som offerets sjæl i forsoning for menneskehedens synder.
immobile, stiv-lignende tilstand, der syntes næsten som om hun var død. Det var først, da en præst tegnede korset over hendes krop, at Luisa genvandt sine evner. Denne bemærkelsesværdige mystiske tilstand varede indtil hendes død i 1947 - efterfulgt af en begravelse, der ikke var en lille affære. I løbet af den periode i sit liv led hun ingen fysisk sygdom (indtil hun bukkede under lungebetændelse i slutningen), og hun oplevede aldrig liggesår på trods af at hun var begrænset til sin lille seng i XNUMX år.
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Gennem hvad der blev Den åndelige dagbog, Jesus og Maria underviste Elizabeth, og de fortsætter med at instruere de troende i den guddommelige lidenskab til frelse for sjæle. Opgaver tildeles for hver dag i ugen, som involverer bøn, faste og natvåge med smukke løfter knyttet til dem, snørret med specielle nådegang for præster og sjæle i skærsilden. I deres meddelelser siger Jesus og Maria, at kærlighedens flamme til det pletfri hjerte af Maria er den største nåde, der er givet menneskeheden siden inkarnationen. Og i den ikke så fjerne fremtid vil hendes flamme indpakke hele verden.
Fader Stefano Gobbi
Hvorfor Gisella Cardia?
For det tredje har meddelelserne ofte været ledsaget af synlige fænomener, fotografiske bevis findes i I Cammino con Maria, som ikke kan være frugten af subjektiv fantasi, især tilstedeværelsen af stigmata på Giselles krop og udseendet af kors eller religiøse tekster i blod på Gisellas arme. Se billederne taget fra hendes ansigtswebsted 
Jennifer
Hvorfor Manuela Strack?
Hvorfor visionærerne for vores frue af Medjugorje?
Hvorfor Pedro Regis?
Hvorfor Simona og Angela?
Valeria Copponi