Hvem sagde, at dømmekraft var let?

af Mark Mallett

Offentlig skelnen til profetier er lidt som at gå midt på en slagmark. Kugler flyver fra både sider — "venlig ild" er ikke mindre skadelig end modstanderens.

Få ting skaber mere kontrovers i Kirkens liv end dens mystik, profeter og seere. Det er ikke sådan, at mystikerne selv er så kontroversielle. De er ofte simple mennesker, deres budskaber er ligetil. Det er snarere menneskets faldne natur - dets tilbøjelighed til at overrationalisere, at afvise det overnaturlige, at stole på sine egne kræfter og ære sit intellekt, der ofte fører til direkte afvisning af det overnaturlige.

Vores tider er ikke anderledes.

Den tidlige kirke omfavnede naturligvis profetiens gave, som den hellige Paulus kun anså for vigtigst for apostolsk autoritet (jf. 1 Kor 12:28). Dr. Niels Christian Hvidt, ph.d., skriver: "De fleste forskere er enige om, at profeti spillede en vigtig rolle i den tidlige kirke, og at problemerne med, hvordan man håndterer det, fører til en ændring i autoritet i den tidlige kirke, endda til dannelsen af Gospel-genren."^[1]Kristen profeti – den post-bibelske tradition, s. 85 Men selve profetien ophørte aldrig.

Profeti, som det var blevet kendt i Korinth, blev ikke længere anset for at være passende for helligdommen... Den døde dog ikke helt. Det gik i stedet til arenaen med martyrerne, til ørkenen med fædrene, til klostrene med Benedikt, til gaderne med Frans, til klostrene med Teresa af Avila og Johannes af Korset, til hedningene med Frans Xavier…. Og uden at bære navnet på profeter ville karismatikere som Jeanne d'Arc og Katarina af Sienna have en dybtgående indflydelse på det offentlige liv i polis og kirke. — Fr. George T. Montague, Ånden og hans gaver: Den bibelske baggrund for åndsdåb, tungetale og profeti, Paulist Press, s. 46

Ikke desto mindre var der altid vanskeligheder. "Fra begyndelsen," skriver Dr. Hvidt, "var profeti forbundet med dens modstykke - falsk profeti. De første vidner havde været i stand til at identificere falsk profeti gennem deres evne til at skelne ånder såvel som deres sikre viden om sand kristen doktrin, som profeterne blev dømt på.^[2]Ibid. s. 84

Mens skelnen mellem profetier på baggrund af 2000 års kirkelære er en ret simpel øvelse i den henseende, opstår der et alvorligt spørgsmål: bevarer vores generation stadig evnen til at "skønne ånder"?

I så fald er det blevet mindre og mindre tydeligt. Som jeg skrev for noget tid siden i Rationalisme og mysteriets død, lagde oplysningstiden grunden til en gradvis afskedigelse af det overnaturlige for en udelukkende rationel (og subjektiv) opfattelse af verden. Enhver, der mener, at dette ikke inficerede kirken selv, behøver blot at overveje, i hvilket omfang selve liturgien var drænet for tegn og symboler, der pegede på det hinsides. Nogle steder blev kirkemure bogstaveligt talt hvidkalkede, statuer smadret, stearinlys slukket, røgelse overhældt og ikoner, kors og relikvier lukket. De officielle bønner og ritualer blev udvandet, deres sprog dæmpet.^[3]jfr Om at vænne messen , Om Messen Fremadrettet

Men alt dette er blot et fysisk resultat af den underliggende åndelige sygdom, som hvidkalkede mystik i vores seminarer i årtier, til det punkt, at mange præster i dag er dårligt rustede til at håndtere overnaturlige realiteter, karismer og åndelig krigsførelse, meget mindre profetier .

 

Nylige kontroverser

Der har været en del kontroverser på det seneste om visse seere og mystikere, som vi har set på Countdown to the Kingdom. Hvis du er ny her, anbefaler vi, at du først læser vores ansvarsfraskrivelse på Home Page det forklarer både hvorfor denne hjemmeside eksisterer og dens proces med skelnen i henhold til Kirkens direktiver.

De af os, der grundlagde denne hjemmeside (se link.) sammen med vores oversætter, Peter Bannister, kendte risiciene ved dette projekt: den knæfaldende afvisning af alt mystisk, den stereotype mærkning af vores team eller vores læsere som "aparition chasers", den dybe kynisme ved privat åbenbaring blandt akademikere, præsternes standardmodstand og så videre. Ikke desto mindre opvejer ingen af ​​disse risici eller trusler mod vores "omdømme" det bibelske og evige krav fra St. Paul:

Forag ikke profeternes ord, men prøv alt; hold fast ved, hvad der er godt ... (1 Thessalonians 5: 20-21)

Guidet af Kirkens magisterium, sensus fidelium ved, hvordan man kan skelne og byde velkommen i disse åbenbaringer, uanset hvad der udgør et autentisk kald af Kristus eller hans hellige til Kirken.  —Katolske kirkes katekisme, ikke. 67

Det er dette "Kristi autentiske kald" og Vor Frue, der angår os. Faktisk har vi været privilegerede at modtage ugentlige breve fra hele verden, der takker os for dette projekt, siden det blev lanceret på bebudelsesfesten for næsten fire år siden. Det har ført til manges "omvendelse" og ofte dramatisk. Det er vores mål - resten, såsom forberedelse til apokalyptiske ændringer, er sekundære, men på ingen måde irrelevante. Hvorfor skulle Himlen ellers tale om disse tider, hvis de ikke var vigtige i første omgang?

 

De pågældende seere

I det seneste år har vi fjernet tre seere fra denne hjemmeside af forskellige årsager. Den første var en anonym sjæl, der synligt så numrene på den såkaldte "Blå Bog" af meddelelserne fra Vor Frue til afdøde Fr. Stefano Gobbi. Marian Movement of Priests i USA bad dog om, at meddelelserne ikke blev offentliggjort uden for sammenhængen i hele bindet, og derfor fjernede vi dem i sidste ende.

Den anden seer var Fr. Michel Rodrigue fra Quebec, Canada. Hans videoer og belæringer, der blev lagt ud her, nåede titusinder og fik utallige sjæle til at "vågne op" og begynde at tage deres tro alvorligt. Dette vil være den varige frugt af denne trofaste præsts apostolat. Som vi forklarede i et indlæg link., dog kastede en vis dramatisk fejlslagen profeti en skygge af, om Fr. Michel kunne betragtes som en troværdig profetisk kilde. Uden at genoverveje den beslutning, kan du læse, hvorfor vi ikke længere fortsætter med at poste hans profetier link.. (Det er værd at bemærke, at selvom hans biskop tog afstand fra p. Michels profetier, blev der aldrig oprettet nogen officiel erklæring eller kommission til at undersøge og formelt erklære de påståede private afsløringer).

En tredje påstået seer fjernet fra Countdown er Gisella Cardia fra Trevignano Romano, Italien. Hendes biskop erklærede for nylig, at de påståede åbenbaringer for hende skal overvejes constat de non supernaturalitate — ikke af overnaturlig oprindelse og derfor ikke værdig til at tro. I overensstemmelse med vores ansvarsfraskrivelse har vi fjernet meddelelserne.

Spørgsmålet om "evnen til at skelne ånder" er imidlertid gyldigt rejst af Peter Bannister i "Et teologisk svar til Kommissionen om Gisella Cardia." Bortset fra de punkter, han rejser, har vi erfaret, at biskoppen dér indrømmede i et nyligt interview, at "Kommissionens opgave var ikke beskæftiget med stigmata [på Gisellas hænder], men koncentrerede sig snarere om fænomenet åbenbaringerne ."^[4]https://www.affaritaliani.it Dette er mildest talt forvirrende.

Det forekommer mig meget mærkeligt, at den metodologi, der blev anvendt af Kommissionen for stiftet Civita Castellana, ikke anerkendte den organiske forbindelse mellem tilsynekomster, budskaber og forskellige typer af påståede overnaturlige manifestationer (inklusive stigmata i dette tilfælde, især i betragtning af den eksisterende medicinske dokumentation). Det er helt sikkert den mest åbenlyse og elegante forklaring at betragte sådanne fænomener, hvis de er ægte, som pejlemærker på ægtheden af ​​genfærd og tilhørende budskaber. Kan de beskeder, der angiveligt er modtaget af Gisella Cardia, stadig indeholde fejl, hvis fænomenerne er sande? Ja, selvfølgelig, fordi der altid er menneskelige faktorer involveret i modtagelsen af ​​mystisk kommunikation, og ting kan gå tabt i transmissionen på grund af modtagerens iboende begrænsninger. Men hvor rationelt berettiget er det åbent at indrømme, at Gisella Cardias påståede stigmata ikke er blevet undersøgt, (dvs. ipso facto at en overnaturlig oprindelse ikke er blevet udelukket) og endnu ikke nået en dom over constat de non supernaturalitate vedrørende begivenhederne i Trevignano Romano? ^[5]Bannister konkluderer: "Formuleringen constat de non... er absolut negativ og går ud over at bekræfte et "fravær af bevis" for det overnaturlige. Den eneste konklusion kan være, at stiftet vurderede, at spørgsmålet om stigmata ikke var relevant for undersøgelsen, hvilket mildest talt er yderst overraskende og rejser flere spørgsmål, end det besvarer. Er den uforklarlige tilsynekomst af sår, der svarer til Kristi sår under fasten, og deres lige så uforklarlige forsvinden efter langfredag, i vidners tilstedeværelse, på en eller anden måde ikke en "begivenhed", der skal tages i betragtning?" —Peter Bannister, MTh, MPhil

Der er mere, man kunne sige her, såsom det faktum, at fru Cardias budskaber var ortodokse, de gentog dem fra andre godkendte seere og var i overensstemmelse med den profetiske konsensus.

 

Et sammenbrud i dømmekraft

Grunden til, at jeg påpeger dette, er, at vi fik nys om en vis katolsk præst, velkendt i Divine Will-kredse, som har beskyldt denne hjemmeside for at promovere "falske seere". Denne ærekrænkelse har været i gang i nogen tid nu, hvilket har forstyrret mange, der engang stolede på hans dømmekraft. Desuden røber det en grundlæggende mangel på forståelse af processen med "åndernes skelnen" og formålet med denne hjemmeside.

Vi erklærer ikke nogen profeti her for at være sand (medmindre den åbenlyst er opfyldt) - selv den om godkendte seere, hvis budskaber man i bedste fald kunne sige, er værdige til at tro. Tværtimod eksisterer Countdown to the Kingdom for simpelthen at skelne, sammen med Kirken, de seriøse og mere troværdige budskaber angiveligt fra Himlen.

Husk på, at Sankt Paulus bad profeterne om at rejse sig i forsamlingen og forkynde deres budskab:

To eller tre profeter skulle tale, og de andre kan skelne.  (1 Kor 14: 29-33)

Men hvis Paulus eller de troende anså et bestemt budskab eller profet for ikke at være troværdigt, betyder det så, at de "fremmede falske seere"? Det er selvfølgelig latterligt. Hvordan bestemmer man ellers rigtigheden af ​​en påstået profeti, medmindre seeren bliver testet? Nej, Paulus og forsamlingen forstod rigtigt, hvad der udgjorde "Kristi autentiske kald", og hvad der ikke gjorde. Og det er også det, vi forsøger her.

Selv da ser det ud til, at kirken oftere end ikke har svigtet tragisk i sine erklæringer om både helgener og mystikere. Fra St. Joan of Arc, til St. John of the Cross, til Fatimas seere, til St. Faustina, St. Pio, osv…. de blev erklæret som "falske", indtil de til sidst blev fastslået som sande.

Det burde stå som en advarsel til dem, der er så klar til det sten profeterne, meget mindre dem, der blot har tilbudt en platform for deres dømmekraft.

 

Om Guds tjener Luisa Piccarreta

Endelig var der et lækket fortroligt brev mellem kardinal Marcello Semeraro fra Dicastery for the Cause of the Saints og biskop Bertrand af Mendes, præsident for bispedømmets doktrinære kommission i Frankrig. Brevet angiver, at årsagen til saligkåringen af ​​Guds tjener Luisa Piccarreta er blevet suspenderet.^[6]jfr La Croix, Februar 2, 2024 De anførte grunde var "teologiske, kristologiske og antropologiske."

En lille, yderligere forklaring i brevet afslører dog, hvad der ser ud til at være en grov forkert fremstilling af Luisas skrifter, der ikke kun bærer 19 imprimaturer , nihil obstats (bevilget af den udpegede censor librorum, der selv er en kanoniseret helgen, Hannibal di Francia), men blev gennemgået af to teologiske censorer udpeget af Vatikanet.^[7]jfr Om Luisa og hendes skrifter Begge konkluderede uafhængigt af hinanden, at hendes værker var uden fejl - hvilket forbliver det nuværende syn på den lokale almindelige, etableret for tolv år siden:

Jeg vil tale til alle dem, der hævder, at disse skrifter indeholder doktrinære fejl. Dette til dato er aldrig blevet godkendt af nogen udtalelse fra Holy See eller personligt af mig selv ... disse personer skaber skandale for de troende, som åndeligt næres af de nævnte skrifter, der også stammer fra mistanke om de af os, der er nidkære i forfølgelsen af årsagen. —Arkebiskop Giovanni Battista Pichierri, 12. november 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Det forhindrede dog ikke de koreanske biskopper i for nylig at fordømme hendes skrifter. Imidlertid er deres beskyldninger mod denne hellige mystikers værker så problematiske, at vores kollega prof. Daniel O'Connor har udgivet et papir tilbagevise deres konklusioner af hensyn til en ordentlig teologisk diskussion, givet denne Guds tjeners legendariske hellighed og godkendelse.

I min artikel Om Luisa og hendes forfattere, Jeg har udførligt forklaret det lange og utrolige liv for denne italienske mystiker, der skrev 36 bind - men kun fordi hendes åndelige leder, St. Hannibal, beordrede hende til det. Hun levede udelukkende på eukaristien det meste af tiden og var nogle gange i ekstatisk tilstand i dagevis. Essensen af ​​hendes budskaber er den samme som de tidlige kirkefædres: at før verdens ende, Kristi rige af den guddommelige vilje kommer til at regere "på jorden, som den er i himlen", som vi har bedt hver dag i 2000 år i "Fadervor".^[8]jfr Hvordan æraen blev tabt

Derfor er de skingre beskyldninger, vi ser fra både lægfolk og præster, der erklærer disse skrifter som "dæmoniske" i sig selv et "tidens tegn". For udbredelsen af ​​skrifterne er en væsentlig forberedelse til den kommende fredsæra.^[9]"Den tid, hvori disse skrifter vil blive gjort kendt, er i forhold til og afhængig af de sjæle, der ønsker at modtage så stort et gode, såvel som af indsatsen fra dem, der må anvende sig til at være trompetbærere ved at ofre op. offeret for at indvarsle i den nye fredstid..." —Jesus til Luisa, Gaven ved at leve i den guddommelige vilje i forfatterne til Luisa Piccarreta, n. 1.11.6 Hvis de skal undertrykkes - og de er nu i Korea - så har vi helt sikkert bragt os selv faretruende tæt på "Retfærdighedsdag” som Jesus talte om til den hellige Faustina.

Der er mere, man kan sige, men jeg satte mig ikke for at skrive en bog. At skelne profetier har ikke altid været en let ting. Desuden er profeternes budskab sjældent blevet omfavnet i frelseshistorien på de bedste tidspunkter ... og det er normalt de "menigheder", der er dem, der skal stene dem.

Samtidig med at fordømmelserne fra Gisella og Luisa spredte sig over hele kloden, var messelæsningerne for den uge også:

Fra den dag, da jeres fædre forlod Egyptens land og indtil denne dag,
Jeg har utrætteligt sendt jer alle mine tjenere, profeterne.
Alligevel har de ikke adlød mig eller givet agt;
de har stivnet deres Nakke og gjort værre end deres Fædre.
Når du taler alle disse ord til dem,
de vil heller ikke lytte til dig;
når du kalder på dem, vil de ikke svare dig.
Sig til dem:
Dette er den nation, der ikke lytter
til Herrens, dens Guds røst,
eller tage korrektion.
Troskab er forsvundet;
selve ordet er forvist fra deres tale. (Jeremias 7; jf. link.)