Kial "Malgranda Maria"?

En 1996, anonima virino en Romo, referita kiel "Little Mary" (Malgranda maria) komencis ricevi la lokuciojn konatajn kiel "Gutoj de Lumo" (Gocce di Luce), el kiuj la konataj italaj eldonistoj Edizioni Segno eldonis 10 volumojn en libroformo, la plej lasta datiĝas de 2017, kvankam la mesaĝoj daŭras. La nura informo donita pri la ricevanto estas, ke ŝi estas simpla dommastrino kaj patrino, kiu vivas en malriĉeco kaj kaŝeco. La lokucioj, atribuitaj al Jesuo, estas ĉefe katekezoj pri la meslegaĵoj por la tago, sed foje tuŝas eksterajn eventojn. Por tiuj, kiuj konas la katolikan mistikan literaturon de la moderna epoko, la tono kaj tre struktura, Skribe densa enhavo similas la longajn pedagogiajn diskursojn de la Sinjoro trovitaj en la skribaĵoj de Luisa Piccarreta, Maria Valtorta aŭ Don Ottavio Michelini.

___________________________

Enkonduko al Gutoj de Lumo (Gocce di Luce) verkita de "Little Mary", laŭ ordono de ŝia spirita direktoro—tradukita el la itala. 

Ave Maria!

Eble 28, 2020

Mi skribas ĉi tiun leteron obee al mia spirita patro, kiu petis min multfoje klarigi la historion de "Gutoj de Lumo" (Gocce di Luce), te kiel ĉio komenciĝis.

Kio estas la rakonto de "Gutoj de Lumo?" La unua demando farenda, kaj kiun mi faris al mi mem, estas: “Kial mi, Sinjoro? Kiel ĉi tiu spirita fenomeno venas en mian koron?”

En la pleneco de la tempo, mi venis por povi priskribi ĝin, kiel ĝi estas ebla por mi, kaj kiel la helpo de Dio ĉeestas.

Ĝi komenciĝis tiel. De multaj jaroj antaŭe, post, oni povus diri, retrovi kredon, post periodo de distanco en mia frua juneco kaj poste pli profunda renkonto kun la persono de Jesuo, okazis al mi, ke, preĝante, antaŭ sanktaj bildoj. , en preĝejoj, apud la tomboj de sanktuloj, aŭ kiam la preĝo estis intensa, intima, precipe dum meditado pri la misteroj de la Pasio de la Sinjoro, la parolo de alia enirus en mian koron. Ĝi ankaŭ estis la respondo al miaj demandoj, kaj mi komprenis, ke tio devis veni de io en la regno de la spirito.

Tamen mi klopodis ne doni pezon al tiu ĉi fenomeno kaj lasi ĝin flanken, ne donante al ĝi ian gravecon. Post kiam la momento pasis, mi provis forgesi kaj pensis, ke ĝi estas aŭtosugesto. Poste tamen, ĉar ĝi daŭris, mi ekpensis pri tio, kaj do mi iris peti pri kleriĝo de pastro. Sed skizinte la problemon, oni diris al mi, ke mi estas malsana kaj ke mi devas iri al specialisto pri la fako, kiu diris al mi, ke mi estas ĝenata de la diablo kaj ke mi do postulas benojn kaj ekzorcismojn.

Kaj mi sekvis la konsilon de diversaj pastroj, sed neniu malbono eliris - nek el mia psiko, nek el la malbonulo, kaj mi diris denove al mi: “Sinjoro, kion Vi volas de mi? Se ĉio ĉi ne estas de Vi, forprenu ĝin de mi.” Iluminite, mi pensas, mi tiam komencis interparoli, paroli kun Jesuo en la Eŭkaristio, kaj mi diris: "Ĉi tie en la Eŭkaristio estas nur Dio, kaj do ne ekzistas trompo". Kaj ricevante Lin, mi dirus: "Sinjoro, mi nenion aŭdas. Aŭskultu, respondu, komprenigu."

Kaj tiel, preskaŭ sen eĉ rimarki tion, en tre natura maniero, mi pretigis min por aŭskulti, lasante mian koron en silento, por ke Li havu la tutan spacon kaj atenton, kaj mi komencis aŭskulti por mallongaj konversacioj — similaj al pensoj, kiuj estas vortoj sugestitaj en la koro—penso, kiu parolas: ĝi parolas kaj mi komprenas ĉu ĝi estas vira aŭ virina voĉo, ĉu ĝi estas Jesuo aŭ foje Nia Sinjorino, aŭ sanktulo. Ĝi estas penso, kiu esprimas sin kaj amas.

Komunio post Komunio, la paroladoj plilongiĝis, kaj mi pli kapablas ricevi, kiel infanon, kiun oni unue instruas per etaj, mallongaj vortoj, kaj kiu, kiam ilia kompreno kreskos, povas tiam transiri al pli etenditaj kaj kompletaj dialogoj.

Dum la Sankta Meso, dum mi aŭskultas la Sanktan Vorton, la kompatinda virino de eta kredo, maltrankvila, diras en mi: "Sed kion oni povas diri pri ĉi tiu vorto?" Tamen je la fino de la legado, la Sinjoro jam komencas Sian instruadon, tamen ĉiam lasante min libera aŭskulti Lin kaj akcepti Lin (laŭ mia animstato kaj ĉu mi volas aŭskulti la homilion de la pastro), aŭ ne, ĉar eble estos por mi neeble pro eventoj aŭ homoj.

Ĉi tiu voĉo neniam fremdigas min de tio, kion mi spertas. La Sankta Meso sekvas. Li parolas kaj mi aŭskultas, mi partoprenas. Nur dum la konsekro okazas silento de adorado. Okazis al mi—ofte, sed ne ĉiam—depende de certaj periodoj, ke fariĝus por mi malfacile atingi la altaron, akcepti Jesuon, kaj vidante aliajn vicajn serene, mi foje turmentiĝas. Mi baraktas, mi estas malaltigita de ia batalo, kaj mi preskaux provas kuri. La finlinio por ricevi Komunion ŝajnas tiel malproksima; Mi penas kaŝi mian malkomforton kiel eble plej multe, ruĝvizaĝa kaj ŝvitanta, kiel iu, kiu faris grandan konkeron, kaj mi proponas mian humiligon al la Sinjoro. Alveninte, akceptante Lin, mi ĝoje diras al Li: "Ni faris ĝin denove ĉi-foje." Aŭ, ĉar la distanco estas por mi tiel peniga—eĉ se temas pri nur kelkaj metroj, mi diras al Li de malproksime: "Helpu min, neniu rimarku." Jen kial mi multe pli amas pli intimajn labortagajn mesojn ol grandajn festojn meze de homamasoj.

Kiom da fojoj mi diris al mi: "Ne, ne hodiaŭ, mi restos sidanta, por ke mi ne devu alfronti tiom da malkomforto kaj lukto", sed tiam iu forta min puŝas, mi sentas min kiel malkuraĝulo al mia Amo. kaj mi iras. Tuj kiam mi faras Komunion, mi proponas al Li miajn intencojn, kaj Li akceptas ilin kaj donas Sian benon, kaj tiam Li komencas: "Mia eta Maria". Estas kiel pluvo, lavango verŝiĝas sur min, konfirmante la parolon, kiu jam antaŭe komenciĝis dum la Sankta Meso, profundigante ĝin, plifortigante ĝin.

Li verŝas en min riveron, kiun mi ne kapablas plene enhavi. La enhavo poste skribita estas fidela al ĝi: la aŭdataj vortoj estas tiuj, sed ne ĉiuj. Mi ne ĉiam kapablas identigi ilin tute sen eraro, kiel ili estis parolitaj al mi, kaj mi ne povus reteni ilin en mia koro kaj memoro, se ne estus la graco de Dio subteni min kaj revoki ilin.

Jesuo en la Eŭkaristio adaptiĝas al niaj eblecoj kaj kognaj kapabloj kaj al la ritmo de la liturgio, kvankam Lia parolo daŭras en la koro, eĉ dum tio, kio devus esti la silento de danko. Bedaŭrinde, ĉi-lasta estas akompanata de multe da distro, komunuma murmurado, multaj homaj vortoj, kaj ankaŭ estas la anoncoj de la pastro, kiuj interrompas ĝin. Por teni tian trezoron kaj ne disigi ĝin, oni devas mediti pri ĝi ene de vi la tutan vojon hejmen, por povi ĝin pli fidele transskribi, kaj eskapi el la preĝejo, kiel post la Meso ĉio — bruo. , salutojn—inklinas forgesi ĝin, dum Jesuo ankoraŭ estas en via koro, jam forgesita.

Dio malkaŝas Sin en silento, kaj estas ofte turmento mediti kaj resti fermita ene de Lia intimeco dum ĉirkaŭe estas distro kaj bruo, kaj oni devas lukti, restante flanke, kiam anstataŭe bonaj animoj ofte venas por ĝeni vin senĉese, en por konversacii kun vi. Kiel bona estas la Sinjoro, kiu donas helpon kaj gracojn en ĉio ĉi por la konservado de Sia laboro, kiu ĝuste celas instrui, ke, eĉ super komunuma preĝo kaj kunuleco, Li, kiu estas Dio enamiĝinta al Siaj kreitaĵoj, ke ni ĉiuj estas. , serĉas intimecon kaj komunecon.

Mi skribis ĉion ĉi [ĉi tiuj lokucioj] malsupren jam de 25 jaroj, survoje hejmen post la Sankta Meso en ŝanceliĝantaj busoj, sidante sur la preĝejaj ŝtupoj suspekteme rigardata, kaŝante en la banĉambro aŭ kurante por hejmeniri kaj enŝlosante min en mia ĉambro, for de la urĝaj postuloj de familio frapante insiste, serĉante miajn servojn kaj vespermanĝon.

Mi diris al mi milfoje: "Sed kial mi, Sinjoro? Vi bone scias, ke mi ne estas sanktulo." Kiam mi legas la rakontojn de kelkaj sanktuloj, mi kriegas kaj diras: "Kia abismo estas inter mi kaj ili!" Mi estas nek pli bona nek pli malbona ol aliaj, mi estas nur ordinara homo, pri kiu vi nenion alian rimarkus, se vi rigardus min. Mi eĉ ne taŭgas por ĉi tio. Mi studis nenion pri tiaj aferoj krom la eta katekismo, kiun mi havis dum infano. Mi ne havas [speciala] signifas: mi nur skribas, mi nek uzas nek havas komputilojn; ĝis nun, mi eĉ ne havis poŝtelefonon aŭ ion, oni povus diri, pli teknologian. Mi legis pri tio, kio estis eldonita, sed nur kiel raportis al mi mia spirita patro.

Estas animoj, kiuj estas pli belaj, pli oferemaj kaj kiuj havas pli grandan meriton — sanktaj animoj. Mi havas multajn mankojn. Mi ankoraŭ plendas, kiam aferoj ne iras kiel mi ŝatus.

Kial mi? Mi pensas, ke ĝuste ĉar mi estas neniu. La mondo ne vidas min. Mi havas nenion por prezenti, eĉ ne virtojn kaj meritojn, tio signifas, ke nur Dio povas min elekti kaj altigi min. Kiu povus skribi tiajn aferojn en tiaj kvantoj? Mi estas nur malriĉa kaj malklera homo. Mi estis nur dommastrino, kaj mi pensas, ke Dio volas diri al mi kaj al ĉiuj: "Mi ne venas por tiuj, kiuj jam estas sanktuloj, sed mi venas por malriĉaj pekuloj—limigitaj, malfortaj sed amataj". Li venas ne al mi kaj al vi, ĉar ni estas indaj, sed ĉar ni estas senhavaj, kaj al mi inter multaj, kiuj ricevas aliajn karismojn, li donas unu, en kiu Li venas por diri: "Ĉi tiun donacon mi donas al vi, en ordo. diri, ke mi ŝatus fari tion kun ĉiu el vi."

Mi nomas ĉi tion [ŝiaj lokucioj] taglibro, unu komencanta en 1996 en la fruaj jaroj de "Gutoj de Lumo", kun la Sinjoro iniciatanta diskurson de unio kaj amikeco, sed unu kiun Li volas proponi al ĉiuj. Li vokas nin al renkonto, por establi rilaton, por [Li kaj] nin koni unu la alian por komuniki per reciproka partopreno, signifante ke ni en kunfandiĝo, amanta intimecon.

La dialogoj estas ripetaj, same kiel amo, kiu neniam laciĝas, estas ripetema kaj amas diri: "Mi amas vin." Ĝi signifas kompreni kiel Li, enirante en unu-kontraŭ-unu kontakton, volas konkeri vian koron, kaj post kiam ĝi estas konkerita, estas eterna geedziĝo. Se ĉi tiu renkonto ne okazas unue, se ne estas antaŭa aŭskultado, tiam ne estas aliĝo al lia instruo. Poste, aferoj iras de "vi" [unuopa] al vi" [pluralo], ĉar [pli da] infanoj naskiĝas el amrilato, kiuj devas sperti la saman familiarecon por partopreni.

Kaj Li daŭre instruas, sondante la Evangelion kaj riĉigante ĝin, ĉar, kiel Li diras, la dia saĝo estas senfina, same kiel Lia scio. Tio, kion Jesuo venas por diri al mi, estas por ĉiuj: Li diras ĝin ankaŭ al vi, kaj ĉiu homo estas "eta Maria". Se ni kolektas tiom da kaj tiaj gutoj da lumo, ni lumigas nian animon per ili.

Tio, kio estas prezentata al mi, estas ja Dio releviĝinta kaj venka, sed ankoraŭ krucumita ĉi tie, Dio, kiu estas mistraktata kaj ne amata kiel Li dezirus esti, precipe de Lia Eklezio, kaj tial Li precipe alparolas Sin al pastroj. , por ke ili akiru ĉi tiun intimecon kun la Sinjoro kaj retrovu la sperton de la patrineco de Nia Sinjorino.

Ili fariĝos ne nur sanktuloj, sed generantoj de animoj, veraj patroj de sennombraj infanoj en la Spirito, por alporti novan naskiĝon al Eklezio konforma al la dia Koro de Jesuo kaj al la Senmakula Koro de Maria, kiel Ili deziras.

"Gutoj de Lumo"—unu pli granda donaco de kompato el la ĉielo, de Dio, kiu ne laciĝas paroli al homo. Ne malŝparu ĝin kaj ne simple diru: "Ho, kiel belaj estas ĉi tiuj vortoj", lasante ilin forgesitaj kaj ne vivitaj. Ĉi tio estas Lia donaco, sed—pardonu mian fierecon—en ĝi, kunigita kaj infuzita, estas ne nur la ĝojo de ricevante in pro la bono, kiun i povas alporti: i anka estas skribita kun la sango de la ofero de mia vivo.Mi ofte baraktas, ar mi unue eniras en krizon;mi farias ombrita kaj subpremata de la malamiko, kaj iafoje mi kredas, ke tio estas; estas lia trompo, kaj mi turmentas min, petante la pardonon de la Sinjoro, ke mi permesis al mi verki tiajn aferojn.Kaj se mi ne havus pastrojn, kiuj donu al mi lumon kaj konfirmon, mi ne plu daŭrigus.Kio konsolas min estas la obeo, kiu min liberigas; Mi faras tion kiel servon.Se oni petos min daŭrigi, mi aŭskultos kaj skribos;se petus halti, mi haltus.Mi havas neniun motivon krom la gloro de Dio kaj la bono de miaj fratoj kaj fratinoj.

Tiu ĉi donaco kostas miskomprenojn kaj forlason de tiuj, de kiuj oni atendas korinklinon kaj subtenon, ĝuste ĉar ili estas siaj amatoj, ĉu ili kunhavas la saman kredon aŭ ne. Se vi nur scius, kio estis deĉenigita hejme, ofte kune kun eldonaĵoj de "Gutoj de Lumo." Dum ĉiu monato, dum ĉiuj ĉi tiuj jaroj, la prezo estis amara, tamen amata, soleco. Se mi [nur] estis kapabla stari apud Jesuo en ĉi tiu stato, kolekti ĉi tiujn gutojn de Lia ŝvito kaj sango en Getsemane, mi valoras tre malmulte, kio kazas al mi bedaŭron.Helpu min teni al Li kompanio.

Mi ĉiam diras, ke ĉiu el ni havas sian lokon en la vivovojaĝo de Jesuo. Iuj en Lia sankta infanaĝo, iuj en la laboro de Lia juneco, iuj en Lia predikado, kun Li en zorgado kaj kuracado de malsanuloj, iuj krucumitaj en lito. Mia malgranda loko estas en la ĝardeno, apud Tiu, kiu min subtenas, kaj dum mi antaŭe malmoraliĝis, precipe leginte kelkajn rakontojn pri la vivo de la sanktuloj, kiuj lasis min mirigita sed ankaŭ timigita pro tiaj grandeco kaj perfekteco, nun mi diru: "Ne ĉiuj el ni naskiĝas por esti ŝipoj aŭ krozoŝipoj. Estas ankaŭ malgrandaj boatoj." Ankaŭ la Ĉiela Patro vidas ilin. Mi estas boateto, kaj mi ne pensas, ke mi povas esti io alia, sed eĉ boatetoj velas kaj flosas sur la maro de Dio, kaj ankaŭ ili devas alfronti ĝin, ĉu ĝi estas trankvila, ĉu ĉu estas furiozaj ondoj, kaj fari la sama transiro; sed ĉiuj boatoj, ĉu malgrandaj aŭ grandaj, estas direktitaj al la sama haveno de sankteco.

Mi esperas, ke ĉi tio alportas bonon al via animo, kaj mi ĉirkaŭbrakas vin kun multe da amo en Jesuo kaj Maria. Mi preĝas por vi: preĝu por mi.

Eta Mary