Martin - Preĝu por Pastroj - Retronombrado al la Regno

Kial Martin Gavenda?

Sekvante Turzovka (1958-1962) kaj Litmanova (1990-1995), la vilaĝo Dechtice estas la tria moderna aperejo en Slovakio, kie science neklarigitaj eventoj komenciĝis la 4an de decembro 1994. Survoje hejmen de dimanĉa meso, kvar infanoj estis parolante pri irado preĝi per loka kruco en Dobra Voda kiam unu el ili vidis la sunon turniĝi kaj ŝanĝi koloron. Sentante, ke tio povus esti signo, la infanoj komencis preĝi la Rozarion. Martin Gavenda - kiu fariĝos la ĉefa vidanto de la aperoj - vidis blankan lumon kaj virinan figuron, kiuj diris, ke ŝi volas uzi lin por la planoj de Dio. Ĉe la sekva apero de la virino, la infanoj aspergis la misteran figuron per benita akvo, pensante, ke ĝi povus esti demono, sed la virino ne malaperis. La aperoj daŭris en Dobra Voda, tiam en Dechtice, kie ankaŭ aliaj infanoj komencis ricevi mesaĝojn. La 15-an de aŭgusto 1995, la virino identigis sin kiel Maria, Reĝino de Helpo.

La ĉefaj temoj de la mesaĝoj de Dechtice, kiuj daŭras ĝis hodiaŭ, estas esence la samaj, kiel tiuj ricevitaj ĉe aliaj kredindaj aperaĵoj en la lastaj jardekoj. Ili substrekas la provon de Satano detrui la Eklezion kaj la tutan mondon kaj la rimedon donitan de la Ĉielo: la sakramentoj, la Rozario, fasto kaj riparo por ofendoj faritaj kontraŭ la Koroj de Jesuo kaj Maria, rifuĝo kaj "arkeo" por la fideluloj en nia problemo. fojojn.

La infanoj estis ricevitaj kaj benitaj de Mgr Dominik Toth de la ĉefepiskopujo Trnava-Bratislavo, kie oficiala enketo estis instigita la 28-an de oktobro 1998. Neniu eldiro ankoraŭ estis farita pri la aŭtentikeco de la aperoj, kiuj daŭre estas kontrolataj de la Eklezio. .

Malprobabla Animo

Nordamerikano, kiu volas resti anonima, kaj kiun ni nomos Walter, estis abomene laŭta, fanfaronema, kaj kiu mokis la katolikan kredon, eĉ ĝis la punkto de ŝiri la rozariajn globetojn de sia patrino el ŝiaj preĝaj manoj kaj disĵeti ilin. trans la planko, travivis profundan konvertiĝon.

Unun tagon, lia amiko kaj kunlaboranto Aaron, kiu ĵus spertis konvertiĝon en Medjugorje, donis al Walter libron kun la mesaĝoj de Mary Medjugorje. Kunportante ilin al la Katedralo de la Sankta Sakramento dum sia tagmanĝa paŭzo de sia laboro kiel nemoveblaĵa makleristo, li formanĝis ilin kaj rapide fariĝis alia viro.

Baldaŭ poste, li anoncis al Aaron, "Estas decido, kiun mi devas fari en mia vivo. Mi bezonas decidi, ĉu mi konsekros mian vivon al la Dipatrino. "

"Bonege, Walter," Aaron respondis, "sed estas la 9a matene, kaj ni havas laboron por fari. Ni povas paroli pri tio poste. "

"Ne, mi bezonas fari tiun decidon nun," kaj Walter ekis.

Horon poste, li reiris en la oficejon de Aaron kun rideto sur la vizaĝo kaj diris, "Mi faris ĝin!"

"Vi faris kion?"

"Mi konsekris mian vivon al Nia Sinjorino."

Tiel komenciĝis aventuro kun Dio kaj Nia Sinjorino, pri kiu Walter neniam povus revi. Dum Walter veturis hejmen de la laboro unu tagon, intensa sento en lia brusto, kiel stomako, kiu ne doloris, subite superfortis lin. Ĝi estis sento de plezuro tiel forta, ke li scivolis, ĉu li havos koratakon, kaj tial li ekiris de la aŭtovojo. Tiam li aŭdis voĉon, kiun li kredis Dio la Patro: “La Feliĉega Patrino elektis vin por esti uzata kiel instrumento de Dio. Ĝi alportos al vi grandajn provojn kaj grandan suferon. Ĉu vi pretas akcepti ĉi tion? " Walter ne sciis, kion tio signifas - nur ke oni petas lin iel esti uzata kiel la instrumento de Dio. Walter konsentis.

Ne longe post tio, Nia Sinjorino ekparolis al li, precipe post kiam li ricevis la Sanktan Komunion. Walter aŭdus ŝian voĉon per internaj lokucioj - per vortoj tiel klaraj por li kiel la liaj - kaj ŝi komencis gvidi, formi kaj instrui lin. Baldaŭ Nia Sinjorino ekparolis per li al semajna preĝa grupo, kiu kreskis kaj kreskis.

Nun ĉi tiuj mesaĝoj, kiuj instigas, formas, defias kaj fortigas la fidelan restaĵon de ĉi tiuj tempoj, la finajn tempojn, estas haveblaj al la mondo. Kolektive ili haveblas en la libro: Ŝi Kiu Montras la Vojon: Ĉielaj Mesaĝoj por Niaj Turbulaj Tempoj kaj estis studitaj ĝisfunde de pluraj pastroj kaj trovitaj liberaj de ĉia doktrina eraro kaj estas tutkore aprobitaj de ĉefepiskopo emerito Ramón C. Argüelles de Lipa.

Kial Eduardo Ferriera?

Naskita en 1972 en Itajai en la subŝtato Sankta Katarino en Brazilo, Eduardo Ferreira trovis bildon de Nia Sinjorino de Aparecida en la korto de la familia domo la 6an de januaro 1983. La 12an de oktobro 1987, kvar tagojn post lia unua komuneco, Eduardo kaj lia fratino Eliete preĝis antaŭ ĉi tiu bildo, kiam Eduardo vidis bluan lumon eliri el ĝi kaj lumigi la ĉambron. La 12-an de februaro 1988 li havis sian unuan vizion pri la Virgulino, vidante ŝin kvazaŭ en rozplena groto, tenante serpenton per sia piedo. Aperoj poste okazis preskaŭ ĉiutage ĝis la 1-a de januaro 1996, du monatojn post la unua mesaĝo de Jesuo en hospitalo, kie Eduardo laboris kiel flegistino.

Ekde februaro 1997 kaj ankoraŭ daŭras, la aperoj al Eduardo Ferreira okazis regule la 12-an de ĉiu monato kaj foje ankaŭ en aliaj datoj. Ĉirkaŭ la sama tempo, kiam li ricevis la stigmatojn la 2an de februaro 1996, Eduardo kontaktis duan viziulon, Alceu Martins Paz Junior (naskita en 1977), kies misteraj spertoj inkluzivis vidi la Virgulinon la 9an de julio 1996. La du knaboj komencis evangelizi kune sed alfrontis konsiderindan opozicion, kaj Eduardo ricevis mortminacojn, inkluzive de membroj de sia familio. Post periodo, dum kiu li efike estis senhejma, Eduardo fine ekloĝis en São José dos Pinhais en la ŝtato Paranao en 1997, kie li ankoraŭ loĝas, kaj kie sanktejo estis konstruita, kiel videblas en la filmetoj de la aperoj.

Maria aperas en ĉi tiuj aperoj kiel "Rosa Mystica", titolo sub kiu ŝi aperis kiel flegistino Pierina Gilli en Montichiari-Fontanelle (1947), evento, al kiu la brazilaj aperoj de Eduardo kaj Junior plurfoje aludas. La aperoj estis markitaj per granda nombro da neklarigitaj fenomenoj, kiuj similas al tiuj observitaj en aliaj similaj lokoj: sangaj lacrimoj de statuo de la Virgulino (kiel en Civitavecchia aŭ Trevignano Romano), la "danco de la suno" (kiel en Fatima aŭ Medjugorje), la bildo de Maria neklarigeble "presita" en petaloj (kiel en Lipa en Filipinoj en 1948) ... En la mesaĝoj, ni ankaŭ trovas referencojn al multaj mariaj aperoj de la pasinteco. Iuj el ĉi tiuj estis malakceptitaj de la Eklezio (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen ...), sed tamen altiris kreskantan intereson de seriozaj esploristoj, kiuj celas starigi historian veron kaj rehabiliti mistikulojn, kiuj eble estis maljuste kondamnitaj.

La ĉefaj temoj de la mesaĝoj al Eduardo Ferreira (pli ol 8000 ĝis nun) konverĝas kun la plimulto de aliaj seriozaj nuntempaj profetaj fontoj. Ili akiris konsiderindan atenton en la lastaj monatoj pro longa mesaĝo ricevita de la viziulo en Heede, Germanio en 2015, la loko de aperoj al kvar infanoj ĵus antaŭ la dua mondmilito. Ĉi tiu mesaĝo, vidita pli ol 3 milionojn da fojoj en YouTube, ŝajnas antaŭdiri la nunan tutmondan sanan krizon.

Kial Edson Glauber?

En 1994, aperoj de Jesuo, Dipatrino kaj Sankta Jozefo al Edson Glauber, dudek dujara, kaj lia patrino, Maria do Carmo. En 2021, Edson forpasis de mallonga fina malsano.

La manifestiĝoj iĝis konataj kiel la Itapiranga aperoj, nomitaj laŭ sia naskiĝurbo en la brazila Amazon-ĝangalo. La Virgulino Maria identigis sin kiel la "Reĝino de la Rozario kaj de Paco", kaj la mesaĝoj ofte emfazis preĝi la Rozarion ĉiutage - precipe la familian rozarion, malŝalti la televidilon, iri al Konfeso, Eŭkaristia Adoro, la konfirmo, ke la " vera Eklezio estas la Romkatolika Apostola Eklezio, kaj ke "torento da punoj" baldaŭ alproksimiĝas. Nia Sinjorino montris ĉielon, inferon kaj purgatorion al Edson, kaj kune kun sia Filo donis diversajn instruojn por familioj al Maria do Carmo.

Cetere, Nia Sinjorino specife petis kristanan evangelizadon direktitan en malsama maniero al la junularo kaj al la konstruado de simpla kapelo por pilgrimoj, kaj ankaŭ al la institucio de supo kuirejo en Itapiranga por bezonataj infanoj.

La patro de Edson, kiu estis perforta alkoholulo konvertita pro la influo de la aperoj, estis baldaŭ trovebla sur la genuoj preĝante la Rozario en la fruaj horoj de la mateno, kaj Nia Sinjorino diris pri granda terpeco, kiun li posedis. ŝi kaj al Dio. La Reĝino de la Rozario tuŝis per sia mano akvon, kiu fluas de la loko de la aperoj en Itapiranga kaj petis, ke oni venigu ilin por malsanuloj por resaniĝo. Multaj miraklaj resanigoj estis raportitaj, pozitive taksitaj de kuracistoj, kaj estis plusenditaj al la Apostola Gubernio de la Arkidiocezo de Itacoatiara. Ŝi ankaŭ petis ke oni konstruu kapelon kiu ankoraŭ staras.

En 1997, la mesaĝoj de Itapiranga iafoje emfazis sindonon al la Plej Kasta Koro de Sankta Jozefo, kaj Jesuo petis enkonduki la sekvan Festenan Tagon en la Eklezion:

Mi deziras, ke la unua merkredo, post la Festeno de Mia Sankta Koro kaj Senmakula Koro de Maria, estu dediĉita al la Festeno de Plej Kasta Koro de Sankta Jozefo.

Merkrede la 11an de junio 1997, la tago en tiu jaro de ĉi tiu petata Festeno, la Feliĉega Patrino diris la jenon, per referenco al serio de aperoj de la Sankta familio okazintaj en Ghiaie de Bonate en norda Italio, dum la 1940-aj jaroj ... aperoj en kiuj emfaziĝis ankaŭ sindono al Sankta Jozefo:

Karaj infanoj, kiam mi aperis en Ghiaie di Bonate kun Jesuo kaj Sankta Jozefo, mi volis montri al vi, ke poste la tuta mondo havu grandan amon al la Plej Kasta Koro de Sankta Jozefo kaj al la Sankta Familio, ĉar Satano atakus la familiojn tre profunde en ĉi tiu fino de tempoj, detruante ilin. Sed mi revenas, kunportante la gracojn de Dio, Sinjoro nia, por doni ilin al ĉiuj familioj plej bezonataj de Dia protekto.

Kiel okazis en aliaj Marianaj aperoj, kiel en Fatima kaj Medjugorje, Nia Sinjorino malkaŝis al Edson sekretojn, kiuj rilatas al la destino de la Eklezio kaj la mondo, same kiel estontajn tre gravajn estontojn se la homaro ne konvertiĝas. Nuntempe estas naŭ sekretoj: kvar apartenantaj al Brazilo, du por la mondo, du por la Eklezio kaj unu por tiuj, kiuj daŭre vivas vivon de peko. Nia Sinjorino diris al Edson, ke ŝi lasos videblon sur la Monto de la Kruco apud la kapelo en Itapiranga.

La 4an de oktobro 1996, aperante antaŭ la kruco sur la monto apud la kapelo, la Virgulino diris:

"Amata filo, mi deziras rakonti al vi ĉi-posttagmeze kaj rakonti al ĉiuj miaj infanoj la gravecon vivi la mesaĝojn. Por tiuj, kiuj ne kredas, mi volas diri al ili, ke unu tagon, kie estas ĉi tiu Kruco, mi donos videblan signon, kaj ĉiuj kredos je mia patrina ĉeesto ĉi tie ĉe Itapiranga, sed estos tro malfrue por tiuj, kiuj havas ne konvertita. La konvertiĝo devas esti nun! En ĉiuj lokoj, kie mi jam aperis kaj daŭre aperas, mi ĉiam konfirmas miajn aperojn, por ke ne restu duboj, kaj ĉi tie en Itapiranga konfirmiĝos miaj Ĉielaj manifestiĝoj. Ĉi tio okazos kiam finiĝos miaj aperoj ĉi tie ĉe Itapiranga. Ĉiuj vidos la signon donitan en ĉi tiu Kruco; ili pentos ne aŭskultinte min, ĉar li ridis pri miaj mesaĝoj kaj ĉe miaj senditoj, sed estos tro malfrue ĉar ili dispelis miajn gracojn. Ili estos perdintaj la okazon por esti savitaj. Preĝu, preĝu, preĝu! "

Dom Carillo Gritti, Episkopo de la diocezo Itacoatiara, aprobis la 1994-1998-fazon de la aperoj kiel "supernatura" en origino la 31-an de majo 2009 kaj persone metis la bazŝtonon de nova Sanktejo en Itapiranga la 2-an de majo 2010. La mesaĝoj al Edson Glauber, kiuj entute superas 2000 paĝojn, tre kongruas kun multaj aliaj kredindaj profetaj fontoj, kaj havas fortan eskatologian dimension, estis la objekto de Multaj studoj. Ĉefa Mariologo, D-ro Mark Miravalle de Universitato Steubenville dediĉis al ili libron, nomatan La Tri Koroj: Aperoj de Jesuo, Marko kaj Jozefo el Amazono.

Ekde la morto de Dom Gritti en 2016, ekzistas ankoraŭ nesolvita konflikto inter la diocezo Itacoatiara kaj la Asocio establita de Edson Glauber kaj lia familio por subteni konstruadon de la Sanktejo. La Dioceza Administranto kontaktis la Kongregacion por la Doktrino de la Kredo kaj akiris deklaron en 2017, ke la CDF ne konsideris la aperojn supernaturaj, pozicio ankaŭ subtenata de la Arkidiocezo de Manaŭ. La CDF, sub tiama kardinalo Gerhard Ludwig Müller, ne menciis duan viziulon, la patrinon de Glauber, Maria do Carmo, kiu same ricevis aprobon de la nun forpasinta episkopo Gritti.

Konsiderante, ke la aperoj ne plu estas formale aprobitaj (sed ne formale kondamnitaj), oni povas legitime demandi, kial ni tamen elektis prezenti materialon ricevitan de Edson Glauber en ĉi tiu retejo. Ĉi tie oni devas diri, ke kvankam la aprobo de la eksa episkopo devas efektive esti konsiderata kiel nuligita, la deklaro de CDF ne teknike konsistigas formalan kondamnon pri "Sciigo", kaj kelkaj komentistoj levis demandojn pri la procedura reguleco de la agoj de la Dioceza Administranto. . Aldone, la juraj agoj de CDF limigas nur 1) oficialan liturgian reklamadon de la mesaĝoj de Edson, 2) "pli larĝan disvastigon" de liaj mesaĝoj fare de Edson mem aŭ lia 'Asocio' en Itapiranga, kaj 3) la reklamadon de la mesaĝoj ene de la Prelatura de Itacoatiara. Ni plene plenumas ĉiujn ĉi tiujn direktivojn; kaj, se liaj mesaĝoj estos formale kondamnitaj en la estonteco, tiam ni forigos ilin de ĉi tiu retejo.

Kvankam estas vere, ke d-ro Miravalle retiris sian libron post ekscii pri la CDF-dokumento, indas ankaŭ rimarki, ke pluraj retejoj tra la mondo kun supozataj profetaj materialoj, kiuj estas konataj pro sia fideleco al eklezia instruado, tamen decidis plu eldoni tradukojn de la mesaĝoj Itapiranga. Ĉi tio eble plej bone klarigas per la fakto, ke dum la vivo de Dom Carillo Gritti, la aperaĵoj de Itapiranga ĝuis nekutiman aprobon. Krome, la urĝeco de la enhavo de la mesaĝoj estas tia, ke ĉesigi la disvastigon de ĉi tiu materialo ĝis la solvo de la kazo de Edson Glauber (kiu eble daŭros plurajn jarojn) riskus silentigi la ĉielan voĉon en tempo, kiam ni plej bezonas aŭdi ĝin.

Elizabeto Kindelmann
(1913-1985) Edzino, Patrino, Mistiko kaj Fondinto de La Movado Flamo de Amo

Elizabeth Szántò estis hungara mistikulo naskita en Budapeŝto en 1913, kiu vivis vivon de malriĉeco kaj malfacileco. Ŝi estis la plej maljuna infano kaj la sola kune kun siaj ses ĝemelaj paroj por travivi en plenaĝeco. En la aĝo de kvin jaroj, ŝia patro mortis, kaj en la dek, Elizabeto estis sendita al Willisau, Svislando, por vivi kun bonintenca familio. Ŝi revenis al Budapeŝto provizore en la aĝo de dek unu por esti kun kaj zorgi pri sia panjo, kiu estis grave malsana kaj limigita al lito. Monaton poste, Elizabeto estis planita suriri trajnon el Aŭstrio je la 10-a horo por reveni al la svisa familio, kiu decidis adopti ŝin. Ŝi estis sola kaj erare alvenis al la stacidomo je la 00a horo. Juna paro prenis ŝin reen al Budapeŝto, kie ŝi pasigis la reston de sia vivo ĝis ŝi mortis en 10.

Vivante kiel orfo ĉe malsato, Elizabeto multe laboris por postvivi. Dufoje, ŝi provis eniri religiajn kongregaciojn, sed estis malakceptita. Turnopunkto venis en aŭgusto de 1929, kiam ŝi estis akceptita en la paro choan koruson kaj tie renkontis Karoly Kindlemann, instruiston pri kamentubisto. Ili geedziĝis la 25an de majo 1930, kiam ŝi estis dek ses kaj li estis tridek. Kune ili havis ses infanojn, kaj post dek ses jaroj de edziĝo, ŝia edzo mortis.

Dum multaj jaroj por sekvi, Elizabeto strebis zorgi por si mem kaj sia familio. En 1948, la Komunista Naciigo de Hungario estis severa majstro, kaj ŝi estis maldungita de sia unua laboro por havi statuon de la Benita Patrino en sia hejmo. Ĉiam diligenta laboristo, Elizabeto neniam havis bonŝancon en sia longa ŝnuro de mallongdaŭraj laboroj, ĉar ŝi strebis nutri sian familion. Fine ĉiuj ŝiaj infanoj edziniĝis kaj kun la tempo translokiĝis kun ŝi, kunportante siajn infanojn.

La profunda preĝa vivo de Elizabeto kondukis ŝin iĝi laika Karmelano, kaj en 1958 en la aĝo de kvardek kvin jaroj ŝi eniris tri-jaran periodon de spirita mallumo. Ĉirkaŭ tiu tempo, ŝi ankaŭ komencis havi intimajn konversaciojn kun la Sinjoro per enaj lokigoj, sekvata de konversacioj kun la Virgulino Maria kaj ŝia gardanta anĝelo. La 13an de julio 1960, Elizabeto komencis taglibron laŭ la peto de la Sinjoro. Du jarojn en ĉi tiu procezo, ŝi skribis:

Antaŭ ol ricevi mesaĝojn de Jesuo kaj la Virgulino Maria, mi ricevis la jenan inspiron: 'Vi devas esti senindulga, ĉar ni konfidos al vi grandan mision, kaj vi estos al la tasko. Tamen tio nur eblas se vi restas tute senprudenta, rezignante pri vi mem. Tiu misio povas esti donita al vi nur se vi ankaŭ volas ĝin el via libera volo.

La respondo de Elizabeto estis "Jes", kaj pere de ŝi, Jesuo kaj Maria komencis eklezian movadon sub nova nomo donita al tiu grandega kaj eterna amo, kiun Maria havas por ĉiuj siaj infanoj: "La Flamo de Amo."

Per kio fariĝis La Spirita Taglibro, Jesuo kaj Maria instruis Elizabeton, kaj ili daŭre instruas la fidelulojn pri la dia arto de sufero por savo de animoj. Taskoj estas asignitaj por ĉiu tago de la semajno, kiuj implikas preĝon, fastadon kaj nokton viglojn, kun belaj promesoj ligitaj al ili, laĉitaj per specialaj gracoj por pastroj kaj la animoj en purgatorio. En iliaj mesaĝoj, Jesuo kaj Maria diras, ke La Flamo de Amo de la Senmakula Koro de Maria estas la plej granda graco donita al la homo ekde la Enkarniĝo. Kaj en la ne tiom malproksima estonteco ŝia flamo englutos la tutan mondon.

Kardinalo Péter Erdő de Esztergom-Budapeŝto, Primato de Hungario, establis komisionon por studi La Spirita Taglibro kaj la diversaj agnoskoj, kiujn lokaj episkopoj tra la mondo donis al la movado Flamo de Amo, kiel privata asocio de fideluloj. En 2009, la kardinalo ne nur donis la Printaturon al La Spirita Taglibro, sed rekonis la mistikajn lokojn kaj skribaĵojn de Elizabeto kiel aŭtentikaj, "donaco al la Eklezio." Krome li donis sian episkopan aprobon de la movado Flamo de Amo, kiu formale funkciis en la Eklezio dum pli ol dudek jaroj. Nuntempe la movado serĉas plian aprobon kiel Publika Asocio de la Fiduloj. La 19an de junio 2013, Papo Francisko donis al ĝi sian Apostolan Benon.

Elprenita el la plej vendita libro, La Averto: Atestoj kaj Profesioj pri la Iluminiĝo de Konscio.

Patro Stefano Gobbi

Italio (1930-2011) Pastro, Mistiko kaj Fondinto de La Marian-Movado de Pastroj

La sekva estas adaptita, parte, de la libro, LA AVERTO: Atestoj kaj Profesioj pri la Iluminiĝo de Konscio, pp 252-253:

Patro Stefano Gobbi naskiĝis en Dongo, Italio, norde de Milano en 1930 kaj mortis en 2011. Kiel laikanino, li administris asekuran agentejon, poste post alvoko al pastraro li plu doktoriĝis pri sankta teologio de. la Pontifika Laterana Universitato en Romo. En 1964, li estis ordinita en la aĝo de 34 jaroj.

En 1972, ok jarojn en lia pastreco, Fr. Gobbi vojaĝis pilgrimante al Fatima, Portugalio. Dum li preĝis ĉe la sanktejo de Nia Sinjorino pri iuj pastroj, kiuj rezignis siajn alvokiĝojn kaj klopodis formi sin en asocioj en ribelo kontraŭ la katolika eklezio, li aŭdis la voĉon de Nia Sinjorino instigi lin kolekti aliajn pastrojn, kiuj volonte konsekros. sin mem al la Senmakula Koro de Maria kaj forte unuiĝi kun la papo kaj la eklezio. Ĉi tio estis la unua el centoj da internaj lokigoj, kiujn Fr. Gobbi ricevus tra la tuta vivo.

Gvidite de ĉi tiuj mesaĝoj el la ĉielo, Fr. Gobbi fondis la Marianan Movadon de Pastroj (MMP). La mesaĝoj de Nia Sinjorino de julio 1973 ĝis decembro de 1997, per lokigoj al Fr. Stefano Gobbi, estis publikigitaj en la libro, Al la Pastroj, la Amataj Filoj de Nia Sinjorino, kiu ricevis la Printaturon de tri kardinaloj kaj multaj ĉefepiskopoj kaj episkopoj tutmonde. Ĝia enhavo troveblas ĉi tie: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

En la enkonduko de de facto-manlibro de MMP: Al la Pastroj, la Amataj Filoj de Nia Sinjorino, ĝi diras pri la movado:

Ĝi estas verko de amo, kiun la Senmakula Koro de Maria instigas hodiaŭ en la Eklezio por helpi ĉiujn siajn filojn vivi, kun konfido kaj filia espero, la dolorajn momentojn de la purigado. En ĉi tiuj tempoj de grava danĝero, la Patrino de Dio kaj de la Eklezio agas sen hezito aŭ necerteco por helpi unue kaj ĉefe la pastrojn, kiuj estas la filoj de ŝia patrina predikeco. Tre nature, ĉi tiu verko uzas iujn instrumentojn; kaj en aparta maniero, elektis Don Stefano Gobbi. Kial? En unu pasejo de la libro, oni donas la jenan klarigon: "Mi elektis vin, ĉar vi estas la malplej kapabla instrumento; tiel neniu diros, ke ĉi tio estas via laboro. La Marian Movado de Pastroj devas esti mia sola laboro. Per via malforteco, mi montros mian forton; per via nenio, mi montros mian potencon " (mesaĝo de la 16-a de julio 1973). . . Per ĉi tiu movado, mi alvokas ĉiujn miajn infanojn konsekri sin al mia Koro kaj disvastigi ĉie cenacojn de preĝo.

Fr. Gobbi senĉese laboris por plenumi la mision, kiun Nia Sinjorino konfidas al li. Antaŭ marto 1973, ĉirkaŭ kvardek pastroj aliĝis al la Marian-Movado de Pastroj, kaj antaŭ la fino de 1985, Fr. Gobbi suriris pli ol 350 aerajn flugojn kaj faris multajn vojaĝojn per aŭto kaj trajno, vizitante kvin kontinentojn plurfoje. Hodiaŭ la movado citas membrecon de pli ol 400 katolikaj kardinaloj kaj episkopoj, pli ol 100,000 mil katolikaj pastroj, kaj milionoj da laikaj katolikoj tra la mondo, kun cenakloj de preĝo kaj frateca interŝanĝo inter pastroj kaj laikaj fideluloj en ĉiuj mondopartoj.

En novembro de 1993, la MMP en Usono, kun bazo en Sankta Francisko, Majno, ricevis oficialan papa benon de papo Johano Paŭlo la XNUMX-a, kiu subtenis proksiman rilaton kun Fr. Gobbi kaj festis meson kun li en sia privata vatikana kapelo ĉiujare dum jaroj.

La mesaĝoj, kiujn Nia Sinjorino donis al Fr. Gobbi per internaj lokucioj estas iuj el la plej multaj kaj detalaj pri ŝia amo al sia popolo, ŝia konstanta subteno al ŝiaj pastroj, la venonta persekutado de la Eklezio, kaj kion ŝi nomas la "Dua Pentekosto", alia termino por la Averto, aŭ la Lumigado de Konscienco de ĉiuj animoj. En ĉi tiu Dua Pentekosto, la Spirito de Kristo penetros en la animon tiel forte kaj ĝisfunde, ke post kvin ĝis dek kvin minutoj ĉiu homo vidos sian pekan vivon. La mariaj mesaĝoj al pastro Gobbi ŝajnas averti, ke ĉi tiu evento (kaj poste promesita Miraklo kaj ankaŭ Puno aŭ Puno) okazos fine de la 389a jarcento. [Mesaĝo n-ro XNUMX] La mesaĝoj de Nia Sinjorino de Bona Sukceso ankaŭ mencias, ke iuj el ĉi tiuj eventoj okazos en "la dudeka jarcento." Do kio klarigas ĉi tiun diferencon en la monda templinio?

“Mi plilongigas la tempon de kompatemo pro la pekuloj. Sed ve al ili, se ili ne rekonas ĉi-foje mian viziton. " (Taglibro de Sankta Faŭstino, n. 1160)

En la mesaĝoj de la Feliĉega Patrino al Fr. Gobbi, ŝi deklaris,

"Multfoje mi intervenis por reiri pli kaj pli en la tempo la komencon de la granda provo, por la purigado de ĉi tiu kompatinda homaro, nun posedata kaj regata de la spiritoj de malbono." (#553)

Kaj denove al Fr. Gobbi ŝi malkaŝis:

"... tiel mi denove sukcesis prokrasti la tempon de la puno dekretita de dia justeco por homaro, kiu fariĝis pli malbona ol en la tempo de la inundo." (# 576).

Sed nun, ŝajnas, Dio ne prokrastas plu. La okazaĵoj, kiujn la Beata Patrino antaŭdiris al Fr. Stefano Gobbi nun komenciĝis.

noto: Antaŭ ĉirkaŭ 23 jaroj, viro kaj virino en Kalifornio, kiuj vivis kune en vivo de peko, komencis profundan konvertiĝon per Dia Kompatemo. La edzino estis devigita interne komenci rozarian grupon post sperto de sia unua Dia Divina Kompatemo. Sep monatojn poste, statuo de Nia Sinjorino de la Senmakula Koro en ilia hejmo komencis plori oleo profunde (poste, aliaj sanktaj statuoj kaj bildoj komencis eluzi bonodan oleon dum krucifikso kaj statuo de Sankta Pio bledis. Unu el tiuj bildoj estas nun pendanta en la Marian-Centro situanta ĉe la sankta pieco en Masaĉuseco). Ĉi tio kondukis ilin penti pri sia viva situacio kaj eniri sakramentan geedzecon. Ĉirkaŭ ses jarojn poste, la viro komencis aŭdeble aŭdante la voĉon de Jesuo (kio nomiĝas "lokucioj"). Li havis preskaŭ nenian katekezon aŭ komprenon pri la Katolika Kredo, do la voĉo de Jesuo timigis kaj sorĉis lin. Kvankam iuj el la vortoj de la Sinjoro avertis, li priskribis la voĉon de Jesuo kiel ĉiam belan kaj mildan. Li ankaŭ ricevis viziton de sankta Pio kaj lokuciojn de sankta Thérèse de Lisieux, sankta Katerino de Sieno, sankta Mikaelo la arkianĝelo kaj dekojn de Nia Sinjorino antaŭ la Sankta Sakramento. Post transdono de du jaroj da mesaĝoj kaj sekretoj (konataj nur de ĉi tiu viro kaj anoncotaj en estonta tempo nur konataj de la Sinjoro) la lokucioj ĉesis. Jesuo diris al la viro: "Mi ĉesos paroli kun vi nun, sed Mia Patrino daŭre gvidos vin.”La paro sentis sin vokita komenci cenaklon de la Marian-Pastro-Movado, kie ili meditos pri la mesaĝoj de Nia Sinjorino al Fr. Stefano Gobbi. Pasis du jaroj en ĉi tiuj cenakloj, kiam la vortoj de Jesuo realiĝis: Nia Sinjorino komencis gvidi lin, sed laŭ la plej rimarkinda maniero. Dum la cenakloj, kaj en aliaj okazoj, ĉi tiu viro vidus "en la aero" antaŭ si la nombron da mesaĝoj de la tiel nomata "Blua Libro, ” la kolekto de la revelacioj Nia Sinjorino donis al Fr. Stefano Gobbi, "Al la Amataj Filoj de Nia Sinjorino Pastroj." Rimarkindas, ke ĉi tiu viro faras ne Legu la Blua Libro ĝis hodiaŭ (ĉar lia edukado estas tre limigita kaj li havas legadan handikapon). Tra la jaroj, tiuj nombroj, kiuj materiigis, konfirmus en sennombraj okazoj la spontaneajn konversaciojn en iliaj cenacloj kaj nun hodiaŭ la eventoj okazantaj tra la mondo. Fr. La mesaĝoj de Gobbi ne malsukcesis, sed nun trovas sian plenumon en reala tempo.

Kiam ajn ĉi tiuj nombroj fariĝos haveblaj al Countdown to the Kingdom, ni disponigos ilin ĉi tie.

Por potenca efika mariana konsekro ordonu la libron, Mary's Mantle Conscration: Spirita retiriĝo por la helpo de Ĉielo, apogita de ĉefepiskopo Salvatore Cordileone kaj episkopo Myron J. Cotta, kaj la akompananto Maria's Mantle Konsekro Preĝo-Revuo. Vidu www.MarysMantleConsecration.com.

Colin B. Donovan, STL, "Marian Movado de Pastroj", Spertaj Respondoj de EWTN, alirita la 4an de julio 2019, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Vidu supre kaj www.MarysMantleConsecration.com.

Nacia ĉefsidejo de la Marian-Movado de Pastroj en Usono de Usono, Nia Sinjorino Parolas al Ŝiaj Amataj Pastroj, 10^th Eldono (Majno; 1988) p. xiv

Ibidem. p. xii.

Kial Gisella Cardia?
Aperoj en Trevignano Romano, Italio

La supozitaj mariaj aperoj en Trevignano Romano en Italujo al Gisella Cardia estas relative novaj. Ili komencis en 2016 post ŝia vizito al Medjugorje, Bosnio-Hercegovino, kaj aĉeto de statueto de Nia Sinjorino, kiu poste komencis plori sangon. La aperoj jam estis temo de itala nacia televidreto dum kiu la viziulo kondutis kun rimarkinda trankvilo fronte al iuj akurataj kritikoj de panelistoj en la studio rilate al ŝi kaj al du libroj. A nihil obstat estis lastatempe koncedita de ĉefepiskopo por la pola traduko de la dua el ĉi tiuj, En Cammino kun Maria ("Survoje kun Maria") eldonita de Edizioni Segno, enhavanta la rakonton pri la aperoj kaj la rilataj mesaĝoj ĝis 2018. Dum tia eksterlandano nihil obstat ĝi mem ne konstituas in situ dioceza aprobo de la aperoj, ĝi certe ne estas sensignifa. Kaj la loka Episkopo de Civita Castellana ŝajnas esti trankvile helpema al Gisella Cardia, doninte aliron frue al kapelo por la superfortaj alfluaj vizitantoj, kiuj komencis kolekti en la domo de la Cardia por preĝi, post kiam novaĵoj pri la aperaĵoj komencis disvastiĝi.

Estas pluraj ĉefaj kialoj por fokusiĝi al Trevignano Romano kiel eble grava kaj solida profeta fonto. Unue, la enhavo de la mesaĝoj de Gisella konverĝas tre proksime kun la "profeta konsento" reprezentita de aliaj nuntempaj fontoj, sen ia indiko pri ŝia konscio pri ilia ekzisto (Luz de Maria de Bonilla, Pedro Regis, P. Michel Rodrigue, P. Adam Skwarczynski , la taglibroj de Bruno Cornacchiola...).

Due, pluraj el la ekstreme profetaj mesaĝoj ŝajnis esti plenumitaj: ni precipe trovas peton en septembro 2019 preĝi por Ĉinio kiel la fonto de novaj aeraj malsanoj. . .

Trie, la mesaĝoj ofte estis akompanataj de videblaj fenomenoj, fotografaj evidentaĵoj En Cammino kun Maria, kio ne povas esti frukto de subjektiva imago, precipe la ĉeesto de la stigmato sur la korpo de Giselle kaj la apero de krucoj aŭ religiaj tekstoj en sango sur la brakoj de Gisella. Vidu la bildojn prenitajn de ŝia apera retejo https://www.lareginadelrosario.com/, kiuj diras Siate testimoni ("estu atestantoj"), Abbiate fede ("kredu"), Maria santissima ("Maria plej sankta"), Popolo mio ("Mia popolo") kaj Amore ("Amo").

Kompreneble, ĉi tiuj eble povus esti fraŭdo aŭ eĉ demona enmiksiĝo, same kiel la ploro de la statuo de la Virgulino kaj bildoj de Jesuo en la hejmo de Gisella kaj ŝia edzo, Gianni. La ideo, ke falintaj anĝeloj povus esti ĉe la origino de la mesaĝoj, tamen ŝajnas ege neverŝajna, konsiderante ilian teologian enhavon kaj admonojn al sankteco. Konsiderante nian scion per la atesto de ekzorcistoj pri kiel la falintaj anĝeloj abomenas kaj timas Maria ĝis la rifuzo nomi ŝin, la ŝancoj, ke oni spontane induktus la produktadon de la vortoj "Maria plej sankta" ("Maria santissima") en sango sur la korpo de la antaŭvidanto ŝajnus esti preskaŭ nula.

Eĉ tamen, la stigmatoj de Gisella, ŝiaj "hemografiaj" sangobildoj aŭ sangantaj statuoj ne devas mem esti konsiderataj kiel indiko de la sankteco de la viziulo, kiel doni al ŝi karto blanka koncerne ĉian estontan agadon.

Tamen estas pliaj videofilmoj pri sunaj fenomenoj en ĉeesto de multnombraj atestantoj dum la preĝo en la loko de la apero, similaj al la fenomenoj de la "Dancanta Suno" en Fatima en 1917 aŭ atestitaj de la papo Pio la 1950a en la Vatikanaj Ĝardenoj tuj antaŭ la proklamo. de la Dogmo de la Supozo en XNUMX. Ĉi tiuj fenomenoj, kiam la suno ŝajnas turniĝi, ekbruliĝi aŭ transformiĝi en Eŭkaristian Gastiganton, klare ne povas esti falsita de homaj rimedoj, kaj estas registrita (kvankam neperfekte) sur ĉambro, ankaŭ evidente ne nur la frukto de kolektiva halucino. Klaku ĉi tie por vidi filmeton pri la miraklo de la suno (Trevignano Romano - 17 septembro 2019 - Miracolo del sole / "Trevignano Romano - 17 septembro 2019 - Miraklo de la suno.") Klaku ĉi tie vidi Gisella, ŝia edzo, Gianni, kaj pastro, atestantaj la miraklon de la suno en publika kunveno de unu el la aperoj de Gisella pri la Virgulino Maria. (Trevignano Romano miracolo del sole 3 gennaio 2020 / "Trevignano Romano miraklo de la suno, 3 januaro 2020")

Fameco kun la historio de Marianaj aperoj sugestas, ke oni konsideru ĉi tiujn miraklojn kiel konfirmojn de la aŭtentikeco de ĉielaj komunikaĵoj.

Kial Luz de Maria de Bonilla?

La sekva estas adaptita el la plej vendita libro, LA AVERTO: Atestoj kaj Profesioj pri la Iluminiĝo de Konscio.

Luz de María de Bonilla estas katolika mistikulo, stigmatisto, edzino, patrino, agento de Tria Ordeno, kaj profeto el Kostariko, nuntempe loĝanta en Argentino. Ŝi kreskis en tre religia hejmo kun granda sindono al la Eŭkaristio, kaj kiel infano, spertis ĉielajn vizitojn de sia gardanta anĝelo kaj la Benita patrino, kiujn ŝi konsideris ŝiaj kunuloj kaj konfiduloj. En 1990, ŝi ricevis miraklan resaniĝon de malsano, koincidante kun ambaŭ vizito de la Benita Patrino kaj nova kaj pli publika voko por dividi siajn mistikajn spertojn. Baldaŭ ŝi falus en profundan ekstazon ne nur en ĉeesto de sia familio - ŝia edzo kaj ok infanoj, sed ankaŭ de homoj proksimaj al ŝi, kiuj komencis kolektiĝi por preĝi; kaj ili siavice formis preĝan cenaklon, kiu akompanas ŝin ĝis hodiaŭ.

Post jaroj forlasinte sin al la volo de Dio, Luz de María komencis suferi la doloron de la Kruco, kiun ŝi portas en sia korpo kaj animo. Ĉi tio unue okazis, ŝi dividis, la Sankta Vendredo: "Nia Sinjoro demandis min, ĉu mi volas partopreni Liajn suferojn. Mi respondis asertive, kaj poste post tago da kontinua preĝo, tiun nokton, Kristo aperis al mi sur la Kruco kaj dividis Liajn vundojn. Ĝi estis nediskutebla doloro, kvankam mi scias, ke kiom dolora ĝi povas esti, ne la totalo de la doloro, kiun Kristo daŭre suferas pro la homaro. " (("Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María," Foroj de la Virgulino Maria, alirita la 13an de julio 2019, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

Estis la 19an de marto 1992, kiam la Beata Patrino komencis paroli regule kun Luz de María. Ekde tiam ŝi plejparte ricevis du mesaĝojn semajne kaj okaze nur unu. La mesaĝoj origine venis kiel internaj lokigoj, sekvataj de vizioj de Maria, kiuj venis priskribi la mision de Luz de María. "Mi neniam vidis tiom da beleco," Luz diris pri la aspekto de Maria. "Ĝi estas io, al kiu vi neniam kutimiĝas. Ĉiufoje estas kiel la unua. "

Plurajn monatojn poste, Maria kaj Sankta Mikaelo la Arkanĝelo enkondukis ŝin al Nia Sinjoro en vidado, kaj ĝustatempe Jesuo kaj Maria parolus al ŝi pri venontaj eventoj, kiel la Averto. La mesaĝoj iris de esti privataj al publikaj, kaj per dia komando, ŝi devas komuniki ilin al la mondo.

Multaj el la profetaĵoj, kiujn Luz de María ricevis jam plenumis, inkluzive de la atako kontraŭ la Ĝemelaj Turoj en Novjorko, kiu estis anoncita al ŝi antaŭ ok tagoj. En la mesaĝoj, Jesuo kaj Maria esprimas sian profundan malĝojon pro la malobeo de la homo pri la Dia leĝo, kiu kondukis lin aligi malbonon kaj agi kontraŭ Dio. Ili avertas la mondon pri venontaj afliktoj: komunismo kaj ĝia alvenanta pinto; milito kaj uzo de nukleaj armiloj; poluado, malsato, kaj plagoj; revolucio, socia mizero kaj morala depravado; skismo en la Eklezio; la falo de la monda ekonomio; la publika aspekto kaj monda regado de antikristo; la plenumo de la Averto, la Miraklo, kaj la ĉestoj; la falo de asteroido kaj la ŝanĝo de terena geografio, inter aliaj mesaĝoj. Ĉi tio ne estas timigi, sed instigi homon turni sian rigardon al Dio. Ne ĉiuj mesaĝoj de Dio estas kalumniaj. Ekzistas ankaŭ proklamoj pri la reviviĝo de vera fido, la unueco de la homoj de Dio, la Triumfo de la Senmakula Koro de Maria, kaj la fina Triumfo de Kristo, la Reĝo de la Universo, kiam ne plu estos dividoj, kaj ni estos unu popolo sub la Unu Dio.

Patro José María Fernandez Rojas restis apud Luz de María kiel ŝia konfesanto de la komenco de siaj lokigoj kaj vizioj, kaj du pastroj laboras kun ŝi konstante. La mesaĝoj, kiujn ŝi ricevas, estas sonregistritaj de du homoj kaj poste transskribitaj de mona .ino. Unu pastro faras literumajn korektojn, poste alia donas al la mesaĝoj finan recenzon antaŭ ol alŝuti ilin en la retejon, www.revelacionesmarianas.com, por esti partumita kun la mondo. La mesaĝoj estis kolektitaj en libro rajta, Via Regno Venu, kaj la 19an de marto 2017, Juan Abelardo Mata Guevara, SDB, Titula Episkopo de Estelí, Nikaragvo, donis al ili la Printaturon de la Eklezio. Lia letero komenciĝis:

Estelí, Nikaragvo, Jaro de Nia Sinjoro, 19 mar. 2017

Soleno de la Patriarko Sankta Jozefo

La volumoj, kiuj enhavas "PRIVA REVELADO" el la ĉielo, donitaj al Luz de María de la jaro 2009 ĝis la nuntempo, estis donitaj al mi por la respektiva eklezia aprobo. Mi reviziis kun fido kaj intereso ĉi tiujn volumojn rajtajn, TIU REĜO Venas, kaj alvenis al la konkludo, ke ili estas alvoko al la homaro reveni al la vojo, kiu kondukas al la eterna vivo, kaj ke ĉi tiuj mesaĝoj estas admonado de la ĉielo en ĉi tiuj tempoj. en kiu la homo devas zorgi ne forigi sin de la Dia Vorto.

En ĉiu revelacio donita al Luz de María, Nia Sinjoro Jesuo Kristo kaj la Feliĉega Virgulino Maria gvidas la paŝojn, la laboron kaj la agojn de la homoj de Dio en ĉi tiuj tempoj, en kiuj la homaro bezonas reveni al la instruoj en la Sankta Skribo.

La mesaĝoj en ĉi tiuj volumoj estas traktato pri spiriteco, dia saĝo kaj moraleco por tiuj, kiuj bonvenigas ilin kun fido kaj humileco, tial mi rekomendas ilin al vi legi, mediti pri kaj praktiki.

Mi DEKLOSAS, ke mi trovis neniun doktrinan eraron, kiu atencas kontraŭ la fido, moralo kaj bonaj kutimoj, pro kio mi donas al ĉi tiuj eldonaĵoj la IMPRIMATUR. Kune kun mia beno, mi esprimas miajn plej bonajn dezirojn al la "Vortoj de la Ĉielo" enhavitaj ĉi tie por resoni en ĉiu kreita volo. Mi petas la Virgulinon Maria, Patrinon de Dio kaj Nia Patrino, ke ili interparolu por ni, por ke la volo de Dio plenumiĝu

". . . sur la Tero, kiel estas en la ĉielo (Mt, 6:10). "

PRIMATUR

Johano Abelardo Mata Guevara, SDB

Ĉefepiskopo de Estelí, Nikaragvo

Sube estas prezentado de Luz de María en Katedralo Esteril en Nikaragvo, kun enkonduko de episkopo Juan Abelardo Mata, kiu donis al ŝi la Printaturon:

Alklaku ĉi tie por vidi la filmeton.

Vere, internacia konsento ŝajnas esti, ke la mesaĝoj de Luz de Maria de Bonilla estas indaj je konsidero. Estas pluraj kialoj por tio, kiuj povas resumi jene:

• La Presumi de la katolika eklezio, donita de episkopo Juan Abelardo Mata Guevara de Esteril en 2017 al la skribaĵoj de Luz de Maria post 2009, kune kun persona deklaro asertanta lian kredon je ilia supernatura origino.

• La konstante altigita teologia enhavo kaj pedagogio de ĉi tiuj mesaĝoj kaj sindediĉoj.

• La fakto ke multaj el la eventoj antaŭviditaj en ĉi tiuj mesaĝoj (vulkanaj eksplodoj en specifaj lokoj, terorismaj atakoj en apartaj lokoj, kiel Parizo) jam realiĝis kun granda precizeco.

• La proksima kaj detala konverĝo, sen aludo de plagiato, kun mesaĝoj de aliaj seriozaj fontoj, pri kiuj Luz de Maria ŝajnas esti persone nekonata (kiel Fr. Michel Rodrigue kaj la viziistoj en Heede, Germanio dum la tria tempo). Reich).

• La ekzisto de konsiderinda nombro da daŭraj mistikaj fenomenoj akompanantaj Luzon de Maria (stigmatizado, krucifiksoj sangantaj en ŝia ĉeesto, religiaj bildoj eluzantaj oleon). Foje ĉi tiuj estas en ĉeesto de atestantoj pri kiuj ni havas videofilmojn (vidu tie).

Por legi pli pri Luz de Maria de Bonilla, vidu la libron, LA AVERTO: Atestoj kaj Profesioj pri la Iluminiĝo de Konscio.

Kial Manuela Strack?

La travivaĵoj de Manuela Strack (naskita en 1967) en Sievernich, Germanio (25 km de Kolonjo en la diocezo de Aachen) estas dividitaj en du fazojn. Manuela, kies kvazaŭaj misteraj travivaĵoj komenciĝis en infanaĝo kaj intensiĝis ekde 1996, unue asertis esti ricevinta grandan nombron da mesaĝoj de Nia Sinjorino, Jesuo kaj la sanktuloj inter 2000 kaj 2005, inkluzive de lokucioj de surpriza teologia kaj poezia denseco kiun ŝi atribuis. al Sankta Tereza de Avila. 25 “publikaj” mariaj aperoj okazis inter 2000 kaj 2002: en la unua el ili la Dipatrino demandis al Manuela: “Ĉu vi fariĝos viva Rozario por mi? Mi estas Maria, la Senmakula.” Ŝi ankaŭ malkaŝis al ŝi ke aperoj jam okazis en Sievernich dum la Dua Mondmilito sed estis kaŝitaj fare de la nazioj (la paroĥestro, Fr. Alexander Heinrich Alef, estis kontraŭulo de Hitler kaj mortis en koncentrejo).

La mesaĝoj ricevitaj en ĉi tiu unua ciklo de aperoj emfazas - konforme al multaj aliaj seriozaj profetaj fontoj - la gravecon de la sakramentoj, la perdon de fido al Eŭropo, la danĝerojn de la teologia modernismo (inkluzive de planoj por la forigo de la Eŭkaristio), kaj la alveno de eventoj antaŭdiritaj en Fatima.

La dua fazo en Sievernich komenciĝis la 5-an de novembro 2018 kun la apero de la Infano Jesuo kiel la Infano de Prago (formo kiun Li jam prenis en 2001). En ĉi tiu dua daŭranta ciklo de aperoj, centra loko estas donita al devoteco al la Altvalora Sango de Jesuo, kies eskatologia karaktero estas emfazita (Ap 19:13: "Li estas vestita per mantelo trempita en sango"). Samtempe Infano kaj Reĝo, Jesuo promesas regi Siajn fidelulojn per ora sceptro, dum por tiuj, kiuj ne volas akcepti lin, Li regos per fera sceptro.

En la mesaĝoj, estas referencoj ne nur al multaj bibliaj pasaĵoj - kun aparta emfazo de la malnovtestamentaj profetoj - sed ankaŭ al la mistikuloj de la Eklezio. La aperoj precipe parolas pri la “Apostoloj de la Lastaj Tempoj” priskribitaj de sankta Louis-Marie Grignion de Montfort (1673-1716): la Infano Jesuo aperas plurfoje kun la “Ora Libro”, la Traktato de la Vera Sindonemo al la Feliĉega Virgulino Maria de la fama bretona predikisto kies skribaĵoj estis forgesitaj dum pli ol jarcento post lia morto antaŭ ilia re-malkovro en la mid-19-a jarcento. Ekzistas ankaŭ referenco al la Averto profetita en Garabandal (1961-1965), kie la Infano Jesuo prononcas la hispanan vorton "Aviso" dum priskribado de la profetaĵo; la fakto, ke Manuela Strack ne komprenis ĉi tiun aludon (pensante, ke la vorto estas portugala) forte sugestas, ke tio ja estis lokucio aŭdita de "ekstere" prefere ol venanta de sia propra imago.

En la lastatempaj mesaĝoj atribuitaj al Jesuo kaj Sankta Mikaelo la Ĉefanĝelo, ni trovas ripetajn admonojn koncerne la gravecon de leĝaro kontraŭ la leĝo de Dio (aborto...), la minacon prezentitan de reviziisma germana teologio kaj abdiko de paŝtista respondeco fare de la pastraro. La lokucioj inkluzivas okulfrapan simbolan interpreton de la forbruligo de Notre Dame en Parizo en 2019 kaj ankaŭ avertojn pri armita konflikto implikanta Usonon, Rusion kaj Ukrainion, kiu povus endanĝerigi la tutan mondon (mesaĝo de la 25-a de aprilo 2021). Mesaĝo donita en decembro 2019 kaj malkaŝita la 29-an de majo 2020 anoncis "tri malfacilajn jarojn" venontajn.

Libro pri la aperoj de Sievernich, In Namen des Kostbaren Blutes (En la Nomo de la Altvalora Sango) estis publikigita en januaro 2022, kun komentaĵo pri la mesaĝoj estas disponigitaj fare de la germana ĵurnalisto Michael Hesemann, specialisto en eklezia historio.

Kial Petro Regis?
Visionario de Nia Sinjorino de Anguera

Kun 4921 mesaĝoj supozeble ricevitaj de Pedro Regis ekde 1987, la korpa materialo asociita kun la supozitaj aperoj de Nia Sinjorino de Anguera en Brazilo estas ege grava. Ĝi altiris la atenton de fakaj verkistoj kiel la konata itala ĵurnalisto Saverio Gaeta, kaj lastatempe temis pri libro-longa studo de esploristo Annarita Magri.

Unuavide la mesaĝoj povas aperi ripetemaj (akuzo ankaŭ ofte prezentita al tiuj en Medjugorje) laŭ ilia konsekvenca emfazo al iuj centraj temoj: la neceso dediĉi sian vivon tute al Dio, fideleco al la Vera Magisterio de la Eklezio, la graveco de preĝo, la Skriboj kaj la Komunio. Tamen, se konsiderataj dum pli longa daŭro, la mesaĝoj de Anguera tuŝas tre diversajn temojn, kiuj enhavas nenion malkongruan kun ekleziaj instruoj aŭ aprobitaj privataj revelacioj.

La sinteno de la Eklezio rilate al la angoraj aperoj estas kompreneble unu singarda; kiel ĉe Zaro di Ischia, komisiono estis starigita por celoj de takso. Tamen oni devas diri, ke la pozicio de Msgr. Zanoni, la nuna Ĉefepiskopo de Feira de Santana, kun dioceza respondeco pri Anguera, larĝe subtenas, kiel oni povas vidi ĉi tiun mallongan intervjuon (en la portugala kun italaj subtitoloj): Klaku ĉi tie

Kaj ĉefepiskopo Zanoni aperis publike en Anguera apud Pedro Regis, benante pilgrimantojn.

Devus esti evidente, ke la enhavo de ĉi tiuj mesaĝoj ne povas havi demonan originon pro ilia strikta teologia ortodokseco. Estas vere, ke la influa kanada dominikano François-Marie Dermine akuzis Pedro Regis en la italaj katolikaj amaskomunikiloj, ke li ricevis la mesaĝojn per "aŭtomata skribado". La vidanto, li mem, refutis ĉi tiun hipotezon rekte kaj konvinke (Klaku ĉi tie). Por vidi Petro'n dividi la mesaĝojn, kiujn li ricevis, Klaku ĉi tie.

Pri pli proksima inspektado de la opinioj de Fr. Dermine koncerne la ĝeneralan demandon pri nuntempa privata revelacio, rapide evidentiĝas, ke li havas teologion apriora kontraŭ iu ajn profetaĵo (kiel la verkoj de P. Stefano Gobbi) kaj konsideras la alvenon de Erao de Paco kiel hereza vidpunkto. Pri la eblo, ke Pedro Regis povus elpensi preskaŭ 5000 mesaĝojn dum preskaŭ 33 jaroj, oni devas demandi, kian eblan motivon li povus havi por fari tion. Precipe, kiel Pedro Regis povus imagi la ampleksan mesaĝon n-ro 458, kiun li ricevis publike dum surgenuiĝado dum preskaŭ du horoj la 2-an de novembro 1991? Kaj kiel li povus skribi ĝin sur pli ol 130 paperfoliojn numeritajn antaŭe, kun la mesaĝo perfekte haltanta fine de paĝo 130? Pedro Regis, mem, ankaŭ ne sciis la signifon de iuj el la teologiaj terminoj uzataj en la mesaĝo. Oni kalkulas, ke ĉeestis ĉirkaŭ 8000 atestantoj, inkluzive de televidaj ĵurnalistoj, ĉar Nia Sinjorino de Anguera promesis la antaŭan tagon doni "signon" al skeptikuloj.

Kial la Servistino de Dio Luisa Piccarreta?

Tiuj, kiuj ankoraŭ ne aŭdis ĝustan enkondukon al la revelacioj pri la "Donaco de Vivi en la Dia Volo", kiun Jesuo konfidis al Luisa, estas foje perpleksa de la fervoro kaŝita de tiuj, kiuj havis ĉi tiun enkondukon: "Kial tiom emfazo de la mesaĝo de ĉi tiu malalte kuŝinta virino el Italio, kiu mortis antaŭ pli ol 70 jaroj? ”

Kvankam vi povas trovi tian enkondukon en la libroj, La Krono de Historio, La Krono de Sankteco, La Suno de Mia Volo (eldonita de Vatikano mem), Gvidilo al la Libro de la Ĉielo (kiu portas imprimaturon), mallonga resumo de Mark Mallett Pri Luisa kaj Ŝiaj Skribaĵoj, la verkoj de Fr. Joseph Iannuzzi, kaj aliaj fontoj, bonvolu permesi al ni, per nur kelkaj frazoj, klopodi por fini la perpleksecon.

Luisa naskiĝis la 23-an de aprilo 1865 (dimanĉo, kiun Sankta Johano Paŭlo la XNUMX-a poste deklaris kiel dimanĉo de la Tago de Dia Kompato, laŭ la peto de la Sinjoro en la verkoj de Sankta Faŭstino). Ŝi estis unu el kvin filinoj, kiuj loĝis en la malgranda urbo Corato, Italio.

De siaj plej fruaj jaroj, Luisa estis afliktita de la diablo, kiu aperis al ŝi en teruraj sonĝoj. Rezulte, ŝi pasigis longajn horojn preĝante la Rozarion kaj alvokante la protekton de la sanktuloj. Nur post kiam ŝi fariĝis "Filino de Maria", la koŝmaroj fine ĉesis en la aĝo de dek unu jaroj. En la sekva jaro, Jesuo komencis paroli interne al ŝi precipe post ricevado de la Sankta Komunio. Kiam ŝi estis dek tri, Li aperis al ŝi en vizio, kiun ŝi vidis de la balkono de sia hejmo. Tie, sur la strato sube, ŝi vidis homamason kaj armitajn soldatojn gvidantajn tri kaptitojn; ŝi rekonis Jesuon kiel unu el ili. Kiam Li alvenis sub ŝian balkonon, Li levis la kapon kaj kriis: “Animo, helpu Min! ” Profunde kortuŝita, Luisa sin ofertis de tiu tago kiel viktima animo en repago pro la pekoj de la homaro.

Ĉirkaŭ la aĝo de dek kvar jaroj, Luisa komencis sperti viziojn kaj aperojn de Jesuo kaj Maria kune kun fizikaj suferoj. Iufoje Jesuo metis la dornan kronon sur ŝian kapon, igante ŝin perdi konscion kaj la kapablon manĝi dum du aŭ tri tagoj. Tio evoluis al la mistika fenomeno, per kiu Luisa komencis vivi nur per la Komunio kiel sia "ĉiutaga pano". Ĉiam, kiam ŝia konfesanto devigis ŝin obei, ŝi neniam povis digesti la manĝaĵon, kiu aperis minutojn poste, sendifekta kaj freŝa, kvazaŭ ĝi neniam estis manĝita.

Pro ŝia embaraso antaŭ sia familio, kiu ne komprenis la kaŭzon de ŝiaj suferoj, Luisa petis la Sinjoron kaŝi ĉi tiujn provojn de aliaj. Jesuo tuj akceptis ŝian peton, permesante al ŝia korpo supozi nemovebla, rigida-simila stato, kiu aperis preskaŭ kvazaŭ ŝi estus mortinta. Nur kiam pastro faris la signon de la Kruco super ŝia korpo, Luisa reakiris siajn kapablojn. Ĉi tiu rimarkinda mistika stato daŭris ĝis ŝia morto en 1947 - sekvata de entombigo, kiu ne estis malgranda afero. Dum tiu periodo de ŝia vivo, ŝi ne suferis fizikan malsanon (ĝis ŝi pereis de pulminflamo ĉe la fino) kaj ŝi neniam spertis litotukojn, malgraŭ estado limigita al sia eta lito dum sesdek kvar jaroj.

Tiel same kiel la mirigaj revelacioj pri la Dia Kompatemo konfiditaj de Jesuo al Sankta Faŭstino La fina penado de Dio de savo (antaŭ lia Dua Venado en graco), Tiel ankaŭ Liaj revelacioj pri la Dia Volo konfiditaj al la Servisto de Dio, Luisa Piccarreta La fina penado de Dio pri sanktigo. Savo kaj sanktigo: la du finaj deziroj, kiujn Dio havas por Siaj karaj infanoj. La unua estas la fundamento por la dua; tiel taŭgas, ke la revelacioj de Faustina fariĝis vaste konataj unue; sed, finfine, Dio deziras ne nur, ke ni akceptu Lian kompaton, sed ke ni akceptu Lian propran vivon kiel nian vivon kaj tiel fariĝu kiel Li mem - tiom kiom eblas por kreitaĵo. Dum la revelacioj de Faŭstina mem regule aludas ĉi tiun novan sanktecon Vivi en la Dia Volo (same kiel la revelacioj de multaj aliaj plene aprobitaj mistikoj de la 20a^th jarcento), al Luisa estis la ĉefa heredanto kaj "sekretario" de ĉi tiu "nova kaj dia sankteco" (kiel la papo Sankta Johano Paŭlo la XNUMX-a nomis ĝin).

Dum la revelacioj de Luisa estas plene ortodoksaj (la Eklezio plurfoje asertis tion kaj eĉ multrilate aprobis ilin), tamen ili donas, kio estas sincere, la plej miriga mesaĝo, kiun oni eble povas imagi. Ilia mesaĝo estas tiom mensogema, ke dubo pri ili estus tre tenta, sed simple pro tio neniuj akcepteblaj teroj restas pro tia dubo. Kaj la mesaĝo estas ĉi tiu: post 4,000 jaroj da preparo ene de sava historio kaj 2,000 jaroj da eĉ pli eksploda preparo ene de Eklezia historio, la Eklezio fine pretas ricevi sian kronon; ŝi pretas ricevi tion, kion la Sankta Spirito gvidas ŝin al la tuta tempo. Ĝi ne estas alia ol la sankteco de Edeno mem - la sankteco, kiun ankaŭ Maria ĝuis en maniero pli perfekta ol eĉ Adam kaj Eva -kaj ĝi nun haveblas por la demandado. Ĉi tiu sankteco estas nomata "Vivi en la Dia Volo." Ĝi estas la graco de gracoj. Estas la ekkompreno de la "Patro" nia preĝo en la animo, ke la Volo de Dio estos farita en vi, same kiel faras la sanktuloj en la Ĉielo. Ĝi ne anstataŭigas iun el la ekzistantaj sindonemoj kaj praktikoj, kiujn la Ĉielo petis de ni: vizitadi la Sakramentojn, preĝi la Rozario, fasti, legi Skribon, konsekri nin al Maria, fari farojn de kompatemo, ktp. Pli ĝuste, ĝi faras ĉi tiujn alvokas eĉ pli urĝan kaj pli altan, ĉar ni nun povas fari ĉion vere vere divenitan.

Sed Jesuo ankaŭ diris al Luisa, ke Li ne kontentiĝas nur kun kelkaj animoj ĉi tie kaj tie vivantaj ĉi tiun "novan" sanktecon. Li tuj alportos sian regadon super la tuta mondo en la tuja Glora Erao de Universala Paco. Nur tiel la preĝo "Nia Patro" vere realiĝos; kaj ĉi tiu preĝo, la plej granda preĝo iam ajn preĝita, estas certa profetaĵo elmetita de la lipoj de la Filo de Dio. Lia Regno venos. Nenio kaj neniu povas haltigi ĝin. Sed, pere de Luisa, Jesuo petegas ĉiujn, ke ni proklamu ĉi tiun Regnon; lerni pli pri la Volo de Dio (ĉar Li malkaŝis Ĝiajn profundaĵojn al Luisa); vivi en Lia volo mem kaj tiel prepari la teron por ĝia universala regado; doni al Li niajn volojn por ke Li donu al ni Siajn proprajn.

"Jesuo, mi fidas vin. Via volo estos farita. Mi donas al vi mian volon; bonvolu doni min al vi kontraŭ tio. "

"Via Regno venu. Via volo realiĝu sur la Tero, kiel estas farita en la Ĉielo. "

Ĉi tiuj estas la vortoj, kiujn Jesuo petegas, ke ni iam en nia menso, koro kaj lipoj.

Valeria Copponi

La rakonto de Valeria de Copponi pri ricevado de lokucioj de ĉielo komenciĝis kiam ŝi estis en Lurdo akompananta she armean edzon en pilgrimado. Tie ŝi aŭdis voĉon, kiun ŝi identigis kiel sian gardanĝelon, dirante al ŝi leviĝi. Li tiam prezentis ŝin al Nia Sinjorino, kiu diris: "Vi estos mia cenaklo" - termino, kiun ŝi komprenis nur jarojn poste, kiam pastro uzis ĝin en la kunteksto de la preĝa grupo, kiun ŝi komencis en hejmurbo Romo, Italio. Ĉi tiuj kunvenoj, ĉe kiuj Valeria transdonis siajn mesaĝojn, unue okazis dufoje monate merkrede, poste ĉiusemajne laŭ peto de Jesuo, kiun ŝi diras, ke ŝi vidis ĉe la preĝejo de Sant'Ignazio lige al renkontiĝo kun la usona jezuito, Fr. Robert Faricy. La alvoko de Valeria estis konfirmita de diversaj supernaturaj resanigoj, inkluzive de unu de multloka sklerozo, kiu ankaŭ implikis la miraklan akvon ĉe Collevalenza, la 'Itala Lourdes' kaj hejmo de la hispana mona nunino, Patrino Speranza di Gesù (1893-1983), nuntempe por beatigo.

Estis Fr. Gabriele Amorth, kiu kuraĝigis Valeria disvastigi siajn mesaĝojn ekster la preĝa cenaklo. La sinteno de la pastraro estas antaŭvideble miksita: iuj pastroj estas skeptikaj, dum aliaj partoprenas plene en la cenaklo.

la sekvante estas el la propraj vortoj de Valeria Copponi, kiel ili estas konstatitaj en ŝia retejo kaj tradukitaj el la itala: http://gesu-maria.net/. Alia angla traduko troveblas ĉe ŝia angla retejo ĉi tie: http://keepwatchwithme.org/?p=22

“Mi estas instrumento, kiun Jesuo uzas por gustigi al ni niajn vortojn por niaj tempoj. Dum mi ne indas tion, mi akceptas kun granda timo kaj respondeco ĉi tiun grandan donacon, transdonante min plene al Lia Dia Volo. Ĉi tiu eksterordinara karismo nomiĝas "lokigoj." Ĉi tio estas enaj vortoj, kiuj venas ne de la menso en la penson, sed de la koro, kvazaŭ voĉo "parolis" ilin de interne.

Kiam mi komencas verki (ni diru, laŭ diktado), mi ne konstatas la sencon de la tuto. Nur ĉe la fino, kiam mi legas, komprenas la signifon de la tuto de la vortoj "diktitaj" al mi pli-malpli rapide en teologia lingvo, kiun mi ne komprenas. Komence, la afero ĉe kiu mi mirigita ĉi tiu plej pura estis ĉi tiu "pura" skribo sen forigoj aŭ korektoj, pli perfekta kaj pli ekzakta ol ordinara diktato, sen ia fatigo miaflanke; ĉio eliras glate. Sed ni scias, ke la Spirito blovas kie kaj kiam Li volos, do kun granda humileco kaj agnoskante, ke sen Li ni povas fari nenion, ni disponas nin por aŭskulti la Vorton, Kiu estas la Vojo, la Vero kaj la Vivo. "

Nia Sinjorino al Martin Gavenda en Dechtice, Slovakio, la 15-an de marto 2022: