Pedro - La Eklezio Reiros...

Nia Sinjorino al Petro Regis la 30an de julio, 2022:

*La transskribo de radielsendo de 1969 kun kardinalo Joseph Ratzinger (Papo Benedikto la XNUMX-a) antaŭdirante Eklezion kiu estos denove simpligita...

“La estonteco de la Eklezio povas kaj eliros el tiuj, kies radikoj estas profundaj kaj kiuj vivas el la pura pleneco de sia kredo. Ĝi ne eliros de tiuj, kiuj sin akomodiĝas nur al la forpasanta momento, aŭ de tiuj, kiuj nur kritikas aliajn kaj supozas, ke ili mem estas seneraraj mezurstangoj; nek ĝi eliros de tiuj, kiuj prenas la pli facilan vojon, kiuj flankenlasas la pasion de kredo, deklarante malvera kaj malnoviĝinta, tirana kaj leĝeca, ĉio, kio postulas al homoj, kiu vundas ilin kaj devigas ilin oferi sin.

Por diri tion pli pozitive: La estonteco de la Eklezio, denove kiel ĉiam, estos reformita de sanktuloj, de homoj, tio estas, kies mensoj sondas pli profunde ol la sloganoj de la tago, kiuj vidas pli ol aliaj vidas, ĉar iliaj vivoj. akcepti pli larĝan realon. La malegoismo, kiu liberigas la homojn, estas atingita nur per la pacienco de malgrandaj ĉiutagaj agoj de abnegacio. Per ĉi tiu ĉiutaga pasio, kiu sole malkaŝas al homo en kiom da manieroj li estas sklavigita de sia propra egoo, de ĉi tiu ĉiutaga pasio kaj de ĝi sole, la okuloj de homo malrapide malfermiĝas. Li vidas nur tiom, kiom li vivis kaj suferis.

Se hodiaŭ ni apenaŭ povas plu konsciiĝi pri Dio, tio estas ĉar ni trovas tiel facile eviti nin mem, fuĝi el la profundo de nia estaĵo per la narkotaĵo de iu aŭ alia plezuro. Tiel niaj propraj internaj profundoj restas fermitaj al ni. Se estas vere, ke homo povas vidi nur per sia koro, tiam kiel blindaj ni estas!

Kiel ĉio ĉi influas la problemon, kiun ni ekzamenas? Ĝi signifas, ke la granda parolado de tiuj, kiuj profetas Eklezion sen Dio kaj sen fido estas ĉio malplena babilado. Ni ne bezonas Eklezion, kiu festas la kulton de agado en politikaj preĝoj. Ĝi estas tute superflua. Tial ĝi detruos sin mem. Restos la Eklezio de Jesuo Kristo, la Eklezio, kiu kredas al Dio, kiu fariĝis homo kaj promesas al ni vivon preter la morto. La speco de pastro kiu estas ne pli ol socialhelpanto povas esti anstataŭigita per la psikoterapiisto kaj aliaj specialistoj; sed la pastro, kiu ne estas specialisto, kiu ne staras sur la [flanko], rigardante la ludon, donante oficialajn konsilojn, sed en la nomo de Dio metas sin je la dispono de la homo, kiu estas apud ili en iliaj malĝojoj, en ilia ĝojoj, en ilia espero kaj en ilia timo, tia pastro certe estos bezonata estonte.

Ni iru paŝon pli malproksimen. El la hodiaŭa krizo eliros la Eklezio de morgaŭ — Eklezio kiu multe perdis. Ŝi fariĝos malgranda kaj devos rekomenci pli-malpli ekde la komenco. Ŝi ne plu povos loĝi multajn el la konstruaĵoj, kiujn ŝi konstruis en prospero. Ĉar la nombro da ŝiaj adeptoj malpliiĝos, tiel ĝi perdos multajn el ŝiaj sociaj privilegioj. Kontraste al pli frua aĝo, ĝi estos rigardata multe pli kiel libervola socio, enirita nur per libera decido. Kiel malgranda socio, ĝi faros multe pli grandajn postulojn je la iniciato de ŝiaj individuaj membroj. Sendube ĝi malkovros novajn formojn de ministerio kaj ordenos al la pastraro aprobitajn kristanojn kiuj plenumas ian profesion. En multaj pli malgrandaj parokanaroj aŭ en memstaraj sociaj grupoj, pastoreca zorgo normale estos disponigita tiamaniere. Apud ĉi tio, la plentempa ministerio de la pastraro estos nemalhavebla kiel antaŭe. Sed en ĉiuj ŝanĝoj, kiujn oni povus diveni, la Eklezio trovos sian esencon denove kaj kun plena konvinko en tio, kio ĉiam estis en ŝia centro: la fido al la triunua Dio, al Jesuo Kristo, la Filo de Dio farita homo, en la ĉeesto de la Spirito ĝis la fino de la mondo. En fido kaj preĝo ŝi denove rekonos la sakramentojn kiel la kulton de Dio kaj ne kiel temo por liturgia stipendio.

La Eklezio estos pli spirita Eklezio, ne supozante politikan mandaton, flirtante tiel malmulte kun la Maldekstro kiel kun la Dekstro. Estos malfacile por la Eklezio, ĉar la procezo de kristaliĝo kaj klarigo kostos al ŝi multe da valoran energion. Ĝi malriĉigos ŝin kaj igos ŝin iĝi la Eklezio de la humiluloj. La procedo estos des pli peniga, ĉar sektan malvastecon kaj ankaŭ pompan memvolon devos esti forĵetitaj. Oni povas antaŭdiri, ke ĉio ĉi prenos tempon. La procezo estos longa kaj laca kiel estis la vojo de la falsa progresismo antaŭ la Franca Revolucio - kiam episkopo povus esti opiniita inteligenta se li mokus dogmojn kaj eĉ insinuus, ke la ekzisto de Dio tute ne estas certa - al la renovigo de la deknaŭa jarcento.

Sed kiam la provo de ĉi tiu kribrado estos pasinta, granda potenco fluos el pli spiritigita kaj simpligita Eklezio. Viroj en plene planita mondo trovos sin nedireble solecaj. Se ili tute perdis Dion, ili sentos la tutan teruron de sia malriĉeco. Tiam ili malkovros la malgrandan gregon da kredantoj kiel io tute nova. Ili malkovros ĝin kiel esperon, kiu estas destinita por ili, respondon, kiun ili ĉiam serĉis sekrete.

Kaj do ŝajnas al mi certe, ke la Eklezio alfrontas tre malfacilajn tempojn. La vera krizo apenaŭ komenciĝis. Ni devos kalkuli je teruraj renversiĝoj. Sed mi estas same certa pri tio, kio restos fine: ne la Eklezio de la politika kulto, kiu jam mortis, sed la Eklezio de la kredo. Ĝi eble ne plu estas la domina socia potenco tiom kiom ŝi estis ĝis antaŭ nelonge; sed ĝi ĝuos freŝan floradon kaj estos rigardata kiel la hejmo de homo, kie li trovos vivon kaj esperon preter la morto.” -ucatholic.com