Valeria - Neniam Dubu Pri Mia Ĉeesto

"Maria, Kronita Reĝino" al Valeria Copponi la 24an de marto 2021:

Miaj infanoj, neniam dubu pri nia ĉeesto inter vi. Ĉu patrino lasus siajn infanojn en la manojn de malbonfarantoj? Nu, des pli, ĉar viaj gepatroj ni ne povas forlasi vin mem eĉ momenton. Ĉi tiuj mallumaj tempoj kondukus vin tuj en mallumon, se ne por nia ĉiela ĉeesto. Preĝu pli, atestu pri ni, kie ajn vi estas, parolu pri la boneco de Jesuo, kiu iris al la Kruco por vi sen pensado. Infanetoj, ĉu vi farus same por viaj infanoj? Nu do, vi devas esti pli ol certa pri nia amo. Ni estas kun vi kaj ni ofte ŝparas al vi dolorojn kaj negativajn pensojn, kiuj povus konduki vin al via ruino.

Preĝu kaj atestu, ke la Regno de Dio estas proksima. Ni ne plu eltenas tiom da malbono sur via tero. Finfine vi konstatas, ke per malboneco vi ne atingos malproksimen. Helpu viajn malamikojn kaj distingu, por ke vi ne troviĝu nepreparita ĉe la dua alveno de Jesuo.[1]En klasika lingvo, la "dua alveno" estas komprenata kiel la fina alveno de Jesuo fine de la tempo. Tamen Sankta Skribo, la Ekleziaj Patroj kaj multaj aprobitaj kaj kredindaj privataj revelacioj parolas pri alveno de Kristo en potenco detrui la Antikriston kaj establi Lian Regnon "sur la tero kiel ĝi estas en la Ĉielo" antaŭ la fino de la mondo. Ĉi tio estas kompreneble spirita kulmino de ĉiuj Sanktaj Skriboj, kiuj parolas pri la triumfo de Dio ĝis la finoj de la tero. antaŭ la fino (ĉ. Matt 24:14). Sankta Bernardo kaj Benedikto la XNUMX-a ambaŭ rilatas al ĉi tiu manifestiĝo de la ĉeesto de Kristo ene de la interno de la Eklezio kiel "mezo venanta“. Vidu la Rilatan Legadon supre. Verdire, la lingvo konfuzas, sed la Ekleziaj Patroj ne kulpas, ĉar ili klare klarigis kaj klarigis la Revelacian Libron, kiel ĝi estis transdonita al ili, en iuj kazoj, rekte de la Apostolo mem. Prefere, estis la troa reago de iuj malĝuste forĵeti ian ajn triumfan epokon kiel "jarmilo", Tiel donante" duan alvenon "ĝis la fino de la tempo, kiu kontraŭdiras plurajn tekstojn en la Sankta Skribo mem - se tio estas komprenota kiel la sola interveno en la historio de la Sinjoro Jesuo. Tiam vi ne plu povos elekti inter bono kaj malbono; atentu, mi diras al vi, aŭ povus esti tro malfrue. Mi aŭdas viajn petojn kaj mi propetas antaŭ la Patro, sed vi estas tro malmultaj;[2]cf. Sufiĉas Bonaj Animoj preĝu - mi ne povas perdi tiom da miaj infanoj. Proponu vian suferon, por ke via amo sukcesu mildigi tiom da malmolaj kaj malvarmaj koroj. Viaj preĝoj estas nemalhaveblaj. Iomete pli longe kaj ĉia malbono finiĝos, farante vojon al la bono por plenigi vian tutan malplenon. Mi benas vin, mi amas vin, mi volas vin: baldaŭ ĉi tiu ĝojo estos mia.


 

Rilata Legado

La Meza Venonta

Kiel Perdiĝis la Erao

Antikristo Antaŭ la Erao de Paco?

Miljarismo - Kio ĝi estas kaj ne estas

Repensante la Finajn Tempojn

 


Nia Sinjorino de la Anĝeloj
by
Tianna Williams, 2021
(filino de Mark Mallett)

Print Friendly, PDF & Retpoŝto

Piednotoj

Piednotoj

1 En klasika lingvo, la "dua alveno" estas komprenata kiel la fina alveno de Jesuo fine de la tempo. Tamen Sankta Skribo, la Ekleziaj Patroj kaj multaj aprobitaj kaj kredindaj privataj revelacioj parolas pri alveno de Kristo en potenco detrui la Antikriston kaj establi Lian Regnon "sur la tero kiel ĝi estas en la Ĉielo" antaŭ la fino de la mondo. Ĉi tio estas kompreneble spirita kulmino de ĉiuj Sanktaj Skriboj, kiuj parolas pri la triumfo de Dio ĝis la finoj de la tero. antaŭ la fino (ĉ. Matt 24:14). Sankta Bernardo kaj Benedikto la XNUMX-a ambaŭ rilatas al ĉi tiu manifestiĝo de la ĉeesto de Kristo ene de la interno de la Eklezio kiel "mezo venanta“. Vidu la Rilatan Legadon supre. Verdire, la lingvo konfuzas, sed la Ekleziaj Patroj ne kulpas, ĉar ili klare klarigis kaj klarigis la Revelacian Libron, kiel ĝi estis transdonita al ili, en iuj kazoj, rekte de la Apostolo mem. Prefere, estis la troa reago de iuj malĝuste forĵeti ian ajn triumfan epokon kiel "jarmilo", Tiel donante" duan alvenon "ĝis la fino de la tempo, kiu kontraŭdiras plurajn tekstojn en la Sankta Skribo mem - se tio estas komprenota kiel la sola interveno en la historio de la Sinjoro Jesuo.
2 cf. Sufiĉas Bonaj Animoj
Poŝtita en Mesaĝoj, Valeria Copponi.