Écriture - L'épée qui divise

Jésus a dit:

Ne pensez pas que je sois venu apporter la paix sur terre; Je ne suis pas venu apporter la paix, mais une épée. Car je suis venu opposer un homme à son père, une fille à sa mère et une belle-fille à sa belle-mère; et les ennemis d'un homme seront ceux de sa propre maison. (Matt 10: 34-36)

La épée est la Parole de Dieu:

En effet, la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante que n'importe quelle épée à double tranchant, pénétrant même entre l'âme et l'esprit, les articulations et la moelle, et capable de discerner les réflexions et les pensées du cœur. (Hébreux 4: 12)

Par conséquent, cette Écriture ne parle pas de Jésus venant créer le chaos, les conflits et les blessures. C'est précisément l'action du Saint-Esprit pénétrant les âmes de lumière «Afin que les pensées de nombreux cœurs soient révélées» (Luc 2:35). C'est dans cette lumière que l'on embrasse soit l'Évangile de l'Amour, soit l'Évangile de l'amour-propre. C'est dans cette lumière que l'on choisit soit la Volonté de Dieu, soit la volonté humaine. Par conséquent, deux routes sont ouvertes: l'une qui mène à la vie éternelle et l'autre qui mène à la perdition - deux routes qui sont en opposition à une autre.

Entrez par la porte étroite; car la porte est large et le chemin large qui mène à la destruction, et ceux qui y entrent sont nombreux. Comme la porte étroite et resserrée la route qui mène à la vie. Et ceux qui le trouvent sont peu nombreux. (Matt 7: 13-14)

C'est ce qui met un homme contre son propre père et un parent contre un autre: c'est la conviction de la vérité, qui est Jésus, qui conduit soit à la liberté, soit plus profondément dans l'esclavage spirituel; c'est la mère embrassant la vérité mais la fille choisissant le mensonge, un frère cherchant la lumière, l'autre s'installant dans l'obscurité. 

Et c'est le verdict, que la lumière est venue dans le monde, mais les gens ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. Car quiconque fait des choses mauvaises déteste la lumière et ne vient pas vers la lumière, afin que ses œuvres ne soient pas exposées. (John 3: 19-20)

Par conséquent, nous sommes arrivés à la fin de l'âge où les mauvaises herbes sont tamisées du blé. Jésus désire que tous soient sauvés… mais tous ne désirent pas être sauvés. Et ainsi, nous sommes arrivés à l'heure des douleurs les plus douloureuses où nous verrons des familles se retourner les unes contre les autres - tout comme Jésus a été abandonné par ses disciples à Gethsémané. 

Dans l'une de mes premières réflexions dans mon apostolat d'écriture en mars 2006, le «maintenant mot» ce jour-là était que nous entrons Le grand tamisage. Le message était court et précis… et maintenant, nous le vivons: 

Il viendra un moment où nous marcherons par la foi, non par la consolation. Il semblera que nous avons été abandonnés… comme Jésus dans le jardin de Gethsémané. Mais notre ange de réconfort dans le jardin sera la connaissance que nous ne souffrons pas seuls; cet autre croit et souffre comme nous, dans la même unité du Saint-Esprit.

Certes, si Jésus a continué le chemin de sa passion dans un certain abandon, alors l'Église le fera aussi (cf. CEC 675). Ce sera le excellent test. Cela tamisera les vrais disciples du Christ comme du blé.

Seigneur, aide-nous à rester fidèles. -de Le grand tamisage

—Marc Mallet