La communauté des croyants avait un cœur et un esprit, et personne ne prétendait que ses biens lui appartenaient, mais ils avaient tout en commun. Avec une grande puissance, les apôtres ont témoigné de la résurrection du Seigneur Jésus, et une grande faveur leur a été accordée. Il n'y avait aucun nécessiteux parmi eux, car ceux qui possédaient des biens ou des maisons les vendaient, apportaient le produit de la vente et les mettaient aux pieds des apôtres, et ils étaient distribués à chacun selon les besoins. (Première lecture d'aujourd'hui)
A première lecture, on pourrait penser que la première communauté chrétienne est tombée dans le communisme. Cependant, il y a une différence marquée entre ce qui s'est passé dans l'Église primitive et ce qui s'est passé au siècle dernier à travers l'idéologie imposée par l'État, et ce qui se déroule actuellement dans le monde.
Le moteur de la «redistribution de la richesse» parmi les premiers chrétiens était le divin force de charité. Les croyants ont compris que leurs biens, leurs richesses, leurs compétences, leur créativité, leurs ressources n'étaient pas seulement pour eux-mêmes mais devaient être mis à la disposition du bien commun.
Car l'homme est la source, le centre et le but de toute vie économique et sociale. —Deuxième Concile œcuménique du Vatican, Gaudium et Spes, n.m. 63 : AAS 58, (1966), 1084
Le communisme, en revanche - cette idéologie fomentée par les erreurs de la franc-maçonnerie et condamnée par la suite à maintes reprises par les papes - est un diabolique forcer cela impose la redistribution de la richesse; il élimine plutôt qu'il ne célèbre les différences; il faut plutôt que guider la richesse; il oriente plutôt qu'il ne soutient la créativité, s'il le permet. En d'autres termes, c'est des bactéries pas la charité qui est la différence primordiale et diabolique entre les premiers chrétiens et le phénomène du communisme qui commence à saisir le monde entier aujourd'hui sous de nouvelles formes (voir Le retour du communisme à The Now Word.)
L'avertissement suivant du pape Pie XI est plus prophétique et pertinent aujourd'hui que le jour où il a été écrit:
De plus, le communisme dépouille l'homme de sa liberté, prive la personnalité humaine de toute sa dignité et supprime toutes les contraintes morales qui freinent les éruptions de l'impulsion aveugle. Aucun droit de l'individu n'est reconnu dans ses relations avec la collectivité; aucun droit naturel n'est accordé à la personnalité humaine, qui n'est qu'un simple rouage dans le système communiste. Dans les relations de l'homme avec d'autres individus, en outre, les communistes soutiennent le principe de égalité absolue, rejetant toute hiérarchie et autorité divinement constituée, y compris l'autorité des parents. Ce que les hommes appellent autorité et subordination dérive de la communauté comme première et unique police. L'individu ne bénéficie pas non plus de droits de propriété sur des biens matériels ou 
les moyens de production, car dans la mesure où ils sont la source de nouvelles richesses, leur possession donnerait à un homme le pouvoir sur un autre. Justement sur ce point, toutes les formes de propriété privée doivent être éradiquées, car elles sont à l'origine de tout asservissement économique…
Comment est-il possible qu'un tel système, rejeté depuis longtemps sur le plan scientifique et se révèle maintenant erroné par l'expérience, comment se fait-il, demandons-nous, qu'un tel système puisse se répandre si rapidement dans toutes les parties du monde? L'explication réside dans le fait que trop peu ont pu saisir la nature du communisme. La majorité succombe plutôt à sa tromperie, habilement dissimulé par les promesses les plus extravagantes. En prétendant ne vouloir que l'amélioration de la condition des classes ouvrières, en poussant à la suppression des abus très réels imputables à l'ordre économique libéral, et en exigeant une distribution plus équitable des biens de ce monde (objectifs entièrement et sans doute légitimes), le communiste profite de la crise économique mondiale actuelle pour attirer dans la sphère de son influence même les sections de la population qui rejettent en principe toutes les formes de matérialisme et de terrorisme. Et comme chaque erreur contient son élément de vérité, les vérités partielles auxquelles Nous avons fait allusion sont présentées astucieusement selon les besoins du temps et du lieu, pour dissimuler, quand cela est commode, la crudité et l'inhumanité répugnantes des principes et tactiques communistes. Ainsi, l'idéal communiste séduit bon nombre des membres les plus avisés de la communauté. Ceux-ci deviennent à leur tour les apôtres du mouvement parmi les jeunes intelligentsia encore trop immatures pour reconnaître les erreurs intrinsèques du système. Les prédicateurs du communisme sont également compétents dans l'exploitation antagonismes raciaux et divisions et oppositions politiques. Ils profitent du manque d'orientation caractéristique de la science agnostique moderne pour creuser dans les universités, où ils renforcent les principes de leur doctrine avec des arguments pseudo-scientifiques…
Il y a une autre explication à la diffusion rapide des idées communistes qui s'infiltrent maintenant dans toutes les nations, grandes et petites, avancées et arriérées, de sorte qu'aucun coin de la terre n'en est exempt. Cette explication se trouve dans un propagande si vraiment diabolique que le monde n'a peut-être jamais été témoin de ce genre de situation auparavant. Elle est dirigée à partir d'un centre commun… [une] conspiration de silence de la part d'une grande partie de la presse non catholique du monde. Nous disons conspiration, parce que il est impossible d'expliquer autrement comment une presse habituellement si désireuse d'exploiter même les petits incidents de la vie quotidienne a pu rester silencieuse pendant si longtemps sur les horreurs perpétrées [par le communisme]… C'est malheureusement ce que nous voyons maintenant. Pour la première fois dans l'histoire, nous assistons à une lutte, de sang-froid dans les buts et tracée dans les moindres détails, entre l'homme et «tout ce qui s'appelle Dieu». -Divini Rédemptoris, Lettre encyclique, 19 mars 1937; vatican.va
Lisez aussi les vues de l'Église sur le «capitalisme» et les équilibres nécessaires que les marchés libres doivent aussi avoir: La nouvelle bête montante à The Now Word.
Alicja Lenczewska
Elisabeth Kindelmann
À travers ce qui est devenu Le journal spirituel, Jésus et Marie ont enseigné à Elizabeth, et ils continuent à enseigner aux fidèles l'art divin de la souffrance pour le salut des âmes. Des tâches sont assignées pour chaque jour de la semaine, qui impliquent la prière, le jeûne et les veillées nocturnes, avec de belles promesses attachées, lacées de grâces spéciales pour les prêtres et les âmes du purgatoire. Dans leurs messages, Jésus et Marie disent que la Flamme d'Amour du Cœur Immaculé de Marie est la plus grande grâce donnée à l'humanité depuis l'Incarnation. Et dans un avenir pas si lointain, sa flamme engloutira le monde entier.
Père Stefano Gobbi
Pourquoi Gisella Cardia?
Troisièmement, les messages ont souvent été accompagnés de phénomènes visibles, preuves photographiques trouvées dans À Cammino con Maria, qui ne peut être le fruit d'une imagination subjective, notamment la présence de stigmates sur le corps de Giselle et l'apparition de croix ou de textes religieux dans sang sur les bras de Gisella. Voir les photos prises sur son site d'apparition 
Jennifer
Pourquoi Manuela Strack ?
Pourquoi les visionnaires de Notre-Dame de Medjugorje?
Pourquoi Pedro Regis?
Pourquoi la Servante de Dieu Luisa Piccarreta?
des saints. Ce n'est que lorsqu'elle est devenue «Fille de Marie» que les cauchemars ont finalement cessé à l'âge de onze ans. L'année suivante, Jésus a commencé à lui parler intérieurement, surtout après avoir reçu la Sainte Communion. Quand elle avait treize ans, Il lui est apparu dans une vision dont elle a été témoin depuis le balcon de sa maison. Là, dans la rue en contrebas, elle a vu une foule et des soldats armés conduisant trois prisonniers; elle a reconnu Jésus comme l'un d'eux. Quand il est arrivé sous son balcon, il a levé la tête et a crié: «Âme, aidez-moi! Profondément émue, Luisa s'est offerte à partir de ce jour comme une âme victime en expiation pour les péchés de l'humanité.
état immobile, rigide qui semblait presque morte. Ce n'est que lorsqu'un prêtre a fait le signe de la croix sur son corps que Luisa a retrouvé ses facultés. Cet état mystique remarquable a persisté jusqu'à sa mort en 1947 - suivi d'un enterrement qui n'était pas une mince affaire. Pendant cette période de sa vie, elle n'a souffert d'aucune maladie physique (jusqu'à ce qu'elle succombe à la pneumonie à la fin) et elle n'a jamais eu d'escarres, bien qu'elle ait été confinée dans son petit lit pendant soixante-quatre ans.
Pourquoi Simona et Angela?
Valérie Copponi