Pedro – L'Église reviendra…

Notre-Dame à Pedro Régis le 30 juillet 2022:

*La transcription d'une émission de radio de 1969 avec le Cardinal Joseph Ratzinger (Pape Benoît XVI) prédisant une Église qui sera à nouveau simplifiée…

« L'avenir de l'Église peut provenir et proviendra de ceux dont les racines sont profondes et qui vivent de la pure plénitude de leur foi. Il ne viendra pas de ceux qui s'accommodent simplement du moment qui passe ou de ceux qui se contentent de critiquer les autres et de supposer qu'ils sont eux-mêmes des étalons infaillibles ; il ne sortira pas non plus de ceux qui prennent le chemin le plus facile, qui esquivent la passion de la foi, déclarant faux et obsolète, tyrannique et légaliste, tout ce qui exige des hommes, qui les blesse et les oblige à se sacrifier.

Pour le dire plus positivement : l'avenir de l'Église, encore une fois comme toujours, sera refaçonné par des saints, par des hommes, c'est-à-dire dont l'esprit sonde plus profondément que les slogans du jour, qui voient plus que les autres ne voient, parce que leur vie embrasser une réalité plus large. Le désintéressement, qui rend les hommes libres, n'est atteint que par la patience de petits actes quotidiens d'abnégation. Par cette passion quotidienne, qui seule révèle à l'homme de combien de manières il est asservi à son propre ego, par cette passion quotidienne et par elle seule, les yeux de l'homme s'ouvrent lentement. Il ne voit que dans la mesure où il a vécu et souffert.

Si aujourd'hui nous n'arrivons plus guère à prendre conscience de Dieu, c'est qu'il nous est si facile de nous évader, de fuir du fond de notre être par le narcotique d'un plaisir quelconque. Ainsi nos propres profondeurs intérieures nous restent fermées. S'il est vrai qu'un homme ne peut voir qu'avec son cœur, alors comme nous sommes aveugles !

Comment tout cela affecte-t-il le problème que nous examinons ? Cela signifie que le grand discours de ceux qui prophétisent une Église sans Dieu et sans la foi, tout bavardage est vide. Nous n'avons pas besoin d'une Église qui célèbre le culte de l'action dans des prières politiques. C'est tout à fait superflu. Par conséquent, il se détruira. Ce qui restera, c'est l'Église de Jésus-Christ, l'Église qui croit au Dieu qui s'est fait homme et nous promet la vie au-delà de la mort. Le type de prêtre qui n'est qu'un assistant social peut être remplacé par le psychothérapeute et d'autres spécialistes ; mais le prêtre qui n'est pas un spécialiste, qui ne se tient pas à l'écart, regardant le jeu, donnant des conseils officiels, mais au nom de Dieu se met à la disposition de l'homme, qui est à leurs côtés dans leurs peines, dans leurs joies, dans leur espérance et dans leur peur, un tel prêtre sera certainement nécessaire à l'avenir.

Allons un peu plus loin. De la crise d'aujourd'hui sortira l'Église de demain, une Église qui a beaucoup perdu. Elle deviendra petite et devra recommencer plus ou moins depuis le début. Elle ne pourra plus habiter bon nombre des édifices qu'elle a construits dans la prospérité. Au fur et à mesure que le nombre de ses adhérents diminuera, elle perdra beaucoup de ses privilèges sociaux. Contrairement à un âge plus précoce, il sera beaucoup plus considéré comme une société volontaire, entrée uniquement par décision libre. En tant que petite société, elle exigera beaucoup plus de l'initiative de ses membres individuels. Sans doute découvrira-t-il de nouvelles formes de ministère et ordonnera-t-il au sacerdoce des chrétiens approuvés qui exercent une profession. Dans de nombreuses congrégations plus petites ou dans des groupes sociaux autonomes, la pastorale sera normalement fournie de cette manière. A côté de cela, le ministère à plein temps du sacerdoce sera indispensable comme autrefois. Mais dans tous les changements qu'on pourrait deviner, l'Église retrouvera son essence à nouveau et avec une pleine conviction dans ce qui a toujours été au centre d'elle : la foi au Dieu trinitaire, en Jésus-Christ, le Fils de Dieu fait homme, en la présence de l'Esprit jusqu'à la fin du monde. Dans la foi et la prière, elle reconnaîtra à nouveau les sacrements comme le culte de Dieu et non comme un sujet d'érudition liturgique.

L'Église sera une Église plus spirituelle, ne présumant pas d'un mandat politique, flirtant aussi peu avec la gauche qu'avec la droite. Ce sera dur pour l'Église, car le processus de cristallisation et de clarification lui coûtera beaucoup d'énergie précieuse. Cela la rendra pauvre et la fera devenir l'Église des doux. Le processus sera d'autant plus ardu qu'il faudra se débarrasser de l'étroitesse d'esprit sectaire ainsi que de la volonté pompeuse. On peut prévoir que tout cela prendra du temps. Le processus sera long et fastidieux comme l'était le chemin du faux progressisme à la veille de la Révolution française - quand un évêque pouvait être considéré comme intelligent s'il se moquait des dogmes et même insinuait que l'existence de Dieu n'était en aucun cas certaine - au renouveau du XIXe siècle.

Mais lorsque l'épreuve de ce criblage sera passée, une grande puissance découlera d'une Église plus spiritualisée et simplifiée. Les hommes dans un monde totalement planifié se retrouveront indiciblement seuls. S'ils ont complètement perdu de vue Dieu, ils ressentiront toute l'horreur de leur pauvreté. Alors ils découvriront le petit troupeau de croyants comme quelque chose de tout à fait nouveau. Ils la découvriront comme une espérance qui leur est destinée, une réponse qu'ils ont toujours cherchée en secret.

Et donc il me semble certain que l'Église traverse des temps très durs. La vraie crise vient à peine de commencer. Il faudra compter sur de formidables bouleversements. Mais je suis également certain de ce qui restera à la fin : non pas l'Église du culte politique, qui est déjà morte, mais l'Église de la foi. Elle pourrait bien ne plus être le pouvoir social dominant dans la mesure où elle l'était jusqu'à récemment ; mais elle jouira d'une nouvelle floraison et sera considérée comme la maison de l'homme, où il trouvera la vie et l'espoir au-delà de la mort. -ucatholic.com