La réponse suivante est de Peter Bannister, MTh, MPhil — le traducteur des messages pour Countdown to the Kingdom :
Sur le décret de Mgr Marco Salvi du diocèse de Civita Castellana concernant les événements présumés de Trevignano Romano
Cette semaine, j'ai appris le décret de Mgr Marco Salvi concernant Gisella Cardia et les prétendues apparitions mariales à Trevignano Romano, se terminant par le jugement constat de non surnaturel.
Il faut bien entendu reconnaître que l'Évêque a pleinement le droit d'émettre ce décret et que, par souci de discipline, il doit être respecté par toutes les personnes concernées, dans les limites de sa juridiction diocésaine et de l'inviolabilité de la conscience individuelle.
Peter Bannister (à gauche) avec Gisella et son mari Gianna.
Les commentaires suivants sur le décret sont donc faits par un observateur (laïc) extérieur au diocèse de Cività Castellana et par le point de vue d'un chercheur en théologie spécialisé dans le domaine de la mystique catholique de 1800 à nos jours. Ayant pris connaissance du cas de Trevignano Romano, j'ai moi-même soumis à l'examen du diocèse une quantité substantielle de documents (dont la réception n'a jamais été accusée), basés à la fois sur mon étude détaillée de tous les prétendus messages reçus par Gisella Cardia depuis 2016 et une visite à Trevignano Romano en mars 2023. Avec tout le respect que je dois à Mgr Salvi, il serait intellectuellement malhonnête de ma part de prétendre que je suis convaincu que la commission est parvenue à une conclusion logiquement justifiée.
Ce qui me surprend extrêmement à la lecture du décret, c'est qu'il se préoccupe exclusivement de questions d'interprétation, tant des témoignages (contradictoires) reçus par la commission que des messages. L'interprétation proposée dans le document représente clairement l'opinion des membres de la commission, qui est inévitablement subjective et serait certainement différente si d'autres théologiens avaient été impliqués dans l'évaluation. L'accusation portée sur la RAI Porta a Porta contre les messages du « millénarisme » et les discours sur la « fin du monde » est clairement contestable dans la mesure où plusieurs mystiques présumés ont obtenu l'Imprimatur pour de prétendues locutions au contenu eschatologique identique ; La question de savoir si leurs écrits sont d'inspiration surnaturelle ou non est évidemment un sujet de débat, mais il est incontestable que les évêques et les théologiens impliqués dans leur évaluation ont jugé que l'eschatologie n'était pas en conflit avec la doctrine de l'Église. Au cœur du problème se trouve la nécessaire distinction à faire entre la « fin du monde » et la « fin des temps » : dans les sources prophétiques les plus sérieuses, c'est toujours à cette dernière qu'il est fait référence (dans l'esprit de St Louis de Grignon de Montfort), et les prétendus messages de Trevignano Romano ne font pas exception à cet égard.
Vos commandements divins sont brisés, votre Évangile est rejeté, des torrents d'iniquité inondent la terre entière, emportant même vos serviteurs. Le pays tout entier est désolé, l'impiété règne en maître, votre sanctuaire est profané et l'abomination de la désolation a même contaminé le lieu saint. Dieu de Justice, Dieu de Vengeance, laisseras-tu donc tout se dérouler de la même manière ? Tout aura-t-il la même fin que Sodome et Gomorrhe ? Ne briserez-vous jamais votre silence ? Allez-vous tolérer tout cela pour toujours ? N’est-il pas vrai que votre volonté doit être faite sur terre comme au ciel ? N'est-il pas vrai que votre royaume doit venir ? N'avez-vous pas donné à certaines âmes qui vous sont chères une vision du futur renouveau de l'Église ? -St. Louis de Montfort, Prière pour les missionnaires, n° 5
Ce qui est totalement absent du décret, c'est toute analyse des éléments objectifs impliqués dans l'affaire, tels que les allégations de guérisons miraculeuses, les phénomènes solaires documentés sur le lieu de l'apparition et surtout la prétendue stigmatisation de Gisella Cardia (j'ai personnellement été témoin et filmé de l'apparition). exsudation d'huile parfumée de ses mains le 24 mars 2023 en présence de témoins), culminant dans son expérience de la Passion du Vendredi Saint, vue par des dizaines de personnes et étudiée par une équipe médicale. À cet égard, nous disposons également du rapport écrit sur les blessures de Gisella Cardia de la neurologue et chirurgienne Dr Rosanna Chifari Negri et de son témoignage concernant des phénomènes scientifiquement inexpliqués liés à la prétendue expérience de la Passion du Vendredi Saint. A tout cela, le décret rendant compte des travaux de la commission ne fait étonnamment aucune référence, ce qui est surprenant dans la mesure où l'évaluation de phénomènes objectivement existants a sans doute plus de poids dans le contexte d'une enquête impartiale que les opinions subjectives concernant l'interprétation textuelle et choix entre des témoignages contradictoires.
En ce qui concerne la statue de la Vierge Marie qui aurait exsudé du sang, le document mentionne que les autorités judiciaires italiennes n'étaient pas disposées à remettre les analyses de 2016 du liquide de la statue de la Vierge Marie, admettant ainsi qu'aucune analyse ne pouvait être faite par la Commission. Dans ces conditions, il est difficile de comprendre comment des conclusions, positives ou négatives, peuvent être tirées, ou comment une explication surnaturelle peut être logiquement exclue, d'autant plus qu'il y a eu de multiples larmoiements présumés tant de la statuette en question ( y compris devant une équipe de télévision en mai 2023) et d'autres en présence de Gisella Cardia dans d'autres régions d'Italie. De nombreux autres éléments restent inexpliqués, comme les images hémographiques sur la peau de Gisella Cardia et leur remarquable similitude avec celles observées dans le cas de Natuzza Evola, la présence inexpliquée de sang sur l'image de Jésus Divine Miséricorde dans la maison de Gisella à Trevignano Romano ou les inscriptions dans des langues anciennes trouvées sur les murs, dont j'ai également été témoin et filmé le 24 mars 2023. Tous ces phénomènes ont des précédents dans la tradition mystique catholique et, à première vue, semblent appartenir à la catégorie de la « Grammaire Divine » utilisée par Dieu. pour attirer notre attention sur les messages des voyants en question. L'attribution de tels phénomènes à des causes naturelles est manifestement absurde : les seules possibilités sont une fraude délibérée ou une origine non humaine. Comme le décret n'apporte aucune preuve de fraude et ne prétend pas que ces phénomènes soient d'origine diabolique, la seule conclusion est qu'ils n'ont pas été rigoureusement étudiés. Ceci étant, il est difficile de voir comment un constat de non surnaturalitate (par opposition au verdict ouvert plus habituel de non constat de surnaturalitate) a pu être atteint, étant donné que l’analyse de ces phénomènes objectivement existants semble n’avoir joué aucun rôle dans la enquête.
Tout en respectant évidemment le travail de la Commission et l'autorité de Mgr Salvi au sein du diocèse de Civita Castellana, compte tenu de ma connaissance directe du cas, j'ai le regret de dire qu'il m'est impossible de ne pas considérer l'enquête comme gravement incomplète. J'espère donc vivement que, malgré le verdict actuel, des analyses plus approfondies seront menées à l'avenir dans l'intérêt de la recherche théologique et d'une connaissance plus complète de la vérité.
-Peter Bannister, 9 mars 2024
Alicja Lenczewska
Elisabeth Kindelmann
À travers ce qui est devenu Le journal spirituel, Jésus et Marie ont enseigné à Elizabeth, et ils continuent à enseigner aux fidèles l'art divin de la souffrance pour le salut des âmes. Des tâches sont assignées pour chaque jour de la semaine, qui impliquent la prière, le jeûne et les veillées nocturnes, avec de belles promesses attachées, lacées de grâces spéciales pour les prêtres et les âmes du purgatoire. Dans leurs messages, Jésus et Marie disent que la Flamme d'Amour du Cœur Immaculé de Marie est la plus grande grâce donnée à l'humanité depuis l'Incarnation. Et dans un avenir pas si lointain, sa flamme engloutira le monde entier.
Père Stefano Gobbi
Pourquoi Gisella Cardia?
Troisièmement, les messages ont souvent été accompagnés de phénomènes visibles, preuves photographiques trouvées dans À Cammino con Maria, qui ne peut être le fruit d'une imagination subjective, notamment la présence de stigmates sur le corps de Giselle et l'apparition de croix ou de textes religieux dans sang sur les bras de Gisella. Voir les photos prises sur son site d'apparition 
Jennifer
Pourquoi Manuela Strack ?
Pourquoi les visionnaires de Notre-Dame de Medjugorje?
Pourquoi Pedro Regis?
Pourquoi la Servante de Dieu Luisa Piccarreta?
des saints. Ce n'est que lorsqu'elle est devenue «Fille de Marie» que les cauchemars ont finalement cessé à l'âge de onze ans. L'année suivante, Jésus a commencé à lui parler intérieurement, surtout après avoir reçu la Sainte Communion. Quand elle avait treize ans, Il lui est apparu dans une vision dont elle a été témoin depuis le balcon de sa maison. Là, dans la rue en contrebas, elle a vu une foule et des soldats armés conduisant trois prisonniers; elle a reconnu Jésus comme l'un d'eux. Quand il est arrivé sous son balcon, il a levé la tête et a crié: «Âme, aidez-moi! Profondément émue, Luisa s'est offerte à partir de ce jour comme une âme victime en expiation pour les péchés de l'humanité.
état immobile, rigide qui semblait presque morte. Ce n'est que lorsqu'un prêtre a fait le signe de la croix sur son corps que Luisa a retrouvé ses facultés. Cet état mystique remarquable a persisté jusqu'à sa mort en 1947 - suivi d'un enterrement qui n'était pas une mince affaire. Pendant cette période de sa vie, elle n'a souffert d'aucune maladie physique (jusqu'à ce qu'elle succombe à la pneumonie à la fin) et elle n'a jamais eu d'escarres, bien qu'elle ait été confinée dans son petit lit pendant soixante-quatre ans.
Pourquoi Simona et Angela?
Valérie Copponi