Ritningin - Um kristna vitni okkar

Bræður og systur: Reynið ákaft að stærstu andlegu gjöfunum. En ég skal sýna þér enn betri leið ...

Ástin er þolinmóð, ástin er góð.
Það er ekki afbrýðissamt, það er ekki háleitt,
Það er ekki uppblásið, það er ekki dónalegt,
það leitar ekki eigin hagsmuna,
það er ekki fljótt skapað, það græðist ekki vegna meiðsla,
það gleðst ekki yfir misgjörðum
en gleðst yfir sannleikanum.
Það ber allt, trúir öllu,
vonar alla hluti, þolir alla hluti.

Ástin bregst aldrei. -Annar lestur sunnudags

 

Við lifum á klukkutíma þegar gríðarleg klofningur sundrar jafnvel kristnum mönnum - hvort sem það er pólitík eða bóluefni, vaxandi gjá er raunveruleg og oft bitur. Þar að auki er kaþólska kirkjan orðin „stofnun“ sem er þjáð af hneykslismálum, fjárhagslegum og kynferðislegum, og þjáð af veikri forystu sem heldur bara Staða Quo frekar en að dreifa Guðsríki. 

Fyrir vikið verður trúin sem slík ótrúverðug og kirkjan getur ekki lengur sett sig fram á trúverðugan hátt sem boðberi Drottins. —FÉLAG BENEDICT XVI, Ljós heimsins, páfinn, kirkjan og tímanna tákn: samtal við Peter Seewald, bls. 23-25

Þar að auki, í Norður-Ameríku, hefur amerísk trúboð blandað saman pólitík og trúarbrögðum á þann hátt að einn er auðkenndur öðrum - og þessar hugmyndir hafa dálítið borist yfir til margra annarra heimshluta. Til dæmis, að vera trúr „íhaldssamur“ kristinn er að vera það reynd „Stuðningsmaður Trump“; eða að mótmæla bólusetningum er að vera frá "trúarlegum réttindum"; eða til að aðhyllast siðferðilegar meginreglur Biblíunnar, þá er maður strax hugsaður sem dómharður „biblíuþumpur“ o.s.frv. Auðvitað eru þetta víðtækar dómar sem eru alveg jafn rangir og að gera ráð fyrir að hver einstaklingur til „vinstri“ aðhyllist marxisma eða sé svo. -kallað „snjókorn“. Spurningin er hvernig við sem kristnir menn færum fagnaðarerindið yfir veggi slíkra dóma? Hvernig brúum við hyldýpið á milli okkar og þá hræðilegu skynjun sem syndir kirkjunnar (mínar líka) hafa útvarpað heiminum?

 

Áhrifaríkasta aðferðin?

Lesandi deildi þessu hrífandi bréfi með mér Now Word Telegram hópurinn: 

Lestrar og prédikun í messunni í dag eru mér svolítið erfið. Skilaboðin, staðfest af sjáendum nútímans, eru þau að við þurfum að tala sannleikann þrátt fyrir hugsanlegar neikvæðar afleiðingar. Sem kaþólikki ævilangt hefur andleg tilfinning mín alltaf verið persónulegri, með meðfæddan ótta við að tala við trúlausa um það. Og reynsla mín af biblíuhræringum evangelískra hefur alltaf verið að hryggjast, halda að þeir séu að gera meiri skaða en gagn með því að reyna að trúa fólki sem er ekki opið fyrir því sem þeir eru að segja - áheyrendur þeirra eru líklega bara staðfestir í neikvæðum hugmyndum sínum um kristna menn. .  Ég hef alltaf haldið fast við þá hugmynd að þú getir vitnað meira með gjörðum þínum en orðum þínum. En nú þessi áskorun úr lestrinum í dag!  Kannski er ég bara ragur við þögn mína? Vandamálið mitt er að ég vil vera trúr Drottni og blessaðri móður okkar í að vitna um sannleikann - bæði með tilliti til sannleika fagnaðarerindisins og núverandi tákna tímans - en ég er hræddur um að ég muni bara fjarlægja fólk hver heldur að ég sé brjálaður samsæriskenningasmiður eða trúarofstækismaður. Og hvaða gagn gerir það?  Svo ég býst við að spurningin mín sé - hvernig vitnar þú sannleikanum á áhrifaríkan hátt? Mér sýnist brýnt að hjálpa fólki á þessum dimmu tímum að sjá ljósið. En hvernig á að sýna þeim ljósið án þess að elta þá lengra út í myrkrið?

Á guðfræðiráðstefnu fyrir nokkrum árum var Dr. Ralph Martin, M.Th., að hlusta á nokkra guðfræðinga og heimspekinga rökræða um hvernig best væri að koma trúnni fram í veraldlegri menningu. Einn sagði að „kirkjukennsla“ (ákall til vitsmunanna) væri best; annar sagði að "heilagleiki" væri bestur sannfærandi; þriðji guðfræðingur hélt því fram að vegna þess að mannleg rök hafa verið svo myrkvuð af synd, að „það sem var sannarlega nauðsynlegt fyrir skilvirk samskipti við veraldlega menningu væri sú djúpstæða sannfæring um sannleika trúarinnar sem leiðir mann til að vera fús til að deyja fyrir trúna, píslarvætti."

Dr. Martin staðfestir að þessir hlutir séu nauðsynlegir til að miðla trúnni. En fyrir heilagan Pál, segir hann, „það sem fyrst og fremst fólst í samskiptum hans við nærliggjandi menningu var djörf og örugg boðun fagnaðarerindisins. í krafti heilags anda. Að hans eigin orðum“:

Hvað mig varðar, bræður, þegar ég kom til ykkar, var það ekki með neinni mælskulist eða heimspeki, heldur einfaldlega til að segja ykkur hvað Guð hefur tryggt. Á meðan ég dvaldi hjá þér var eina vitneskjan sem ég sagðist hafa um Jesú og aðeins um hann sem krossfestan Krist. Langt frá því að treysta á nokkurn eigin mátt, kom ég meðal ykkar í miklum 'ótta og skjálfti' og í ræðum mínum og prédikunum sem ég flutti voru engin rök sem tilheyra heimspeki; aðeins sýning á krafti andans. Og ég gerði þetta til þess að trú þín væri ekki háð mannlegri heimspeki heldur á krafti Guðs. (1.Kor 2:1-5, Jerúsalembiblían, 1968)

Dr. Martin segir að lokum: "Það þarf að veita viðvarandi guðfræðilega/hirða athygli hvað "kraftur andans" og "kraftur Guðs" þýða í heildarstarfi trúboða. Slík athygli er nauðsynleg ef ný hvítasunnudagur þarf að vera, eins og nýleg fræðideild hefur haldið fram^[1]sbr Allur munurinn og Charismatic? VI. Hluti til þess að það verði ný boðun."^[2]„Ný hvítasunnuhelgi? Kaþólsk guðfræði og „skírn í anda“ eftir Dr. Ralph Martin, bls. 1. nb. Ég get ekki fundið þetta skjal á netinu eins og er (afritið mitt gæti hafa verið uppkast), eingöngu þetta undir sama heiti

… Heilagur andi er helsti boðberi fagnaðarerindisins: það er hann sem hvetur hvern einstakling til að boða fagnaðarerindið og það er hann sem í djúpum samviskunnar lætur sáluhjálparorðið taka og skilja. —MÁL PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 74; www.vatican.va

... Drottinn opnaði hjarta sitt til að gefa gaum að því sem Páll sagði. (Acts 16: 14)

 

Innra líf

Í síðustu hugleiðingu minni Hrærið í Loga gjöfina, Ég fjallaði einmitt um þetta og í stuttu máli hvernig að fyllast heilögum anda. Í mikilvægum rannsóknum og skjölum frv. Kilian McDonnell, OSB, STD og Fr. George T. Montague SM, S.TH.D.,^[3]td. Opnaðu Windows, The Papes og Charismatic Renewation, Aðdáandi logann og Vígsla kristinna manna og skírn í anda - sönnun frá fyrstu átta öldum þær sýna hvernig í frumkirkjunni svokölluð „skírn í heilögum anda,“ þar sem trúaður er fylltur krafti heilags anda, með nýrri vandlætingu, trú, gjöfum, hungri eftir orði, tilfinningu fyrir trúboði, o.s.frv., var hluti af nýskírðum trúnaðarmönnum - einmitt vegna þess að þeir voru það myndast í þessum væntingum. Þeir myndu oft upplifa eitthvað af sömu áhrifum sem vitni að óteljandi sinnum í gegnum nútíma hreyfingu karismatískrar endurnýjunar.^[4]sbr Karismatískur? Í gegnum aldirnar hefur kirkjan hins vegar gengið í gegnum ýmis stig vitsmunahyggju, efahyggju og að lokum skynsemishyggju,^[5]sbr Rationalism, and the Death of mystery kenningin um karisma heilags anda og áhersla á persónulegt samband við Jesú hefur dvínað. Fermingarsakramentið er víða orðið að formsatriði, líkt og útskriftarathöfn frekar en eftirvænting um djúpstæða uppfyllingu Heilags Anda til að fela lærisveininum dýpra líf í Kristi. Til dæmis kenndu foreldrar mínir systur mína um tungugáfuna og væntinguna um að fá nýja náð frá heilögum anda. Þegar biskupinn lagði hendur á höfuð hennar til að veita fermingarsakramentið, byrjaði hún strax að tala tungum. 

Þess vegna er kjarninn í þessari „afbindingu“^[6]"Kaþólsk guðfræði viðurkennir hugmyndina um gilt en „bundið“ sakramenti. Sakramenti er kallað bundið ef ávöxturinn sem ætti að fylgja því helst bundinn vegna ákveðinna blokka sem koma í veg fyrir virkni þess.“ — Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Skírn í anda Heilags anda, sem trúaður er í skírn, er í rauninni barnslegt hjarta sem leitar í raun náins sambands við Jesú.^[7]sbr Persónulegt samband við Jesú „Ég er vínviðurinn og þér eruð greinarnar,“ sagði hann. "Hver sem er í mér mun bera mikinn ávöxt."^[8]sbr. Jóhannes 15:5 Mér finnst gaman að hugsa um heilagan anda sem safa. Og um þennan guðdómlega safa sagði Jesús:

Sá sem trúir á mig, eins og segir í ritningunni: 'Fljót lifandi vatns munu renna innan úr honum.' Hann sagði þetta með vísan til andans sem þeir sem trúðu á hann ættu að taka á móti. (John 7: 38-39)

Það eru einmitt þessar ár lifandi vatns sem heimurinn þyrstir í - hvort sem þeir gera sér grein fyrir því eða ekki. Og þess vegna er „andafylltur“ kristinn maður afar mikilvægur svo að vantrúaðir geti mæst – ekki sjarma manns, vitsmuni eða vitsmunalega hæfileika – heldur „kraft Guðs“.

Þannig, the innra líf hins trúaða er afar mikilvægt. Með bæn, nánd við Jesú, hugleiðingu um orð hans, móttöku evkaristíunnar, játning þegar við fallum, upplestur og vígsla til Maríu, maka heilags anda, og með því að biðja föðurinn að senda nýjar bylgjur andans inn í líf þitt... Divine Sap mun byrja að flæða.

Þá, það sem ég myndi segja er "forsenda" fyrir árangursríka trúboði byrjar að vera til staðar.^[9]Og ég meina ekki fullkomlega á sínum stað, þar sem við erum öll „leirker“, eins og Páll sagði. Hvernig getum við frekar gefið öðrum það sem við sjálf eigum ekki? 

 

Hið ytra líf

Hér verður hinn trúaði að gæta þess að falla ekki í eins konar þögn þar sem maður fer í djúpa bæn og samfélag við Guð, en kemur síðan fram án sannrar umbreytingar. Ef heimurinn þyrstir, hann er líka eftir áreiðanleika.

Þessi öld þyrstir eftir áreiðanleika ... Boðar þú það sem þú lifir? Heimurinn væntir af okkur einfaldleika lífsins, anda bænar, hlýðni, auðmýkt, einlægni og fórnfýsi. —MÁL PAUL VI, Boðun í nútíma heimi, 22, 76

Svo, hugsaðu um vatnsbrunn. Til þess að holan geti haldið vatni þarf að koma fyrir hlíf, hvort sem það er grjót, ræsi eða rör. Þetta mannvirki er því fær um að halda vatni og gera það aðgengilegt fyrir aðra að sækja úr. Það er í gegnum ákaft og raunverulegt persónulegt samband við Jesú sem gatið í jörðinni (þ.e. í hjartanu) fyllist af „allri andlegri blessun á himnum“.^[10]Ef. 1: 3 En nema hinn trúaði setji hlíf á sinn stað, þá er ekki hægt að geyma það vatn sem leyfir setinu að setjast þannig að aðeins hreint vatn er eftir. 

Hlífin er því ytra líf hins trúaða, lifað samkvæmt fagnaðarerindinu. Og það er hægt að draga það saman í einu orði: elska. 

Þú skalt elska Drottin, Guð þinn, af öllu hjarta þínu, allri sálu þinni og öllum huga þínum. Þetta er hið stærsta og fyrsta boðorðið. Annað er því líkt: Þú skalt elska náunga þinn eins og sjálfan þig. (Matt 22: 37-39)

Í messuupplestrinum í vikunni talar heilagur Páll um þessa „frábærustu leið“ sem fer fram úr andlegum gjöfum tungunnar, kraftaverka, spádóma osfrv. Það er vegur kærleikans. Að vissu marki, með því að uppfylla fyrsta hluta þessa boðorðs með djúpum, varanlegum kærleika til Krists með hugleiðingu á orði hans, vera stöðugt í návist hans o.s.frv., getur maður fyllst kærleika til að gefa náunganum. 

… kærleika Guðs hefur verið úthellt í hjörtu okkar fyrir heilagan anda sem okkur hefur verið gefinn. (Róm 5:5)

Hversu oft hef ég ekki komið út úr bænastund, eða eftir að hafa tekið við evkaristíunni, fyllst brennandi ást til fjölskyldu minnar og samfélags! En hversu oft hef ég séð þessa ást hverfa vegna þess að veggir brunns míns hafa ekki staðið á sínum stað. Að elska, eins og heilagur Páll lýsir hér að ofan – „ást er þolinmóður, kærleikur er góðviljaður... er ekki bráðlyndur, iðrar ekki“ o.s.frv. – er val. Það er vísvitandi, dag frá degi, að setja steina kærleikans á sinn stað, einn af öðrum. En ef við förum ekki varlega, ef við erum eigingjarn, löt og upptekin af veraldlegum hlutum, geta steinarnir fallið og allur brunnurinn hrunið í sjálfan sig! Já, þetta er það sem syndin gerir: eyðileggur lifandi vötnin í hjörtum okkar og kemur í veg fyrir að aðrir fái aðgang að þeim. Svo jafnvel þótt ég geti vitnað í Ritninguna orðrétt; jafnvel þótt ég geti lesið guðfræðilegar ritgerðir og samið mælskulegar prédikanir, ræður og fyrirlestra; jafnvel þó ég hafi trú á að flytja fjöll… ef ég hef ekki ást, þá er ég ekkert. 

 

Aðferðin - Leiðin

Þetta er allt að segja að „aðferðafræði“ trúboða er miklu minna það sem við gerum og miklu meira hver við erum. Sem lofgjörðar- og tilbeiðsluleiðtogar getum við sungið lög eða við getum orðið lagið. Sem prestar getum við framkvæmt marga fallega helgisiði eða við getum það verða helgisiðið. Sem kennarar getum við talað mörg orð eða orðið Orðið. 

Nútímamaðurinn hlustar betur á vitni en kennara og ef hann hlustar á kennara er það vegna þess að þeir eru vitni. —MÁL PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 41; vatíkanið.va

Að vera vitni að fagnaðarerindinu þýðir einmitt að: að ég hef orðið vitni að krafti Guðs í mínu eigin lífi og get þess vegna borið vitni um það. Aðferðin við trúboð er þá að verða lifandi brunn þar sem aðrir geta „bragðað og séð að Drottinn er góður.^[11]Sl 34: 9 Bæði ytri og innri hliðar brunnsins verða að vera á sínum stað. 

Hins vegar væri rangt að halda að þetta sé summan af trúboði.  

... það er ekki nóg að kristna þjóðin sé til staðar og sé skipulögð í tiltekinni þjóð, né heldur er það nóg að framkvæma postul með góðu fordæmi. Þeir eru skipulagðir í þessu skyni, þeir eru til staðar í þessu skyni: að kunngjöra Krist fyrir samborgara sína, sem ekki eru kristnir, með orði og fordæmi og hjálpa þeim til fullrar móttöku Krists. —Andra Vatíkanráðið, Ad Gentes, n. 15; vatíkanið.va

... besta vitnið mun reynast árangurslaust til lengri tíma litið ef það er ekki útskýrt, réttlætanlegt ... og skýrt skýrt með skýrri og ótvíræðri boðun Drottins Jesú. Góðu fréttirnar, sem vitnisburður lífsins boðar, verður að boða með orði lífsins. Það er engin sönn trúboð ef nafn, kenning, lífið, fyrirheitin, ríkið og leyndardómur Jesú frá Nasaret, sonur Guðs er ekki boðaður. —PÁPA ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatíkanið.va

Þetta er allt satt. En eins og bréfið hér að ofan spyr, hvernig veit maður það Þegar er rétti tíminn til að tala eða ekki? Það fyrsta er að við verðum að missa okkur. Ef við erum heiðarleg, þá er hik okkar við að deila fagnaðarerindinu oftast vegna þess að við viljum ekki láta spotta okkur, hafna okkur eða gera grín að okkur - ekki vegna þess að manneskjan fyrir framan okkur er ekki opin fyrir fagnaðarerindinu. Hér verða orð Jesú alltaf að fylgja boðberanum (þ.e. sérhverjum skírður trúaður):

Hver sem vill bjarga lífi sínu mun týna því, en hver sem týnir lífi sínu fyrir mínar sakir og fagnaðarerindisins mun bjarga því. (Merkja 8: 35)

Ef við höldum að við getum verið sannkristnir í heiminum og ekki verið ofsóttir, erum við mest blekkt af öllum. Eins og við heyrðum heilagan Pál segja í síðustu viku: „Guð gaf okkur ekki anda hugleysis heldur frekar krafts og kærleika og sjálfstjórnar.“^[12]sbr Hrærið í Loga gjöfina Í því sambandi hjálpar Páll páfi VI okkur með yfirvegaða nálgun:

Það væri vissulega villa að leggja eitthvað á samvisku bræðra okkar. En að leggja fyrir samvisku sína sannleikann um fagnaðarerindið og hjálpræðið í Jesú Kristi, með fullkomnum skýrleika og með fullri virðingu fyrir þeim ókeypis kostum sem það býður upp á ... langt frá því að vera árás á trúfrelsi, er að fullu virða það frelsi ... Hvers vegna ætti aðeins ósannindi og villur, lítilsvirðing og klám hafa rétt til að vera settir fyrir fólk og oft, því miður, lagðir á þá með eyðileggjandi áróðri fjölmiðla ...? Virðingarfull framsetning Krists og ríkis hans er meira en réttur fagnaðarerindisins; það er skylda hans. —PÁPA ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 80; vatíkanið.va

En hvernig vitum við hvenær einstaklingur er tilbúinn að heyra fagnaðarerindið, eða hvenær þögull vitnisburður okkar væri öflugra orð? Fyrir þetta svar snúum við okkur að fyrirmynd okkar, Drottni vorum Jesús í orðum hans til þjóns Guðs Luisa Piccarreta:

…Pílatus spurði mig: 'Hvernig er þetta - Þú ert konungur?!' Og strax svaraði ég honum: 'Ég er konungur, og ég er kominn í heiminn til að kenna sannleikann...' Með þessu vildi ég komast inn í huga hans til að láta vita af mér; svo mikið að hann spurði mig, snortinn: 'Hvað er sannleikurinn?' En hann beið ekki eftir svari mínu; Ég hafði ekki gott af því að gera mig skiljanlegan. Ég hefði sagt við hann: „Ég er sannleikurinn; allt er sannleikur í mér. Sannleikurinn er þolinmæði mín mitt í svo mörgum móðgunum; Sannleikurinn er mitt ljúfa augnaráð meðal svo margs spots, rógburðar, fyrirlitningar. Sannleikur er blíður og aðlaðandi háttur minn mitt á meðal svo margra óvina, sem hata mig á meðan ég elska þá, og sem vilja gefa mér dauða, á meðan ég vil faðma þá og gefa þeim líf. Sannleikur eru orð mín, full af reisn og himneskri visku - allt er sannleikur í mér. Sannleikurinn er meira en tignarleg sól sem, sama hversu mikið þeir reyna að traðka á henni, rís fallegri og bjartari, að því marki að hún skammar sjálfa óvini sína og berja þá niður fyrir fætur hennar. Pílatus spurði mig af einlægni í hjarta og ég var reiðubúinn að svara. Heródes spurði mig í staðinn af illsku og forvitni, og ég svaraði ekki. Þess vegna, þeim sem vilja vita heilaga hluti af einlægni, opinbera ég Mig meira en þeir búast við; en með þeim sem vilja kynnast þeim með illsku og forvitni, fel ég mig, og meðan þeir vilja gera grín að mér, rugla ég þá og geri grín að þeim. Hins vegar, þar sem Persóna mín bar sannleikann með sér, gegndi hún embætti sínu einnig fyrir framan Heródes. Þögn mín við stormasamar spurningar Heródesar, auðmjúkt augnaráð mitt, andrúmsloft Persónu minnar, allt fullt af sætleika, reisn og göfgi, voru allt sannleikur - og starfandi sannleikur. — 1. júní 1922, Volume 14

Hversu fallegt er það?

Í stuttu máli þá, leyfðu mér að vinna aftur á bak. Árangursrík boðun í heiðnu menningu okkar krefst þess að við biðjumst ekki afsökunar á fagnaðarerindinu, heldur gefum þeim það sem gjöfina sem það er. Heilagur Páll segir: „prédikaðu orðið, vertu ákafur jafnt og þétt, sannfærið, ávítið og áminnið, verið óbilandi í þolinmæði og fræðslu.^[13]2 Timothy 4: 2 En þegar fólk lokar hurðinni? Lokaðu síðan munninum - og einfaldlega elska þau eins og þeir eru, þar sem þeir eru. Þessi kærleikur er ytra lífformið sem gerir manneskjunni sem þú ert í sambandi við kleift að sækja úr Lifandi vatni innra lífs þíns, sem að lokum er kraftur heilags anda. Bara smá sopa er stundum nóg fyrir viðkomandi, áratugum síðar, til að gefa endanlega hjörtu sína í hendur Jesú.

Svo, eins og fyrir niðurstöðurnar ... það er á milli þeirra og Guðs. Ef þú hefur gert þetta, vertu viss um að þú munt einhvern tíma heyra orðin: „Vel gert, minn góði og trúi þjónn.^[14]Matt 25: 23

 

---

Mark Mallett er höfundur Nú orðið og Lokaáreksturinn og einn stofnandi Countdown to the Kingdom. 

 

Svipuð lestur

Fagnaðarerindi fyrir alla

Að verja Jesú Krist

Brýnt fyrir fagnaðarerindinu

Skammast sín fyrir Jesú