ג'ניפר - ימי האבל יגיעו - ספירה לאחור לממלכה

הערות שוליים
↑1	השווה לא דרכו של הורדוס
↑2	השווה מהירות עיוות, הלם ויראה
↑3	השווה הניצחון

ג'ניפר

ג'ניפר היא אם אמריקאית צעירה ועקרת בית (שם המשפחה שלה נמנע על פי בקשת המנהל הרוחני שלה בכדי לכבד את פרטיות בעלה ומשפחתה.) היא אולי הייתה מה שאפשר היה לכנות "קתולית" טיפוסית "שהולכת ביום ראשון. שידעה מעט על אמונתה ואף פחות על המקרא. היא חשבה בבת אחת כי "סדום ועמורה" הם שני אנשים וכי "האושר" הם שמה של להקת רוק. ואז, במהלך הקודש במיסה יום אחד, החל ישוע לדבר בקול לה ומסר לה הודעות של אהבה ואזהרה, "ילדתי, אתה הרחבה של המסר שלי לחסד אלוהי. " מכיוון שהמסרים שלה מתמקדים יותר בצדק שבדבר צריך באים לעולם חסר תשובה, הם אכן ממלאים את החלק האחרון של המסר של סנט פאוסטינה:

... לפני שאני בא כשופט צודק, אני פותח לראשונה את דלת רחמי. מי שמסרב לעבור דרך דלת רחמי, צריך לעבור דרך דלת צדקתי ...-רחמים אלוהיים בנפשי, יומנה של סנט פאוסטינה, נ. 1146

יום אחד הורה לה האדון להציג את מסריה לאב הקדוש, האפיפיור יוחנן פאולוס השני. Fr. סרפים מיכלנקו, סגן-פוסטולטור של קאנוניזציה של סנט פאוסטינה, תירגם את ההודעות של ג'ניפר לפולנית. היא הזמינה כרטיס לרומא, ובכל הסיכויים, מצאה את עצמה ואת בן לוויה במסדרונות הפנימיים של הוותיקן. היא נפגשה עם מונסניור פאוול פטשניק, חבר קרוב ומשתף פעולה של האפיפיור ומזכירות המדינה הפולנית לוותיקן. ההודעות הועברו לקרדינל סטניסלב דזיוויץ, המזכיר האישי של ג'ון פול השני. בפגישת המשך, גב '. פאוול אמר, "הפץ את ההודעות לעולם בכל דרך שתוכל."

נשמה לא סבירה

גבר צפון אמריקאי, המעוניין להישאר אנונימי, ואנחנו נקרא לו וולטר, היה בקול רם, מתרברב, ולגלג על האמונה הקתולית, אפילו עד כדי קריעת חרוזי המחרוזת של אמו מידיה המתפללות ופיזורן מעבר לקומה, עבר המרה עמוקה.

יום אחד, ידידו ועמיתו לעבודה, אהרון, שעבר לאחרונה גיור במדוג'ורג'ה, העביר לוולטר ספר המסרים של מרי. לקח אותם איתו לקתדרלת הקדוש ברוך הוא במהלך הפסקת הצהריים שלו מעבודתו כמתווך נדל"ן, הוא טרף אותם והפך במהרה לאיש אחר.

זמן קצר לאחר מכן, הוא הודיע לאהרון, "יש החלטה שאני צריך לקבל בחיי. אני צריך להחליט אם עלי לקדש את חיי לאם האלוהים. "

"זה נהדר, וולטר," השיב אהרון, "אבל השעה 9 בבוקר ויש לנו עבודה לעשות. נוכל לדבר על זה אחר כך. "

"לא, אני צריך לקבל את ההחלטה כרגע," וולטר המריא.

כעבור שעה הוא חזר למשרדו של אהרון עם חיוך על הפנים ואמר, "עשיתי את זה!"

"מה עשית?"

"הקדשתי את חיי לגבורתנו."

כך החלה הרפתקה עם אלוהים וגברתנו שוולטר לא יכול היה לחלום עליה. בזמן שוולטר נסע הביתה מהעבודה יום אחד, תחושה עזה בחזה שלו, כמו צרבת שלא כאבה, הציפה אותו לפתע. זו הייתה תחושה של הנאה כה חזקה, עד שתהה אם יקבל התקף לב, ולכן הוא ירד מהכביש המהיר. ואז שמע קול שלדעתו הוא אלוהים האב: "האם המבורכת בחרה בך לשמש כלי של אלוהים. זה יביא לך ניסיונות גדולים וסבל רב. האם אתה מוכן לקבל זאת? " וולטר לא ידע מה זה אומר - רק שהוא התבקש להשתמש בו איכשהו כמכשיר האל. וולטר הסכים.

זמן לא רב לאחר מכן, גבירתנו החלה לדבר אתו, במיוחד לאחר שקיבל את הקודש. וולטר היה שומע את קולה דרך מיקומי פנים - במילים ברורות לו כמו שלו - והיא החלה להדריך, לעצב וללמד אותו. עד מהרה גבירתנו החלה לדבר דרכו לקבוצת תפילות שבועית שגדלה וגדלה.

כעת המסרים הללו, המעודדים, מעצבים, מאתגרים ומבצרים את השארית הנאמנה של זמנים אלו, את זמני הסוף, זמינים לעולם. באופן קולקטיבי, הם זמינים בספר: היא שמראה את הדרך: המסרים של גן העדן לזמנים הטורבניים שלנו ונלמדו ביסודיות על ידי כמה כמרים ונמצאו נקיים מכל טעות דוקטרינרית ואושרו בלב שלם על ידי הארכיבישוף אמריטוס רמון סי. ארגואל מליפה.

מדוע אדוארדו פרירה?

נולד בשנת 1972 באיטאג'אי במדינת סנטה קתרינה בברזיל, אדוארדו פריירה מצא תמונה של גבירתנו מאפרסידה בחצר בית המשפחה ב- 6 בינואר 1983. ב- 12 באוקטובר 1987, ארבעה ימים לאחר התוועדותו הראשונה, אדוארדו ואחותו אליטה התפללו מול תמונה זו כאשר אדוארדו ראה אור כחול מגיח ממנה ומאיר את החדר. ב- 12 בפברואר 1988 היה לו החזון הראשון שלו של הבתולה, כשהוא רואה אותה במערה מלאת ורדים, אוחז נחש ברגלה. לאחר מכן הופעות התרחשו כמעט מדי יום עד ה -1 בינואר 1996, חודשיים לאחר ההודעה הראשונה של ישו בבית חולים בו עבד אדוארדו כאחות.

החל מפברואר 1997 ועדיין נמשך, ההופעות לאדוארדו פריירה מתקיימות באופן קבוע ב -12 בכל חודש, ולעתים גם בתאריכים אחרים. בערך באותו זמן שקיבל את הסטיגמטה ב- 2 בפברואר 1996, בא אדוארדו במגע עם איש חזון שני, אלסיו מרטינס פז ג'וניור (יליד 1977), שחוויותיו המיסטיות כללו את ראיית הבתולה ב -9 ביולי 1996. שני הנערים החל להתפלל יחד אך התמודד עם התנגדות ניכרת, כאשר אדוארדו קיבל איומי מוות, כולל מבני משפחתו. לאחר תקופה בה היה למעשה חסר בית, התיישב אדוארדו בסופו של דבר בסאו חוסה דוס פנאהיס במדינת פאראנה בשנת 1997, שם הוא עדיין מתגורר, ושם נבנה מקדש, כפי שניתן לראות בסרטוני ההופעות.

מרי מופיעה בהופעות אלה בשם "רוזה מיסטיקה", כותרת שתחתיה הופיעה כאחות פירינה ג'ילי במונטיצ'יארי-פונטנל (1947), אירוע שאליו מתייחסים ההופעות הברזילאיות לאדוארדו ולג'וניור שוב ושוב. ההופעות סומנו על ידי מספר רב של תופעות בלתי מוסברות הדומות לתופעות שנצפו באתרים דומים אחרים: פגיעות דם מפסל הבתולה (כמו ב Civitavecchia או Trevignano Romano), "ריקוד השמש" (כמו בפאטימה או Medjugorje), דמותה של מרי "מודפסת" בעל כותרת באופן בלתי מוסבר (כמו בליפה שבפיליפינים בשנת 1948) ... בהודעות אנו מוצאים גם התייחסויות להופעות מריאניות רבות של העבר. חלק מאלה נדחו על ידי הכנסייה (מונטיצ'יארי, גיאיי די בונייט, בידינג, קריזינן ...), אך בכל זאת משכו עניין גובר מצד חוקרים רציניים העוסקים ביסוס אמת היסטורית ושיקום מיסטיקנים שאולי נידונו שלא בצדק.

הנושאים העיקריים של המסרים לאדוארדו פריירה (יותר מ- 8000 עד היום) מתיישבים עם רוב המקורות הנבואיים הרציניים האחרים האחרים. הם זכו לתשומת לב ניכרת בחודשים האחרונים בשל הודעה ארוכה שקיבל הרואה בהיידה, גרמניה בשנת 2015, אתר ההופעות לארבעה ילדים ממש לפני מלחמת העולם השנייה. נראה כי הודעה זו, שנצפתה מעל 3 מיליון פעמים ב- YouTube, ניבאה את משבר הבריאות העולמי הנוכחי.

למה אדסון גלאובר?

בשנת 1994 הופעותיהם של ישו, גבירתנו וסנט ג'וזף לאדסון גלאובר, בן עשרים ושתיים, ואמו מריה דו כרמו. בשנת 2021 נפטר אדסון ממחלה סופנית קצרה.

הביטויים נודעו כהופעות Itapiranga, על שם עיר הולדתם בג'ונגל האמזונס הברזילאי. מריה הבתולה זיהתה את עצמה כ"מלכת המחרוזת ושל השלום ", וההודעות הדגישו לעתים קרובות את התפילה של המחרוזת מדי יום - בפרט המחרוזת המשפחתית, כיבוי הטלוויזיה, מעבר לווידוי, הערצת אוכריסטיקה, האישור כי" הכנסייה האמיתית היא הכנסייה האפוסטולית הרומית-קתולית, וכי בקרוב מתרחש "זרם של טענות". גבירתנו הראתה את גן עדן, גיהנום וצרף לאדסון, ויחד עם בנה העבירה תורות שונות למשפחות למריה דו כרמו.

יתרה מזאת, גבירתנו ביקשה ספציפית לבצע אוונגליזציה נוצרית המכוונת באופן מובחן כלפי בני הנוער ובניית קפלה פשוטה לעולי רגל, כמו גם הקמת בית מרק באיטפירנגה לילדים נזקקים.

אביו של אדדסון, שהיה אלכוהוליסט אלים שהתגייר בגלל השפעת התופעות, נמצא בקרוב על ברכיו כשהוא מתפלל למחרוזת בשעות הבוקר המוקדמות, וגברתנו אמרה על חלקת אדמה גדולה שבבעלותו שייכת אותה ואלוהים. מלכת המחרוזת נגעה במי היד שזורמים ממקום ההופעות באיטפירנגה וביקשה שיובאו לחולים לריפוי. דווח על מספר רב של ריפויים פלאיים, שהוערכו באופן חיובי על ידי רופאים, והועברו למחוז האפוסטולי של הארכיוכיאזה איטלקאארה. היא גם ביקשה לבנות קפלה שעדיין עומדת.

בשנת 1997, המסרים של איטאפירנגה הדגישו לעיתים מסירות נפש ללב החך ביותר של סנט ג'וזף, וישוע ביקש להכנס לכנסייה את יום החג הבא:

אני מאחל שביום רביעי הראשון, אחרי חג ליבי הקדוש ולב ללא רבב של מרי, יוקדש לחגיגה של ליבו הכי צנוע של יוסף הקדוש.

ביום רביעי, 11 ביוני 1997, היום באותה השנה לחגיגה המבוקשת, אמרה האם הברכה את הדברים הבאים, תוך התייחסות לסדרת התופעות של משפחת הקודש שהתרחשה בג'יאה דה בונאט בצפון איטליה, בשנות הארבעים - הופעות בהן הודגשה גם הדבקות בסנט ג'וזף:

ילדים יקרים, כאשר הופעתי בג'איי די בונאטה עם ישו וסנט ג'וזף, רציתי להראות לכם כי בהמשך העולם כולו צריכה להיות אהבה גדולה ללב הכי צנוע של יוסף הקדוש ולמשפחה הקדושה, כי השטן היה תוקף את המשפחות בצורה מאוד עמוקה בסוף התקופות הזו, משמיד אותן. אבל אני בא שוב, מביא את חסדי האל, אדוננו, להעניק אותם לכל המשפחות הזקוקות להגנה אלוהית.

כפי שהתרחש בהופעות אחרות במריאן, כמו בפטימה ומדוג'ורג'ה, גבירתנו חשפה בפני אדסון סודות הנוגעים לגורלה של הכנסייה והעולם, כמו גם אירועים עתידיים רציניים מאוד אם האנושות לא תתגייר. נכון לעכשיו, ישנם תשעה סודות: ארבעה הנוגעים לברזיל, שניים לעולם, שניים לכנסייה, ואחד למי שממשיך לחיות חיי חטא. גבירתנו אמרה לאדסון שהיא תשאיר מראה בהר הצלב הסמוך לקפלה באיטפיראנה.

ב -4 באוקטובר 1996, כשהופיעה מול הצלב על ההר שליד הקפלה, אמרה הבתולה:

"בן אהוב, אני רוצה לספר לך היום אחר הצהריים ולספר לכל ילדיי את החשיבות לחיות את ההודעות. למי שלא מאמין, אני רוצה לומר להם שיום אחד, איפה שהוא נמצא הצלב הזה, אני אתן סימן גלוי, וכולם יאמינו בנוכחותי האימהית כאן באיטאפירנגה, אבל זה יהיה מאוחר מדי למי שיש לא מומרים. ההמרה צריכה להיות עכשיו! בכל המקומות שבהם כבר הופעתי וממשיך להופיע, אני תמיד מאשר את ההופעה שלי כדי שלא יהיו ספקות, וכאן באיטאפירנגה, אושרו גילויי השמימיים. זה יקרה כשמסתיימות ההופעות שלי כאן באיטפירנגה. כולם יראו את השלט שניתן בצלב זה; הם יחזרו בתשובה על שלא הקשיבו לי, בגלל שצחקו על ההודעות שלי ועל המסרים שלי, אבל זה יהיה מאוחר מדי כי הם יפיזו את החסד שלי. הם איבדו את ההזדמנות להינצל. התפלל, התפלל, התפלל! "

דום קארילו גריטי, הבישוף של הבישוף איטקואטיארה, אישר את שלב ההופעות בשנים 1994-1998 כ"על טבעי "במקור ב -31 במאי 2009 והניח אישית את אבן הפינה של מקדש חדש באטפירנגה ב -2 במאי 2010. ההודעות אדסון גלאובר, הכולל למעלה מ -2000 עמודים, מתיישבים מאוד עם מקורות נבואיים רבים אחרים, ובעלי ממד אסכאטולוגי חזק, היו מושא למחקרים רבים. המריולוג המוביל, ד"ר מארק מירוואלה מאוניברסיטת שטובנוויל הקדיש להם ספר בשם שלושת הלבבות: המראה של ישו, מארק ויוסף מהאמזונס.

מאז מותו של דום גריטי בשנת 2016, התקיים סכסוך שטרם נפתר בין הבימודה איטקואטרה לבין האגודה שהוקמה על ידי אדסון גלאובר ומשפחתו כדי לתמוך בבניית המקדש. המנהל הביסקוס יצר קשר עם הקהילה לתורת האמונה וקיבל הצהרה בשנת 2017 על כך שה- CDF לא רואה את ההופעות על טבעיות במקורן, עמדה שנשמרה גם על ידי הארכידוכס של מאנאוס. ה- CDF, בראשותו של הקרדינל גרהרד לודוויג מולר באותה תקופה, לא הזכיר רואה שני, אמו של גלאובר, מריה דו כרמו, שגם היא נפגשה באישור הבישוף גריטי שהלך לעולמו.

בהתחשב בכך שההופעות אינן מאושרות יותר רשמית (אך אינן נידונות רשמית), ניתן לשאול באופן לגיטימי מדוע בחרנו בכל זאת להציג חומר שקיבל אדסון גלאובר באתר זה. כאן יש לומר כי על אף שאכן יש לראות באישור הבישוף לשעבר כביטול, הצהרת ה- CDF אינה מהווה מבחינה טכנית גינוי רשמי של "הודעה", ומספר פרשנים העלו שאלות בנוגע לסדירות הפרוצדורלית של פעולותיו של המנהל הביסקוס. . בנוסף, הפעולות המשפטיות שנעשו על ידי ה- CDF מגבילות רק 1) קידום ליטורגי רשמי של הודעות אדסון, 2) "הפצה רחבה יותר" של הודעותיו על ידי אדסון עצמו או 'התאחדותו' באטפירנגה, ו 3) קידום המסרים בתוך פרלקטורה של Itacoatiara. אנו שומרים על ציות מלא לכל ההנחיות הללו; ואם ההודעות שלו יוקעו באופן רשמי בעתיד, אז נסיר אותן מאתר זה.

אמנם נכון שד"ר מיראוואל משך את ספרו לאחר שלמד את מסמך ה- CDF, אך ראוי גם לציין כי מספר אתרים ברחבי העולם הכוללים חומר נבואי לכאורה הידועים בנאמנותם להוראת הכנסייה החליטו בכל זאת להמשיך ולפרסם תרגומים של את ההודעות Itapiranga. זה אולי מוסבר בצורה הטובה ביותר על ידי העובדה שבמהלך חייו של דום קארילו גריטי, ההופעות של איטפירנגה נהנו מאישור יוצא דופן. יתר על כן, הדחיפות בתוכן ההודעות היא כזו שהשהיית הפצת חומר זה עד להכרעה בעניינו של אדסון גלאובר (שעשויה להימשך מספר שנים) עלולה להסתכן בהשתקת קול השמים בתקופה בה אנו זקוקים ביותר לשמיעתו.

אליזבת קינדלמן
(1913-1985) אישה, אם, מיסטיקנית ומייסדת תנועת להבת האהבה

אליזבת סנטו הייתה מיסטיקן הונגרי יליד בודפשט בשנת 1913, שחי חיי עוני ותלאות. היא הייתה הבכורה והיחידה לצד ששת זוגות אחיה התאומים ששרדה עד לבגרותם. בגיל חמש אביה נפטר, ובגיל עשר אליזבת נשלחה לוויליסאו שבשוויץ לגור עם משפחה אמידה. היא חזרה לבודפשט באופן זמני בגיל אחת עשרה כדי להיות עם אמא שלה ולטפל בה שחולה באורח קשה ומרותקת למיטה. חודש לאחר מכן אמורה אליזבת לעלות לרכבת מאוסטריה בשעה 10:00 בבוקר כדי לחזור למשפחה השוויצרית שהחליטה לאמץ אותה. היא הייתה לבדה והגיעה בטעות לתחנה בעשר בערב. זוג צעיר החזיר אותה לבודפשט ושם בילתה את שארית חייה עד שנפטרה בשנת 10.

אליזבת, חיה כיתומה על סף רעב, עבדה קשה כדי לשרוד. פעמיים היא ניסתה להיכנס לקהילות דתיות אך נדחתה. נקודת מפנה הגיעה באוגוסט 1929, כשהתקבלה למקהלת הקהילה ושם פגשה את קרולי קינדלמן, מדריך מטאטא ארובות. הם התחתנו ב- 25 במאי 1930, כשהיתה בת שש עשרה והוא היה בן שלושים. יחד נולדו להם שישה ילדים, ואחרי שש-עשרה שנות נישואים, בעלה נפטר.

במשך שנים רבות אחריה, אליזבת נאבקה לטפל בעצמה ובמשפחתה. בשנת 1948 ההלאמה הקומוניסטית של הונגריה הייתה אדון קשה, והיא פוטרה מעבודתה הראשונה על כך שיש לה פסל של האם הברוכה בביתה. אליזבת, תמיד עובדת חרוצה, מעולם לא היה מזל טוב במכלול המשרות הארוכות שלה, שכן היא נאבקה להזין את משפחתה. בסופו של דבר כל ילדיה נישאו, ועם הזמן חזרו לגור איתה והביאו עימם את ילדיהם.

חיי התפילה העמוקים של אליזבת הובילו אותה להפוך לכרמלית שכבה, ובשנת 1958, בת ארבעים וחמש, היא נכנסה לתקופה של שלוש שנים של חושך רוחני. בערך באותה תקופה, היא גם החלה לנהל שיחות אינטימיות עם האדון דרך מיקומים פנימיים, ואחריהן שיחות עם מרים הבתולה ומלאך השומר שלה. ב- 13 ביולי 1960, אליזבת פתחה יומן לבקשת האדון. שנתיים לתוך התהליך הזה היא כתבה:

לפני שקיבלתי הודעות מישו ומריה הבתולה, קיבלתי את ההשראה הבאה: 'אתה חייב להיות חסר אנוכיות, כי אנו נפקיד לך משימה גדולה ותעמוד למשימה. עם זאת, הדבר אפשרי רק אם אתה נשאר חסר אנוכיות לחלוטין ומוותר על עצמך. ניתן להעניק לך משימה זו רק אם אתה רוצה אותה גם מרצונך החופשי.

תשובתה של אליזבת הייתה "כן", ודרכה, ישו ומרי פתחו בתנועה של הכנסייה תחת שם חדש שניתן לאותה אהבה עצומה ונצחית שיש למרי לכל ילדיה: "להבת האהבה".

דרך מה שהפך היומן הרוחני, ישו ומרי לימדו את אליזבת, והם ממשיכים להנחות את המאמינים באומנות הסבל האלוהית להצלת נפשות. משימות מוקצות לכל יום בשבוע, הכוללות תפילות, צום, ושמרות לילה, עם הבטחות יפהפיות מצורפות אליהם, עטויים בחסות מיוחדות לכמרים ונשמות במכלייה. בהודעותיהם, ישו ומריה אומרים כי להבת האהבה של ליבה ללא רבב של מריה היא החסד הגדול ביותר שניתן לאנושות מאז הגלגול. ובעתיד הלא רחוק להבתה תבל את העולם כולו.

הקרדינל פטר ארד מאשטרגום-בודפשט, פרימט הונגריה, הקים ועדה ללימודים היומן הרוחני וההכרה השונה שהעניקו הבישופים המקומיים ברחבי העולם לתנועת להבת האהבה, כעמותה פרטית של המאמינים. בשנת 2009 הקרדינל לא רק נתן לאימפרימטור היומן הרוחניאך הכירה במיקומיה ובכתבי המיסטיקה של אליזבת כאותנטיים, "מתנה לכנסיה." בנוסף, הוא נתן את אישורו האפיסקופלי לתנועת להבת האהבה, הפועלת רשמית בתוך הכנסייה כבר למעלה מעשרים שנה. נכון לעכשיו, התנועה מבקשת אישור נוסף כעמותה ציבורית של מאמינים. ב- 19 ביוני 2013 העניק לה האפיפיור פרנסיס את ברכתו האפוסטולית.

נלקח מהספר הנמכר ביותר, האזהרה: עדויות ונבואות של הארת המצפון.

האב סטפנו גובי

איטליה (1930-2011) כוהן, מיסטיק ומייסד תנועת הכמרים המריאנית

להלן מותאם חלקית מהספר, האזהרה: עדויות ונבואות של הארת המצפון, עמ '252-253:

האב סטפנו גובי נולד בדונגו, איטליה, צפון מילאנו בשנת 1930 ונפטר בשנת 2011. כהדיוט ניהל סוכנות ביטוח, ואז בעקבות קריאה לכהונה הוא המשיך לקבל דוקטורט בתיאולוגיה מקודשת מ- אוניברסיטת לטרטן הפונטיפית ברומא. בשנת 1964 הוסמך בגיל 34.

בשנת 1972, שמונה שנים לכהונתו, פר. גובי נסע לרגל לפטימה, פורטוגל. כאשר התפלל במקדש גבירתנו עבור כהנים מסוימים שהתנערו מעיסוקיהם ומנסים להתגבש באסוציאציות במרד נגד הכנסייה הקתולית, שמע את קולה של גבירתנו מפציר בו לאסוף כמרים אחרים שיהיו מוכנים לחנוך עצמם ללב ללא רבב של מרי ולהיות מאוחדים חזק עם האפיפיור והכנסייה. זה היה הראשון מבין מאות מיקומים פנימיים שפר. גובי היה מקבל במהלך חייו.

בהנחיית ההודעות האלה משמיים, Fr. גובי הקים את תנועת הכוהנים המריאנית (MMP). ההודעות של גבירתנו מיולי 1973 עד דצמבר 1997, דרך מיקומים לפר. סטפנו גובי, התפרסמו בספר, לכמרים, בנים אהובים של גבירתנו, שקיבלה את האימפרימטור של שלושה קרדינלים ושל ארכיבישופים ובישופים רבים ברחבי העולם. ניתן למצוא את תוכנו כאן: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

בהקדמת ספרו של דה פקטו של ה- MMP: לכמרים, בנים אהובים של גבירתנו, כתוב על התנועה:

זוהי יצירת אהבה אשר לבה ללא רבב של מרי מתעורר בכנסיה בימינו בכדי לעזור לכל ילדיה לחיות, עם אמון ותקווה פיליונית, את הרגעים הכואבים של הטיהור. בזמנים אלה של סכנה חמורה, אם האלוהים והכנסייה נוקטים בפעולה ללא היסוס או חוסר וודאות כדי לסייע בראש ובראשונה לכמרים, שהם בני הנטייה האימהית שלה. באופן טבעי, עבודה זו עושה שימוש בכלים מסוימים; ובאופן מסוים, דון סטפנו גובי נבחר. למה? בקטע אחד של הספר ניתן ההסבר הבא: "בחרתי בך כי אתה הכלי הכי פחות מתאים; וכך אף אחד לא יגיד שזו העבודה שלך. התנועה המריאנית של הכמרים חייבת להיות העבודה שלי בלבד. באמצעות חולשתך, אני אתבטא את כוחי; דרך האין שלך, אני אבטא את כוחי " (הודעה מיום 16 ביולי 1973). . . באמצעות תנועה זו אני קורא לכל ילדי להעלות את עצמם לליבי ולהפיץ בכל מקום קנלי תפילה.

Fr. Gobbi פעל ללא לאות למלא את המשימה שגבירתנו הופקדה עליו. עד מרץ 1973 הצטרפו כארבעים כהנים לתנועת הכוהנים המריאנית, ובסוף 1985, Fr. גובי עלה על למעלה מ -350 טיסות אוויריות ונסע מספר רב של נסיעות ברכב וברכבת, וביקר בחמש יבשות מספר פעמים. כיום התנועה מצטטת חברות בלמעלה מ- 400 קרדינלים קתינלים ובישופים, יותר ממאה,100,000 כמרים קתוליים, ומיליוני קתולים שכבים ברחבי העולם, עם קנאות תפילה ושיתוף אחווה בין כמרים ושכנים נאמנים בכל חלקי העולם.

בנובמבר 1993, ה- MMP בארצות הברית, שבסיסה בסנט פרנסיס, מיין, קיבל ברכה אפיפיור רשמית מהאפיפיור ג'ון פאולוס השני, ששמר על קשר הדוק עם פר. גובי וחגג איתו את המיסה בקפלה הוותיקן הפרטית שלו מדי שנה במשך שנים.

ההודעות שנתנה גבירתנו לפל '. גובי באמצעות מיקומים פנימיים הם מהמספרים והמפורטים ביותר בנוגע לאהבתה לעמה, תמיכתה המתמדת בכמרים שלה, הרדיפה הקרובה של הכנסייה ומה שהיא מכנה "חג השבועות השני", מונח נוסף לאזהרה, או הארת המצפון של כל הנשמות. בחג השבועות השני, רוח המשיח תחדור לנפש כל כך בכוח וביסודיות עד שבעת חמש עד חמש עשרה דקות כל אדם יראה את חיי החטא שלו. נראה שהמסרים של מריאן לאב גובי מזהירים כי אירוע זה (ולאחר מכן נס מובטח וגם עונש או עונש) אמור להתרחש בסוף המאה העשרים. [הודעה מס '389] המסרים של גבירתנו להצלחה מציינים גם כי חלק מהאירועים הללו יתרחשו "במאה העשרים". אז מה מסביר את הפער הזה בציר הזמן העולמי?

"אני מאריך את זמן הרחמים למען החוטאים. אבל אוי להם אם הם לא יכירו את הזמן הזה של הביקור שלי. " (יומן סנט פאוסטינה, # 1160)

בהודעותיה של האם המבורכת לפרי. גובי, אמרה,

"פעמים רבות התערבתי כדי לחזור ולהתקדם בזמן תחילת המשפט הגדול, לטיהור האנושות המסכנה הזו, שכעת נשלטת ונשלטת על ידי רוחות הרוע." (# 553)

ושוב לפר. גובי חשפה:

"ובכך הצלחתי שוב לדחות את זמן הטרור שקבע הצדק האלוהי לאנושות שהפכה גרועה יותר מאשר בעת המבול." (#576).

אולם כעת, נראה, אלוהים מתמהמה. האירועים שהאם הברכה ניבאה בפני פר. סטפנו גובי התחיל כעת.

הערותלפני כ 23 שנים, גבר ואישה בקליפורניה, שחיו יחד בחיי חטא, החלו בגיור עמוק דרך הרחמים האלוקיים. האישה התבקשה מבפנים להקים קבוצת מחרוזת לאחר שהתנסתה בנובנה הראשונה שלה אלוהית של רחמים. שבעה חודשים לאחר מכן, פסל של גבירתנו מהלב ללא רבב בביתם החל לבכות בשמן עמוק (בהמשך, פסלים ותמונות קדושות אחרות החלו לזרז שמן ריחני בזמן שצלוב ופסל של סנט פיו דיממו. אחת התמונות הללו היא כעת תלוי במרכז מריאן הממוקם במקדש הרחמים האלוקי במסצ'וסטס). זה הוביל אותם לחזור בתשובה ממצב חייהם ולהיכנס לנישואין סקרמנטליים. כשש שנים לאחר מכן החל האיש בקול לשמוע את קולו של ישו (מה שמכונה "לוקוסים"). לא הייתה לו כמעט שום קטצ'זה או הבנה של האמונה הקתולית, כך שקולו של ישו הפחיד אותו והדהים אותו. אף שחלק מדבריו של האל היו אזהרה, הוא תיאר את קולו של ישו כתמיד יפה ועדין. הוא גם קיבל ביקור מסנט פיו ואתרים מסנט ת'רז דה ליזי, קתרין הקדושה מסיינה, מיכאל הקדוש המלאך ועשרות מגברתנו בעודו מול הקודש הקדוש. לאחר העברת שנתיים של מסרים וסודות (המוכרים רק לאיש זה ויתפרסמו במועד עתידי הידוע רק לאדון) המיקומים נעצרו. ישוע אמר לאדם, "אני אפסיק לדבר איתך עכשיו, אבל אמי תמשיך להוביל אותך."בני הזוג הרגישו שהם נקראים להתחיל מסלול של תנועת הכוהנים המריאנית, שם הם היו מהרהרים במסרים של גבירתנו לפל. סטפנו גובי. עברו שנתיים למעברים האלה שהתממשו דבריו של ישוע: גבירתנו החלה להנהיג אותו, אך באופן המדהים ביותר. במהלך המעלות, ובהזדמנויות אחרות, האיש הזה היה רואה "באוויר" מולו את מספר ההודעות מהמה שנקרא "ספר כחול," אוסף הגילויים שהעלתה גבירתנו לפר. סטפנו גובי, "לכמרים בניה האהובים של גבירתנו." ראוי לציין שאיש זה עושה זאת לֹא קרא את ה ספר כחול עד היום (מכיוון שהשכלתו מוגבלת מאוד ויש לו לקות קריאה). במהלך השנים, המספרים הללו שהתממשו יאשרו באינספור הזדמנויות את השיחות הספונטניות בקנוקל שלהם, ועכשיו היום, את האירועים המתרחשים ברחבי העולם. Fr. המסרים של גובי לא נכשלו אך כעת הם מוצאים את הגשמתם בזמן אמת.

בכל פעם שהמספרים הללו יהיו זמינים לספירה לאחור לממלכה, אנו נגיש אותם לזמינים כאן.

לקבלת קידוש מריאן יעיל בעוצמה, הזמינו את הספר, קודש הקדושה של מרי: נסיגה רוחנית לעזרת גן עדן, מאושרים על ידי הארכיבישוף סלווטורה קורדילונה והבישוף מירון ג'יי קוטה, והליווי המנטל של מרי הקודש יומן תפילה. לראות www.MarysMantleConsecration.com.

קולין ב. דונובן, STL, "תנועת הכמרים מריאן", תשובות המומחים של EWTN, ניגשו ל- 4 ביולי 2019, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

ראה לעיל ו www.MarysMantleConsecration.com.

המטה הלאומי של תנועת הכוהנים המריאן בארצות הברית של אמריקה, גבירתנו מדברת עם הכמרים האהובים שלה, 10^th מהדורה (מיין; 1988) עמ '. xiv.

שם. ע. xii.

מדוע ג'יזלה קרדיאה?
הופעות בטרוויאנונו רומנו, איטליה

ההופעות המאריאניות לכאורה בטרוויניאנו רומנו באיטליה לג'יזלה קרדיה הן חדשות יחסית. הם החלו בשנת 2016 בעקבות ביקורה במדוג'ורג'ה, בוסניה-הרצגובינה, ורכישת פסלון של גבירתנו שהתחילה לאחר מכן לבכות בדם. ההופעות כבר נשאו לשידור טלוויזיה ארצי איטלקי שבמהלכו התנהג הרואה בשקט יוצא דופן אל מול איזו ביקורת סוערת מצד חברי הפאנל באולפן כלפיה ושני ספרים. א ניהיל אבסטאט לאחרונה הוענק על ידי ארכיבישוף לתרגום הפולני לשני מהם, בקמינו קון מריה ("בדרך עם מרי") בהוצאת אדיציוני סגנו, המכיל את סיפור ההופעות וההודעות הנלוות אליו עד 2018. בעוד זר כזה ניהיל אבסטאט אינו מהווה בפני עצמו באתרו אישור המנזר של ההופעות, זה בהחלט לא חסר משמעות. ונראה כי הבישוף המקומי של סיביטה קסטלנה תמך בשקט בג'יזלה קרדיה, לאחר שנתן גישה מוקדמת לקפלה למבקרים הזרמים המדהימים שהחלו להתאסף בבית הקרדיה להתפלל, לאחר שהחדשות על ההופעות החלו להתפשט.

ישנן מספר סיבות עיקריות להתמקדות בטרווינאנו רומנו כמקור נבואי שעלול להיות חשוב ומוצק. ראשית, תוכן ההודעות של ג'יזלה מתיישב מאוד עם "הקונצנזוס הנבואי" המיוצג על ידי מקורות עכשוויים אחרים, ללא כל אינדיקציה למודעותה לקיומם (לוז דה מריה דה בונילה, פדרו רג'יס, פ 'מישל רודריג', פ 'אדם סקווארצ'ינסקי , יומניו של ברונו קורנצ'יולה ...).

שנית, נראה כי כמה מההודעות הנבואיות הגלויות התממשו: אנו מוצאים במיוחד בקשה בספטמבר 2019 להתפלל לסין כמקור למחלות מוטסות חדשות. . .

שלישית, ההודעות לוו לעתים קרובות בתופעות נראות לעין, עדויות מצולמות שנמצאו ב בקמינו קון מריה, אשר לא יכול להיות פרי הדמיון הסובייקטיבי, ובמיוחד נוכחות הסטיגמטה על גופה של ג'יזל והופעת צלבים או טקסטים דתיים דם על זרועותיה של גיזלה. ראו את התמונות שצולמו מאתר ההופעה שלה https://www.lareginadelrosario.com/שאומרים Siate testimoni ("היו עדים"), Abbiate fede ("האמינו"), מריה סנטיסימה ("מריה הקדושה ביותר"), Popolo mio ("העם שלי) ואמור (" אהבה ").

כמובן, אלה עלולים להיות הונאה או אפילו הפרעה דמונית, כמו גם בכי של פסל הבתולה ותמונות של ישו בביתו של ג'יזלה ובעלה, ג'יאני. הרעיון שמלאכים שנפלו עלולים להיות מקורם של המסרים נראה בכל זאת לא סביר ביותר, בהתחשב בתוכן התיאולוגי שלהם ובקצאות הקדושה. בהתחשב בידיעתנו באמצעות עדות של גורשי שדים כיצד האנגלים הנופלים מתעבים ומפחדים ממרי עד כדי סירוב לקרוא לה, הסיכויים שיגרמו באופן ספונטני לייצר את המילים "מריה הקדושה ביותר" (”מריה סנטיסימה“) בדם על גופתו של הרואה היה נראה ליד אפס.

אף על פי כן, אין לראות את הסטיגמטה של ג'יזלה, תמונות הדם ה"המוגרפיות "שלה או פסלים מדממים מעצמם כמעידים על קדושת החזון איש, כגון לתת לה קארט בלאנש ביחס לכל הפעילות העתידית.

עם זאת, קיימות עדויות וידיאו נוספות לתופעות סולריות בנוכחות מספר רב של עדים במהלך התפילה באתר ההופעה, בדומה לתופעות של "השמש הרוקדת" בפטימה בשנת 1917 או שהעידו על ידי האפיפיור פיוס ה -1950 בגני הוותיקן מייד לפני הכרוז. תופעות אלה, כאשר נראה שהשמש מסתובבת, מהבהבות או הופכות למארח אוכריסטי, ברור שלא ניתן להעביר אותן באמצעים אנושיים, והן מתועדות (גם אם אינן מושלמות) במצלמה, כנראה שגם אינן יכולות להיות רק פרי הזיה קולקטיבית. לחץ כאן לצפייה בסרטון של נס השמש (טרוניאנו רומנו - 17 בספטמבר 2019 - מיראקולו דל סול/"טרוניאנו רומנו - 17 בספטמבר 2019 - נס השמש.") לחץ כאן לראות את ג'יזלה, את בעלה, ג'אני, וכומר, עדים לנס ה שמש בכינוס פומבי של אחת מתצוגותיה של ג'יזלה על מרים הבתולה. (Trevignano Romano miracolo del sole 3 gennaio 2020 / "נס השמש של טרוויניאנו רומנו, 3 בינואר 2020")

היכרות עם ההיסטוריה של המראיות של מריאן מרמזת כי יש לראות בנסים אלה כאישורים לאותנטיות של תקשורת שמימית.

מדוע לוז דה מריה דה בונילה?

להלן עיבוד מתוך הספר הנמכר ביותר, האזהרה: עדויות ונבואות של הארת המצפון.

לוז דה מריה דה בונילה היא מיסטיקן קתולי, סטיגמטיסט, אשה, אם, המסדר השלישי אוגוסטיניאן, ונביא מקוסטה ריקה, השוהה כיום בארגנטינה. היא גדלה בבית דתי מאוד עם דבקות רבה באוהריסטיה, וכילדה, חוותה ביקורים שמימיים ממלאך השומר שלה והאם הברוכה, שאותה חשבה כבן לוויה ואנשי סודה. בשנת 1990, היא קיבלה ריפוי פלאי ממחלה, שהייתה במקביל לביקור מצד האם הברוכה והן לקריאה חדשה וקהילה יותר לחלוק את חוויותיה המיסטיות. עד מהרה תיפול לאקסטזה עמוקה לא רק בנוכחות משפחתה - בעלה ושמונה ילדיה, אלא גם של אנשים קרובים אליה שהתחילו להתאסף להתפלל; והם, בתורם, יצרו מטמון תפילה המלווה אותה עד היום.

לאחר שנים של נטישה עצמה לרצון האל, לוז דה מריה החלה לסבול מכאבי הצלב, שהיא נושאת בגופה ובנפשה. זה קרה לראשונה, היא שיתפה, ביום שישי הטוב: "אדוננו שאל אותי אם אני רוצה להשתתף בסבליו. עניתי בחיוב, ואחרי יום של תפילה רצופה, באותו לילה, המשיח הופיע לי בצלב ושיתף את פצעיו. זה היה כאב שאי אפשר לתאר, למרות שאני יודע שיכול להיות שהוא כואב, זה לא מכלול הכאב שמשיח ממשיך לסבול עבור האנושות. " (("Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María," Foros de la Virgen María, ניגש ל- 13 ביולי 2019, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

זה היה ב -19 במרץ 1992, האם הברכה החלה לדבר בקביעות עם לוז דה מריה. מאז היא קיבלה בעיקר שתי הודעות בשבוע ומדי פעם רק אחת. ההודעות הגיעו במקור כמיקומים פנימיים, ואחריהן חזיונות של מרי, שבאו לתאר את משימתו של לוז דה מריה. "מעולם לא ראיתי כל כך הרבה יופי," לוז אמר על הופעתה של מרי. "זה אף פעם שאתה לא יכול להתרגל אליו. כל פעם זה כמו הראשון. "

מספר חודשים אחר כך מרי ומייקל הקדוש המלאך הציגו אותה בפני אדוננו בחזון, ועם הזמן ישו ומרי ידברו איתה על אירועים קרובים, כמו האזהרה. ההודעות עברו מלהיות פרטיות לציבוריות, ועל פי פיקוד אלוהי עליה להעביר אותן לעולם.

רבות מהנבואות שקיבלה לוז דה מריה כבר התגשמו, כולל הפיגוע במגדלי התאומים בניו יורק, שהוכרז לה שמונה ימים מראש. בהודעות, ישו ומרי מביעים את עצבותם העמוקה על חוסר ציות האדם לחוק האלוקי, מה שהביא אותו להתיישר עם הרע ולפעול נגד האל. הם מזהירים את עולם התלאות הבאות: הקומוניזם ושיאו הקרוב; מלחמה ושימוש בנשק גרעיני; זיהום, רעב ומכות; מהפכה, אי שקט חברתי ושפלות מוסרית; סכמה בכנסייה; נפילת הכלכלה העולמית; המראה הציבורי ושליטתו העולמית של האנטיכריסט; הגשמת האזהרה, הנס והנזירות; נפילת אסטרואיד, ושינוי הגיאוגרפיה היבשתית, בין שאר המסרים. כל זה לא להפחיד, אלא להפציר באדם להפנות את מבטו אל האל. לא כל המסרים של אלוהים הם אסונות. יש גם כרוזים על תחיית האמונה האמיתית, אחדותם של עם האלוהים, ניצחון לבה ללא רבב של מריה והנצחון האחרון של ישו, מלך היקום, כאשר כבר לא יהיו חלוקות, נהיה עם אחד תחת האל האחד.

האב חוסה מריה פרננדז רוחאס נשאר לצד לוז דה מריה כמתוודה מתחילת מיקומיה וחזונותיה, ושני כהנים עובדים איתה לצמיתות. ההודעות שהיא מקבלת הן שמע שהוקלטו על ידי שני אנשים ואז מועברות על ידי נזירה. כומר אחד מבצע תיקוני איות, ואז אחר מעביר להודעות סקירה סופית לפני שהוא מעלה אותם לאתר, www.revelacionesmarianas.com, להיות משותף עם העולם. ההודעות נאספו לספר שכותרתו, מלכותך בוא, וב- 19 במרץ, 2017, העניק להם חואן אבלרדו מטה גווארה, SDB, הבישוף הטסטולרי של אסטלי, ניקרגואה, את האימפרימאטור של הכנסייה. מכתבו החל:

אסטלי, ניקרגואה, שנת אדוננו, 19 במרץ 2017

חגיגות הפטריארך סנט ג'וזף

הכרכים המכילים "התגלות פרטית" מהשמיים, שניתנו ללוז דה מריה משנת 2009 ועד היום, ניתנו לי לאישור הכנסייתי בהתאמה. סקרתי באמונה ועניין את הכרכים האלו שכותרתם, "כל המלך באים" והגעתי למסקנה שהם קריאה לאנושות לחזור לדרך שמובילה לחיי נצח, וכי המסרים הללו הם אמירה מהשמיים בתקופות אלה. בו האדם צריך להיזהר שלא לסטות מהמילה האלוקית.

בכל התגלות שניתנה ללוז דה מריה, אדוננו ישוע המשיח ומריה הבתולה הברוכה מנחים את הצעדים, העבודה והמעשים של אנשי אלוהים בתקופות אלה בהן האנושות צריכה לחזור לתורות הכלולות בכתבי הקודש.

המסרים בכרכים אלה הם מסה של רוחניות, חוכמה אלוהית ומוסר למי שמברך אותם באמונה וענווה, לכן אני ממליץ להם שתקראו, תעשו מדיטציה ויבצעו אותה.

אני מכריז כי לא מצאתי שום טעות דוקטרינלית שמנסה נגד האמונה, המוסר והרגלים טובים, אשר עבורם אני מעניק לפרסומים אלה את IMPRIMATUR. יחד עם ברכתי, אני מבקש את איחולי ל"מילות השמיים "הכלולות כאן כדי להדהד בכל יצור בעל רצון טוב. אני מבקש מריה הבתולה, אם האלוהים ואימנו, להתערב עבורנו בכדי שתתגשם רצון האל

“. . . על כדור הארץ כמו בשמים (הר, 6:10). "

הפחתה

חואן אבלרדו מטה גווארה, SDB

ראש הבישוף של אסטלי, ניקרגואה

להלן מצגת שניתנה על ידי לוז דה מריה בקתדרלת אסתריל בניקרגואה, עם הקדמה שניתנה על ידי הבישוף חואן אבלרדו מאטה שהעניק לה את האימפרימאטור:

לחץ כאן לצפייה בסרטון.

אכן נראה כי קונצנזוס בינלאומי התגלה כי המסרים של לוז דה מריה דה בונילה ראויים להתחשבות. ישנן כמה סיבות לכך שניתן לסכם כדלקמן:

• אימפרימטור של הכנסייה הקתולית, שהוענק על ידי הבישוף חואן אבלארדו מאטה גווארה מאסטריל בשנת 2017 לכתבי לוז דה מריה לאחר 2009, יחד עם הצהרה אישית המאשרת את אמונתו במוצא העל טבעי שלהם.

• התוכן התיאולוגי והפדגוגיה המרוממים בעקביות של מסרים ומסירות אלה.

• העובדה שרבים מהאירועים שצפו בהודעות אלה (פיצוצים געשיים במקומות ספציפיים, פיגועים במקומות מסוימים, כמו פריז) כבר התגשמו בדיוק רב.

• ההתכנסות הצמודה והמפורטת, ללא שמץ של פלגיאט, עם מסרים ממקורות רציניים אחרים שנדמה היה שלוז דה מריה לא הייתה מודעת אישית (כמו פר 'מישל רודריג' ואנשי החזון בהייד, גרמניה בתקופת השלישי רייך).

• קיומן של מספר לא מבוטל של תופעות מיסטיות מתמשכות המלוות את לוז דה מריה (סטיגמטיזציה, צלבים מדממים בנוכחותה, תמונות דתיות המפרישות שמן). לפעמים אלה נמצאים בנוכחות עדים שעבורם יש לנו עדויות וידאו (רואים כאן).

לקריאה נוספת על לוז דה מריה דה בונילה, עיינו בספר, האזהרה: עדויות ונבואות של הארת המצפון.

למה מנואלה סטראק?

ניתן לחלק את קורותיה של מנואלה סטראק (ילידת 1967) בסברניך, גרמניה (25 ק"מ מקלן שבדיוקסיה אאכן) לשני שלבים. מנואלה, שחוויותיה המיסטיות לכאורה החלו בילדותה והתעצמו משנת 1996 ואילך, טענה לראשונה כי קיבלה מספר רב של הודעות מגברתנו, ישו והקדושים בין השנים 2000 ל-2005, כולל מיקומים בעלי צפיפות תיאולוגית ופואטית מפתיעה שהיא ייחסה לה. לטרזה הקדושה מאווילה. 25 התגלויות מריאן "פומביות" התרחשו בין השנים 2000 ל-2002: בראשונה שבהן שאלה אם האלוהים את מנואלה, "האם תהפוך למחרוזת חיה עבורי? אני מרי, ללא רבב." היא גם גילתה לה שהתגלויות כבר התרחשו בסברניך במהלך מלחמת העולם השנייה אך הוסתרו על ידי הנאצים (כומר הקהילה, הפ"ר אלכסנדר היינריך אלף, היה מתנגד להיטלר ומת במחנה ריכוז).

המסרים שהתקבלו במחזור ההתגלות הראשון הזה מדגישים - בהתאם למקורות נבואיים רציניים רבים אחרים - את חשיבותם של הסקרמנטים, אובדן האמונה באירופה, את הסכנות של המודרניזם התיאולוגי (כולל תוכניות לביטול הסעודת), וכן בוא האירועים החזויים בפטימה.

השלב השני בסברניץ' החל ב-5 בנובמבר 2018 עם הופעתו של הילד ישו כתינוק מפראג (צורה שהוא כבר לקח ב-2001). במחזור ההתגלות השני המתמשך הזה, ניתן מקום מרכזי לדבקות בדם היקר של ישוע, שאופיו האסכטולוגי מודגש (התל"ת יט:19: "הוא לבוש במעטה טבול בדם"). בו זמנית ילד ומלך, ישוע מבטיח לשלוט בנאמניו עם שרביט זהב, ואילו למי שלא רוצה לקבל את פניו, הוא ישלוט עם שרביט ברזל.

במסרים יש התייחסות לא רק לקטעים רבים במקרא - בדגש מיוחד על נביאי הברית הישנה - אלא גם למיסטיקנים של הכנסייה. ההופעות מדברות במיוחד על "שליחי הימים האחרונים" שתוארו על ידי סנט לואיס-מארי גריניון דה מונפורט (1673-1716): הילד ישו מופיע מספר פעמים עם "ספר הזהב", חיבור המסירות האמיתית ל- מריה הקדושה של המטיף הברטוני המפורסם שכתביו נשכחו במשך למעלה ממאה שנה לאחר מותו לפני גילוים מחדש באמצע המאה ה-19. ישנה גם התייחסות לאזהרה שניבאה ב-Garabandal (1961-1965), כאשר הילד ישו מבטא את המילה הספרדית "Aviso" כאשר הוא מתאר את הנבואה; העובדה שמנואלה סטראק לא הבינה את הרמיזה הזו (מחשבה שהמילה היא פורטוגזית) מעידה מאוד על כך שזה אכן היה מיקום שנשמע "מבחוץ" ולא מגיע מהדמיון שלה.

במסרים האחרונים המיוחסים לישו ולמיכאל המלאך הקדוש, אנו מוצאים אזהרות חוזרות ונשנות בנוגע לחומרת החקיקה נגד חוק האל (הפלה...), האיום הנשקף מהתיאולוגיה הגרמנית הרוויזיוניסטית והתנערות מאחריות פסטורלית מצד הכמורה. האיתורים כוללים פרשנות סמלית בולטת לשריפת נוטרדאם בפריז ב-2019 וכן אזהרות לגבי סכסוך מזוין בין ארה"ב, רוסיה ואוקראינה שעלול לסכן את העולם כולו (הודעה מ-25 באפריל 2021). הודעה שניתנה בדצמבר 2019 ונחשפה ב-29 במאי 2020 הכריזה על "שלוש שנים קשות".

ספר על התגלויות סיברניך, In Namen des Kostbaren Blutes (בשם הדם היקר) פורסם בינואר 2022, עם פרשנות למסרים שסיפק העיתונאי הגרמני מיכאל הסמן, מומחה לתולדות הכנסייה.

למה פדרו רגיס?
חזון גבירתנו מאנגוארה

עם 4921 הודעות שהתקבלו לכאורה על ידי פדרו רגיס מאז 1987, גופת החומר הקשורה לתצוגות לכאורה של גבירתנו מאנגוארה בברזיל היא משמעותית ביותר. זה משך את תשומת לבם של סופרים מומחים כמו העיתונאית האיטלקית הידועה סאבריו גטה, ולאחרונה היה נושא למחקר באורך הספר של החוקרת אננריטה מגרי.

במבט ראשון, המסרים עשויים להיראות חוזרים ונשנים (האשמה המופנית לעתים קרובות גם לאנשים במדוג'ורג'ה) מבחינת הדגש העקבי שלהם על נושאים מרכזיים מסוימים: הצורך להקדיש את חייו לאלוהים במלואם, נאמנות למג'יריום האמיתי של הכנסייה, את חשיבות התפילה, כתבי הקודש והספרייה. עם זאת, כאשר הם נחשבים לטווח ארוך יותר, מסרי אנגורה נוגעים במגוון רחב של נושאים שאינם מכילים דבר שאינו תואם את תורת הכנסייה או גילויים פרטיים מאושרים.

עמדתה של הכנסייה כלפי התופעות של אנגורה היא מובן מאליו של זהירות; בדומה לזארו די איצ'יה, הוקמה ועדה לצורך הערכה. עם זאת, יש לומר כי עמדתו של מסג. זאנוני, הארכיבישוף הנוכחי של פיירה דה סנטנה, עם האחריות הנותרת על אנגוארה, תומך באופן נרחב, כפי שניתן לראות מהראיון הקצר הזה (בפורטוגזית עם כותרות משנה איטלקיות): לחץ כאן

והארכיבישוף זאנוני הופיע בפומבי באנגוארה לצד פדרו רגיס, ומברך עולי רגל.

צריך להיות ברור כי לתוכן המסרים הללו לא יכול להיות מקור דמוני בגלל האורתודוקסיה התיאולוגית המחמירה שלהם. נכון שהדומיניקני הקנדי המשפיע פרנסואה-מארי דרמין האשים את פדרו רג'יס בתקשורת הקתולית האיטלקית בקבלת ההודעות ב"כתיבה אוטומטית ". הרואה, עצמו, הפר את ההשערה הזו באופן ישיר ומשכנע (לחץ כאן). לצפייה בפדרו משתף את ההודעות שקיבל, לחץ כאן.

בבחינה מדוקדקת יותר של חוות דעתו של פר. קובע לגבי השאלה הכללית של התגלות פרטית עכשווית, מתברר מהר מאוד שיש לו תיאולוגיה מלכתחילה כנגד כל נבואה (כגון כתביו של פ 'סטפנו גובי) ורואה בביאת עידן השלום השקפה כפירה. באשר לאפשרות שפדרו רג'יס יכול היה להמציא כמעט 5000 הודעות על פני תקופה של כמעט 33 שנים, יש לשאול איזו מוטיבציה אפשרית תהיה לו לעשות זאת. בפרט, כיצד יכול היה לדמיין פדרו רג'יס את המסר הנרחב #458, אותו קיבל בפומבי כשכרע ברך במשך כמעט שעתיים ב -2 בנובמבר 1991? ואיך הוא יכול לרשום את זה על יותר מ -130 דפי נייר שמספרים מראש, כשההודעה נעצרת בצורה מושלמת בסוף עמוד 130? גם פדרו רג'יס, עצמו, לא היה מודע למשמעותם של כמה מהמונחים התיאולוגיים שהופעלו במסר. ההערכה היא כי נכחו בסביבות 8000 עדים, כולל עיתונאי טלוויזיה, כי גבירתנו מאנגוארה הבטיחה ביום הקודם לתת "סימן" לספקנים.

מדוע משרתת האל לואיסה פיקאררטה?

אלה שעדיין לא שמעו היכרות נאותה עם הגילויים על "מתנת החיים ברצון האלוהי", אותם ישוע הפקיד את לואיסה, מבולבלים לפעמים מהלהט שאותם הקימו מי שהיו לו הקדמה זו: "מדוע כל כך דגש על המסר של האישה השפלנית הזו מאיטליה שנפטרה לפני למעלה משבעים שנה? "

למרות שאתה יכול למצוא הקדמה כזו בספרים, כתר ההיסטוריה, כתר הקדושה, שמש רצוני (שפורסם על ידי הוותיקן עצמו), מדריך לספר שמים (הנושא אפיון), סיכומו הקצר של מארק מאלט על לואיסה וכתיבתה, יצירותיו של פר. ג'וזף ינוזי, ומקורות אחרים, אנא הרשו לנו, בכמה משפטים בודדים, לשאוף לשים קץ למבוכה.

לואיזה נולדה ב- 23 באפריל 1865 (יום ראשון שהכריז יוחנן פאולוס השני מאוחר יותר כיום יום החג של רחמים אלוהיים ביום ראשון, על פי בקשתו של האל בכתבי סנט פאוסטינה). היא הייתה אחת מחמש בנות שהתגוררו בעיר הקטנה קוראטו שבאיטליה.

משנותיה הראשונות, לואיזה נפגעת מהשטן שנראה לה בחלומות מפחידים. כתוצאה מכך, היא בילתה שעות ארוכות בתפילה למחרוזת התפילה והפעילה את ההגנה של הקדושים. רק כשהפכה ל"בת מרי "הפסיקו הסיוטים לבסוף בגיל אחת עשרה. בשנה שלאחר מכן, ישוע החל לדבר אליה באופן פנימי במיוחד לאחר שקיבל את הקודש. כשהייתה בת שלוש-עשרה הוא נראה לה בחזון שהיה עד לה מהמרפסת של ביתה. שם, ברחוב למטה, היא ראתה קהל וחיילים חמושים מובילים שלושה אסירים; היא זיהתה את ישו כאחד מהם. כשהגיע מתחת למרפסת שלה, הוא הרים את ראשו וקרא: "נשמה, עזור לי! ” לואיזה, שהתרגשה עמוקות, הציעה את עצמה מאותו יום ונשמה קורבן בתמורה לחטאי האנושות.

בסביבות גיל ארבע-עשרה החלה לואיסה לחוות חזיונות והופעות של ישו ומריה לצד סבל פיזי. באחת הפעמים, ישוע הניח את כתר הקוצים על ראשה וגרם לה לאבד את הכרתה ואת היכולת לאכול במשך יומיים-שלושה. זה התפתח לתופעה המיסטית לפיה לואיזה החלה לחיות על הקודש בלבד כ"לחם היומי שלה ". בכל פעם שנאלצה על ידי התוודה שלה לציית לאכול, היא מעולם לא הצליחה לעכל את האוכל, שיצא כעבור דקות, שלם וטרי, כאילו מעולם לא נאכל.

בגלל מבוכתה בפני משפחתה, שלא הבינה את סיבתה של סבלותיה, ביקשה לואיסה מהאלוהים להסתיר את הניסיונות הללו בפני אחרים. ישוע נעתר מיד לבקשתה בכך שהוא מאפשר לגופה להניח מצב לא נייד, דמוי נוקשה, שנראה כמעט כאילו היא מתה. רק כאשר כומר עשה את סימן הצלב מעל גופה, החזיר לואיזה את יכולותיה. המצב המיסטי המדהים הזה נמשך עד מותה בשנת 1947 - ואחריו הלוויה שלא הייתה עניין של מה בכך. באותה תקופה בחייה לא סבלה ממחלה גופנית (עד שנכנעה בסופו של דבר לדלקת ריאות) והיא מעולם לא חוותה פצעי מיטה, למרות שהייתה מרותקת למיטתה הקטנה במשך שישים וארבע שנים.

בדיוק כמו שהגילויים המדהימים על הרחמים האלוקיים שהפקידו על ידי ישו לסנט פאוסטינה מהווים מאמץ הישועה הסופי של אלוהים (לפני בואו השני בחסד) כך גם גילוייו על הרצון האלוקי שהופקדו על עבד האל לואיסה פיקאררטה מהווים מאמץ הקדש האחרון של אלוהים. ישועה וקידוש: שני הרצונות האולטימטיביים שיש לאל לילדיו היקרים. הראשון הוא הבסיס לאחרון; לפיכך, ראוי שגילויי פאוסטינה התפרסמו לראשונה באופן נרחב; אך בסופו של דבר, אלוהים לא רוצה רק שנקבל את רחמיו, אלא שנקבל את חייו שלו ממש כחיים שלנו וכך נהיה כמו עצמו - ככל האפשר עבור יצור. הגילויים של פאוסטינה, עצמם, מרמזים באופן קבוע על קדושה חדשה זו של לחיות ברצון האלוקי (וכך גם גילויים של מיסטיקה רבים אחרים שאושרו במלואם מתוך 20^th מאה) הושארה לואיזה מבשר ו"מזכיר "העיקרי של" קדושה חדשה ואלוהית "זו (כפי שכינה זאת האפיפיור סנט ג'ון פול השני).

הגילויים של לואיסה אורתודוקסים לחלוטין (הכנסייה אישרה זאת שוב ושוב ואף אישרה אותם במובנים רבים כבר), אולם הם נותנים את המסר המדהים ביותר שאפשר לדמיין, בכנות. המסר שלהם כל כך מרתק עד שהספק אצלם היה די מפתה, אבל למעשה לא נותרו עילה סבירה בגלל ספק כזה. והמסר הוא כזה: אחרי 4,000 שנות הכנה בתולדות הישועה ו -2,000 שנה של הכנה מתפרצת עוד יותר בתולדות הכנסייה, הכנסייה מוכנה סוף סוף לקבל את הכתר שלה; היא מוכנה לקבל את מה שרוח הקודש מנחה אותה כל העת. זו לא אחרת מאשר עצם קדושתה של עדן עצמה - הקדושה שגם מרי נהנתה ממנה בצורה מושלמת בהרבה אפילו מאדם וחוה -וזה זמין כעת לשאול. קדושה זו נקראת "לחיות ברצון האלוהי." חסד החסד. זוהי ההבנה של תפילת "אבינו" בנפש, שרצון ה 'ייעשה בך בדיוק כפי שהוא נעשה על ידי הקדושים שבשמיים. זה לא מחליף אף אחת מהמסירות והנהגים הקיימים שהשמיים מבקשים מאיתנו - פוקדים את הסקרמנטים, מתפללים במחרוזת, צמים, קוראים כתבי הקודש, מתגייסים למרי, עושים עבודות רחמים וכו '- אלא זה גורם לכך קורא עוד יותר דחוף ומרומם, שכן אנו יכולים כעת לעשות את כל הדברים האלה בצורה מופרכת באמת.

אבל ישוע אמר גם ללואיסה שהוא לא מסתפק רק בכמה נשמות פה ושם שחיים את הקדושה "החדשה" הזו. הוא עומד לחולל את שלטונו על כל העולם בעידן המפואר הקרוב של שלום אוניברסלי. רק כך תתגשם באמת תפילת "אבינו"; ותפילה זו, התפילה הגדולה ביותר שהתפללה אי פעם, היא נבואה בטוחה המובאת על ידי שפתיו של בן האלוהים. מלכותו תגיע. שום דבר ואף אחד לא יכול לעצור את זה. אבל, דרך לואיסה, ישוע מתחנן לכולנו להיות אלה שמכריזים על ממלכה זו; ללמוד עוד על רצון האל (כפי שהוא גילה את עומקיו בפני לואיסה); לחיות בעצמנו ובכך להכין את הקרקע למלכותו האוניברסלית; לתת לו את רצונותינו כדי שיוכל לתת לנו את שלו.

"ישו אני סומך עלייך. הרצון שלך ייגמר. אני נותן לך את רצוני; אנא תן לי את שלך בתמורה. "

"בוא לממלכתך לבוא. תן לרצונך להיעשות על כדור הארץ כפי שהוא נעשה בשמיים. "

אלה המילים שישוע מתחנן לנו שתהיה לנו אי פעם על מוחנו, על ליבנו ועל שפתינו.

למה סימונה ואנג'לה?
בעלי חזון גבירתנו מזרו

ההופעות של מריאן לכאורה בזארו די איסקיה (אי ליד נאפולי באיטליה) נמשכות מאז 1994. שני החזנים הנוכחיים, סימונה פטלאנו ואנג'לה פביאני, מקבלים הודעות ב -8 וב -26 בכל חודש, ודון סירו וספולי, מספק להם הדרכה רוחנית, היה בעצמו אחד מקבוצת הרואים במהלך השלב הראשוני של ההופעות, לפני שהפך לכומר. (דון סירו הוא שלפחות עד לאחרונה קרא את ההודעות שכתבו סימונה ואנג'לה לאחר שיצאו מהאקסטזיות האמיתיות שלהם או "נחו ברוח -riposo nello ספיריטו").

ההודעות של גבירתנו מזרו אולי אינן מוכרות היטב בעולם דובר האנגלית, אך ניתן להגיש מקרה להתייחסות אליהם ברצינות מכמה טעמים. הראשון הוא שהשלטונות הנותרים בוחנים אותם באופן פעיל ובשנת 2014 הקימו ועדה רשמית שהוטלה, בין היתר, לאסוף עדויות על ריפויים ופירות אחרים הקשורים להופעות. על כן אנשי החזון ומראית עין שלהם נתונים לבדיקה אינטנסיבית, ולמיטב ידיעתנו לא היו כל טענות לרשלנות רפואית. דון סירו, עצמו, ציין כי לא יכול היה להיות מוסמך על ידי מסגר. פיליפו סטרופאלדי, שעוקב אחר ההפגנות מאז 1999, קבע כי המונסיגניר שפט את ההופעות בצורה שטנית או כתוצאה ממחלה נפשית. גורם שלישי לטובת התייחסות ברצינות להופעות / מסרים של זארו הוא העדויות הברורות לכך שבשנת 1995, לחזונאים היה מה שנראה כחזון פרוגניטיבי (פורסם במגזין) אפוקה) של השמדת מגדלי התאומים * בניו יורק בשנת 2001. (זה משך את תשומת לב העיתונות הלאומית לזארו). באשר לתוכן המפוכח של המסרים לעתים קרובות, ** ישנה התכנסות בולטת בינם לבין מקורות רציניים אחרים, ללא טעויות תיאולוגיות.

מקורות:

https://www.ildispariquotidiano.it/it/zaro-20-anni-di-apparizioni-fiaccolata-rosario-e-nuovo-messaggio/

סרט תיעודי וידאו (איטלקי) כולל קטעי ארכיון של 1995 של הרואים (ביניהם סירו וספולי):
https://www.youtube.com/watch?v=qkZ3LUxx-8E

דון סירו וספולי היה אחד מקבוצת הרואים המקורית כנער, ובהמשך הפך לכומר. הוא כבר לא מתגורר ליד זארו אלא מקבל ומסר את ההודעות.

ולריה קופוני

סיפורה של קופוניה של ולריה על קבלת מיקומים משמיים התחיל כשהייתה בלורדס מלווה את בעלה הצבאי לרגל. שם שמעה קול שזיהתה כמלאך השומר שלה, ואמר לה לקום. לאחר מכן הוא הציג אותה בפני גבירתנו, שאמרה, "אתה תהיה המבנה שלי" - מונח שהבינה רק כעבור שנים כאשר כומר השתמש בו בהקשר של קבוצת התפילה שהקימה בעיר הולדתה רומא שבאיטליה. פגישות אלה, בהן ולריה מסרה את הודעותיה, נערכו תחילה פעמיים בחודש בימי רביעי, ולאחר מכן מדי שבוע לבקשתו של ישו, אותו היא מספרת כי היא ראה בכנסיית סנט איגנאציו בקשר לפגישה עם הישועי האמריקאי, פר. רוברט פאריסי. קריאתה של ולריה אושרה על ידי ריפוי על-טבעי שונים, כולל אחד ממחלת הטרשת הנפוצה, שכלל גם את המים המופלאים בקולוואלנצה, 'הלורדס האיטלקית' וביתה של הנזירה הספרדית, אמא ספרנסה די גסו (1893-1983), המיועדת כיום הַקדָשָׁה.

זה היה פר. גבריאל אמורת 'שעודדה את ולריה להפיץ את המסרים שלה מחוץ לפתח התפילה. הגישה של אנשי הדת מעורבת כצפוי: יש כוהנים הספקנים, בעוד שאחרים משתתפים באופן מלא בקסם.

אל האני הבא הוא מדבריה של ולריה קופוני עצמה, כפי שהם מצויינים באתר האינטרנט שלה ומתורגמים מהאיטלקית: http://gesu-maria.net/. תרגום נוסף לאנגלית ניתן למצוא באתר שלה באנגלית כאן: http://keepwatchwithme.org/?p=22

"אני מכשיר שישוע משתמש בו כדי לגרום לנו לטעום את המילה שלו לתקופתנו. אמנם אינני ראוי לכך, אך אני מקבל בפחד ובאחריות רבה את המתנה הגדולה הזו, וממסר את עצמי לחלוטין לרצונו האלוקי. הכריזמה יוצאת הדופן הזו מכונה "מיקומים". זה כרוך במילים פנים שמגיעות, לא מהנפש בצורה של מחשבות, אלא מהלב, כאילו קול "דיבר" אותן מבפנים.

כשאני מתחיל לכתוב (נניח, תחת תכתיב), אינני מודע לתחושת השלם. רק בסוף, כאשר אני חוזר לקרוא, אני מבין את המשמעות של מכלול המילים "הכתיבו" לי פחות או יותר במהירות בשפה תיאולוגית שאינני מבין. בתחילה, הדבר בו אני נדהם הכי היה הכתיבה ה"נקייה "הזו ללא מחיקות ותיקונים, מושלמת ומדויקת יותר מתכתיב רגיל, בלי שום עייפות מצידי; הכל יוצא בצורה חלקה. אבל אנו יודעים שהרוח נושבת איפה ומתי הוא ירצה, וכך, בהכנעה רבה והכרה בכך שבלעדיו איננו יכולים לעשות דבר, אנו נוהגים להקשיב למילה, מי הדרך, האמת והחיים. "

אדוננו ישוע אל ג'ניפר ב- 18 בנובמבר 2021:

הערות שוליים

הערות שוליים