כתבי הקודש - אני אתן לך מנוח

בוא אלי, כל עמלים ועוללים,
ואני אתן לך מנוחה.
קח עליך את העול שלי ולמד ממני,
כי עניו וענו לבבי;
ותמצאו לעצמכם מנוחה.
כי קל עולי ומשא קל. (הבשורה של היום, מאט 11)

המקווים לה 'יחדשו את כוחם
הם ימראו ככנפי נשרים;
הם ירוצו ולא יימאסו,
ללכת ולא להתעלף. (קריאת המיסה הראשונה של היום, ישעיהו 40)

מה גורם ללב האדם להיות כל כך חסר מנוחה? זה הרבה דברים, ובכל זאת אפשר לצמצם את הכל לכאן: עבודת אלילים - לשים דברים אחרים, אנשים או תשוקות לפני אהבת אלוהים. כפי שהצהיר סנט אוגוסטינוס בצורה כה יפה: 

אתה יצרת אותנו לעצמך, ולבנו חסר מנוחה עד שימצא מנוח בך. - אוגוסטינוס הקדוש מהיפו, וידויים, 1,1.5

המילה עבודת אלילים עלול להיראות לנו מוזר במאה ה-21, להעלות תמונות של עגלי זהב ואלילים זרים, כביכול. אבל האלילים היום הם לא פחות אמיתיים ולא פחות מסוכנים לנפש, גם אם הם לובשים צורות חדשות. כפי שמזהיר סנט ג'יימס:

איפה המלחמות ומאיפה הסכסוכים ביניכם? האם לא מתשוקותיך עושות מלחמה בתוך חבריך? אתה חומד אבל לא בעל. אתה הורג ומקנא אבל אתה לא יכול להשיג; אתה נלחם ומנהל מלחמה. אתה לא מחזיק כי אתה לא שואל. אתם מבקשים אך לא מקבלים, כי אתם מבקשים בטעות, לבזבז אותו על התשוקות שלכם. נואפים! האם אינך יודע שלהיות אוהב עולם פירושו איבה עם אלוהים? לכן, מי שרוצה להיות אוהב עולם הופך את עצמו לאויב ה'. או האם אתה מניח שהכתוב מדבר ללא משמעות כאשר הוא אומר "הרוח אשר ישב בנו נוטה לקנאה"? אבל הוא נותן חסד גדול יותר; לכן, הוא אומר: "אלוהים מתנגד לגאים, אבל נותן חסד לעניו". (ג'יימס 4: 1-6)

המילה "נואף" ו"עובד אלילים", כשמדובר באלוהים, ניתנות להחלפה. אנחנו הכלה שלו, וכאשר אנו נותנים את אהבתנו ומסירותנו לאלילינו, אנו נואפים נגד אהובתנו. החטא אינו טמון בהכרח ברשותנו, אלא בכך אנו מאפשרים לו להחזיק אותנו. לא כל רכוש הוא אליל, אבל אלילים רבים נמצאים ברשותנו. לפעמים זה מספיק "להרפות", להתנתק מבפנים כאשר אנו נאחזים ברכושנו "באופן רופף", כביכול, במיוחד את הדברים הנחוצים לקיומנו. אבל פעמים אחרות, עלינו להפריד את עצמנו, תרתי משמע, ממה שהתחלנו לתת את שלנו לטריה, או פולחן.^[1]ב' לקורינתים ו' 2: "לכן צאו מהם והיפרד", אומר ה', "ולא תיגע בשום דבר טמא; אז אני אקבל אותך."

אם יש לנו אוכל וביגוד, נסתפק בכך. מי שרוצה להיות עשיר נופל לפיתוי ולמלכודת ולתשוקות טיפשיות ומזיקות רבות, המטבילות אותם לחורבן ולחורבן... תנו לחייכם להיות משוחררים מאהבת כסף אך תסתפקו במה שיש לכם, כי יש לו. אמר, "לעולם לא אנטוש אותך ולא אנטוש אותך." (תים א' ו':1-6; העבר י"ג:8)

החדשות הטובות הן זה "אלוהים מוכיח את אהבתו אלינו בכך שבעודנו חוטאים המשיח מת עבורנו." ^[2]הרומנטיקה 5: 8 במילים אחרות, אפילו עכשיו, ישוע אוהב אותך ואותי למרות חוסר הנאמנות שלנו. אולם אין די בכך רק לדעת זאת ולהלל ולהודות לה' על רחמיו; במקום זאת, ממשיך ג'יימס, חייבת להיות שחרור אמיתי של "איש זקן"- חזרה בתשובה:

אז הכנעו את עצמכם לאלוהים. תתנגד לשטן, והוא יברח ממך. התקרבו לאלוהים, והוא יתקרב אליכם. טהר את ידיך, חוטאים, וטהר את לבבך, שני מוחות. מתחילים לבכות, להתאבל, לבכות. תן לצחוק שלך להפוך לאבל ושמחה שלך לדיכאון. השפלו עצמכם לפני ה' והוא יתנשא. (ג'יימס 4: 7-10)

אף אחד לא יכול לשרת שני אדונים. או שישנא אחד ויאהב את השני, או שיתמסר לאחד ויבוז לשני. אינך יכול לשרת את אלוהים ואת ממון.
תלות באלוהים. (מתיו 6: 24)

אז אתה מבין, אנחנו חייבים לבחור. עלינו לבחור או בשמחה הבלתי ניתנת למדידה ומספקת של אלוהים עצמו (שבא עם הצלב של התכחשות לבשרנו) או שנוכל לבחור בזוהר החולף, החולף, של הרוע.

התקרבות לאלוהים, אם כן, אינה עניין של פשוט לקרוא בשמו;^[3]מתי ז':7: "לא כל מי שאומר לי 'אדוני, אדוני' ייכנס למלכות השמים, אלא רק מי שעושה את רצון אבי שבשמים". זה מגיע אליו ב"רוח ואמת".^[4]ג'ון 4: 24 זה אומר להכיר בעבודת האלילים שלנו - ואז לנפץ את האלילים האלה, משאירים אותם מאחור כדי שהאבק והשפם שלהם באמת יישטפו בדם הכבש, אחת ולתמיד. זה אומר לבכות, להתאבל ולבכות על מה שעשינו... אבל רק כדי שה' יייבש את דמעותינו, יניח את עולנו על כתפינו, ייתן לנו את מנוחתו ויחדש כוחנו - כלומר "רומם אותך". אם הקדושים יכלו להופיע בפניך רק עכשיו במקום שבו אתה נמצא, הם היו אומרים שהחילוף האלוהי של אליל זעיר אחד בחיינו ימצא פיצוי ושמחה לנצח; שמה שאנחנו נאחזים בו עכשיו הוא שקר כזה, שאנחנו לא יכולים לדמיין את התהילה שאנחנו מוותרים על פיסת הזבל או ה"זבל" הזה, אומר סנט פול.^[5]עיין פיל 3: 8

עם אלוהינו, אפילו לחוטא הגדול ביותר אין מה לפחד,^[6]השווההמקלט הגדול והנמל הבטוח ו לאלה שבחטא תמותה כל עוד הוא או היא חוזרים אל האב, בחרטה כנה. הדבר היחיד שאנחנו צריכים לחשוש, באמת, הוא עצמנו: הנטייה שלנו לדבוק באלילינו, לאטום את אוזנינו לדחיפה של רוח הקודש, לעצום את עינינו בפני אור האמת, והשטחיות שלנו, שעל פי הפיתוי הקל ביותר, חוזר לחטא כאשר אנו משליכים את עצמנו שוב לחושך ולא לאהבתו הבלתי מותנית של ישוע.

אולי היום אתה מרגיש את כובד הבשר שלך ואת העייפות של נשיאת האלילים שלך. אם כן, אז גם היום יכול להיות ההתחלה של שארית חייך. זה מתחיל בלהשפיל את עצמך לפני האדון ולהכיר שבלעדיו אנחנו "לא יכול לעשות כלום." ^[7]עיין יוחנן 15:5

אכן, אדוני, תציל אותי ממני....

—מרק מאלט הוא המחבר של המילה עכשיו, העימות הסופי, ומייסד שותף של ספירה לאחור לממלכה

קריאה קשורה

קרא כיצד יש "מנוחה" קרובה לכל הכנסייה: מנוחת השבת הקרובה