כתבי הקודש - הבריאה נולדה מחדש

הוא יכה את האכזר במוט פיו
ובנשימת שפתיו יהרג את הרשעים.
הצדק יהיה הלהקה סביב מותניו,
ונאמנות חגורה על מותניו.
ואז הזאב יהיה אורח של הכבש,
וישכב הנמר עם הגדי;
העגל והאריה הצעיר יפשפשו יחד,
עם ילד קטן שינחה אותם.
הפרה והדוב יהיו שכנים,
יחד ינוח צעיריהם;
האריה יאכל חציר כמו השור.
התינוק ישחק ליד המאורה של הקוברה,
והילד הניח את ידו על מאורת הספינה.
לא יהיה רע ולא חורבן על כל הר קדשי;
כי האדמה תתמלא בידיעת יהוה,
כשהמים מכסים את הים. (קריאת המיסה הראשונה של היום; ישעיהו 11)

אבות הכנסייה המוקדמים העניקו חזון ברור ופרשנות של "אלף שנים," על פי התגלות סנט ג'ון (כ"א:20-1; ראה. כאן). הם האמינו שהמשיח יקים, באיזו צורה חדשה, את מלכותו בתוך קדושיו - התגשמות של "אבינו", כאשר מלכותו תבוא "ייעשה על פני האדמה כפי שהוא בשמים." ^[1]מט 10:6; עיין בנה אמיתית

אבות הכנסייה דיברו גם על השלכות גופניות של הברכות הרוחניות שייצאו מניצחון זה, כולל השפעתה של הממלכה על יצירה עצמו. לעת עתה, אמר סנט פול...

... הבריאה ממתינה בציפייה נלהבת להתגלותם של בני האלוהים; כי הבריאה נעשתה כפופה לחוסר התוחלת, לא מעצמה אלא בגלל מי שהכפיף אותה, בתקווה שהבריאה עצמה תשוחרר מעבדות לשחיתות ותשתתף בחירותם המפוארת של בני האלוהים. אנחנו יודעים שכל הבריאה נאנקת מכאבי לידה אפילו עד עכשיו... (רום 8: 19-22)

איזה ילדים? זה היה נראה ה ילדי הרצון האלוהי, שחיים משוחזרים בסדר, במטרה ובמקום המקורי שלשמו נבראנו על ידי אלוהים. 

"כל הבריאה," אמר סנט פול, "נאנח ועמל עד כה," בהמתנה למאמציו הגאולים של ישו להשיב את היחסים הראויים בין אלוהים ליצירתו. אבל מעשה הגאולה של ישו לא החזיר מעצמו את כל הדברים, הוא פשוט איפשר את עבודת הגאולה, הוא התחיל את גאולתנו. כשם שכל הגברים שותפים לאי ציותו של אדם, כך כל הגברים חייבים להשתתף בציות המשיח לרצון האב. הגאולה תושלם רק כאשר כל הגברים ישתתפו בצייתנותו ... - עבדי האל פר. וולטר קיש, הוא מוביל אותי (סן פרנסיסקו: הוצאת איגנטיוס, 1995), עמ '116-117

כך מתוארת הפעולה המלאה של התוכנית המקורית של הבורא: יצירה בה אלוהים ואיש, איש ואישה, אנושיות וטבע נמצאים בהרמוניה, בדיאלוג, בקהילה. תוכנית זו, המוטרדת מחטא, נלקחה בצורה מופלאה יותר על ידי המשיח, שמבצע אותה באופן מסתורי אך יעיל במציאות הנוכחית, בציפייה ל מביא אותו לידי הגשמה...—פופ ג'והן פאול השני, קהל כללי, 14 בפברואר 2001

אבל לפני זה"שיקום כל הדברים במשיח", כפי שקרא לזה פיוס הקדוש הקדוש, גם ישעיהו וגם יוחנן הקדוש דיברו לכאורה על אותו אירוע בדיוק: טיהור האדמה על ידי ישו עצמו:^[2]השווה שיפוט החיים ו פסקי הדין האחרונים

הוא יכה את האכזר במוט פיו ובנשימת שפתיו יהרג את הרשעים. הצדק יהיה הלהקה סביב מותניו, ונאמנות חגורה על מותניו. (ישעיהו 11: 4-5)

השווה למה שכתב ג'ון הקדוש מיד לפני עידן השלום או "אלף השנים":

ואז ראיתי את השמים פתוחים, והיה סוס לבן; הרוכב שלה נקרא "נאמן ואמיתי". הוא שופט ומנהל מלחמה בצדק... מפיו יצאה חרב חדה להכות את האומות. הוא ישלוט בהם במוט ברזל, והוא בעצמו ידרוך בגת את יין הזעם והזעם של אלוהים הכל יכול. יש לו שם כתוב על גלימתו ועל ירכו, "מלך המלכים ואדון האדונים"... הם [הקדושים שקמו] ימלכו עמו במשך [אלף] השנים... שאר המתים לא התעוררו לחיים עד תמו אלף השנים. (התראות 19:11, 15-16; Rev 20:6, 5)

אחרי מגיע תחיית הכנסייה, הניצחון של הלב ללא רבב וממלכת הרצון האלוהי, מה שאבות הכנסייה כינו "היום השביעי" - "תקופת שלום" זמנית לפני "היום השמיני" האחרון והנצחי.^[3]השווה אלף השנים ו מנוחת השבת הקרובה וזה לא יכול שלא להשפיע על הבריאה. אֵיך? 

חומר עיוני הבריאה נולדה מחדש במילה עכשיו. 

—מרק מאלט הוא המחבר של המילה עכשיו, העימות הסופי, ומייסד שותף של ספירה לאחור לממלכה