לואיסה - על איחוד בין כנסייה למדינה

אדוננו ישוע לעבד ה ' לואיסה פיקאררטה ב-24 בינואר 1926 (כרך 18):

בתי, ככל שנדמה שהעולם כנראה רגוע, והם שרים את שבחי השלום, כך הם מסתירים יותר מלחמות, מהפכות וסצנות טרגיות לאנושות הענייה, תחת השלום הארעי והמסוי ההוא. וככל שנראה שהם מעדיפים את הכנסייה שלי, ושרים מזמורים של ניצחונות וניצחונות, ומנהגים של איחוד בין מדינה לכנסייה, כך הקטטה שהם מכינים נגדה קרובה יותר. אותו דבר היה לגביי. עד שהם כינו אותי כמלך וקיבלו אותי בניצחון, יכולתי לחיות בקרב העמים; אך לאחר כניסתי המנצחת לירושלים, לא נתנו לי עוד לחיות; ואחרי כמה ימים צעקו עלי: 'צלוב אותו!'; וְכָל הַנּוֹטְלִים עָלַי, הֵם מָתִי. כשהדברים אינם מתחילים מיסוד של אמת, אין להם כוח למלוך זמן רב, כי מכיוון שחסרה האמת, חסרה האהבה, והחיים המקיימים אותה חסרים. לכן, מה שהם הסתירו יוצא בקלות, והם הופכים שלום למלחמה, וטובות הנאה לנקמה. הו! כמה דברים בלתי צפויים הם מכינים.

פַּרשָׁנוּת

כשאנשים אומרים "שלום וביטחון"
ואז אסון פתאומי בא עליהם,
כמו כאבי לידה על אישה בהריון,
והם לא יברחו.
(1 סלוניקים 5: 3)

יש כל כך הרבה במסר הזה שבא לידי ביטוי בזמננו, שהם ה חבלי לידה לפני "לידת" מלכות הרצון האלוהי "על הארץ כמו בשמים". במיוחד הם "מלחמות" ושמועות על מלחמות שפורצות ברחבי העולם, כשקומץ מנהיגים נחוש לכאורה להוביל את כדור הארץ למלחמת עולם שלישית. זאת, לצד אותם מנהיגים שדוחפים ל"המהפכה התעשייתית הרביעית"או"איפוס נהדר", כפי שהם קוראים לזה. וזה הביא "סצנות טרגיות עבור האנושות המסכנה" כבר, בעיקר את נעילה עולמית שהרס אינספור עסקים, חלומות ותוכניות, ובמיוחד את הזריקות שממשיכות להרוג אינספור אנשים (ראה האגרה).

הטרגי מכולם הוא שהרבה מזה נעזר ועזר "שיטות של איחוד בין מדינה לכנסייה." ^[1]מהו היחס הראוי בין כנסייה למדינה? שעון כנסייה ומדינה? עם מארק מאלט בעוד אני מזדהה עם אלה שנאבקו עם קשיי הלא נודע בתחילת מגיפת ה-COVID, התברר בשלב מוקדם שזה היה הפחד, לא המדע, שמניע את ההגבלות המוזרות ביותר ודיכוי החופש שצפוי בזמנים המודרניים. חלקים עצומים של הכנסייה, שהחלה בצמרת, לא רק ויתרה על האוטונומיה שלה, אלא השתתפה מבלי משים בקידום מה שאני לא מהסס לקרוא שלוש שנים מאוחר יותר "רֶצַח עַם"באמצעות הזריקות הכפויות לעתים קרובות שאפילו חולקו על נכסי הכנסייה (בעוד הקודש היה מחוץ לתחום). בתוך מכתב פתוח לבישופים הקתולים והאזהרה הדוקומנטרית בעקבות המדע? - שניהם שהוכחו כנכונים ומדויקים - נעשו ניסיונות באמצעות השליח הזה להזהיר את הכמורה שלנו מהטכנוקרטיה הרפואית המסוכנת שהכנסייה הייתה סיוע, ישירות ו בעקיפין. כפי ששמענו לאחרונה בקריאות המיסה:

אל תהיו בעול עם אלה ששונים, עם כופרים. על איזו שותפות יש לצדקה והפקרות? או איזו שותפות יש לאור עם החושך? איזה הסכמה יש למשיח עם בליאר? או מה משותף למאמין עם לא מאמין? איזה הסכם יש למקדש אלוהים עם אלילים? (2 קור 6: 14-16)

אולם אדוננו מזהיר שהשבחים המורעפים על הכנסייה על ציותה למדינה אינם אלא ציפוי דק. מטרות האו"ם של "פיתוח בר קיימא"ואלה של ה פורום הכלכלי עולמי חסרי חזון הכולל את המשיח כמלך כל העמים. להיפך, האג'נדות שלהם - הכוללות את ה"זכות" להפלה, אמצעי מניעה, "נישואים הומוסקסואלים וטרנסג'נדריזם - עומדות בסתירה ישירה לקתוליות ולחזון הנוצרי של האדם האנושי וכבודו המובנה. הם, במילים פשוטות, קוֹמוּנִיזם עם כובע "ירוק". ככאלה, גם אנחנו נשמע בקרוב את הבכי "צלוב אותו!" - כלומר, לצלוב את ישוע בגופו המיסטי, הכנסייה - כשאנו הולכים בעקבות אדוננו בתשוקה, במוות ובתחיית המתים שלנו. 

לפני בואו השני של ישו על הכנסייה לעבור משפט אחרון שיטלטל את אמונתם של מאמינים רבים ... הכנסייה תיכנס לתפארת הממלכה רק דרך הפסח האחרון, כאשר היא תלך בעקבות אדונה במותו ותחייתו. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, 675, 677

כאשר אנו משליכים את עצמנו על העולם ונתמכים להגנה עליו, וויתרנו על עצמאותנו וכוחנו, אז [אנטיכריסט] יתפרץ עלינו בזעם עד אשר אלוהים מאפשר לו. ואז פתאום האימפריה הרומית עשויה להתפרק, והאנטיכריסט מופיע כרודף, והעמים הברברים סביב פורצים פנימה. -רחוב. ג'ון הנרי ניומן, הדרשה הרביעית: רדיפת האנטיכריסט; השווה הנבואה של ניומן

עם זאת, נראה שישוע מציין שהמשפט הזה יהיה קצר "מכיוון שחסרה האמת, חסרה אהבה, והחיים המקיימים אותה חסרים." כמה זה נכון, במיוחד לגבי המהפכה המינית הנוכחית שבשם האהבה היא נטולת אמת לחלוטין.^[2]השווה אהבה ואמת ו מי אתה שתשפוט? לא, זה הפך את האמת על פיה, וככזו, התנועה הזו היא מבשר מוות בכל רמה חברתית. 

העולם המופלא הזה - כל כך אהוב על האב שהוא שלח את בנו יחידו להצלתו - הוא התיאטרון של קרב בלתי פוסק המתנהל על כבודנו וזהותנו כיצורים חופשיים ורוחניים. המאבק הזה מקביל לקרב האפוקליפטי המתואר בקריאה הראשונה של המיסה הזו [Rev 11:19-12:1-6]. מוות נלחם נגד החיים: "תרבות של מוות" מבקשת לכפות את עצמה על הרצון שלנו לחיות, ולחיות במלואם. יש כאלה שדוחים את אור החיים, ומעדיפים את "מעשי החושך העקרים". הקציר שלהם הוא אי צדק, אפליה, ניצול, הונאה, אלימות. בכל גיל, מדד להצלחתם הנראית לעין היא מוות של חפים מפשע. במאה שלנו, כמו בשום זמן אחר בהיסטוריה, "תרבות המוות" קיבלה צורה חברתית וממסדית של חוקיות כדי להצדיק את הפשעים הנוראיים ביותר נגד האנושות: רצח עם, "פתרונות סופיים", "טיהורים אתניים" ו "נטילת חיים מסיבית של בני אדם עוד לפני שהם נולדו, או לפני שהם מגיעים לנקודת המוות הטבעית"... היום המאבק הזה הפך ליותר ויותר ישיר. — האפיפיור ג'ון פול השני, טקסט של דבריו של האפיפיור יוחנן פאולוס השני במיסה של יום ראשון בפארק הלאומי צ'רי קריק, דנוור קולורדו, יום הנוער העולמי, 1993, 15 באוגוסט 1993, חגיגת ההנחה; ewtn.com

איך נוכל לומר שלא הוזהרנו, לא רק על ידי נביאים כמו משרת האל לואיזה פיקארטה והנשמות הרבות באתר זה, אלא על ידי האפיפיורים עצמם? 

במאבק הזה בו אנו נמצאים ... [נגד] כוחות המשמידים את העולם, מדברים בפרק 12 להתגלות ... אומרים שהדרקון מכוון זרם מים גדול נגד האישה הנמלטת, כדי לסחוף אותה ... אני חושב שקל לפרש את מה שהנהר מייצג: הזרמים האלה הם השולטים בכולם, ורוצים לחסל את אמונת הכנסייה, שנראה שאין לה איפה לעמוד מול כוחם של הזרמים הללו שכופים את עצמם כדרך היחידה של חשיבה, דרך החיים היחידה. - POPE BENEDICT XVI, מושב ראשון של הכנס המיוחד במזרח התיכון, 10 באוקטובר 2010

עם זאת, אסור לנו לשכוח את זה מהפכה סופית, כמו כל המהפכות הרעות שקדמו לה, יסתיימו בניצחון - הפעם, ניצחון הלב ללא רבב ו תחיית הכנסייה. 

-מארק מאלט הוא עיתונאי לשעבר ב-CTV אדמונטון, המחבר של העימות הסופי ו המילה עכשיו, מפיק חכה דקה, ומייסד שותף של ספירה לאחור לממלכה