כתבי הקודש - ציות על התבונה

"לך ורחץ שבע פעמים בירדן,
ובשרך ירפא, ואתה תהיה נקי".
אבל נעמן הלך כועס לאמור:
"חשבתי שהוא בוודאי ייצא ויעמוד שם
לקרוא לה' אלוקיו
והיה מעביר את ידו על המקום,
ובכך לרפא את הצרעת.
האם לא נהרות דמשק, האבנה והפרפר,
טוב מכל מימי ישראל?
האם לא יכולתי לרחוץ בהם ולהתנקות?"
עם זה, הוא הסתובב בכעס והלך. (של היום קריאה ראשונה)

עם האפיפיור פרנציסקוס באיחוד עם הבישופים של העולם שנועדו לקדש את רוסיה (ואוקראינה) ללב ללא רבב של מרים^[1]השווה vaticannews.va - לפי הבקשה שהוגשה ב-1917 בפטימה - ללא ספק עלו שאלות רבות. מה היא הנקודה? למה שזה יעשה הבדל? איך זה ישיג שלום? ועוד, מדוע ביקשה גבירתנו גם פיצוי על ידי ה חמש שבתות ראשונות מסירות נפש כחלק מהפנייה להביא את ניצחון ליבה, ו"תקופת שלום"?

עניתי על כמה מהשאלות האלה ב זו השעה…. עם זאת, התשובה הפשוטה ביותר היא "כי שמים ביקשו מאיתנו". 

כי המחשבות שלי אינן מחשבותיך,
וגם דרכיך אינן דרכי…
כי כשם שהשמים גבוהים מכדור הארץ,
כך הדרכים שלי גבוהות מהדרכים שלך,
המחשבות שלי גבוהות מהמחשבות שלך. (ישעיהו 55: 8-11)

עד כמה, אם כן, מגיעות קריאות המיסה היום בזמן שאנו מתכוננים להקדשה זו של רוסיה על פי הנחיותיה המפורשות של גבירתנו שניתנו לשלושה ילדים בפטימה. ^[2]השווה האם קידושין של רוסיה קרה? ההקבלות בולטות. 

ראשית, הייתה זו גם ילדה קטנה שגילתה את תוכניות ההשגחה האלוהית לנעמן, שהיה חולה בצרעת:

עתה כבשו הארמים בפשיטה על ארץ ישראל
ילדה קטנה, שהפכה למשרתת של אשתו של נעמן.
"לו רק יתייצב אדוני בפני הנביא בשומרון"
אמרה לגברתה, הוא ירפא אותו מצרעתו.

לאחר מכן נשלח נעמן עם מכתב למלך ישראל שהיה נבוך מההנחיות שנתן הילד הזה. 

כשהוא קרא את המכתב,
קרע מלך ישראל את בגדיו וקרא:
"האם אני אל בעל כוח על החיים והמוות,
שהאיש הזה ישלח אלי מישהו להתרפא מצרעת?"

כך גם, הילדה לוסיה (הסר לוסיה) כתבה מכתב לאפיפיור עם הוראות גבירתנו. עם זאת, מסיבות שלא הובאו בפנינו במלואן, אפיפיור אחר אפיפיור במאה הקודמת לא הצליח לבצע את הקדשת רוסיה ללבה ללא רבב של מריה. פי להוראותיה: רוסיה, שמה, באיחוד עם הבישופים של העולם. למעשה, כאשר האפיפיור יוחנן פאולוס השני היה אמור לעשות זאת ב-1984, התרחשו חילופי הדברים הבאים כפי שסיפר הפר. גבריאל אמורת':

סר לוסי תמיד אמרה שגבירתנו ביקשה את קידוש רוסיה, ורק רוסיה... אבל הזמן חלף וההקדשה לא בוצעה, אז אדוננו נעלב מאוד... אנו יכולים להשפיע על האירועים. זו עובדה!... אדוננו הופיע בפני האב לוסי ואמר לה: "הם יעשו את הקידוש אבל זה יהיה מאוחר!" אני מרגיש צמרמורות חולפות על עמוד השדרה כשאני שומעת את המילים האלה "יהיה מאוחר." אדוננו ממשיך ואומר: "גיור רוסיה יהיה ניצחון שיוכר על ידי העולם כולו" ... כן, בשנת 1984 ניסה האפיפיור (יוחנן פאולוס השני) לבייש את רוסיה בכיכר פטרוס הקדוש. הייתי שם רק כמה מטרים ממנו כי הייתי מארגן האירוע ... הוא ניסה את הקידוש אבל מסביבו היו כמה פוליטיקאים שאמרו לו "אתה לא יכול לקרוא לרוסיה, אתה לא יכול!" והוא שאל שוב: "אני יכול לקרוא לזה?" והם אמרו: "לא, לא, לא!" —פר. גבריאל אמורת ', ראיון עם טלוויזיה פטימה, נובמבר 2012; צפה בראיון כאן

אבל אלישע הנביא קורא לנעמן לבוא לראותו, ונותן לו הוראות לרחוץ שבע פעמים בירדן. אבל נעמן כועס. מה רע בנהרות שלי? ולמה לא לכבס פעם אחת? בעצם, למה לשטוף בכלל? רק הנף את היד שלך ותן לי ללכת הביתה! כאן, נעמן סובל מאחת המחלות הגדולות ביותר שגרמו למאה העשרים ואחת: רַצִיוֹנָלִיזם. ^[3]השווה רציונליזם, ומות המסתורין אפילו רבים בכנסייה הפסיקו להאמין בעל-טבעי: בניסים תנ"כיים ומודרניים, בקיומם של שדים ומלאכים, בכריזמות של רוח הקודש, בהתגלות של אדוננו וגברתנו וכן הלאה. למה לקדש את רוסיה? למה לא רק שבת ראשונה אחת במקום חמש? מה זה יעשה בכלל?! וכך, אנחנו יוצאים משם ציניים, מוטרדים - כועס. 

אבל עבדיו עלו וחשבו עמו.
"אבא שלי," הם אמרו,
"אם הנביא היה אומר לך לעשות משהו יוצא דופן,
לא היית עושה את זה?"

כמו שישוע אומר ב הבשורה של היום:

"אמן, אני אומר לך,
אף נביא לא מתקבל במקום הולדתו..."
כשהאנשים בבית הכנסת שמעו את זה,
כולם התמלאו זעם.
הם קמו, גירשו אותו מהעיר...

כן, גם אנחנו גירשנו את הנביאים - לעגנו, צנזרו והכפישו אותם. לעגלנו את אזהרותיהם, דחינו את פשטותן והטלנו אבנים על כל מי שיעז לראות בהן אמת. ומכאן, כמו פר. אמר גבריאל, המילים המצמררות "הם יעשו את הקידושין אבל זה יהיה מאוחר!" התגשמו. 

כפי שכבר אמרתי לכם, הקידושין הזה ייעשה לי כשאירועים עקובים מדם מתקיימים כעת. — גבירתנו לאד. סטפנו גובי, 25 במרץ, 1984; "לכוהנים, ילדיה האהובים של גבירתנו"

אמנם זה מאוחר מדי למנוע את הסערה הגדולה שהחלה לחלוף על פני העולם, אך מעשה הציות הזה של האפיפיור והבישופים של העולם יעזור ללא ספק להשיג את ניצחון הטוב על הרע. אֵיך? אין לי מושג - חוץ מזה שאנחנו יודעים שאלוהים נתן לשפחה הפשוטה הזו, מרים הבתולה הקדושה, את הכוח למחוץ את ראש הנחש.^[4]בראשית ג' 3: "אשים איבה בינך ובין האשה ובין זרעך ובין זרעה היא תמחץ את ראשך ואת עקבה תחרב." (Douay-Rheims). "...נוסח זה [בלטינית] אינו מתיישב עם הנוסח העברי, שבו לא האישה, אלא צאצאיה, צאצאיה, הם אשר יחברו את ראשו של הנחש. טקסט זה אינו מייחס את הניצחון על השטן למרים אלא לבנה. אף על פי כן, מכיוון שהתפיסה המקראית מבססת סולידריות עמוקה בין ההורה והצאצא, התיאור של האימקולטה מוחצת את הנחש, לא בכוחה שלה אלא בחסדי בנה, תואם את המשמעות המקורית של הקטע". (אפיפיור ג'ון פול השני, "הכבוד של מרי כלפי השטן הייתה מוחלטת"; הקהל הכללי, 15 במאי, 29; ewtn.com.) הערת השוליים ב דואי-ריימס מסכים: "התחושה זהה: שכן על ידי זרעיה, ישוע המשיח, האישה מוחצת את ראש הנחש." (הערת שוליים, עמ '8; Baronius Press Limited, לונדון, 2003)

בזמנים שבהם הנצרות עצמה נראתה תחת איום, הגאולה שלה יוחסה לכוחה של תפילה זו [מחרוזת המחרוזות], וגברתנו של המחרוזת זכתה לשבחים כמי שההשתדלות שלה הביאה ישועה. היום אני מפקיד ברצון את כוחה של התפילה הזו... את סיבת השלום בעולם ואת מטרת המשפחה. —פופ סט. ג'ון פול השני, Rosarium Virginis Mariae, נ. 39; Vatican.va

מניסיוני - עד כה ביצעתי 2,300 טקסי גירוש שדים - אני יכול לומר כי קריאתה של מריה הבתולה הקדושה לעיתים קרובות מעוררת תגובות משמעותיות אצל האדם המגרש ... —מגרש השדים, פר. סנטה בולבין, סוכנות החדשות הקתולית, 28 באפריל 2017

יום אחד שמע קולגה שלי את השטן אומר במהלך גירוש שדים: “כל מרי ברוך הוא כמו מכה על ראשי. אם נוצרים היו יודעים עד כמה מחרוזת התפילה חזקה, זה היה הסוף שלי. "  —פר. גבריאל אמורת ', מגרש השדים הראשי של רומא, הד של מרי, מלכת השלום, מהדורת מרץ-אפריל, 2003

מה שבטוח, ענווה וצייתנותה של מרי ביטלו לחלוטין את עבודת גאוותו ואי הציות של השטן, ולפיכך, היא מושא שנאתו. זו הסיבה שההתקדשות אליה - בין אם היא אישית או לאומית - מעמידה את הנקראים תחת חסותה של "אישה לבושה בשמש" שהופיעה ב"עימות האחרון" הזה נגד הדרקון. 

תפקידה של מרי כאם לגברים בשום אופן לא מסתיר או מפחית את התיווך הייחודי הזה של ישו, אלא מראה את כוחו. אבל ההשפעה המזלחת של הבתולה הקדושה על גברים. . . זורם משפע היתרונות של ישו, נשען על התיווך שלו, תלוי בו לחלוטין ושואב ממנו את כל כוחו. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

הקידוש של רוסיה אולי לא הגיוני למוחנו הרציונליסטיים המוחלטים. אבל זה לא חייב. זה תלוי בציות שלנו - לא בהבנה שלנו. אם נעשה את מה שמתבקש, מובטח לנו שנראה, במועד שנקבע, את האדרת האל. 

אז ירד נעמן וצלל בירדן שבע פעמים
לפי דברו של איש האלוהים.
בשרו הפך שוב לבשר של ילד קטן, והוא היה נקי.

הוא חזר עם כל פמלייתו אל איש האלוהים.
בבואו עמד לפניו ואמר:
"עכשיו אני יודע שאין אלוהים בכל הארץ,
חוץ מישראל".

—מרק מאלט הוא המחבר של המילה עכשיו ו העימות הסופי ומייסד שותף של ספירה לאחור לממלכה