បទគម្ពីរ - ការបង្កើតឡើងវិញ

គេនឹងយករំពាត់វាយនឹងដំបងរបស់គេ
ព្រះអង្គនឹងប្រហារជីវិតមនុស្សអាក្រក់ដោយដង្ហើមចេញពីបបូរមាត់របស់គេ។
យុត្តិធម៌ជាខ្សែក្រវ៉ាត់ជុំវិញចង្កេះ
និងភាពស្មោះត្រង់គឺជាខ្សែក្រវ៉ាត់មួយនៅលើត្រគាករបស់គាត់។
បន្ទាប់មកចចកនឹងក្លាយជាភ្ញៀវរបស់កូនចៀម
ហើយខ្លារខិននឹងដេកជាមួយក្មេង។
កំភួនជើង និងតោក្មេងនឹងដើរលេងជាមួយគ្នា
ជាមួយកុមារតូចដើម្បីណែនាំពួកគេ។
គោ និងខ្លាឃ្មុំជាអ្នកជិតខាង
កូនរបស់ពួកគេនឹងសម្រាកជាមួយគ្នា។
សត្វតោស៊ីស៊ីដូចគោ។
កូន​នឹង​លេង​ក្បែរ​រូង​ពស់​វែក
ហើយក្មេងនោះដាក់ដៃលើជើងចង្កៀង។
នៅលើភ្នំដ៏វិសុទ្ធរបស់ខ្ញុំទាំងអស់នឹងគ្មានគ្រោះថ្នាក់ ឬបំផ្លិចបំផ្លាញឡើយ។
ដ្បិតផែនដីនឹងមានចំណេះដឹងអំពីព្រះអម្ចាស់
ដូចទឹកគ្របលើសមុទ្រ។ (អំណានដំបូងបង្អស់ថ្ងៃនេះ; អេសាយ ១១)

បិតាសាសនាចក្រសម័យដើម បានផ្តល់ការយល់ឃើញ និងការបកស្រាយច្បាស់លាស់នៃ “មួយ​ពាន់​ឆ្នាំ,យោងទៅតាមវិវរណៈរបស់សន្តយ៉ូហាន (២០:១-៦; cf. នៅ​ទីនេះ) ពួកគេបានជឿថាព្រះគ្រីស្ទនឹងបង្កើតព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់នៅក្នុងរបៀបថ្មីនៃពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ដែលជាការសម្រេចនៃ "ព្រះវរបិតារបស់យើង" នៅពេលដែលព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់នឹងមកដល់។ “នឹង​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​នៅ​លើ​ផែនដី​ដូច​ជា​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌”។ ^[1]ម៉ាថ ៦:១៣; cf. Sonship ពិត

បិតាសាសនាចក្រក៏បាននិយាយអំពីផលប៉ះពាល់ខាងរាងកាយនៃពរជ័យខាងវិញ្ញាណដែលនឹងបន្តពីជ័យជំនះនេះ រួមទាំងឥទ្ធិពលរបស់ព្រះរាជាណាចក្រមកលើ ការបង្កើត ខ្លួនវាផ្ទាល់។ សូម្បី​តែ​ពេល​នេះ សាំង​ប៉ុល​បាន​និយាយ​ថា…

…ការ​បង្កើត​កំពុង​រង់​ចាំ​ដោយ​ការ​រំពឹង​ទុក​យ៉ាង​ខ្លាំង​នូវ​វិវរណៈ​នៃ​កូនចៅ​នៃ​ព្រះ។ សម្រាប់ការបង្កើតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឥតប្រយោជន៍ មិនមែនជាការយល់ព្រមរបស់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែអ្នកដែលចុះចូលនឹងវា ដោយសង្ឃឹមថាការបង្កើតខ្លួននឹងរួចផុតពីទាសភាពនៃអំពើពុករលួយ និងចូលរួមក្នុងសេរីភាពដ៏រុងរឿងនៃកូនចៅរបស់ព្រះ។ យើង​ដឹង​ថា​ការ​បង្កើត​ទាំង​អស់​កំពុង​ថ្ងូរ​ក្នុង​ការ​ឈឺ​ចាប់​រហូត​ដល់​ឥឡូវ… (រ៉ូម ៨: ១៩-២៣)

កូនណា? វាហាក់ដូចជា កុមារនៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាព, ដែលរស់នៅត្រូវបានស្ដារឡើងវិញតាមលំដាប់ដើម គោលបំណង និងទីកន្លែងដែលយើងត្រូវបានបង្កើតដោយព្រះ។ 

លោកប៉ូលមានប្រសាសន៍ថា“ ការបង្កើតទាំងអស់” ថ្ងូរនិងនឿយហត់រហូតមកដល់ពេលនេះ” ដោយរងចាំការខិតខំរបស់ព្រះគ្រីស្ទដើម្បីស្តារទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវឡើងវិញរវាងព្រះនិងការបង្កើតរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែសកម្មភាពនៃការប្រោសលោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនបានស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញទេវាគ្រាន់តែធ្វើឱ្យការងារនៃការប្រោសលោះអាចធ្វើទៅបានវាបានចាប់ផ្តើមការប្រោសលោះរបស់យើង។ ដូចមនុស្សទាំងអស់ចូលរួមក្នុងការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់អ័ដាមដែរដូច្នេះមនុស្សទាំងអស់ត្រូវតែចូលរួមស្តាប់បង្គាប់ព្រះគ្រីស្ទតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតា។ ការប្រោសលោះនឹងត្រូវបានបំពេញលុះត្រាតែមនុស្សទាំងអស់ចែករំលែកការគោរពប្រតិបត្តិរបស់គាត់ ... -Servant of God Fr. Walter Ciszek, ទ្រង់ដឹកនាំខ្ញុំ (សាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ៖ សារព័ត៌មានអាយហ្គោសស្វីសឆ្នាំ ១៩៩៥) ទំព័រ ១១៦-១១៧

នេះគឺជាសកម្មភាពពេញលេញនៃផែនការដើមរបស់អ្នកបង្កើតដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ថាការបង្កើតដែលព្រះនិងបុរសបុរសនិងស្ត្រីមនុស្សជាតិនិងធម្មជាតិមានភាពសុខដុមរមនាការសន្ទនានិងការរួបរួមគ្នា។ ផែនការនេះតូចចិត្តនឹងអំពើបាបត្រូវបានយកទៅតាមរបៀបដ៏អស្ចារ្យជាងមុនដោយព្រះគ្រីស្ទដែលកំពុងអនុវត្តវាដោយអាថ៌កំបាំងតែមានប្រសិទ្ធភាព ក្នុងភាពជាក់ស្តែងបច្ចុប្បន្ន, នៅក្នុងការរំពឹងទុកនៃ នាំវាទៅការបំពេញ...- ផូចចូផុលទី ២ ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ១៤ ខែកុម្ភៈឆ្នាំ ២០០១

ប៉ុន្តែមុននេះ "ការស្ដារឡើងវិញនូវអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ« ដូចដែល St. Pius X បានហៅវា ទាំងអេសាយ និង សេន ចន ហាក់ដូចជានិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នា៖ ការបន្សុទ្ធផែនដីដោយព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់៖^[2]Cf. ការវិនិច្ឆ័យនៃការរស់នៅ និង សាលក្រមចុងក្រោយ

គេនឹងយករំពាត់វាយនឹងដំបងរបស់គេ ព្រះអង្គនឹងប្រហារជីវិតមនុស្សអាក្រក់ដោយដង្ហើមចេញពីបបូរមាត់របស់គេ។ យុត្តិធម៌ជាខ្សែក្រវ៉ាត់ជុំវិញចង្កេះ និងភាពស្មោះត្រង់គឺជាខ្សែក្រវ៉ាត់មួយនៅលើត្រគាករបស់គាត់។ (អេសាយ 11: 4-5)

ប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្វីដែល St. John បានសរសេរភ្លាមៗមុនសម័យសន្តិភាព ឬ “ពាន់ឆ្នាំ”៖

ពេល​នោះ ខ្ញុំ​ឃើញ​មេឃ​បើក ហើយ​មាន​សេះ​ស​មួយ។ អ្នកជិះរបស់វាត្រូវបានគេហៅថា "ស្មោះត្រង់និងពិត" ។ ទ្រង់​វិនិច្ឆ័យ និង​ធ្វើ​សង្គ្រាម​ដោយ​សុចរិត…។ ដាវ​ដ៏​មុត​មួយ​ចេញ​ពី​មាត់​របស់​គាត់ ដើម្បី​វាយ​ប្រហារ​ប្រជាជាតិ​នានា។ ទ្រង់​នឹង​គ្រប់​គ្រង​ពួក​គេ​ដោយ​ដំបង​ដែក ហើយ​ទ្រង់​នឹង​ជាន់​ឈ្លី​ស្រា​ទំពាំង​បាយ​ជូរ​នៃ​កំហឹង និង​សេចក្ដី​ក្រោធ​របស់​ព្រះ​ដ៏​មាន​គ្រប់​ចេស្តា។ គាត់មានឈ្មោះសរសេរនៅលើអាវធំ និងនៅលើភ្លៅរបស់គាត់ថា "ស្តេចនៃស្តេច និងព្រះអម្ចាស់នៃព្រះអម្ចាស់"... ពួកគេ [ពួកបរិសុទ្ធដែលបានរស់ឡើងវិញ] នឹងសោយរាជ្យជាមួយគាត់សម្រាប់ [មួយពាន់ឆ្នាំ] ... នៅសល់នៃអ្នកស្លាប់មិនបានរស់ឡើងវិញរហូតដល់ ពាន់ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ។ (វិវរណៈ ១៩:១១, ១៥-១៦; វិវរណៈ ២០:៦, ៥)

បន្ទាប់ពីមក ការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាចក្រ, ជ័យជំនះនៃបេះដូងដ៏បរិសុទ្ធ និងព្រះរាជាណាចក្រនៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាព អ្វីដែលបិតាសាសនាចក្រហៅថា "ថ្ងៃទីប្រាំពីរ" ដែលជា "រយៈពេលនៃសន្តិភាព" បណ្តោះអាសន្ន មុនពេល "ថ្ងៃទីប្រាំបី" ចុងក្រោយ និងអស់កល្បជានិច្ច។^[3]Cf. ពាន់ឆ្នាំ និង ថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលនឹងមកដល់ ហើយនេះមិនអាចជួយបានទេប៉ុន្តែមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើត។ យ៉ាងម៉េច? 

អាន ការបង្កើត Reborn នៅពាក្យឥឡូវ។ 

-Mark Mallett គឺជាអ្នកនិពន្ធ ពាក្យឥឡូវ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាចុងក្រោយនិងជាសហស្ថាបនិកនៃ Countdown to the Kingdom