Valērija - Pietiek! - Atpakaļskaitīšana līdz Karalistei

“Jēzu, kas nomira un augšāmcēlies” uz Valērija Kopponi 26. gada 2022. oktobrī:

Ja es tev teiktu, "Sagatavojieties, jo Mani laiki ir tuvu", ^[1]"Mani laiki" noteikti attiecas uz to, par ko runā Svētie Raksti un autentiskā pravietiskā atklāsme — vienā vienotā balsī — vispārējais sprieduma periods — "Liela vētra” caur kuru mēs tagad ejam. Tas ir apzīmēts ar "plombu laušanaAtklāsmes 6. nodaļas kulminācija irbrīdinājums”, kam seko atdalīšana nezāles no kviešiem (ti. “Tie, kas netic Manai atnākšanai, tiks uzņemti sātana vietā”), Antikrista valdīšana, sods (dzīvo spriedums), un Kristus izpausme, kad ar Viņa "elpu" (2. Tes. 2:8) šis "zvērs" un "viltus pravietis" tiek iemesti ellē (Atkl. 19:20) un tiek atklāta Miera ēra. Ar Baznīcas "augšāmcelšanās". no viņas pašas Passion (sal. CCC n. 677). 19. gadsimta eshatologs Fr. Čārlzs Arminjons raksta: “Sv. Tomass un svētais Jānis Hrizostoms skaidro vārdus quem Dominus Jesus iznīcina illustratione adventus sui (“kuru Kungs Jēzus iznīcinās ar savas atnākšanas spožumu” [2. Th 2:8]) tādā nozīmē, ka Kristus sitīs Antikristu, apžilbinot viņu ar spožumu, kas būs kā Viņa Otrās atnākšanas zīme un zīme. [Pēdējā sprieduma laika beigās]… Autoritatīvākais uzskats un tas, kas, šķiet, visvairāk saskan ar Svētajiem Rakstiem, ir tāds, ka pēc Antikrista krišanas katoļu Baznīca atkal stāsies pretī labklājības un triumfa periods." (Pašreizējās pasaules gals un nākotnes dzīves noslēpumi, Fr. Čārlzs Armindžons (1824-1885), lpp. 56-57; Sofijas institūta prese). Protams, laika beigās un cilvēces vēsture ir Galīgais spriedums kad mirušie tiks augšāmcelti un Kristus pulcēs Debesīs tos, kas paliks dzīvi (sal. 1. Tes 4:16-17; 1. Kor. 15:51-55), kad šī pašreizējā pasaule pāries, dodot vietu mūžība "Jaunas debesis un jauna zeme." (2. Pēt 3:8-10). ko tu darītu? Iesaku lūgt, gavēt — mīlēt! Jā, Mani mīļākie bērni, Es atgriezīšos jūsu vidū: tie, kas Mani mīl, Man sekos; tie, kas netic Manai atnākšanai, tiks sveikti sātana vietā. ^[2]“Man bija cita vīzija par lielajām bēdām... Man šķiet, ka no garīdzniecības tika prasīta piekāpšanās, ko nevarēja pieļaut. Es redzēju daudzus vecākus priesterus, īpaši vienu, kurš rūgti raudāja. Arī daži jaunāki raudāja... Likās, ka cilvēki sadalījās divās nometnēs. (Svētītā Anna Katrīna Emmeriha (1774–1824); Annas Ketrīnas Emmerihas dzīve un atklāsmes; ziņa no 12. gada 1820. aprīļa)

“Pasaule strauji sadalās divās nometnēs – antikristu biedrībā un Kristus brālībā. Līnijas starp šiem diviem tiek novilktas. Cik ilgi būs cīņa, mēs nezinām; vai zobeni būs jāatvelk, mēs nezinām; vai būs jāizlej asinis, mēs nezinām; vai tas būs bruņots konflikts, mēs nezinām. Bet patiesības un tumsas konfliktā patiesība nevar zaudēt. — bīskaps Fultons Džons Šīns, DD (1895-1979) Es vienmēr esmu bijis skaidrs Savā runā, bet tik daudzi no jums patiešām nevēlas saprast. Tik daudzi saka: "Ja es neredzēšu, es neticēšu!" — tomēr es tev esmu devis tik daudz zīmju.

Tagad mēs esam sasnieguši jaunu debesu un jaunas zemes sākumu. Es, Jēzus, esmu runājis! Es vienmēr esmu bijis labs pret katru no jums; Es esmu ļāvis jums pieņemt Mani savās sirdīs. Kas vēl Man tev jādod, lai tu atgrieztos pie Manis? Tava Māte ir raudājusi un joprojām raud par tevi; tagad pietiek. Tie, kas ir ar Mani, tiks izglābti; tie, kas nav ar Mani, bet drīzāk pret Mani, zaudēs mūžīgo prieku, jo viņi ir pelnījuši elles uguni. Bērniņi, es esmu runājis ar jums pietiekami skaidri; jūs nevarēsit teikt: "Bet es nezināju." Esmu bijis labs pret katru no jums; Es aicinu jūs pārdomāt un lūgt Man piedošanu: Es esmu šeit, lai jums piedotu. Bērniņi, jūs, kas Mani mīlat, lūdzieties par neticīgajiem. Es pieņemšu jūsu lūgšanas vēl mazliet. Es gribu atgriezties pie jums un apskaut jūs vienu pēc otra. Es svētīju tevi no Sava krusta augstuma; Es tevi mīlu un drīz ņemšu līdzi. Jēzu, kurš nomira un augšāmcēlās.

Zemsvītras piezīmes

Zemsvītras piezīmes
↑1	"Mani laiki" noteikti attiecas uz to, par ko runā Svētie Raksti un autentiskā pravietiskā atklāsme — vienā vienotā balsī — vispārējais sprieduma periods — "Liela vētra” caur kuru mēs tagad ejam. Tas ir apzīmēts ar "plombu laušanaAtklāsmes 6. nodaļas kulminācija irbrīdinājums”, kam seko atdalīšana nezāles no kviešiem (ti. “Tie, kas netic Manai atnākšanai, tiks uzņemti sātana vietā”), Antikrista valdīšana, sods (dzīvo spriedums), un Kristus izpausme, kad ar Viņa "elpu" (2. Tes. 2:8) šis "zvērs" un "viltus pravietis" tiek iemesti ellē (Atkl. 19:20) un tiek atklāta Miera ēra. Ar Baznīcas "augšāmcelšanās". no viņas pašas Passion (sal. CCC n. 677). 19. gadsimta eshatologs Fr. Čārlzs Arminjons raksta: “Sv. Tomass un svētais Jānis Hrizostoms skaidro vārdus quem Dominus Jesus iznīcina illustratione adventus sui (“kuru Kungs Jēzus iznīcinās ar savas atnākšanas spožumu” [2. Th 2:8]) tādā nozīmē, ka Kristus sitīs Antikristu, apžilbinot viņu ar spožumu, kas būs kā Viņa Otrās atnākšanas zīme un zīme. [Pēdējā sprieduma laika beigās]… Autoritatīvākais uzskats un tas, kas, šķiet, visvairāk saskan ar Svētajiem Rakstiem, ir tāds, ka pēc Antikrista krišanas katoļu Baznīca atkal stāsies pretī labklājības un triumfa periods." (Pašreizējās pasaules gals un nākotnes dzīves noslēpumi, Fr. Čārlzs Armindžons (1824-1885), lpp. 56-57; Sofijas institūta prese). Protams, laika beigās un cilvēces vēsture ir Galīgais spriedums kad mirušie tiks augšāmcelti un Kristus pulcēs Debesīs tos, kas paliks dzīvi (sal. 1. Tes 4:16-17; 1. Kor. 15:51-55), kad šī pašreizējā pasaule pāries, dodot vietu mūžība "Jaunas debesis un jauna zeme." (2. Pēt 3:8-10).
↑2	“Man bija cita vīzija par lielajām bēdām... Man šķiet, ka no garīdzniecības tika prasīta piekāpšanās, ko nevarēja pieļaut. Es redzēju daudzus vecākus priesterus, īpaši vienu, kurš rūgti raudāja. Arī daži jaunāki raudāja... Likās, ka cilvēki sadalījās divās nometnēs. (Svētītā Anna Katrīna Emmeriha (1774–1824); Annas Ketrīnas Emmerihas dzīve un atklāsmes; ziņa no 12. gada 1820. aprīļa) “Pasaule strauji sadalās divās nometnēs – antikristu biedrībā un Kristus brālībā. Līnijas starp šiem diviem tiek novilktas. Cik ilgi būs cīņa, mēs nezinām; vai zobeni būs jāatvelk, mēs nezinām; vai būs jāizlej asinis, mēs nezinām; vai tas būs bruņots konflikts, mēs nezinām. Bet patiesības un tumsas konfliktā patiesība nevar zaudēt. — bīskaps Fultons Džons Šīns, DD (1895-1979)
↑3	Šis teikums satur ļoti saspiestu redzējumu par Jesajas, Ecēhiēla grāmatām, Atklāsmes 20. nodaļu un “tūkstoš gadiem”, kas seko pēc Antikrista, ņemot vērā agrīno baznīcas tēvu ekseģēzi. Svētais Džastins moceklis raksta: “Šie ir Jesajas vārdi par tūkstošgadi: “Jo būs jaunas debesis un jauna zeme, un agrākie netiks pieminēti un neienāks viņu sirdīs, bet viņi priecāsies un līksmos. šajās lietās, ko es radu... Tur vairs nebūs ne zīdaiņa, ne veca vīra, kas savas dienas nepiepildīs; jo bērns mirs simts gadus vecs... Jo kā dzīvības koka dienas, tādas būs Manas tautas dienas, un viņu roku darbi vairosies. Mani izredzētie nestrādās veltīgi un nedzemdēs bērnus par lāstu; jo viņi būs taisnīga pēcnācēja, ko svētījis Tas Kungs, un viņu pēcnācēji kopā ar viņiem.” (Dialogs ar Trifo, 81. nod. Baznīcas tēvi, Kristīgais mantojums; sk. Is 54:1 un 65.-66. nodaļa). Tas ir “Mūsu Tēvs” piepildījuma eksistenciāls auglis, kad nāks Viņa Valstība un notiks Viņa prāts. “Uz zemes, kā tas ir debesīs”. Svētais Jānis Pāvils II teica: “Tā ir iezīmēta Radītāja sākotnējā plāna pilnīga darbība: radība, kurā Dievs un vīrietis, vīrietis un sieviete, cilvēce un daba ir harmonijā, dialogā, komūnijā. Šo grēka satraukto plānu vēl brīnišķīgākā veidā pārņēma Kristus, kurš to noslēpumaini, bet efektīvi īsteno pašreizējā realitātē, cerot, ka tas piepildīsies…” (Vispārējā auditorija, 14. gada 2001. februāris) . Sv. Irenejs no Lionas (140.–202. g. p.m.ē.): “Tāpēc ir pareizi, ka pati radība, kas ir atjaunota tās pirmatnējā stāvoklī, bez ierobežojumiem atrodas taisno varā... Un ir pareizi, ka radīšanas laikā tiek atjaunota, visiem dzīvniekiem ir jāpakļaujas un jāpakļaujas cilvēkam, un jāatgriežas pie barības, ko sākotnēji devis Dievs… tas ir, zemes ražojumiem…” (Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Baznīcas tēvi, CIMA Publishing Co.) Skat Radīšana atdzimusi, Nāk jaunā un dievišķā Svētība, un Pārdomājot beigu laikus. Baznīcas tēvi visu šo periodu, kas aptver simbolisko “tūkstoš gadu” skaitli, sauca par “septīto dienu” vai Sabata atpūta. Iepriekš minētais tādējādi apdraudētu laicīgās "jaunās debesis un zemi" pirms Pēdējā sprieduma, kad pašreizējie elementi, kā mēs tos zinām, pazudīs un ausīs "astotā" un mūžīgā diena (2. Pēt 3:8-10; Atkl. 21:1-8) “...kad Viņa Dēls nāks un iznīcinās netaisnīgo laiku un tiesās bezdievīgos, un mainīs sauli un mēnesi un zvaigznes, tad Viņš patiešām atpūtīsies septītajā dienā… Visām lietām Es padarīšu par sākumu astotajai dienai, tas ir, par sākumu citai pasaulei.” (Barnabas vēstule (70.–79. m.ē.), ko uzrakstījis otrā gadsimta apustuliskais tēvs) Vairākas pravietiskas atklāsmes saistībā ar Svētajiem Rakstiem arī norāda, ka “jauno debesu un jaunās zemes” (ti, Dievišķās Gribas Valstības) “sākums” ir “brīdinājuma” tuvumā un to pavada (sk. Tuvojas dievišķās gribas nolaišanās).
↑4	sal. pēdējā ziņa Valērijai uz elli
↑5	ti. iespējams, lūgšanas, lai mazinātu un/vai aizturētu gaidāmos notikumus, kas izsijās ticīgo no neticīgā.
↑6	Kontekstā "Mani laiki" (skat. 1. zemsvītras piezīmi), tas, iespējams, liecina par iedrošinājuma vārdu, ka Jēzus “drīz” aicinās mājās lielu skaitu Savu ļaužu, kuriem nav lemts palikt uz zemes Miera laikmetā, bet kuriem ir jābūt kopā ar Viņu. mūžīgi mūžībā. "Dievs attīrīs zemi ar sodīšanu, un liela daļa pašreizējās paaudzes tiks iznīcināta", bet [Jēzus] arī apstiprina, ka "soda netuvojas tiem indivīdiem, kuri saņem lielo Dāvanu dzīvot saskaņā ar Dievišķo Gribu". jo Dievs “pasargā viņus un vietas, kur viņi dzīvo”. (izvilkums no Dāvana dzīvot saskaņā ar dievišķo gribu Luisas Pikaretas rakstosDr. Džozefs L. Iannuci, STD, doktora grāds)