Новата и божествена светост

Доаѓањето на Царството Божјо на земјата, во исполнување на самата молитва на нашиот Отец, не се однесува првенствено на правењето на светот поубаво и пријатно место - иако и таа трансформација, секако, ќе се случи. Се работи пред се за светост. Станува збор за сите Божји деца на земјата што конечно се издигнуваат до нивото на светост што тој на крајот Тој го посакува за нас; истата светост што ќе ја уживаме вечно на Небото. Како што поучуваше папата Свети Јован Павле Втори:

"[Духовен директор на Луиза, Свети Ханибал] ги виде средствата што самиот Бог ги обезбедил да го донесе таа „нова и божествена“ светост со која Светиот Дух сака да ги збогати христијаните во зората на третиот милениум, со цел да го „направиме Христос срцето на светот“ “ (ПОП ЈОН ПАУЛ II до татковците Рогационистички. Параграф 6. 16 мај 1997 година.)

Сега, оваа светост е позната под многу имиња, но откриена е во најголема јасност до Луиза Пикаререта како „Подарокот на живеење во божествената волја“. Бесплатна е-книга на Даниел О'Конор, Круната на светоста, е посветен на запознавање на луѓето со овој „нов“ Подарок на светост.

Но, оние на Луиза се далеку од единственото место за кое гледаме дека е откриена оваа Нова и Божествена Светост.

Всушност, Бог нè моли, веќе повеќе од еден век, да го прашаме за Неговиот живот како наш сопствен живот. Тој им откри на толку многу автентични мистици дека ова е навистина Неговата волја за нас - во оваа ера каде што „гревот изобилува“, така што „благодатта може да остане уште повеќе“ (сп. Римјаните 5:20), зашто Тој „спасува најдобро вино за последно “(поп. Јован 2:10). Во оваа ера каде темелите за круната на светилиштето конечно беа целосно поставени преку учењата (видете на страниците 115-145 од Круната на светоста или, покусо, страници 68-73 од Круната на историјата) од татковците на црквата за божественост, докторите на црквата за мистичен брак, духовните мајстори на светото предание на Унијата на волја и големите маријански светци на Маријан Консерција. Во оваа ера кога, по 2,000 години молење на Нашиот Татко, нејзината централна и најголема петиција е скоро подготвена да се исполни - Willе се извршиш на земјата како што е на небото.

Во оваа ера каде што Бог експлицитно го поставил барањето преку пророк по пророк:

• Света Фаустина беше јасно кажано од Исус за Неговата волја дека ние станете „живи домаќини“ преку „откажување“ на нашите самоволи и живеење „единствено“ од Неговата - примајќи ја оваа „невидена“ благодат што не ја добиле „духовните и подобри души“ пред нас, при што сме „споени со Бога“ и „преобразувани“.
• Свети Максимилијан Колбе научи дека Маријанското осветување сега мора да биде насочено кон а „Транссустација на самото себе во Имукулата“ (не, се разбира, буквално во иста смисла лебот се пренесува преку трансцентрализација - но, сепак, е вистинска промена), надминувајќи ја само моралната унија на Маријанската осветување пред 20-от век.
• Свети Елизабета од Троица поучуваше „лично поседување на Троица“ при што Светиот Дух ја претвора душата „во друга хуманост на Исус“ и во „жив домаќин“.
• Блажена Кончита му кажал Исус за а.с. нова „мистична инкарнација“ достапно за прашување, врз основа на што ние сме обединети со Исус до одреден степен „Многу повеќе од духовниот брак“ (највисоко најсвечено можно во последните денови), „благодат на благодатта“ што ја дава душата, дури и на земјата, истиот начин на светост како избрани на Небото; единствената разлика е во тоа што превезот тука сè уште останува.
• Благословена Дина Беланџер, кого Јован Павле Втори го пофали дека сакаше „целосно да одговара на Божествената волја“, зборува за учество во Божествениот живот исто како и „состојбата на избраните на Небото“, во која сме обожени на сличен начин „на кој хуманоста [на Исус] се соедини кон Божественоста во Воплотувањето“.

(Референци за сите поуки погоре може да ги најдете на страниците 148-168 од Круната на светоста или, покусо, страници 76-80 од Круната на историјата)

Погледнете го блогот на Марк Малет:

Доаѓа нова и божествена светост