Gud er ikke den du tror

by

Mark Mallett

I mange år som ung mann slet jeg med samvittighet. Uansett grunn tvilte jeg på at Gud elsket meg - med mindre jeg var perfekt. Bekjennelse ble mindre et øyeblikk av omvendelse, og mer en måte å gjøre meg selv mer akseptabel for vår himmelske Fader. Tanken om at han kunne elske meg, som jeg er, var veldig, veldig vanskelig for meg å akseptere. Skriftsteder som "Vær fullkommen som din himmelske Far er fullkommen,"^[1]Matt 5: 48 eller "Vær hellig fordi jeg er hellig"^[2]1 pet 1: 16 bare tjent til å få meg til å føle meg enda verre. Jeg er ikke perfekt. Jeg er ikke hellig. Derfor må jeg mishage Gud. 

Tvert imot, det som faktisk mishager Gud, er mangel på tillit til hans godhet. St. Paul skrev:

Uten tro er det umulig å behage ham, for alle som nærmer seg Gud må tro at han eksisterer og at han belønner dem som søker ham. (Hebreerne 11: 6)

Jesus sa til St. Faustina:

Barmhjertighetens flammer brenner meg - klager over å bli brukt; Jeg vil fortsette å helle dem ut over sjeler; sjeler vil bare ikke tro på min godhet.  —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighet i min sjel, Dagbok, n. 177

Tro er ikke en intellektuell øvelse der man bare innrømmer Guds eksistens. Selv djevelen tror på Gud, som knapt er fornøyd med Satan. Tro er snarere en barnelignende tillit og underkastelse til Guds godhet og hans frelsesplan. Denne troen økes og utvides, ganske enkelt ved kjærlighet … slik en sønn eller datter ville elsket sin pappa. Og derfor, hvis vår tro på Gud er ufullkommen, er den likevel båret av vårt ønske, det vil si vår innsats for å elske Gud til gjengjeld. 

…kjærlighet dekker en mengde synder. (1. Pet. 4: 8)

Men hva med synd? Hater ikke Gud synd? Ja, absolutt og uten forbehold. Men dette betyr ikke at han hater synderen. Snarere avskyr Gud synd nettopp fordi den vansirer hans skaperverk. Synd forvrenger bildet av Gud som vi er skapt i og utgjør elendighet, tristhet og motløshet for menneskeheten. Jeg trenger ikke fortelle deg det. Vi kjenner begge effektene av synd i livene våre for å vite at dette er sant. Så dette er grunnen til at Gud gir oss sine bud, sine guddommelige lover og krav: det er i sin guddommelige vilje og harmoni med den at den menneskelige ånd finner sin hvile og fred. Jeg tror dette er mine favorittord fra St. Johannes Paul II:

Jesus er krevende fordi han ønsker vår ekte lykke.  —POPE JOHN PAUL II, World Youth Day Message for 2005, Vatikanstaten, 27. august 2004, Zenit

Det føles faktisk godt å ofre, å være disiplinert, å avvise ting som er skadelige. Vi føler oss verdige når vi gjør det, og det er fordi vi svarer til den vi egentlig er laget for å være. Og Gud skapte ikke de fantastiske tingene i skapelsen for at vi ikke skulle nyte dem. Frukten av vintreet, deilig mat, ekteskapelig samleie, luktene av naturen, renheten av vann, lerretet til en solnedgang … alt dette er Guds måte å si, "Jeg skapte deg for disse varene." Det er først når vi misbruker disse tingene at de blir en gift for sjelen. Selv å drikke for mye vann kan drepe deg, eller å puste inn for mye luft for raskt kan føre til at du besvimer. Så det er nyttig å vite at du ikke skal føle skyld for å nyte livet og nyte skapelsen. Og likevel, hvis vår falne natur strever med visse ting, er det noen ganger bedre å legge disse godene til side for det høyere beste for freden og harmonien ved å forbli i vennskap med Gud. 

Og når vi snakker om vennskap med Gud, en av de mest helbredende passasjene jeg har lest i katekismen (en passasje som er en gave til de samvittighetsfulle) er læren om vanlige synd. Har du noen gang gått til skriftemål, kommet hjem og mistet tålmodigheten eller faller inn i en gammel vane nesten uten å tenke? Satan er rett der (er han ikke) og sier: "Ah, nå er du ikke lenger ren, ikke lenger ren, ikke lenger hellig. Du har blåst det igjen, din synder..." Men her er hva katekismen sier: at mens ond synd svekker nestekjærlighet og sjelens krefter...

… kjærlig synd bryter ikke pakten med Gud. Med Guds nåde kan det repareres menneskelig. "Venial synd fratar ikke synderen helliggjørende nåde, vennskap med Gud, nestekjærlighet og følgelig evig lykke." - Katolske kirkes katekisme, ikke. 1863

Så glad jeg ble av å lese at Gud fortsatt er min venn, selv om jeg spiste for mye sjokolade eller mistet roen. Selvfølgelig er han trist for meg fordi han fortsatt ser at jeg er slaveret. 

Amen, amen, sier jeg dere, hver den som begår synd, er syndens slave. (John 8: 34)

Men så er det nettopp de svake og syndige som Jesus har kommet for å frigjøre:

Synderen som føler i seg selv en total fratakelse av alt som er hellig, rent og høytidelig på grunn av synden, synderen som i sine egne øyne er i fullstendig mørke, skilt fra håpet om frelse, fra livets lys og fra helgenes fellesskap, er selv den vennen Jesus inviterte til middag, den som ble bedt om å komme ut bak hekkene, den som ba om å være en partner i bryllupet hans og en arving til Gud ... Den som er fattig, sulten, syndig, falt eller uvitende er Kristi gjest. —Matteus de fattige, Kjærlighetens nattverd, p.93

Til en slik sier Jesus selv:

O sjel gjennomsyret av mørke, fortvil ikke. Alt er ennå ikke tapt. Kom og stol på din Gud, som er kjærlighet og barmhjertighet ... La ingen sjel frykte for å nærme seg meg, selv om dens synder er like skarlagen ... Jeg kan ikke straffe selv den største synderen hvis han appellerer til min medfølelse, men på tvert imot, jeg rettferdiggjør ham i min uutgrunnelige og usynlige nåde. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighet i min sjel, Dagbok, n. 1486, 699, 1146

Avslutningsvis, for de av dere som virkelig sliter med å tro at Jesus kunne elske en som deg, nederst er det en sang jeg har skrevet spesielt for dere. Men først, med Jesu egne ord, er det slik Han ser på denne stakkars, falne menneskeheten – selv nå...

Jeg vil ikke straffe smertefullt menneskehet, men jeg ønsker å helbrede det og presse det til Mitt Barmhjertige Hjerte. Jeg bruker straff når de selv tvinger meg til å gjøre det; Hånden min kvier seg for å ta tak i rettferdighetens sverd. Før rettferdighetsdagen sender jeg barmhjertighetsdagen.  —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighet i min sjel, Dagbok, n. 1588

Jeg føler meg trist når de tror at jeg er alvorlig, og at jeg bruker mer rettferdighet enn barmhjertighet. De er med Meg som om Jeg skulle slå dem i hver ting. Å, så vanæret jeg føler meg av disse! Faktisk fører dette til at de forblir på behørig avstand fra Meg, og en som er fjern kan ikke motta all sammensmeltningen av Min Kjærlighet. Og selv om det er de som ikke elsker Meg, tror de at Jeg er streng og nesten et vesen som utløser frykt; mens de bare ved å se på livet mitt kan legge merke til at jeg bare gjorde én rettferdighetshandling – da jeg, for å forsvare Min Fars hus, tok tauene og knakk dem til høyre og venstre, for å drive ut profanatorene. Alt det andre var bare barmhjertighet: barmhjertighet min unnfangelse, min fødsel, mine ord, mine gjerninger, mine skritt, blodet jeg utøste, mine smerter - alt i meg var barmhjertig kjærlighet. Likevel frykter de Meg, mens de burde frykte seg selv mer enn Meg. — Jesus til Guds tjener Luisa Piccarreta, 9. juni 1922; Volum 14