Skriften – Skapelsen gjenfødt

Han skal slå de nådesløse med munnstaven,
og med leppens pust skal han drepe de ugudelige.
Rettferdighet skal være båndet rundt livet,
og trofasthet et belte på hoftene.
Så skal ulven være gjest av lammet,
og leoparden skal legge seg sammen med ungen;
kalven og den unge løven skal lete sammen,
med et lite barn som skal veilede dem.
Kua og bjørnen skal være naboer,
sammen skal deres unge hvile;
løven skal ete høy som oksen.
Babyen skal leke ved kobraens hule,
og barnet la hånden på adderens leir.
Det skal ikke være noen skade eller ødeleggelse på hele mitt hellige fjell;
for jorden skal bli fylt av kunnskap om Herren,
som vann dekker havet. (Dagens første messelesing; Jesaja 11)

De tidlige kirkefedrene ga en klar visjon og tolkning av "tusen år,” ifølge Johannes Åpenbaring (20:1-6; jfr. her.). De trodde at Kristus ville etablere, på en ny måte, sitt rike i sine hellige - en oppfyllelse av "Fader vår", når hans rike ville komme og "vil skje på jorden som i himmelen." ^[1]Matt 10:6; jfr. Ekte sønnerskap

Kirkefedrene snakket også om kroppslige konsekvenser av de åndelige velsignelsene som ville komme fra denne triumfen, inkludert Rikets innvirkning på skaperverket seg selv. For selv nå, sa St. Paul...

… skapelsen venter med ivrig forventning på åpenbaringen av Guds barn; for skapelsen ble gjort underlagt nytteløsheten, ikke av seg selv, men på grunn av den som underkastet den, i håp om at selve skaperverket ville bli satt fri fra slaveri under fordervelsen og få del i Guds barns herlige frihet. Vi vet at hele skaperverket stønner i fødselsveer selv til nå... (Rom 8: 19-22)

Hvilke barn? Det ser ut til at barn av den guddommelige vilje, som lever gjenopprettet i den opprinnelige orden, formålet og stedet som vi ble skapt for av Gud. 

“Hele skapelsen,” sa St. Paul, “stønner og arbeider fram til nå,” i påvente av Kristi forløsende forsøk på å gjenopprette det rette forholdet mellom Gud og hans skapelse. Men Kristi forløsende handling gjenopprettet ikke i seg selv alle ting, det gjorde bare forløsningsarbeidet mulig, det begynte vår forløsning. Akkurat som alle mennesker har del i Adams ulydighet, så må alle ha del i Kristi lydighet mot Faderens vilje. Forløsningen vil bare være fullført når alle mennesker deler hans lydighet ... —Gudstjener Fr. Walter Ciszek, Han leder meg (San Francisco: Ignatius Press, 1995), s. 116-117

Dermed er den fullstendige handlingen i den opprinnelige planen til Skaperen avgrenset: en skapelse der Gud og mann, mann og kvinne, menneskeheten og naturen er i harmoni, i dialog, i nattverd. Denne planen, opprørt av synd, ble tatt opp på en mer vidunderlig måte av Kristus, som utfører den mystisk, men effektivt i den nåværende virkeligheten, i forventning om bringe det til oppfyllelse...—OPP JOHN PAUL II, allmenn publikum, 14. februar 2001

Men før dette "gjenopprettelse av alle ting i Kristus«, som St. Pius X kalte det, både Jesaja og St. Johannes snakket tilsynelatende om nøyaktig samme begivenhet: en renselse av jorden ved Kristus selv:^[2]jfr De levendes dom og De siste dommene

Han skal slå de nådesløse med munnstaven, og med leppens pust skal han drepe de ugudelige. Rettferdighet skal være båndet rundt livet, og trofasthet et belte på hoftene. (Jesaja 11: 4-5)

Sammenlign med det St. John skrev rett før fredens æra eller «tusen år»:

Da så jeg himmelen åpnet, og det var en hvit hest; dens rytter ble kalt «Trofast og sann». Han dømmer og fører krig i rettferdighet... Fra hans munn kom et skarpt sverd for å slå nasjonene. Han skal herske over dem med en jernstav, og selv skal han tråkke ut i vinpressen Guds, den allmektiges, vredes og vredes vin. Han har et navn skrevet på sin kappe og på sin lår: "Kongenes konge og herrenes Herre"... de [oppstandne hellige] skal regjere med ham i [de] tusen år... Resten av de døde ble ikke levende før de tusen årene var over. (Åp 19:11, 15-16; Åp 20:6, 5)

Etter kommer Kirkens oppstandelse, triumfen for det plettfrie hjerte og den guddommelige viljes rike, det kirkefedrene kalte «den syvende dag» – en timelig «fredsperiode» før den siste og evige «åttende dag».^[3]jfr De tusen årene og Den kommende sabbatshvilen Og dette kan ikke annet enn å ha en innvirkning på skaperverket. Hvordan? 

Lese Skapelse gjenfødt på The Now Word. 

—Mark Mallett er forfatteren av Nå-ordet, Den endelige konfrontasjonen, og en av grunnleggerne av Countdown to the Kingdom