Nový úsvit nádeje - odpočítavanie do kráľovstva

V apríli 2013 náš prispievateľ Mark Mallett napísal príspevok otvorený list pápežovi Františkovi ako druh „správy“ späť do Ríma, pretože Ján Pavol II. požiadal mládež v roku 2002, aby sa stala…

... strážcovia, ktorí hlásajú svetu nový úsvit nádeje, bratstva a mieru. —POPE JOHN PAUL II, príhovor k hnutiu mládeže z Guanelli, 20. apríla 2002, www.vatican.va

Vážení mladí ľudia, je len na vás, či ste vrátnikov ráno, ktorý ohlasuje príchod slnka, ktorý je Zmŕtvychvstalý Kristus! — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Posolstvo Svätého Otca pre mládež sveta, XVII. Svetový deň mládeže, č. 3; (porovnaj Iz 21: 11-12)

Vychádzajúc z Písiem, Raných cirkevných otcov, Katechizmus Katolíckej cirkvi, pápeži, a nakoniec drvivé potvrdenie schváleného „súkromného zjavenia“ z celého sveta, Mark zopakoval „nádej“, ktorú 2000 rokov kresťanstva očakávalo, a ktorú je možné zhrnúť do týchto slov: "Triumf Nepoškvrneného srdca." Toto, povedal Benedikt XVI.…

... je to vo význame ekvivalentné našej modlitbe za príchod Božieho kráľovstva ... Dalo by sa teda povedať, že Boží triumf, Máriin triumf sú tiché, napriek tomu sú skutočné ... -Svetlo sveta, str. 166, Rozhovor s Peterom Seewaldom

Benedikt nemal na mysli koniec sveta, ale dočasnej príchod Krista v cirkvi, čo je to, čo predpovedal svätý Ján v Zjavení 20: 4-6, otcovia ranných cirkví, pápeži ohlásili v tomto minulom storočí a teraz súkromné zjavenia, ako napríklad tu Odpočítavanie do kráľovstva, pripravuje nás.

Zatiaľ čo ľudia predtým hovorili iba o dvojnásobnom príchode Krista - raz v Betleheme a znova na konci času - Svätý Bernard z Clairvaux hovoril o adventus medius, prechodný príchod, vďaka ktorému pravidelne obnovuje svoj zásah do histórie. Verím, že Bernardovo rozlíšenie zasiahne tú správnu poznámku ... —POPE BENEDICT XVI, Svetlo sveta, str.182-183, Konverzácia s Petrom Seewaldom

Z toho dôvodu,

Prečo nepožiadajte [Krista], aby nám dnes poslal nových svedkov o svojej prítomnosti, v ktorom k nám príde on sám? Aj keď táto modlitba nie je priamo zameraná na koniec sveta, je a ozajstná modlitba za jeho príchod; obsahuje celú šírku modlitby, ktorú nás sám učil: „Tvoje kráľovstvo príde!“ Poď, Pane Ježišu! —OBSAH BENEDIKTU XVI., Ježiš Nazaretský, svätý týždeň: od vstupu do Jeruzalema po zmŕtvychvstanie, p. 292, Ignác Press

Tento príchod Kráľovstva je jednoducho naplnením „nášho Otca“, keď Jeho Kráľovstvo príde a bude „Stane sa na zemi, ako je to v nebi.“ Toto nie je Kristov príchod na bývanie na zemi v tele, ale presne to, čo povedal Benedikt XVI.: príchod Krista v Jeho Neveste to je príchod Jeho Kráľovstva.

... Kráľovstvo Božie znamená sám Kristus, ktorého my každý deň túžime prísť a ktorého príchod chceme rýchlo prejaviť. Lebo on je naše vzkriesenie, pretože v ňom vstávame, takže ho možno tiež chápať ako Božie kráľovstvo, pretože v ňom budeme vládnuť. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, n. 2816

To, povedali svätí, ako napríklad Louis de Montfort a Ján Pavol II., V Cirkvi prinesie novú svätosť - záverečnú fázu jej prípravy stať sa nevestou. "Bez škvŕn, vrások alebo akýchkoľvek iných vecí, ktoré by mohli byť sväté a bez vady" (Ef 5:27), aby ju na konci času pripravil na príchod Ženícha.

Sám Boh sa zaviazal, že prinesie tú „novú a božskú“ svätosť, s ktorou chce Duch Svätý obohatiť kresťanov na úsvite tretieho tisícročia, aby „urobil Krista srdcom sveta“. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Adresa rogationistických otcov, n. 6, www.vatican.va

Je to interiér príchod Krista v rámci svojej Nevesty, ktorý sa sám stáva úsvitom;

Cirkev, ktorá sa skladá z vyvolených, je vhodne štylizovaná svitanie alebo svitanie ... Bude to pre ňu celý deň, keď bude žiariť dokonalou brilanciou vnútorného svetla., -St. Gregor Veľký, Pápež; Liturgia hodín, Zv. III, str. 308

Toto sa opäť potvrdzuje v magisterskom učení Cirkvi:

Nerozumieť slovám by nebolo v rozpore s pravdou. "Tvoja bude vykonaná na zemi tak, ako je v nebi," znamená: „v Cirkvi ako v samotnom Pánovi Ježišovi Kristovi“; alebo „v Nevesty, ktorá bola zasnúbená, rovnako ako v Ženíchovi, ktorý splnil vôľu Otca.“ -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 2827

Ale keď?

Po očistení skúškou a utrpením sa rozbije úsvit novej éry.-POPE ST. JOHN PAUL II, všeobecné publikum, 10. septembra 2003

Kacírstva?

Teraz sú niektorí, ktorí tvrdia, že interpretácia tejto „éry mieru“ ako rovnakej udalosti ako Zjv 20-4 je kacírstvo. (Poznámka: Ako uvidíte v úvodzovkách dole, Prvotní cirkevní otcovia predvídali túto éru mieru po smrť Antikrista alebo „šelmy“. To ponecháva Zjav 20: 4–6 ako zjavné „časy kráľovstva“, tj. prebývajúcej „novej a božskej svätosti“. Pozri Antikrist ... Pred érou mieru?).

... Videl som duše tých, ktorí boli sťatí za svedectvo Ježišovi a za Božie slovo a ktorí neuctievali šelmu ani jej obraz a neprijali jej znak na čele alebo na rukách. Ožili a kraľovali s Kristom tisíc rokov. Zvyšok mŕtvych ožil, až keď sa skončilo tisíc rokov. Toto je prvé vzkriesenie. Blahoslavený a svätý, kto má účasť na prvom vzkriesení! Nad takým nemá druhá smrť moc, ale budú kňazmi Božími a Kristovými a budú s ním kraľovať tisíc rokov. (Zj. 20: 4 - 6)

V ranej Cirkvi skutočne boli takí, ktorí očakávali, že sa Kristus doslova vráti na zem, aby zosadil svojich nepriateľov, nastolil politické kráľovstvo a vládol doslova „tisíc rokov“. Cirkev to však odsúdila ako kacírstvo a akékoľvek ďalšie opakovanie tejto kacírstva, ktoré by očakávalo definitívny plnenie kráľovstva v časnej oblasti. Katechizmus Katolíckej cirkvi uvádza:

Antikristov podvod sa už začína formovať na svete zakaždým, keď sa v dejinách tvrdí, že si uvedomuje mesiánsku nádej, ktorá sa dá dosiahnuť mimo dejín iba pomocou eschatologického úsudku. Cirkev odmietla aj modifikované formy tohto falšovania kráľovstva, ktoré by sa dostali pod meno milenárstva,(577) najmä „vnútorne zvrátená“ politická forma sekulárneho mesianizmu.(578) - CCC, n. 676

Úmyselne sme nechali v poznámkach pod čiarou vyššie odkazy, pretože sú zásadné, pretože nám pomáhajú pochopiť, čo sa v katechizme rozumie pod pojmom „milenarizmus“ a po druhé „sekulárny mesianizmus“.

Poznámka pod čiarou k odkazu 577 je odkazom na dielo Denzingera-Schonnmetzera (Enchiridion Symbolorum, definícia a deklarácia z rebu fidei et morum). Denzingerova práca sleduje vývoj doktríny a dogmy v katolíckej cirkvi od jej najstarších čias a je zjavne považovaná za dostatočne dôveryhodný zdroj, z ktorého cituje katechizmus. Poznámka pod čiarou k „milenarizmu“ nás vedie k Denzingerovej práci, ktorá uvádza:

... systém zmierňovaného militarizmu, ktorý učí napríklad tomu, že Kristus Pán pred konečným súdom, či už mu bude alebo nebude predchádzať vzkriesenie mnohých spravodlivých, bude viditeľne vládnuť nad týmto svetom. Odpoveď znie: Systém zmierneného militarizmu sa nedá bezpečne naučiť. —DS 2269/3839, výnos Svätého úradu, 21. júla 1944

Milenarianism, píše Leo J. Trese v Vysvetlená viera, sa týka tých, ktorí používajú Zjavenie 20: 6 doslovne.

Svätý Ján, ktorý popisuje prorocké videnie (Zj 20-1), hovorí, že diabol bude spútaný a uväznený na tisíc rokov, počas ktorých mŕtvi ožijú a budú kraľovať s Kristom; na konci tisíc rokov bude diabol prepustený a nakoniec navždy porazený, a potom príde druhé vzkriesenie ... Tí, ktorí to berú doslova a veria, že Ježiš príde kraľovať na Zemi za tisíc rokov pred koncom sveta sa nazývajú milenaristi. -p. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. Nihil Obstat a imprimatur)

Renomovaný katolícky teológ, kardinál Jean Daniélou, tiež vysvetľuje, že:

Millenarianizmus, viera, že tam bude pozemský Vláda Mesiáša pred koncom času je židovsko-kresťanská doktrína, ktorá vzbudila a stále vzbudzuje viac argumentov ako ktorákoľvek iná. -Dejiny prvotnej kresťanskej doktríny, str. 377 (ako je uvedené v Nádhera Stvorenia, p. 198-199, reverend Joseph Iannuzzi)

A dodáva: „Dôvodom je však pravdepodobne nerozlišovanie medzi rôznymi prvkami doktríny“ - čo tu robíme. Stručne povedané, milenarizmus v jeho koreňovej podobe bola viera, že sa Ježiš vráti v tele na zem a vládnuť a doslovný tisíc rokov pred koncom času došlo k chybe vyvolanej predovšetkým prvými židovskými konvertitmi. Z tejto herézy vzišlo niekoľko odnoží, ako napríklad „telesní mileniáni“, ktorých svätý Augustín označil za tých, ktorí veria, že ...

… Tí, ktorí potom vstanú, si budú môcť vychutnať voľný čas neprimeraných telesných hostín, ktoré sú vybavené množstvom mäsa a nápojov, aby nielen šokovali pocit miernosti, ale dokonca prekonali mieru dôverčivosti…. Tí, ktorí im veria, sú povolaní duchovnými chiliastmi, ktorých môžeme reprodukovať menom Millenarians ...“- od De Civitate Dei, Kniha 10, Ch. 7

Z tejto formy milenarianizmu vyšli odnože modifikovaný, trochu menej a duchovný Millenizmus v rôznych sekciách, ktorým boli vylúčené telesné odpustky a napriek tomu sa nejaká forma Krista vracia na Zem, aby vládla a ustanovila definitívny kráľovstvo sa stále držalo. Vo všetkých týchto formách Cirkev výslovne raz a navždy definovala, že tento „systém zmierňovaného militarizmu nemožno bezpečne vyučovať“. Ježišov návrat v sláve a definitívny založenie kráľovstva nastane až na konci času.

V súdny deň na konci sveta Kristus príde v sláve, aby dosiahol definitívny triumf dobra nad zlom, ktorý spolu s pšenicou a dechtom vyrástli v priebehu histórie. -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 681

Napokon poznámka pod čiarou 578 nás vedie k dokumentu Divini Redemptoris, Encyklika pápeža Pia XI. Proti ateistickému komunizmu. Zatiaľ čo sa mileniáni držali nejakej formy utopického pozemsko-duchovného kráľovstva, svetskí mesianisti držte sa utopického politického kráľovstva.

Dnešný komunizmus, dôraznejšie ako podobné hnutia v minulosti, v sebe skrýva falošnú mesiánsku myšlienku. —OPOPE PIUS XI, Divini Redemptoris, n. 8, www.vatican.va

Čo éra nie je

Pre istotu Mark Mallett ani prispievatelia tejto webovej stránky nenavrhujú éru mieru, ktorá je utópiou, podľa ktorej už neexistuje zlá alebo slobodná vôľa. Je zrejmé, že na konci vekov sa satan nevracia z priepasti, aby úspešne zviedol národy, aby sa naposledy vzbúrili proti „táboru svätých“ (Zj 20). Aj keď teda svätosť dosiahne v ére mieru svätosť, Ján Pavol II. Varoval, že to nie je príležitosť „dopriať si nové militarizmus“ ...

... s pokušením predvídať podstatné zmeny v živote spoločnosti ako celku a každý individuálna. Ľudský život bude pokračovať, ľudia sa budú aj naďalej učiť o úspechoch a neúspechoch, chvíľach slávy a štádiách úpadku a Kristus, náš Pán, bude vždy až do konca času jediným zdrojom spasenia. —POPE JOHN PAUL II, Národná konferencia biskupov, 29. januára 1996; www.vatican.va

Skôr toto „obdobie mieru“ je práve to; a doba, a odklad, A zvyšok pre Cirkev.

Svätý Augustín objasnil, že nebyť viery Chiliastovcov pripojenej k miléniu, že obdobie mieru alebo „sabatný odpočinok“ je skutočne platný výklad Zjavenia 20. Toto učili Cirkevní otcovia a teologická komisia ho potvrdila aj v roku 1952. ^[1]Pokiaľ je uvedené dielo opatrené schvaľovacími pečaťami Cirkvi, tj imprimatur a nihil obstat, je to cvičenie Magistéria. Keď jednotlivec biskup udelí oficiálne cirkevné imprimatur a ani pápež, ani zbor biskupov nie sú proti udeleniu tejto pečate, ide o cvičenie riadneho učiteľského úradu.

... akoby to bola vhodná vec, aby si svätí mali počas tohto obdobia [„tisíc rokov“], akýsi svätý odpočinok, sväté trávenie voľného času po šesťtisícových prácach od stvorenia človeka ... [a] po šiestich dňoch by malo nasledovať zavŕšenie akéhosi soboty siedmeho dňa v nasledujúcich tisíckach rokov. A tento názor by nebol nežiaduci, ak by sa verilo, že radosti svätých, v tom Sobota bude duchovná a bude dôsledkom Božej prítomnosti ... -St. Augustín z Hrocha (354 - 430 nl; cirkevný doktor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katolícka univerzita v Amerike

Takýto výskyt nie je vylúčený, nie je nemožný, nie je to všetko isté že nebude trvať dlhšie obdobie víťazného kresťanstva pred koncom ... Ak má pred týmto konečným koncom existovať obdobie, viac či menej predĺžené, víťaznej svätosti, k takémuto výsledku nedôjde zjavením osoby Krista vo Veličenstve, ale pôsobením tých mocností posväcovania, ktoré sú teraz činné, Ducha Svätého a sviatostí Cirkvi. -Vyučovanie katolíckej cirkvi: zhrnutie katolíckej doktríny, London Burns Oates & Washbourne, s. 1140, z teologickej komisie z roku 1952, čo je magisterský dokument.

Zjavenie 20 by sa preto nemalo opäť vykladať ako doslovný návrat Krista v tele na a doslovný tisíc rokov, ale ako Benedikt navrhol, „skutočný“ príchod Krista v kostol.

… Militarizmus je myšlienka, ktorá pramení z príliš doslovného, nesprávneho a chybného výkladu 20. kapitoly Knihy zjavenia…. Dá sa to pochopiť iba v a duchovný rozum. -Revidovaná katolícka encyklopédia, Thomas Nelson, s. 387

Práve túto definíciu „éry mieru“ Cirkev nikde neodsúdila v žiadnom dokumente a v skutočnosti potvrdila, že je to istý Možnosť.

Áno, vo Fatime, najväčšom zázraku v histórii sveta, bol prisľúbený zázrak, druhý po zmŕtvychvstaní. A tento zázrak bude obdobím mieru, ktorému sa svetu nikdy predtým neposkytla, —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9. októbra 1994; pečiatku schválil aj v samostatnom liste, ktorým sa úrad oficiálne uznáva Rodinný katechizmus „Ako istý zdroj autentickej katolíckej doktríny“ (9. september 1993); p. 35

Predstavte si kacírstvo milenarizmu ako olivovník a zmiernené alebo upravené milenarizmus ako orezaný olivovník. „Éra mieru“ je vlastne úplne iný strom. Problém je v tom, že tieto stromy po celé storočia rástli vedľa seba a zlá teológia, zlé vedy a chybné predpoklady ^[2]vidieť Ako stratila éra predpokladali, že vetvy prechádzajúce z jedného stromu na druhý sú v skutočnosti rovnaký strom. Bod kríženia má spoločné iba jedno: Zj 20: 6. Inak sú to celkom odlišné stromy, pretože protestantská interpretácia Eucharistie sa líši od katolíckej tradície.

Preto je to duchovný kraľovania Božieho kráľovstva v cirkvi rozprestierajúc sa po celom svete, nasledujúcim po moci Ducha Svätého a sviatostí.

Katolícka cirkev, ktorá je Kristovým kráľovstvom na zemi, je určená na šírenie medzi všetkými ľuďmi a všetkými národmi ... —OPOPE PIUS XI, Quas Primas, Encyklika, n. 12, 11. decembra 1925; porov Mat 24:14

Ako už bolo spomenuté, Teologická komisia v roku 1952 to vyprodukovala Učenie katolíckej cirkvi: zhrnutie katolíckej náuky potvrdzuje, že éra mieru „nie je nemožná, nie je celkom isté, že nebude trvať dlhšie obdobie víťazného kresťanstva“. Túto otvorenú pozíciu neskôr potvrdila Kongregácia pre náuku viery. Padre Martino Penasa sa rozprával s mons. S. Garofalo (konzultant Kongregácie pre kauzy svätých) o biblickom základe [Zj 20-4] historickej a univerzálnej éry mieru, na rozdiel od militarizmu. Mons. navrhol, aby sa záležitosť predložila priamo Kongregácii pre náuku viery. O. Martino tak položil otázku: „È imminente una nuova éra di vita cristiana?“(„ Je hrozba novej éry kresťanského života? “). Prefekt v tom čase kardinál Joseph Ratzinger odpovedal: „La ane an an an anrara aperta alla libera Discussione, giacchè la Santa Sede non an an an anrara výslovnosť in modo definitivo"

Otázka je stále otvorená pre slobodnú diskusiu, pretože Svätá Stolica v tejto súvislosti nedala definitívne vyhlásenie. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, str. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa predstavil kardinálovi Ratzingerovi otázku „miléniovej vlády“

Ako dlho?

Ľudia sa pýtajú, či je „tisícročná“ éra mieru doslova tisíc rokov alebo nie. Cirkevní otcovia v tom mali jasno:

Teraz ... rozumieme, že obdobie tisíc rokov je uvedené v symbolickom jazyku. -St. Justin Martyr, Dialóg s Trypho, Ch. 81, Otcovia Cirkvi, Kresťanské dedičstvo

Kardinál Jean Daniélou, ktorý vysvetľuje biblické odkazy na éru mieru, uviedol:

Znamená to časové obdobie, ktorého trvanie muži nepoznajú ... Základné potvrdenie je v medzistupni, v ktorom sú vzkriesení svätí stále na zemi a ešte neprišli do svojej konečnej fázy, pretože to je jeden z aspektov záhada posledných dní, ktorá ešte musí byť odhalená.-Dejiny prvotnej kresťanskej doktríny, str. 377-378 (ako je uvedené v Nádhera Stvorenia, str. 198-199, Rev. Joseph Iannuzzi

Sv. Tomáš Akvinský vysvetlil:

Ako hovorí Augustín, posledný vek sveta zodpovedá poslednej etape ľudského života, ktorá netrvá pevne stanovený počet rokov, ako to robia ostatné etapy, ale niekedy trvá tak dlho, ako ostatné spolu, a dokonca aj dlhšie. Preto posledný vek sveta nemožno priradiť pevne stanovenému počtu rokov alebo generácií. -St. Thomas Aquinas, Quaestiones Disputate, zv. II De Potentia, Q. 5, č. 5; www.dhspriory.org

Teda „tisíc rokov“ by sa malo chápať symbolicky. Isté je, že „obdobie mieru“ predpovedané Pannou Máriou, „nový vek“, o ktorom hovorí pápež Benedikt, a „tretie tisícročie“ jednoty, ktoré predpokladá Ján Pavol II., Nemožno chápať ako akúsi utópiu na zemi, kde je navždy porazený hriech a smrť (alebo že Kristus vládne na zemi vo svojom vzkriesenom tele!). Mali by sa skôr chápať ako splnenie poverenia Nášho Pána priviesť evanjelium až na koniec sveta (porov. Mat 24; Iz 14) a príprava Cirkvi na prijatie v sláve. Cirkevne schválení mystici 11. storočia a nedávni pápeži nám hovoria, že to bude obdobie bezkonkurenčnej svätosti v Cirkvi a víťazstvo Božieho milosrdenstva vo svete:

Jednomyseľný hlas cirkvi

Najautoritatívnejší názor a ten, ktorý sa zdá byť najviac v súlade s Svätým písmom, je ten, že po páde Antikrista vstúpi katolícka cirkev opäť do obdobia prosperity a víťazstva. -Fr. Charles Arminjon (1824 - 1885), Koniec súčasného sveta a tajomstvá budúceho života, s. 56-57; Sophia Institute Press

Keď však Antikrist zničil všetky veci na tomto svete, bude kraľovať tri roky a šesť mesiacov a bude sedieť v chráme v Jeruzaleme; a potom Pán príde z neba v oblakoch ... pošle tohto muža a tých, ktorí ho sledujú, do ohnivého jazera; ale priniesť spravodlivé časy kráľovstva, to znamená ostatné, posvätený siedmy deň ... Tieto sa majú konať v dobách kráľovstva, to znamená, siedmy deň ... skutočný sobot spravodlivých. -St. Irenaeus z Lyonu, cirkevný otec (140 - 202 nl); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Otcovia cirkvi, CIMA Publishing Co.

... úsilie Satana a zlých ľudí je zničené a zbytočné. Napriek satanovmu hnevu Božie milosrdenstvo zvíťazí nad celým svetom a budú ho uctievať všetky duše. -Božské milosrdenstvo v mojej duši, Denník sv. Faustiny, č. 1789

Nastal čas vyvyšovať Ducha Svätého vo svete ... Želám si, aby bola táto posledná epocha zasvätená veľmi zvláštnym spôsobom tomuto Duchu Svätému ... Je na rade, je to jeho epocha, je to triumf lásky v Mojej cirkvi , v celom vesmíre.—Jesus ctihodnej María Concepción Cabrera de Armida; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Duchovný denník matky, str. 195-196

Prichádzam! Som pri dverách! Moja láska plánovala túto akciu pred vytvorením sveta ... Svet leží v hustej tme. Táto generácia by si zaslúžila byť zničená; ale chcel by som sa ukázať milosrdný ... Prichádzam sám a prejavím svoju vôľu ... Veci, ktoré prídu, prekonajú zďaleka to, čo sa stalo. Zúčastnia sa ho Božia matka, moja matka a anjeli. Do dnešného dňa je peklo presvedčené o víťazstve, ale zoberiem ho ... Prichádzam a so mnou príde mier. Budem budovať svoje kráľovstvo s malým počtom vyvolených. Toto kráľovstvo príde náhle, skôr, ako si myslia. Rozsvietim svoje svetlo, ktoré bude pre niektorých požehnanie a pre iné temnoty. Ľudstvo rozpozná moju lásku a moju moc. -schválené zjavenia v Heede, Nemecko, 1945; porov "Heede - už idem!" Som pred dverami! “

… Budú to bezprostrední konflikt ľudia, ktorí zničia sily zla, aby z toho všetko vyťažili, ja sama, zničím sily zla, a to bude Matka, najsvätejšia Mária, ktorá rozdrví hlavu. had, a tak začína novú éru mieru; BUDE BYŤ VÝHODY MÉHO KRÁĽOVSTVA NA ZEMI. Bude to návrat Ducha Svätého pre nový Turíce. Satanovu nenávisť porazí moja milosrdná láska. Bude to pravda a spravodlivosť, ktorá preváži nad kacírstvom a nespravodlivosťou; bude to svetlo, ktoré uvrhne let do tmy pekla. -Ježiš Fr. Ottavio Michelini, kňaz, mystik a člen pápežského súdu pápeža sv. Pavla VI. (Jedno z najvyšších vyznamenaní udelených pápežom živej osobe); 9. decembra 1976

Vidíte, že tento svet nemôže ďalej existovať v takom stave. Koncentrácia zla všade narástla na konečné hranice. Kráľovstvo satana dosahuje svoj vrchol. Prichádza čas očistenia: pôrodné bolesti života v Mojom kráľovstve lásky ... Potom bude jednoducho existovať bolesť očistenia a zmeny, a to bude spasiteľné. Potom bude svietiť sláva môjho víťazstva nad svetom a moje otvorené ramená budú čakať na moje deti. Nebojte sa tohto okamihu. Konečný útok zla bude okamihom môjho príchodu ... Začína sa čas plnosti vašej jednoty vo mne a so mnou. Radujte sa, čakajte na príchod Ženícha, lebo hľa, prichádza čas na svadbu Baránka. Čas osláv, svetla a útechy ... Moje svetlo vo vás je svitanie novej éry čistej lásky - éry kráľovstva lásky. Buďte odvážni a verní svojmu povolaniu. -dialóg nášho Pána s Alicja Lenczewska 30. novembra 1987 (Svedectvo753). Alicjin dvojdielny duchovný časopis (Svedectvo (1985-1989) a nabádanie (1989 - 2010) bol publikovaný posmrtne vďaka úsiliu štetínskeho arcibiskupa Andrzeje Dzięgu, ktorý založil teologickú komisiu na hodnotenie jej spisov, ktoré imprimatur udelil biskup Henryk Wejman.

Moja dcéra, v Mojom zmŕtvychvstaní, duše dostali oprávnené nároky, aby znovu vstali vo Mne do nového života. Bolo to potvrdenie a pečať celého môjho života, mojich diel a mojich slov. Keby som prišiel na zem, malo by to umožniť každej duši vlastniť moje vzkriesenie ako svoje vlastné - dať im život a prinútiť ich vzkriesiť sa pri svojom vlastnom vzkriesení. A chcete vedieť, kedy nastane skutočné vzkriesenie duše? Nie na konci dní, ale zatiaľ čo je na Zemi stále nažive. Ten, kto žije v Mojej vôli, sa vzkriesi na svetlo a hovorí: „Moja noc skončila.“ Takáto duša znovu vychádza v láske svojho Stvoriteľa a už viac nezažije zimu, ale teší sa z úsmevu môjho nebeského prameňa. Takáto duša sa znova pozdvihuje na svätosť, ktorá rýchlo rozptyľuje všetky slabosti, biedu a vášne; znovu stúpa ku všetkému nebeskému. —Jusus to Luisa Piccarreta 20. apríla 1938

Ale ani táto noc na svete ukazuje jasné znamenie úsvitu, ktorý príde, nového dňa, ktorý dostane bozk nového a žiarivejšieho slnka ... Je potrebné nové Ježišovo zmŕtvychvstanie: skutočné zmŕtvychvstanie, ktoré neprizná žiadne ďalšie panstvo smrť ... V jednotlivcoch musí Kristus zničiť noc smrteľného hriechu so znovuzrodeným úsvitom milosti. V rodinách musí noc ľahostajnosti a chladu ustúpiť slnku lásky. V továrňach, v mestách, v krajinách, v krajinách nepochopenia a nenávisti musí byť noc jasná ako deň, nox sicut dies lightingabitur, a spor prestane a bude mier, —POPE PIUX XII, Urbi a orbi adresa, 2. marca 1957; vatikán.va

Ach, moja dcéra, stvorenie vždy preteká viac do zla. Koľko machinácií zrúcaniny pripravujú! Pôjdu tak ďaleko, aby sa vyčerpali zlom. Ale keď sa budú venovať svojej ceste, budem sa zaoberať dokončením a naplnením môjho Fiat Voluntas Tua („Tvoja vôľa sa stane“), aby Moja Vôľa vládla na Zemi - ale úplne novým spôsobom. Ach áno, chcem človeka zamieňať v láske! Preto buďte pozorní. Chcem, aby ste so mnou pripravili túto éru nebeskej a božskej lásky ...- Ježiš služobníkovi Božiemu, Luisa Piccarreta, 8. februára 1921

"A oni počujú môj hlas a bude tam jeden záhyb a jeden pastier." Nech Boh ... čoskoro prinesie naplnenie svojho proroctva o premenu tejto utajenej vízie budúcnosti na súčasnú realitu ... Je Božou úlohou priniesť túto šťastnú hodinu a oznámiť ju všetkým ... Keď príde, bude to slávnostná hodina, jedna veľká s dôsledkami nielen pre obnovenie Kráľovstva Krista, ale aj pre upokojenie ... sveta. Horlivo sa modlíme a prosíme ostatných, aby sa modlili za túto veľmi žiadanú upokojenie spoločnosti. —OPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „O Kristovom pokoji v jeho kráľovstve“, December 23, 1922

Úlohou pokorného pápeža Jána je „pripraviť pre Pána dokonalého ľudu“, čo je presne ako úloha baptistu, ktorý je jeho patrónom a od ktorého berie meno. A nie je možné si predstaviť vyššiu a vzácnejšiu dokonalosť ako dokonalosť triumfu kresťanského mieru, ktorým je pokoj v srdci, mier v sociálnom poriadku, v živote, v blahobyte, vo vzájomnom rešpekte a v bratstve národov. , —OPOPE ST. JÁN XXIII., Pravý kresťanský mier, 23. decembra 1959; www.catholicculture.org

Posilnená Duchom a na základe vízie bohatej viery je povolaná nová generácia kresťanov, aby pomohla vybudovať svet, v ktorom je Boží dar života vítaný, rešpektovaný a cenený - nie odmietnutý, obávaný ako hrozba a zničený. Nový vek, v ktorom láska nie je chamtivá alebo hľadaná, ale čistá, verná a skutočne slobodná, otvorená pre ostatných, rešpektujúca ich dôstojnosť, hľadajúca svoju dobrú, žiariacu radosť a krásu. Nový vek, v ktorom nás nádej oslobodzuje od plytkosti, apatie a sebapohlievania, ktoré kazia naše duše a otrávia naše vzťahy. Drahí mladí priatelia, Pán vás žiada, aby ste boli prorokmi tohto nového veku ... —POPE BENEDICT XVI, Homília, Svetový deň mládeže, Sydney, Austrália, 20. júla 2008

Boh miluje všetkých mužov a ženy na zemi a dáva im nádej na novú éru, éru mieru. Jeho láska, úplne zjavená vo Vtelenom Synovi, je základom univerzálneho mieru ... Veľké jubileum je neoddeliteľne spojené s týmto posolstvom lásky a zmierenia, posolstvom, ktoré dáva hlas najpravdivejšej snahe ľudstva dnes. —POPE JOHN PAUL II, Posolstvo pápeža Jána Pavla II. Na oslavu Svetového dňa mieru, 1. januára 2000

Čerpané zo spisov Marka Malletta v Slovo Teraz:

Drahý Svätý otče ... prichádza!

Prichádzajúci nový a božský svätosť

Stredný príchod

Ako stratila éra

Millenarianizmus - čo to je a čo nie je

poznámky pod čiarou

poznámky pod čiarou
↑1	Pokiaľ je uvedené dielo opatrené schvaľovacími pečaťami Cirkvi, tj imprimatur a nihil obstat, je to cvičenie Magistéria. Keď jednotlivec biskup udelí oficiálne cirkevné imprimatur a ani pápež, ani zbor biskupov nie sú proti udeleniu tejto pečate, ide o cvičenie riadneho učiteľského úradu.
↑2	vidieť Ako stratila éra