Písmo – znovuzrodené stvorenie

Bezohľadným udrie palicou svojich úst,
a dychom svojich pier zabije bezbožníkov.
Spravodlivosť je páska okolo pása,
a vernosť opasok na bokoch.
Potom bude vlk hosťom baránka.
a leopard si ľahne s kozliatom;
teľa a lev budú spolu listovať,
s malým dieťaťom, ktoré ich vedie.
Krava a medveď budú susedmi,
spolu budú odpočívať ich mláďatá;
lev bude jesť seno ako vôl.
Dieťa sa bude hrať pri kobrom brlohu,
a dieťa položilo ruku na brlohu.
Na celom mojom svätom vrchu nebude žiadna škoda ani skaza;
Lebo zem bude naplnená znalosťami Hospodinovými,
ako voda pokrýva more. (Dnešné prvé omšové čítanie; Izaiáš 11)

Raní cirkevní otcovia odovzdali jasnú víziu a interpretáciu „tisíc rokov,“ podľa Zjavenia sv. Jána (20-1; porov. tu). Verili, že Kristus nejakým novým spôsobom ustanoví svoje Kráľovstvo vo svojich svätých – naplnenie „Otče náš“, keď príde Jeho Kráľovstvo a "Stane sa na zemi tak, ako je to v nebi." ^[1]Mat 10:6; por. Pravda Sonship

Cirkevní otcovia hovorili aj o telesných dôsledkoch duchovných požehnaní, ktoré vyplynuli z tohto triumfu, vrátane vplyvu Kráľovstva na tvorba sám. Aj teraz, povedal svätý Pavol...

...stvorenie s dychtivým očakávaním očakáva zjavenie Božích detí; lebo stvorenie bolo podrobené márnosti, nie z vlastnej vôle, ale kvôli tomu, kto ho podrobil, v nádeji, že samotné stvorenie bude oslobodené z otroctva skazy a bude mať účasť na slávnej slobode Božích detí. Vieme, že celé stvorenie stoná v pôrodných bolestiach aj doteraz... (Rim 8: 19–22)

Aké deti? Zdalo by sa, že deti Božej vôle, ktorí žijú obnovení v pôvodnom poriadku, účele a mieste, pre ktoré sme boli Bohom stvorení. 

„Celé stvorenie,“ povedal sv. Pavol, „stoná a pracuje až doteraz,“ čakajúc na Kristovo vykupiteľské úsilie o obnovenie správneho vzťahu medzi Bohom a jeho stvorením. Ale Kristov vykupiteľský čin sám o sebe neobnovil všetky veci, iba umožnil dielo vykúpenia, začal naše vykúpenie. Tak ako sa všetci ľudia podieľajú na neposlušnosti Adama, tak sa musia všetci podieľať na poslušnosti Krista podľa vôle Otca. Vykúpenie bude úplné, až keď budú všetci muži zdieľať jeho poslušnosť ... —Božná služobníčka o. Walter Ciszek, Vedie ma (San Francisco: Ignatius Press, 1995), s. 116-117

Takto je načrtnuté úplné pôsobenie pôvodného plánu Stvoriteľa: stvorenia, v ktorom sú Boh a muž, muž a žena, ľudstvo a príroda v harmónii, v dialógu, v spoločenstve. Tento plán, rozladený hriechom, prijal úžasnejším spôsobom Kristus, ktorý ho uskutočňuje záhadne, ale účinne v súčasnej realite, v očakávaní priviesť ho k naplneniu...—POPE JOHN PAUL II, Všeobecné publikum, 14. februára 2001

Ale pred týmto"obnovenie všetkých vecí v Kristovi“, ako to nazval sv. Pius X., Izaiáš aj svätý Ján zdanlivo hovorili o presne tej istej udalosti: o očistení zeme samotným Kristom:^[2]porov Rozsudok živých a Posledné rozsudky

Bezohľadným udrie palicou svojich úst, a dychom svojich pier zabije bezbožníkov. Spravodlivosť je páska okolo pása, a vernosť opasok na bokoch. (Isaiah 11: 4-5)

Porovnajte s tým, čo napísal svätý Ján bezprostredne pred érou mieru alebo „tisíc rokov“:

Potom som videl otvorené nebo a bol tam biely kôň; jeho jazdec bol nazývaný „verný a pravdivý“. Súdi a vedie vojnu v spravodlivosti... Z jeho úst vyšiel ostrý meč, ktorý zasiahol národy. Bude im vládnuť železnou tyčou a sám bude šliapať vo vínnom lise víno hnevu a hnevu Boha všemohúceho. Na plášti a na stehne má napísané meno: „Kráľ kráľov a Pán pánov“... tí [vzkriesení svätí] budú s ním kraľovať [tisíc rokov]... Ostatní mŕtvi neožili, kým prešlo tisíc rokov. (Zjavenie 19:11, 15–16; Zjavenie 20:6, 5)

Potom príde Vzkriesenie cirkvi, Triumf Nepoškvrneného Srdca a Kráľovstvo Božej vôle, čo cirkevní otcovia nazývali „siedmym dňom“ – dočasné „obdobie pokoja“ pred posledným a večným „ôsmym dňom“.^[3]porov Tisíc rokov a Príchod odpočinku soboty A to nemôže mať vplyv na tvorbu. Ako? 

čítať Stvorenie znovuzrodené v The Now Word. 

—Mark Mallett je autorom Teraz slovo Záverečné stretnutie, a spoluzakladateľ Countdown to the Kingdom