Ett teologiskt svar till kommissionen om Gisella Cardia

Följande svar kommer från Peter Bannister, MTh, MPhil – översättaren av meddelanden för Countdown to the Kingdom:

Om dekret av biskop Marco Salvi från stiftet Civita Castellana angående de påstådda händelserna i Trevignano Romano

Den här veckan fick jag veta om biskop Marco Salvis dekret angående Gisella Cardia och de påstådda marianska uppenbarelserna i Trevignano Romano, som avslutade med domen constat de non supernaturalitate.

Det bör naturligtvis erkännas att biskopen är helt inom sin rätt att utfärda detta dekret och att det, som en fråga om disciplin, bör respekteras av alla berörda, inom de rätta gränserna för hans stiftsjurisdiktion och det individuella samvetets okränkbarhet.

Peter Bannister (till vänster) med Gisella och maken Gianna.

Följande kommentarer till dekretet görs därför från en (lekmanna)observatör utanför stiftet Cività Castellana och från en teologisk forskare som specialiserat sig på katolsk mystik från 1800 till idag. Efter att ha blivit bekant med fallet med Trevignano Romano lämnade jag själv in en betydande mängd material för övervägande av stiftet (vilket aldrig har erkänts mottagandet), baserat både på min detaljerade studie av alla påstådda meddelanden som Gisella Cardia tagit emot sedan 2016 och ett besök i Trevignano Romano i mars 2023. Med all respekt för biskop Salvi skulle det vara intellektuellt oärligt av mig att låtsas som att jag är övertygad om att kommissionen har kommit till en logiskt motiverad slutsats.

Vad som är ytterst överraskande för mig när jag läser dekretet är att det uteslutande handlar om tolkningsfrågor, både av de (motstridiga) vittnesmålen som kommissionen tagit emot och om meddelandena. Den tolkning som erbjuds i dokumentet representerar tydligt kommissionsledamöternas åsikter, som oundvikligen är subjektiva och säkerligen skulle vara annorlunda om andra teologer varit inblandade i utvärderingen. Anklagelsen som riktats mot RAI Porta a Porta mot budskapen om "millenarism" och tal om "världens ände" är tydligt bestridbar i den mån att flera påstådda mystiker har erhållit Imprimaturen för förmodade lokaliseringar med identiskt eskatologiskt innehåll; huruvida deras skrifter är övernaturligt inspirerade eller inte är uppenbarligen en fråga om debatt, men det är en obestridlig sak att de biskopar och teologer som var inblandade i deras utvärdering bedömde att eskatologin inte var i konflikt med kyrkans lära. Kärnan i problemet är den nödvändiga distinktionen som måste göras mellan "världens ände" och "tidernas ände": i de mest allvarliga profetiska källorna är det alltid den senare som hänvisas till (i anden av St Louis de Grignon de Montfort), och de påstådda meddelandena i Trevignano Romano är inget undantag i detta avseende.

Dina gudomliga bud är brutna, ditt evangelium har kastats åt sidan, strömmar av orättfärdighet översvämmer hela jorden och bär bort även dina tjänare. Hela landet är öde, ogudaktigheten regerar, din helgedom är vanhelgad och ödeläggelsens styggelse har till och med förorenat den heliga platsen. Rättvisans Gud, hämndens Gud, kommer du då att låta allt gå på samma sätt? Kommer allt att få samma slut som Sodom och Gomorra? Kommer du aldrig att bryta din tystnad? Kommer du att tolerera allt detta för alltid? Är det inte sant att din vilja måste ske på jorden som i himlen? Är det inte sant att ditt rike måste komma? Gav du inte några själar, kära för dig, en vision om kyrkans framtida förnyelse? -St. Louis de Montfort, Bön för missionärern. 5

Det som helt saknas i dekretet är någon analys av de objektiva delarna som är inblandade i fallet, såsom påståendena om mirakulösa läkningar, dokumenterade solfenomen på uppenbarelseplatsen och framför allt den påstådda stigmatiseringen av Gisella Cardia (jag bevittnade och filmade personligen utsöndring av parfymerad olja från hennes händer den 24 mars 2023 i närvaro av vittnen), som kulminerade i hennes upplevelse av passionen på långfredagen, bevittnad av dussintals människor och studerad av ett medicinskt team. I detta avseende har vi också den skriftliga rapporten om Gisella Cardias sår från neurologen och kirurgläkaren Dr Rosanna Chifari Negri och hennes vittnesmål om vetenskapligt oförklarade fenomen kopplade till den påstådda upplevelsen av passionen på långfredagen. Till allt detta hänvisar dekretet som rapporterar om kommissionens arbete överraskande nog ingen som helst, vilket är förvånande, eftersom utvärderingen av objektivt existerande fenomen utan tvekan har större vikt i en opartisk utredning än subjektiva åsikter om texttolkning och val mellan motstridiga vittnesmål.

När det gäller statyn av Jungfru Maria som påstås ha utsöndrat blod, nämns i dokumentet att de italienska rättsmyndigheterna inte var villiga att lämna över 2016 års analyser av vätskan från statyn av Jungfru Maria, och medgav därmed att ingen analys kunde göras av kommissionen. Med tanke på att så är fallet är det svårt att förstå hur några slutsatser, antingen positiva eller negativa, kan dras, eller hur en övernaturlig förklaring logiskt kan uteslutas, särskilt som det har förekommit flera påstådda tårångor både från statyetten i fråga ( inklusive inför ett tv-team i maj 2023) och från andra i närvaro av Gisella Cardia i andra delar av Italien. Många andra element förblir oförklarade, som de hemografiska bilderna på Gisella Cardias hud och deras anmärkningsvärda likhet med de som observerades i fallet med Natuzza Evola, den oförklarade närvaron av blod på bilden av Jesus Divine Mercy i Gisellas hus i Trevignano Romano eller inskriptionerna på uråldriga språk som finns på väggarna, som jag också bevittnade och filmade den 24 mars 2023. Alla dessa fenomen har prejudikat i katolsk mystisk tradition och, vid första påseendet, tycks de tillhöra kategorin "gudomlig grammatik" som används av Gud för att uppmärksamma oss på siarnas budskap. Att tillskriva sådana fenomen till naturliga orsaker är uppenbart absurt: de enda möjligheterna är avsiktligt bedrägeri eller icke-mänskligt ursprung. Eftersom dekretet inte ger några bevis för bedrägeri och inte hävdar att dessa fenomen har ett djävulskt ursprung, är den enda slutsatsen att de inte har studerats noggrant. Eftersom detta är fallet är det svårt att se hur en constat de non supernaturalitate (i motsats till den mer vanliga öppna domen om non constat de supernaturalitate) nåddes, med tanke på att analysen av dessa objektivt existerande fenomen inte verkar ha spelat någon roll i förfrågan.

Medan jag uppenbarligen respekterar kommissionens arbete och biskop Salvis auktoritet inom Civita Castellanas stift, med tanke på min förstahandskännedom om fallet, beklagar jag att säga att det är omöjligt för mig att inte betrakta utredningen som allvarligt ofullständig. Jag hoppas därför mycket att, trots föreliggande dom, ytterligare analys kommer att genomföras i framtiden i den teologiska forskningens intresse och en mer fullständig kunskap om sanningen.

-Peter Bannister, 9 mars 2024